《有溫度的夢想》的讀后感
在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”.讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西.(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點句”.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點（即中心論點）的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應(yīng)注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務(wù).(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際.這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握
有溫度的話語 作文
生活和學(xué)習(xí)中，我們會聽到許許多多有“溫度”的話，這些話出自同學(xué)之口，會使你感到真摯的友誼，這些話出自老師之口，會使你感到無微不至的關(guān)懷，這些話出自家長之口，會使你感到父愛、母愛無處不在，這些有溫度的話其實就在我們的身邊，它會給我們帶來勇氣和力量。
在一次野外綜合實踐活動中，各個小組要進行比賽，可是由于我的不小心，使本可以拿第一的我們，僅得了第三名。
我自責(zé)萬分，內(nèi)心充滿了歉疚。
我以為，同學(xué)們都不會再理我了，可讓我意想不到的是，他們不但沒有不理我，反而安慰起我來了：“沒關(guān)系的，這畢竟也不全是你的責(zé)任，我們也有份啊，不要內(nèi)疚了，下一次爭取做到最好
”短短的一句話，使我已經(jīng)涼了的心，像初冬的大地遇到了陽光一樣，溫暖起來。
在一次考試中，我英語取得了98分的好成績，同學(xué)們?yōu)槲腋械礁吲d，我也為自己而自豪。
于是，我便驕傲起來。
上課走神，不認(rèn)真聽講，而去想著回家后媽媽會如何夸我的。
這些小動作當(dāng)然逃脫不了老師敏銳的眼神。
放學(xué)后，老師叫我去他的辦公室。
對我說：“孩子，你這次考試發(fā)揮得不錯，老師為你感到高興，也為擁有你這樣的學(xué)生而感到驕傲，可是，你不能因為有了一點小小的成就就沾沾自喜了。
高爾基曾經(jīng)說過：智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。
孩子不要驕傲好嗎
”這如水一般平靜的話語，給了我多么大的幫助啊
一次文藝匯演，彩排之際，老師認(rèn)為人太多了，就想到刷人，大家都非常緊張，都不想被‘裁員’。
老師開始念被刷名單了。
“小A，小B。
”老師說，“你們倆個的表情有點呆，回家好好練習(xí)。
” “小C。
”老師說，什么
有我。
我不禁深吸了一口氣。
“你總體表現(xiàn)不錯。
還要注意不要太過拘謹(jǐn)。
” 怎么能這樣……我默默地想，望了望天花板，不爭氣的淚水瞬間布滿了面頰。
獨自走在回家的路上，老天是只對我一個人不公嗎
望了望天，此時，天不在湛藍。
看了看路邊的小河，小河里的魚兒，此時，也不在雀躍。
那平常在樹上嬉戲歡歌的小鳥，此時，也不在鳴唱。
那平常在草地里爭香斗艷的花兒們，此時，也垂下了頭。
它們都有預(yù)知未來的能力嗎
一回到家，我便向媽媽說明了今天發(fā)生的一切，并埋怨起來。
本以為媽媽會安慰我，會和我一起咒罵今天發(fā)生在我身上的不幸。
可媽媽卻說，“就因為這點小事就這樣，那以后你在社會上如何生存
如何立足
”媽媽說完就走到了廚房，把我一個人留在了客廳。
我坐在沙發(fā)上，想著媽媽說的話，似乎很有道理。
我怎么能因為這點小事就灰心喪氣呢
我頓時豁然開朗。
沒想到這棘口的話語竟能使天空一片蔚藍，使小鳥盡情歡歌，使花兒重展笑顏。
在人與人的溝通中，有“溫度”的話語有很多，正是這些話語讓我們的生活絢麗多彩，正是這些話語，讓世界充滿了愛和溫暖。
讓我們多留意身邊的每一件事情，多挖掘這樣有溫度的話語，它們還都是值得留戀的
中小學(xué)生感恩教育讀后感
今天，我和父母一起看了由于丹老師主講的《中小學(xué)生感恩教育》，主要講了：如何培養(yǎng)孩子的孝心，如何培養(yǎng)孩子的愛心，如何讓我們的孩子自立、自強、自信。
于丹老師首先談到“孝”。
百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。
要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。
孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責(zé)任。
然后談到“仁”。
仁就是要學(xué)會怎樣處理兩者的關(guān)系，要充滿愛心，和善待人。
教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔(dān)，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關(guān)愛他人，使自己健康，快樂的成長。
最后談到“自立，自強，自信”。
樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填充式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經(jīng)驗和悟性。
不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。
通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學(xué)習(xí)成績再好，也不是一個健全的人。
愛的教育讀后感用什么名字
《愛的詮釋》、《愛的溫度》、《溫暖的愛》其實這個也不錯，雖然沒那么詩意，但是很適合這本書，這本書原本也是溫暖的，甚至令人羨慕的。
《這樣的愛》我最喜歡這個。
《深處的愛》、《最初的愛》這本書作者很明顯具有一個導(dǎo)向性，想要領(lǐng)導(dǎo)孩子去了解各種愛，像師生之間的愛、父母孩子之間的愛、對祖國的愛……作者的目的是想要在孩子們剛剛了解社會時，在他們剛剛了解愛時，給他們一個定位，所以叫最初的愛也很合理。
又或者《愛的綻放》、《最真的愛》。
。
這些可以么
一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）
[一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）]一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）原文網(wǎng)址：如何和孩子對話—媽媽的讀書筆記上周四、五，我出差在外，巧好孩子爸爸也出差去另外一個城市，一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）。
因為清明節(jié)快到了，奶奶前兩天就已經(jīng)提前回了老家，所以這天晚上就剩下小家伙和爺爺在家了。
我晚上忙完了手頭上的事情，趁孩子沒有睡覺前打了電話給家里。
電話響了很久才聽到孩子稚嫩而興奮的聲音。
兒子和我在電話里面膩了半天，現(xiàn)在小家伙可以描述他一天都干什么了，還可以在電話里面表達自己的想法，和人聊上好半天。
好一會兒小家伙才把電話給爺爺。
我問為什么那么就才接電話
爺爺告訴我小家伙正忙著玩呢，沒有顧上接電話。
看來小家伙的心情和心態(tài)都還不錯嘛，這也讓我放心了不少。
最近一直在看關(guān)于如何和孩子溝通方面的書。
記得在《怎么學(xué)會和孩子說話》一書的扉頁上題道的一段話：沒有不聽話的孩子，只有不會說的父母。
… …和孩子說話是一種藝術(shù)，需要獨特的方法和技巧。
和孩子說話是一種心境，把自己也就變成孩子，走進孩子的世界。
和孩子說話是一種感情，孩子會因為你的話開心或是傷心，時刻記得教育孩子，而不是傷害孩子。
早晨在將近三個小時的飛機上，又通讀了一本《把話說到孩子心窩里：打造零距離親子關(guān)系的66個秘笈》。
這是這是一本告訴父母如何跟孩子說話的書。
作者成墨初通過自己身邊的無數(shù)教子實例，通過自己的切身成悟，總結(jié)了與孩子說話的各種有效技巧，以幫助父母們實現(xiàn)成功的家庭教育。
書里面基本上都是用通俗易懂的故事場景來演繹教育的哲理與道理的。
沒有大段晦澀的理論文字，通過一個一個小故事把點睛的主題串在一起，讓讀者感覺置身其中，每個觀點都是娓娓道來。
看看它的主題和目錄設(shè)計就可以看出作者的用心與細(xì)心。
比如開篇之題名便是：孩子不聽話，源于父母不會說話。
人體里面通過五個故事串成的作者想要表達的主題：媽媽始終都是愛你的--比舌頭更重要的是愛心，不僅僅需要停留在口頭上，而是對孩子全身心的投入，然孩子感受到你的愛心；在質(zhì)疑孩子為什么不去學(xué)習(xí)的時候需要家長自檢“沒有身教，言教就是零”；不要用空洞而無意義的話語來支配孩子，那樣等于在指揮空氣，沒有明確的目標(biāo)的廢話也讓孩子非常的反感；還有不要家長作風(fēng)，對孩子來說家長即使是“能說會道未必傳達真愛”孩子照樣不服氣，而我們的孩子更是一個獨立的個體，他們不是大人的“出氣筒”，作為我們家長要“管好了你的嘴，甜了孩子的心”。
另外書中也總結(jié)了家長在管理中常犯的錯誤，體現(xiàn)家長“心中有愛，嘴下留情”，同時要“說話要有溫度，讓孩子感覺到溫暖”等，還給了家長很好的建議，比如“善于表揚，學(xué)會批評”、“開口閉口都是為了愛”和“說話不止是動嘴巴，更要動腦筋”等等，讀后感《一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）》。
其實親密母子關(guān)系，和孩子聊天是個特別好的溝通工具。
良好的聊天既是美麗的，又可以相互了解，甚至還可以在聊天過程中輕松而平靜地解決孩子在生活中遇到的難題。
和孩子在一起需要我們彎下腰來、蹲下來、坐下來，抱著他、看著他的眼睛、拉著他的小手、摟著他的肩、摸摸他的頭、順順?biāo)念^發(fā)，聽他說話。
因為孩子是需要我們對他的平等。
曾經(jīng)看到一篇文章提到如何和孩子共同對話，如何教會孩子如何說話。
現(xiàn)在也摘抄在這里，共勉：⒈在與孩子共同生活中養(yǎng)成家庭對話的習(xí)慣：一位老人，每個星期天都帶孫女出去吃冰淇淋，其實是為了與孫女聊天。
可以一家人每個周末一起去散步；每天與孩子一起吃飯時讓孩子參與大人的討論；每天晚上到孩子的房間看看孩子，問孩子學(xué)校的情況，道晚安。
⒉與孩子一起討論每一天的經(jīng)歷：引導(dǎo)孩子如何學(xué)會正確的應(yīng)對生活中的各種挫折，克服各種困難，正確評判自己和別人，將這些經(jīng)歷形成美好的家庭故事。
⒊讓孩子學(xué)會對話的技巧：常有這樣的情況，每當(dāng)孩子去玩回到家，父母問他：“今天玩得怎么樣
”孩子常常簡單答道：“還可以”、“一般”，就沒有下文了。
家長應(yīng)督促孩子詳細(xì)描述，向孩子提出具體的問題。
同時，父母也這樣做，如出差回來了，也要回答孩子提出的許多問題。
如果與孩子交談時遇到挫折，就換另一個問題，不要輕易簡單了事。
這實際上就是促使孩子把自己每天的經(jīng)歷編成故事，講給父母聽，父母也將自己的故事講給孩子聽。
如果孩子覺得煩，家長要想辦法促使孩子將他們每天的發(fā)生的事講出來。
要避免審問式，對孩子所描述的細(xì)枝末節(jié)表現(xiàn)出濃厚的興趣。
⒋教孩子學(xué)會傾聽：不僅僅是為了禮貌，也是為了接納別人的話從而改變自己的頭腦。
聽完孩子的討論，我們可以說：“你的話真好，讓我有了新的看法，使我進一步思考，我開始用一種新的眼光看問題了。
”對孩子的談話中的“打岔”，千萬別打斷他，別諷刺他。
⒌讓孩子在“社交禮儀”中學(xué)會談話：常有人問：“怎樣才能學(xué)會與人交往
”“怎樣學(xué)會善談
”作為父母應(yīng)從小讓孩子參與社交，學(xué)會社交禮儀，學(xué)會善談。
另外，在對待孩子犯錯誤的時候，有時候打罵只是讓孩子記住了身體上的傷痛，而沒有記住為什么挨打。
很多書中都提到家長在伸手之前要學(xué)會“制怒”。
換個方式，能讓孩子更加主動意識到自己錯在哪里了。
比如沉默就是一個方法之一：沉默體現(xiàn)威嚴(yán)。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子犯了錯誤，比如沒有禮貌，說話隨便、輕狂等，父母并不作聲，這會使孩子感到父母身上有一種令人敬畏而又神秘的力量，可能會立即收斂不良行為。
沉默讓人懾服。
父母發(fā)現(xiàn)孩子犯有嚴(yán)重錯誤時，不必急躁，反而表現(xiàn)出冷靜沉思的態(tài)度，使孩子感到震懾和壓力，摸不清父母將要怎樣對待自己，于是就會自覺地將犯錯誤的情況如實講清。
此時，父母再有針對性地批評和指導(dǎo)，常會很起作用。
沉默就是批評。
如果父母在批評孩子時將孩子說得一無是處，就會使孩子無地自容，產(chǎn)生自卑或失去自信，同時還會招致孩子的抵觸和反感。
所以父母表現(xiàn)沉默時，孩子會自覺地意識到自己錯了，也會默默地進行反思，并暗示表示悔改之意。
在出差期間讀到的一些文字，整理出來，鼓勵自己，讓我們做個更親切更理性的家長吧，讓我們伴隨孩子共同成長，給孩子一個快樂的回憶。
〔一個媽媽寫的《把話說到孩子心窩里》的讀后感（轉(zhuǎn)載）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中國詩詞大會讀后感500字
《中國詩詞大會(第二季)》讀后感(五)：赴一場詩詞的盛宴作者: 中國詩詞大會欄目組 出版社: 北京聯(lián)合出版公司 出版年: 2017-7之前看各種詩詞賞析，從來沒有像看詩詞大會這樣上癮。
這是一道全民的精神大餐。
在春節(jié)，從大年初二開始，由中央電視臺科教頻道制作的中國詩詞大會第二季亮相央視熒屏。
連續(xù)十天在黃金時段播出，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中華文化魅力，感受詩詞獨特韻味，節(jié)目根植傳統(tǒng)文化，在第一期的基礎(chǔ)上不斷開拓境界，形式新穎，格調(diào)高雅，是展示中華民族的優(yōu)美畫卷，引爆全民追看熱潮，迅速在大屏小屏走紅，我們多了更多的話題，詩詞大會，飛花令，百人團，被譽為春節(jié)新年俗。
在看得見的傳統(tǒng)之外，詩詞更重要的貢獻，是靜水深流的想象力，是逆風(fēng)順風(fēng)，無阻飛揚。
這個最重要最幸福的時刻，全家人、全國人，因為中國詩詞，圍坐一起，感受親情友情愛情，分享愜意、美意、詩意，成就生長、生活、生命。
短短數(shù)日，圈粉無數(shù)，有70老翁，十歲小兒，中東大叔，非洲小伙。
有執(zhí)法民警，市場保安，鄉(xiāng)村教師，全職媽媽；有理工女生，文藝青年，農(nóng)民大伯，IT達人…他們來自五湖四海，身份各異，年齡不同，都擁有同一個夢想：參加中國詩詞大會，在全社會掀起詩詞大合唱，讓更多的人了解中國詩詞，了解中華民族輝煌燦爛的歷史文化與經(jīng)典
節(jié)目在比拼詩詞時，講述選手與詩詞結(jié)緣的感人故事
腹有詩書氣自華的獨臂女孩張超凡、在工作之余抄讀古詩文的畢凱，用詩詞磨練意志的抗癌農(nóng)民白茹云等眾多選手，給觀眾留下了深刻印象，不僅展現(xiàn)了詩詞之美，更讓人看到了詩詞熏陶下的高尚靈魂，看到了當(dāng)代中國人的精氣神兒。
本書系根據(jù)《中國詩詞大會》（第二季）文字腳本與競賽題庫加工整理而成，在保留節(jié)目原有精華的同時，豐富了部分內(nèi)容，是一本優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類讀物。
入選詩詞以中小學(xué)教材名篇為基礎(chǔ)，選題精準(zhǔn)、命題范圍恰當(dāng)、重視孩子的中國傳統(tǒng)文化教育，出題范圍從《詩經(jīng)》一直到詩詞，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個類別，選擇具有“當(dāng)代意義”的經(jīng)典名篇和名句，對中國歷史、中國文化中國故事進行高度凝煉，透過耳熟能詳?shù)脑娫~名句，引導(dǎo)觀眾不斷增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，力求將題目與現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)，題目生動活潑而不呆板，聚焦忠孝、仁義、愛國等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題。
通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。
我們可以從書中回顧當(dāng)年舞臺的情景，回看選手們的情況，從做題的過程中體會到詩詞的樂趣。
詩經(jīng)，楚辭，漢魏六朝詩，唐宋明清詩詞盡在其中。
特別是將詩詞納入題庫，通過其《七律·長征》《沁園春·雪》，《清平樂·六盤山》等氣勢磅礴、寓意深刻、意境高遠的名著詩篇，為古典詩詞注入革命文化、紅色文化基因，進一步升華了節(jié)目的思想內(nèi)涵。
嘉賓專家的點評精彩精辟，把中華詩詞中蘊含的天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，舍生取義、精忠報國的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的優(yōu)良品格，求同存異、和而不同的處事方法，形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求等，用通俗易懂的方式進行闡釋，很多點評的金句在網(wǎng)絡(luò)上迅速熱傳，成為節(jié)目的一大亮點。
尤其是欄目組邀請詩詞領(lǐng)域的專家學(xué)者構(gòu)建詩詞題庫，注重寓知識于趣味性之中，注意對詩詞所蘊含文化意蘊的詮釋，以引發(fā)讀者對古典詩詞的興趣。
邀請的點評嘉賓王立群、康震、蒙曼、酈波均為國內(nèi)知名學(xué)者，主講過《百家講壇》等重要文化節(jié)目，點評融知識性、趣味性、教育性于一體。
這是現(xiàn)場詩詞的狂歡，有眼淚，有悲傷，有純粹的歡喜，有凄凄的別離，有限文字背后是無數(shù)故事。
中國古典詩詞的美，不僅是文辭美，意境美，色彩美，心境美，更是每一個靈魂詩意的激發(fā)。
白茹云的詩意是“前磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)，”武亦姝的詩意是“腹有詩書氣自華”，陳更的詩意是“恰全同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，他們的堅韌樂觀，純真可愛，甚至是急躁冒進，都讓人看到的詩詞是火熱的、是鮮活的，是有力量的，是的，人生自有詩意。
詩詞是有溫度的。
每一代人都在用自己的方式去感受傳承，晉朝人都是是蘭亭聚會，曲水流觴，唐朝人讀詩，是高朋滿座，冠蓋京華。
革命者讀詩，是雨中絕筆，肝膽相照，而我們的方式就是中國詩詞大會。
因為詩詞是會飛翔的，會把你帶向遙遠的山水田園，會帶你自由的飛翔到世界任何一個地方，會讓你任意穿越任何一個時代，詩詞何處無世界
一扇門，世界就關(guān)在門外，一首詞，世界就盡收心底。
中國詩詞大會，打通了文化傳播的另外一種路徑，讓幾年身處時代洪流中的人們有了精神上的聚點。
讀詩詞，從一個人的事，變成所有人的事，這是平臺的引領(lǐng)，更是文化的力量，激發(fā)情感共鳴，寓教于樂，像一道清流浸潤人心、滋養(yǎng)靈魂。
《中國詩詞大會(第二季)》讀后感(六)：2017年最后一個星期：1.看完《人名的名義》；2.開始搜集今年的《最給力華語解說詹俊經(jīng)典解說合集》視頻素材。
考慮到相比于2017除夕來得特別早，2018年除夕又這么晚。
所以可以到明年1月下旬再開始密集制作；3.繼續(xù)寫《新白娘子傳奇》，元旦前就在網(wǎng)易云閱讀發(fā)表已經(jīng)寫好的部分。
隨著重溫劇集和持續(xù)關(guān)注20年來各位主創(chuàng)的近況，越寫越入佳境。
這跟與電視劇同步問世的劇集賞析可不一樣，我將在《青城山下白素貞：珍藏<新白娘子傳奇>》中，以電視劇中的插曲與臺詞為線索，著重描寫原劇中主創(chuàng)的近況，及2013年暨《新白娘子傳奇》播出20周年時，‘小青’陳美琪、‘白蛇’趙雅芝、‘許仙’葉童三大女神重聚南京江蘇衛(wèi)視的現(xiàn)場盛況。
對于5年的創(chuàng)作生涯而言。
選擇它（指為轟動全球華語世界的《新白娘子傳奇》制作20周年紀(jì)念冊），作為2017年的最后一件事。
就好像又跟小時候的那個我，談過一次戀愛了。
不過現(xiàn)實中，我身邊的女孩，倒是越來越多——4.無論是在重慶市巴南區(qū)恒大城A區(qū)37棟快遞點做事的這個妹子，還是QQ聯(lián)系人名單中的95后、全國各地的迷妹——楊夢雪、鄒岳辰......抑或街子古鎮(zhèn)臺北甜品的......‘甜品女孩’(家人和朋友都知道了，我以寫書的方式......向你求婚)，你們都是我親身接觸過的。
2017年這最后一個星期里，我還是會時常......把你們記在心上——《中國詩詞大會》(第三季)選拔已經(jīng)結(jié)束。
明年春節(jié)就將播出的第三季......對于成功舉辦了兩季的這檔近兩年央視的王牌文化節(jié)目，還有多少新的驚喜呢
對于節(jié)目錄制的關(guān)注，也將是年末這一個星期，所要重點關(guān)注的——就在家里......過完這最后一個星期了。
在全城的永輝、新世紀(jì)百貨門店里，四處搜尋‘金湯肥?！?、‘金湯蝦球’這兩種康師傅近年推出的方便面品牌后，渝北新光天地、九龍坡‘御江洲’、渝澳大道‘恒大新城’三個地標(biāo)突然出現(xiàn)在眼前。
雖然這兩個星期，我都有去石橋鋪(在科園三街，又發(fā)現(xiàn)了一家‘黃嘉家米線’)，但感慨時間......真是要與繁忙的車流拼黃昏。
而在這其中，人的生命，才真正是最脆弱的......陳家坪長途站旁的富麗大酒店，趕上了又一對90后的婚禮，男孩女孩顏值都不算高罷了。
《中國詩詞大會(第二季)》讀后感(七)：重遇詩的美好很少看電視節(jié)目的我，偶爾一次看到看到了《中國詩詞大會》，即刻著迷，那場正逢武亦姝出場以及后來的“飛花令”環(huán)節(jié)，當(dāng)選手不斷說出帶有月字的詩句，腦中不禁浮現(xiàn)出錢基博老先生的話：“我也不知道哪國的月亮圓，只知道沒有哪個國家寫過像中國那么多的月亮詩。
”是呀，沒有哪個國家寫過像中國那么多的月亮詩，而且沒有哪個國家寫出過這么多美好的月亮詩。
就在那一刻，我同很多人一樣，又一次為中國詩歌之美而折服。
我想之所以如此多人的喜愛《中國詩詞大會》，并形成現(xiàn)象級傳播，是因為在其中，能夠感受到詩歌的有情而美。
儒家的思想指向即為詩，所以詩詞一直是中國文人最為推重也最喜愛的文學(xué)形式，中國文士的高潔、才華、濟世、隱逸、風(fēng)骨與傲氣，都在詩歌中展露無遺，無論是順境還是逆境，文人們都把情緒化為詩，即孔子所謂“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，應(yīng)該說詩歌中包含了中華民族最美好的情操，也把這種情懷融入到每個人的血液中，在閱讀誦讀的過程中，自然會涌現(xiàn)出無限的意象，這就是中國詩詞的美好之處。
另一點為人稱道的是，在《中國詩詞大會》，詩歌再次與時代、與人相遇，使詩歌充滿了更多的現(xiàn)實意義。
每一個參賽選手的不同經(jīng)歷與各自氣質(zhì)，都為詩歌注入了獨特的魅力，既有果敢自信的陳更，也有淡定從容的武亦姝，既有獨臂女孩，也有修自行車的老大爺，還有從事高壓電工作的工人與抗癌農(nóng)民，令人感動之余，也感受到詩歌獨特的精神魅力，蘇軾歷次被貶，他卻說：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
”，李白仕途不順，他卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
”，還有陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
無論你在高峰抑或低谷，最終總能在詩詞中找到屬于我們的內(nèi)心慰藉與精神力量。
而這本《中國詩詞大會》無疑是精彩的延續(xù)，其中再現(xiàn)了百人團對抗 “飛花令”、沙畫線索題等環(huán)界，并力爭讓每一位讀者都能夠參與進來，題目完全復(fù)原了節(jié)目中的設(shè)置，每個讀者都可以解答，包括“飛花令”的環(huán)節(jié)，附有答案與自我評價，并且對于每位嘉賓所提及的詩詞都有備注。
書末附有的詩詞索引，詳細(xì)記錄了自先秦以至于現(xiàn)代所選取的詩詞及作者，讓我們體會到編者選取詩詞的苦心，在經(jīng)歷過每一個精彩的瞬間之后，我們還可以將時間凝住，細(xì)細(xì)品味咀嚼詩詞中的言外之意。
而這本書，讓《中國詩詞大會》這個現(xiàn)象級節(jié)目由屏幕上重新回歸到紙端文字間，讓瞬間風(fēng)采留駐于墨色之間。
書的編纂也花了很多巧妙的心思，解讀詩句之余，還點綴有中國古典畫作，且與詩作遙相呼應(yīng)，更易體會詩中意境，比如在點評蘇軾《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》文字旁，附有一幅元代趙孟頫的《枯木竹石圖軸》，筆致蒼健灑脫，須知竹石是蘇軾特別喜愛的繪畫元素，在文字之旁更襯托出詩人的隱逸高潔。
或許這本書與這檔節(jié)目一樣，可以激發(fā)出更多喜愛詩歌之人的興趣，重拾詩歌之美，重拾古代藝術(shù)之美。
歷史上每遇文化變革之際，每次文學(xué)走到無路可走之處，人們總是以古為鑒，總能在古代文化中尋找到新的精神力量，因為那是我們的精神之源，民族根基，而詩歌則是五千年的中華文明滋養(yǎng)出的美麗花朵，久經(jīng)歲月而不凋，藉由《中國詩詞大會》這種形式，我們又一次與詩歌相遇，與詩的美好相遇。
這就很好。
歡迎關(guān)注我的微信公眾號：關(guān)于閱讀這件小事兒《中國詩詞大會(第二季)》讀后感(八)：奔跑的路上，我們丟掉了什么
平生最為羨慕的一個時代，就是盛唐。
那是個絢麗輝煌的年代，也是個豪情萬丈的朝代。
那些年，才情橫溢的盛唐詩人宛如雨后春筍般接連涌現(xiàn)。
難以計數(shù)的佳作，浩渺如繁星的意境，這些能跨越歷史的溯流穿越千百年流傳至今的名作，不僅是獨居美感的藝術(shù)品，更是中華文化的瑰寶。
在當(dāng)時，寫詩成了人們內(nèi)心默許的獨特娛樂活動，正如現(xiàn)代人飯后刷朋友圈的習(xí)慣類似，古人喜好舉辦斗詩大會。
或是一方?jīng)鐾?，幾杯烈酒，荷葉滿池，池塘邊是盛放的一簇簇牡丹，大家圍坐一桌……于是就再這樣充滿生機的愉悅環(huán)境中，詩人們紛紛調(diào)動了全身的文藝細(xì)胞，不下片刻心中便有了大致，千古名句一揮而就。
正如王國維說：詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。
入乎其內(nèi)，故能寫之。
出乎其外，故能觀之。
入乎其內(nèi)，故有生氣。
出乎其外，故有高致。
那的確是一個值得永遠懷戀的年代。
這便是古人的愜意生活。
可是如今我們現(xiàn)代社會，這些有著悠久歷史的東西，慢慢被覆蓋上了一層厚厚的灰塵。
從前的一切都依存自然而生，人們生活中的各個方面，都與自然萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系，也恰恰是這種緊密聯(lián)系，才讓人類社會自然和諧，且人人都擁有著富有詩意的靈性。
現(xiàn)如今，生活在工業(yè)化的城市里的現(xiàn)代人某種程度上，已經(jīng)漸漸喪失了這種與自然為友的純美靈性。
或者說這種靈性被壓抑掩埋在了心里最不可見的一個陰暗角落。
有時候不由會想，現(xiàn)代的我們這些人，和古時的平頭百姓究竟有什么區(qū)別呢
生活環(huán)境，科技水平，人文思想，還是別的什么東西
我看到過一句非常發(fā)人深省的話：“被鬧鐘或者機械化聲音吵醒的人和被晨曦、鳥鳴喚醒的人完全是不同的人類。
”是了，區(qū)別也就在這里了。
現(xiàn)代人的生活里確確實實應(yīng)有盡有，火車、電梯、樓房、高聳的水泥建筑、精雕細(xì)琢的食物、不斷更迭的智能電子產(chǎn)品等等，這一切事物，我們周圍的這些，我們所依靠的這些，其實都是沒有生命的，更不用談讓人有美的感受的靈氣與生機。
沒有生氣與生機的氛圍，現(xiàn)代人很難再如古人一般悠閑度日，滿足的生活標(biāo)準(zhǔn)越來越高，我們不得不為之奮斗。
耕田犁地的田園生活也成了奢望，腰酸背痛才是實況。
于是再這樣日復(fù)一日的摧殘下，當(dāng)然很難再生出一份寫詩抒情的心境。
以前的時代，人們生活的背景板上畫著日月星辰，還有有蒹葭、荇菜、木槿等植物，也有關(guān)雎、布谷、杜鵑等動物。
這些源于大自然的煤海事物是可以讓人人感悟與敬畏的。
比起我們現(xiàn)如今，整日盯著一部智能手機，急匆匆地穿行在冰冷的水泥大廈間，古人們穿行在落英繽紛的桃樹林里悠閑漫步，這樣我們的生命體驗自然是截然不同的。
上文說了這么多，并非是貶低如今社會有多么負(fù)面，只是在想，如今僅僅是這樣，生活終究很難見到詩詞的影子了，那等社會再高速發(fā)展十年，二十年，甚至六十年，到了那時我們的傳統(tǒng)詩詞還能繼續(xù)存在嗎
這并非杞人憂天。
可是為了適應(yīng)真的該丟掉這些傳統(tǒng)嗎
答案當(dāng)然是否定的。
如今央視接連推出的這幾檔有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的節(jié)目，都已經(jīng)產(chǎn)生了不小的影響，產(chǎn)生的思考范圍也頗為廣闊。
現(xiàn)代社會已經(jīng)很少有人，能擁有那份靜下心來細(xì)細(xì)品讀一首詩的悠然心境了。
我們?nèi)諒?fù)一日過著“吳剛伐桂”般的枯燥生活，急匆匆在紅塵中奔波，日復(fù)一日的生活挑戰(zhàn)著我們的耐心，我們無法停下，只身獨行。
生活這顆桂樹永遠不會倒下，我們的斧子即便再鋒利，也幾乎改變不了哪怕它的一條紋路。
于是單調(diào)的生活被蒙上了一層灰色的薄膜。
這樣的高速社會中，《中國詩詞大會》的播出更像是一道溫柔纏綿的午后和煦的日光，它的熱播，驅(qū)散了人們心間密布的沉郁霧霾，讓“傳統(tǒng)詩詞”這一甘霖，重新撒遍了所有人的心田。
看著節(jié)目中一位又一位登臺的選手，他們中既有稚氣未脫的純真孩童，也有風(fēng)度翩翩的儒雅人士，溫婉多情的柔弱女子，亦有精神矍鑠的鶴發(fā)老人……其中他們答題的風(fēng)度也是不盡相同，有的沉穩(wěn)把握，有急躁不安，有的惋惜嘆氣，有的激動歡呼……盡管結(jié)局不盡相同，但是從那一張張面龐上洋溢著對詩詞歌賦的欣賞之意中，屏幕這邊的我也不知不覺便被他們的熱情感染。
這套叢書的上部，介紹了幾篇《詩經(jīng)》中的經(jīng)典之作，來自一些參賽選手的敘述以及節(jié)目組的細(xì)心挑選。
《詩經(jīng)》就是我國詩詞的經(jīng)典代表之作。
首先《詩經(jīng)》中很多詩很美。
很浪漫，語言美，畫面美，意境也美。
我最喜歡《蒹葭》這首，水邊，蒹葭，美麗的風(fēng)景，又有愛情的主題，追求心中的愛人，婉轉(zhuǎn)反復(fù)，值得反復(fù)吟詠。
并且《詩經(jīng)》也使我相信了一件事：生活在自然環(huán)境里的人有一種靈性。
每一頁都有著不同的選手，不同的佳作，也得到了不同的認(rèn)知和理解。
書里的插圖內(nèi)涵悠遠，詩詞旁有著詳細(xì)的注解，在細(xì)品之下，古色氣息朦朦朧朧。
近似眼前而又觸摸不到，朦朧憧憬，清遠寧靜的深情優(yōu)雅之感，古色古香帶著清雋而又爛漫的氣息，心中迷漫而又雋永清靈。
于是愈發(fā)覺得我們國家的詩詞非常之美了。
那如何才能守住這些傳統(tǒng)的精神產(chǎn)物呢
這里突然想到曲黎敏女士對詩經(jīng)解讀中提到的一個觀點： 中國自古就是詩教，詩教是美育，遠比德育重要。
因為美育源于天性，一花一世界，一草一精神，小孩子看到花開就喜悅，這就是天性的同情。
而德育源于后天，道德教育是為了防止人的過度自私而設(shè)定的維系互利的社會契約。
我們之所以有道德約束，實際上是在告訴大家，因為我們是一個群居社會，人不可以濫用自己的自私。
就是說在群居社會里邊，大家要想都過得好，就必須遵守規(guī)則。
關(guān)于詩教和美育，大家可能會進入一個誤區(qū)，認(rèn)為詩教就是背詩。
其實，詩教不是背詩，而是要培養(yǎng)詩意的心、詩意的眼。
可憐今人喜歡以“有用”“無用”區(qū)別事物，不知“有用”之物陷你于庸常，“無用”之詩則解脫你于庸常——有用之知識，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美。
不管是什么樣的詩詞，只要是有益于精神層面的，都是好詩。
有時讀詩，心中油然而生的一種情感自己表達不出，那索性便不表達，反正不管怎樣，讀詩，賞詩，總歸是自己一個人的事。
讀詩人，讀詞人，讀偉人，讀哲人，讀圣人，再讀尋常人，再讀世間百態(tài)，最后才能讀得自己半分。
《中國詩詞大會(第二季)》讀后感(九)：生活處處有詩意最近出門散步，總能瞧見青石板上落滿了星星點點米粒一般的桂花，縈繞在側(cè)的也都是甜甜的桂花香，那種淺淺淡淡的香氣就那么飄到鼻子里，讓人微醺又很享受。
很想找一個合適的詞來形容，搜腸刮肚，倒覺得古詩詞更能妥帖的表達心意。
“花味襲人露淺黃，不看姿色聞秋香。
”“雪花四出剪鵝黃，金粟千麩糝露囊。
”其實，平日里的這種情境特別多，一夜忽來的春，天高氣爽的秋，再細(xì)碎到波光粼粼的水；灑滿庭院的月光；還有漂泊在外的離愁；美好的愛情、友情……這時候，就會發(fā)現(xiàn)古詩詞的妙不可言，因為什么都不能比這更好。
言簡意豐，意蘊悠遠，隨口念出一句，就能很合時宜的熨貼人心。
最近在讀的《中國詩詞大會（第二季）》，上下兩冊書將電視節(jié)目中的個人追逐賽、擂主爭霸賽、飛花令搬進了書中，讓關(guān)于詩詞的內(nèi)容不再那么單調(diào)古板，多了許多趣味性。
里面除了有完美的賞析，還有好玩兒的答題機制，閑暇翻上幾頁，倒也有趣。
而且越翻越覺得生活處處是詩意。
說到美麗的景致，有“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
”“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
”“野曠天低樹，江清月近人。
”“曲徑通幽處，禪房花木深。
”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
”說到抒情，有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
”“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
”“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否
”“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
”都不過寥寥數(shù)語，卻能道出耐人尋味的意境與情誼，實乃古詩詞的一種特有境界。
而且《中國詩詞大會》這本書，還解讀了我們平時很多刻板印象的誤讀與曲解。
像白居易的《憶江南》，其中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，我們一直把“藍”理解為“藍色”，然而實際上，這首詩中的“藍”是一種水草，叫“蓼藍”，為碧綠色。
還有《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏”，我們也一直認(rèn)為這是浪漫的場面，而實際呢
其只不過是為了襯托后面歸人“行道遲遲，載渴載饑”的悲傷之情。
說起對古詩詞的興趣，我也是在懷孕后重新正視起來，每次讀詩都心下沉靜。
寶寶出生三個月后，每天讀一首詩詞和童話給他，小人兒總能很認(rèn)真的聽，還望著我笑。
那么小的寶寶自然不懂我在干嘛，可是詩詞自有它的韻律，光是讀出來就很動聽了。
自古以來我們的先輩就有琴瑟和鳴把詩詞唱出來的習(xí)慣，這也不是沒有道理的。
知乎曾經(jīng)有段時間有個熱門話題就是關(guān)于要不要孩子背詩詞，一部分人覺得學(xué)詩詞沒必要，小孩子縱使熟讀熟記也是無用功。
然而他們卻忽視了一個事實，書讀百遍，其義自現(xiàn)，腹有詩書氣自華呀。
古詩詞這個東西就是如此的潛移默化，潤物細(xì)無聲，讀多了，自然悄悄在內(nèi)心扎了根。
有一天當(dāng)你真的觸景生情，腦中冒出曾經(jīng)讀過的詩句，才會意識到它的妙不可言。
秋天了，一場秋雨一場涼，周末在家不出門，泡一杯熱茶，啃一口月餅，看看這書，倒也是有滋有味，生活處處有詩意，詩意在人心。
《中國詩詞大會(第二季)》讀后感(十)：詩詞是我閑常事——從詩詞談到《中國詩詞大會》這本書對我來說，讀詩還有作詩都是閑常事，是生活的一種方式。
閑時，忙時，都可取一冊詩詞集來讀，翻他幾頁，看他幾首，都是一種消磨歲月，增進自己的方式；遇云，遇雨，遇月，都有一種詩情在胸中激蕩，于是不能不吐而為詩。
中國是一個詩的國度，中國人是一個詩的民族。
從《詩經(jīng)》到《楚辭》，到詩，到詞，到曲，詩文化從來不曾斷絕，一直在流傳，幾千年的歲月下來，中國的詩文化從未變色，也從未改變，中國人是最腳踏實地的民族，也是最詩意浪漫的民族。
詩是刻在中國人骨子里的一種基因，所以不管是在什么時候，不管在什么處境，都可以發(fā)而為詩。
只要有詩，人總不會絕望，就總有路，我想中華文明之所以延綿五千年而不絕，詩的功用是絕不可忽視的。
所以央視的《中國詩詞大會》播出以來，我一有時間都會去看看。
這次又遇到這個節(jié)目出了書，所以也自然地要翻來看看了。
怎么說呢，就像是《中國詩詞大會》這個節(jié)目播出以來，引起的爭論就不小，因為這個節(jié)目實在是有些別致的，和別的綜藝節(jié)目都不太同，而又不是嚴(yán)肅的詩詞講壇，所以質(zhì)疑的人不少。
我看了《中國詩詞大會》這本書時，我也有一種直覺，覺得這本書引起的爭論恐怕也不會少，因為從書的角度來說，這本書實在是有些別致，里面的內(nèi)容和傳統(tǒng)的書大不一樣。
傳統(tǒng)的書一般是只提供知識，人是不能和書互動的，這本書卻可以讓讀者和這本書發(fā)生互動，這是好事還是壞事就要仁者見仁，智者見智了。
但是我是比較欣賞這種做法的。
我來說說這本書的優(yōu)點吧，一是這本書選取的詩詞好，這是最主要的一點，這也是這本書最值得買的一點。
中國自古以來，都有各種詩詞選集，比如《唐詩三百首》這些，其實詩詞都在那里，讀者想去讀，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)又這么方便，都可以找到的。
但是問題是中國的詩詞太多了，光拿唐詩來說，就有數(shù)萬首，其中好壞并存，一般的讀者是很難分辨的，也沒有精力時間去分辨，所以詩詞選集的作用就是在中國的詩詞寶庫里，選取最好最能引人共鳴的詩詞來呈現(xiàn)給讀者。
《中國詩詞大會》這書選取的詩詞，首先量多，再有都是好詩好詞，有些是大家常見的，有些則是好的卻不常見的，本書的編者應(yīng)該在選詩詞的時候花費了很多苦心，讀這本書，可以用最少的時間，最大程度地了解中國詩詞的面貌，也最多地接觸中國的好詩詞。
二是這本書用了十分靈活新穎的方式，在書本和讀者之間有了互動。
讓讀者和《中國詩詞大會》節(jié)目的那些嘉賓可以在這本書里比一比詩詞儲量，就像是參加了一個紙質(zhì)版的《中國詩詞大會》，這對于讀者看這本書的興趣將會有很大提升，而且能讓讀者看完這本書后，想起許多以前背過的卻忘記了的詩詞，也能記住許多新的詩詞。
這本書是極其適合小孩子或者學(xué)生的，真心推薦之。
當(dāng)然這本書的版式設(shè)計啊，封面插畫啊，都十分美觀大方，這些讀者都能見到，就不多贅言了。
最后我想說一些我自己想說的話，也許很多人都覺得詩詞是一少部分人的游戲，起碼是屬于那群讀書人，或者上層精英的，所以《中國詩詞大會》開播以來，一直有一種論調(diào)說，將詩詞搞得這么娛樂化，這么讓普通大眾接觸進來，會不會讓詩詞的形象受損，讓詩詞濫觴。
針對這個論調(diào)，我想說的是，詩詞從來不是一部分精英或者文化人士的游戲，中國是詩詞大國，絕不是因為那一少部分人成就的，而是全民族一起成就的。
從《詩經(jīng)》開始，普羅大眾就加入了詩的創(chuàng)作，《詩經(jīng)》里的風(fēng)，樂府詩等等，里面就有大量篇幅是地方民歌轉(zhuǎn)化而來的。
而且中國的大詩人，大詞人，都是在中國這篇詩性的土地上成長起來的，如果沒有這篇肥沃的詩性土壤，我們有理由質(zhì)疑，李白杜甫還能成為李白杜甫嗎
中國自古以來，詩詞在民間就有很高的流傳度，中國是一個全民讀詩，全民作詩的國土，所以讓詩詞回歸大眾，讓詩詞在平常百姓間流傳，這是正該的，這是回到了詩歌的傳統(tǒng)軌道了。
讓詩詞復(fù)活，是有利無弊的事情，所以不管怎么說，見到人們越來越關(guān)注詩詞，都是一件幸事，都是應(yīng)該要大力支持的。
簡單的讀后感有沒
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。
她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。
但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。
母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。
冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。
女作家杏林子曾經(jīng)說過：“除了愛我什么都沒有
”的確，當(dāng)你擁有愛就不需要別的什么東西了，因為你已經(jīng)擁有了一切。
冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。
冰心的詩句，是那樣簡樸，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。
從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她（他）是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，她（他）過得會安逸舒適。
而同時為這兩者，她（他）就是快樂的。
“冰心”這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優(yōu)雅的文筆中，還有著許多的哲理。
一句“弱小的草呵
驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。
”告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。
又一句“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。
”告訴我們應(yīng)該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。
總之，在冰心的詩句中，我們總能學(xué)到很多。
讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優(yōu)雅的詩句表現(xiàn)出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內(nèi)在美：明目下，綠葉如云，白衣如雪。
怎樣的感人呵
又況是別離之夜。
在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現(xiàn)。
讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。
冰心的詩下，一個多么美的世界
冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什么,看了這繁星春水,我的心靈微微觸動了一下, 也許,這便是感動。
?。?） 書是人類進步的階梯，書記敘著人世間所發(fā)生的事，我愛世間所有的一切，更愛讀書。
讀書對我們是有好處的。
在寒假里，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長樂人。
主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來之后》 不知從何時起，心中有了一份對詩歌的向往。
于是，帶著一種青少年特有的癡狂，遂封堵起了這“零碎的思想”。
《繁星春水》中很大一部分都是描寫母愛的，于是，對母愛的頌揚自然而然的就成了詩集的一大主旨。
她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。
母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。
讀《繁星春水》有感 她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對像。
在她理想的人世間里，只有同情和愛戀，只有互助與匡扶。
所以，母愛、童真，和對自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩集，竟會使我久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會想到人生是多么有意義呀。
與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及時一切新生、初萌的事物的珍愛。
兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點。
她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對真、善、美的崇仰和堅強的自信心與奮斗精神。
她亦有獨特的審美情趣，歌詠自然，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺里，完成了“自然”的圖畫”。
“春何曾說話呢
但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了
”不施濃墨重彩，沒有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩行中了。
“陽光穿進石隙里，和極小的刺果說：借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己
樹干兒穿出來了，堅固的盤時，裂成了兩半了。
”有一些小詩，表現(xiàn)了她面對黑暗的社會現(xiàn)實，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念。
這溫婉的詩句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對革命的新生力量的信任與鼓勵呢。
她的詩，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來；自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
讀《繁星春水》有感 《繁星春水》是大作家冰心的詩歌集，里面的內(nèi)容是冰心平時隨便記下的“隨時隨地的感想和回憶”。
這兩本書含蓄雋永、富于哲理，很受大家的歡迎，因此成了教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》指定書目。
“聰明人，拋棄你手里幻想的花吧
她只是毫無縹緲的，反分卻你眼底的春光。
”詩歌集里，我最欣賞的就是這首詩了。
我從前就是個愛幻想的人，天天沉迷于對未來的幻想，而不能明智地改善現(xiàn)在。
我小時都會幻想自己的未來多么的成功，多么一帆風(fēng)順、無與倫比，但那僅僅就是幻想中的開得一朵尤其艷麗而遙不可及的花兒，不是現(xiàn)實，我那時學(xué)習(xí)就是因為“愛想而不愛做”變得一點也不用心，成績也是日益地跟不上。
天天幻想，很多時候會與難得的大好機會擦肩而過，我記得是我二年級的時候，數(shù)學(xué)計算比賽，其他同學(xué)全都躍躍欲試，積極準(zhǔn)備著，而我卻想象自己一定會有好成績，到了比賽時，一看試題，就傻眼了，大部分同學(xué)都上榜了，我卻一鼻子灰，那時是追悔莫及呀
喜愛幻想，而沒有一點意向想努力去爭取現(xiàn)時中真正香味撲鼻的花，那就只是一場毫無意義的白日夢
我們都應(yīng)該把幻想的花扔掉，去摘真的鮮花
過年了!周圍到處都洋溢著節(jié)日的氣氛!街道被打掃的干凈整齊,樹木被披紅掛綠裝飾一新,各大商鋪張燈結(jié)彩,家家戶戶貼上了喜慶的對聯(lián),人們臉上蕩漾著幸福的笑容. 這個年我是在姨媽家過的. 年三十的早上,我們幾個孩子的手就開始癢癢了,迫不及待地拿了一些鞭炮出去放.放著放著,我們就開始嘀咕了:這么點鞭炮怎么夠放呢 于是又急忙跑回家里,正準(zhǔn)備再偷偷拿一些時,被姨媽發(fā)現(xiàn)了:你們不是已經(jīng)放過鞭炮了嗎 怎么還要放 晚上還放不放了 !哎!大人就是這么嘮叨,我們只好作罷.走嘍,我們堆雪人去!不知誰喊了一聲,我們一幫孩子唿啦全都跟著跑了. 今天除了有好玩的還有好吃的. 晚飯時舅舅和舅媽帶著弟弟也來姨媽家吃年夜飯了.餐桌上的飯菜真豐富,看的我眼花繚亂,不知先吃那個好.大家一邊吃著一邊說著一邊笑著,你一問,我一答地說著今年的成績,明年的打算.你一言,我一語的說著祝福的話,相互舉杯敬酒,不時發(fā)出歡樂的笑聲.氣氛非常融洽,真叫合家歡樂呀! 吃完晚飯后,我們大家一起坐在電視機前觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會.隨著夜色的降臨,外面的鞭炮聲也是時時陣陣,斷斷續(xù)續(xù)的開始響起來了,歡快的響聲向人們傳遞著歡樂,鞭炮聲是越來越多了…… 十二點的鐘聲敲響了,我們拿著鞭炮沖出了家門,匯入了今晚最激動人心的時刻.此刻鞭炮聲是此起彼伏,震耳欲聾.五彩繽紛的煙花在天空上相互交錯,流光溢彩.天空仿佛都被映紅了,我們歡跳著,跑著,笑著,沉浸在一片歡樂的海洋里,在這舉國歡慶的時刻讓我們共同祝愿我們的祖國繁榮富強,祝愿我們的明天更加美好! 2012年1月1日，農(nóng)歷辛卯年臘月初八，今天既是新年元旦，又是臘八節(jié)，這兩個傳統(tǒng)節(jié)日趕在了同一天，真可謂無巧不成書。
在這里，我衷心地祝愿這個世界上所有美好的人新年快樂，如意吉祥，大富大貴，幸福安康
新的一年又開始了，我們將一如既往地努力前行，用自己的潛能和素質(zhì)創(chuàng)造一個又一個輝煌的成功。
時間使者行色匆匆，可是我們有我們自己的生活節(jié)奏，我們每時每刻都要努力工作，不會虛度每一天甚至每分每秒，我們的日記就是最好的證明。
確實如此，無論我們的紙質(zhì)版本日記還是電腦版本日記，抑或三天打魚兩天曬網(wǎng)的博客，都是我們努力的見證，即便我們的博客半個月也沒有更新，那就更加的證明我們忙得不可開交了，而不是我們懶得更新博客，把時間都用在閑聊天和玩游戲上了。
在新的一年里，請你們不要說不如意，不要抱怨找不到好的工作或者賺不到錢，因為，幸運之神不會拋下任何人。
也許你會拒絕拍電影電視劇做明星吧，但你永遠不會拒絕向往美好。
不管怎么說，時間可以證明一切，我們的成功緣于我們的努力。
如果天上掉餡餅，起碼我們必須認(rèn)識這是餡餅，而不是以為飛碟從天而降，盡管有的奇幻神話小說或者同名影視劇本中，有著這樣或者那樣的飛碟，那該是另一種形式的餡餅吧。
《三國演義》是中國四大出名著作之一，是羅貫中所創(chuàng)的，描寫的是東漢末期到西晉樹立這段時間的稱霸的一些人爭霸，故事中有曉勇善于打仗的勇敢威猛的武將，足智多謀的參謀長。
千白條子的計謀，精彩的經(jīng)過，讓我印象深刻，一看再看。
《三國演義》寫的是歷史，他用文學(xué)體裁開具了前后一百晚年的中國歷史。
規(guī)模巨大，天氣宏偉。
七分實事，三分虛構(gòu)，其它小說都不可企及，這也是其它小說沒有辦法比擬的。
當(dāng)我看完這本著作后面就被它迷住了，那里面我最喜歡的故事有：“過五關(guān)，斬六將”、“草船借箭”、“火燒赤壁”、“失敗逃走華容道”、“空城計”等。
書中，我最欽佩的是神機妙算的孔明，由于它在赤壁之戰(zhàn)中兵不血刃就利用草人借來十萬多枝箭，而后又借來東風(fēng)，讓火來燒連環(huán)船，更靈巧高明安置武將埋伏在曹操逃跑的路線上，把曹操打得灰頭黑臉。
除此以外，他還在出兵討伐途中，七擒六縱孟獲，由此可見，諸葛亮不止足智多謀、神機妙算，并且還十分網(wǎng)開一面，所以我十分地欽佩他。
在書中，我印象最深刻的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)，曹操見機會成熟，揮軍南下意向一統(tǒng)天下，蜀國便請諸葛亮到江東吳國商量討論合作事宜，通過唇槍舌劍的江東激烈辯論在這以后，周瑜設(shè)下連環(huán)計，又經(jīng)諸葛亮草船借箭，東風(fēng)后火燒連環(huán)船，將曹操打回北方，形成了魏蜀吳鼎立的局面。
書中最伶俐的人也是孔明，由于他能掐會算，通徹天體地理，做工縝密，他火燒新野、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖、七擒六縱孟獲、空城計，這些個都是常人所沒有料到的。
我還不曉得自個兒讀了這本書若干遍，不過每每重看也有不一樣的有意思，更有不一樣的感覺，我覺得身為中國人，務(wù)必讀中國四大出名著作至少一次，而四大出名著作中，《紅樓夢》中有非常多陰謀狡詐計策，《水滸》中有非常多過份豪邁氣勢的經(jīng)過，相形之下《西游記》及《三國演義》比較適應(yīng)青少年看，然而除開文學(xué)價值外，《三國演義》更有助我們理解宋、元、明夏商周的文化。
《三國演義》這本書除開精彩的經(jīng)過外，也奉告了我們不少道理：貴在試驗，而不在輸贏。
就如我最欽佩的諸葛亮，從火燒新野、空城計、中顯露出他的不尋常才智。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，造成遺失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山敗績，自個兒也被貶值。
料事如神的諸葛亮況且這么，更何況人類社會凡夫。
所以我們不擁有理由要求過嚴(yán)另外的人和自個兒不犯不正確，不應(yīng)當(dāng)由于另外的人的一點兒過錯而強行施加斥責(zé)，也不應(yīng)當(dāng)由于自個兒的一次打敗仗而灰心失掉勇氣，更不應(yīng)當(dāng)為自個兒獲得的一點兒績效而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需求充實改進的地方。
紅樓夢讀后感 《紅樓夢》是一部中國末年封建社會形態(tài)的百科大全書。
小說以講評領(lǐng)導(dǎo)社會形態(tài)中的四大親族為核心圖畫，真實、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會形態(tài)已經(jīng)無可重新挽回地走向解體的真實寫照。
把一個個的人物寫的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。
有以甄居士為線索著手即終了了整個兒的故事。
在很遠的大洋對岸又一個國家——英國。
她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。
他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)方式——詩劇。
那時一私人的共同體，他那時期不滅的魂靈，以各種方式表達著自個兒、充實著自個兒。
正如莎士比亞與詩劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。
與其說他是異步偉大的著作，還不如說它是中國通史。
與其說那是寫權(quán)貴的生存，還不如說是當(dāng)初當(dāng)前局勢的真實寫照。
從一點兒點的細(xì)節(jié)來講，那種語言的吸引力表現(xiàn)出來出來，用形象具有活力的語言刻畫了千千萬萬的人物形象。
從人物的一舉措不動、一顰一笑、一張一弛。
一絲一一無不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語言的敘述找不出一斯漏洞。
而從其中又可以看出一私人的共同體進展的問題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計國計，無不與此有關(guān)聯(lián)。
這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
恢復(fù)上課就發(fā)揮空間十分回溯和觀看無房戶口上房屋開發(fā)和開始發(fā)揮空間發(fā)揮空間劃分上看見發(fā)揮空間的回復(fù)可見的話發(fā)生過方式開會方式開發(fā)公司控股方skf抽不開身保持快速回復(fù)gbk是否構(gòu)成看帥哥富士康恢復(fù)上課經(jīng)費公開數(shù)據(jù)官方卡積分高會計法規(guī)咖啡不開會不可gbk好看恢復(fù)咖啡和客戶的價格分開發(fā)不好看的購房款哈弗關(guān)閉窗口i恢復(fù)卡進黑客技術(shù)發(fā)揮空間反抗好卡積分哈健康噶激發(fā)看出gbk堅持把空間都不卡成本合成卡就都會看見阿斯頓發(fā)貨巴巴變面前說都都是前八十回，然后四十回我覺得正好相反。
從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒有啥子相連，是很令人不可思議的。
并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。
并且據(jù)聞高鄂是由于一個前一任官吏的贊助，取續(xù)寫紅樓的，我覺得一個最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。
是沒有辦法寫好的。
再說假想曹雪芹同樣的來塑造人物是十分難的，不是容易達到的。
我看見還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽美妙的。
讀罷紅樓，心中酸酸的。
不知是為了啥子。
是為了榮寧二府的家破人亡
紅粉美女的女人的香消玉殞
仍然入壟分子的欺世盜名
好似每種都有一點兒。
但老是感到那不是所有。
從一個男子的角度剖析，我豁然豁朗，這是忌妒。
我在隱約當(dāng)中對稀玉萌生了醋勁。
說來也真是羞愧，不過有幾個男的看見一個紈绔子弟的四周圍沒來由的攪擾招數(shù)承擔(dān)不了數(shù)的美貌女子而不心酸呢
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。
首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。
在紅樓夢里要數(shù)這兩私人的愛情最純潔了。
從兩小無猜，青色的梅子出馬，到長大后的墜入愛情的河流。
曹公簡直就是向水流方向推舟，讓讀者覺得，世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的顯露出來是那末的天然，幾乎沒有人置疑過，它的顯露出來是那末純潔，一點灰塵不染 .不過生不逢時的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。
黛玉性情里獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個地方顯得特立孤行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，一無避忌；不喜巧言令色，言隨意至；推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執(zhí)著著自個兒的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩情畫意，靈巧秀麗聰明而狡猾。
黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。
不管是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒達到極點我欲仙的畫意；仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語的幽情；無不表現(xiàn)出來出她娟雅脫俗的寫詩作家氣質(zhì)。
最長嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。
黛玉的長期的境遇，注定了她的伶俜無依，而她的性情，又注定了她的寥落憂戚。
縱使大觀園里人來人往好不鬧熱，可是這處沒有她可以有賴的親人，沒有她可以訴說的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。
于是她怎奈著“天止境，何處有香丘”，傷心著“3詜聕香巢已壘成，梁間家燕套無情”，因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進入夢境來”的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無能是悲劇的原因，不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會形態(tài)以元春為首的封建集團無情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛情。
假如紅樓夢實在是曹雪芹身歷的描寫，那末我可以感覺到一個錯過至愛的男子的苦痛。
地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，非常之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。
當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒唐言，一把酸辛淚”的興嘆
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。
看見黛玉的郁郁而終,依舊那末非常難過。
可待到讀完,聽甄世隱說著啥子蘭桂齊芳 經(jīng)營好自己一生中的三天 人生到底有多少天
不同的人有不同的答案，但我看人的一生無一例外地只有三天：昨天、今天、明天。
經(jīng)營好這三天，就經(jīng)營好了一生。
昨天的日子很長，說不清有多少天，但不管有多少天，也不管是受到挫折，還是取得輝煌，都辦能代表過去，不能代表將來。
比如昨天貧困潦倒的人將來可能會變成富翁；昨天錦衣華食的人將來可能淪為乞人；昨天打工的人將來可能會變成老板。
這就是三十年河?xùn)|三十年河西。
世上沒有永遠的勝利，也沒有永遠的失敗，勝利和失敗在合適的條件下是能夠轉(zhuǎn)化的。
因此，我們不必為昨天的挫折而萎靡不振，也不必為昨天的輝煌而狂妄自大。
只有把過去的挫折和輝煌都作為今天的墊腳石，才能攀登美好的明天。
今天的日子很短。
而且正在自己的腳下以秒計算地縮短。
今天是昨天和明天的接力處，接力棒交得好，便會走向輝煌的明天；接力出問題，便會前功盡棄。
因此，面對今天，我們不要總是懷念過去，過去的就讓它過去了，只有從零開始，腳踏實地，全身心地經(jīng)營好今天，才會結(jié)出豐碩的果實。
今天的事一定要今天完成，絕不能推到明天。
如果總是面對今天望明日，明日何其多，明日的明日便是人生的盡頭了，結(jié)果不但今天沒有經(jīng)營好，明天也悄悄地溜走了。
明天的日子還有多長
誰也說不清。
明天是輝煌，還是落敗
誰也道不明。
明天既向我們顯示機遇，又向我們發(fā)出挑戰(zhàn)。
明天的希望是美好的，但路途絕不平坦，到處布滿荊棘。
但不管怎樣，有一點是可以肯定的，那就是花好月圓的明天只接納奮斗不息者。
因此，我們只有善于汲取昨天的經(jīng)驗和教訓(xùn)，利用今天做好新跨越的準(zhǔn)備，斗志昂揚地去挑戰(zhàn)明天，才能為人生畫上一個圓滿的句號。
我的孤獨 我沉浸在墨香古巷中，越過千年的距離，拾起那細(xì)雨閑花的情趣；我穿過明清宏偉的宮殿，十國繁華的街市，穿過一切歷史的煙塵，只為拈起一段文字，靜靜微笑。
初讀細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲，只道是尋常文字，但細(xì)細(xì)咀嚼過后卻發(fā)現(xiàn)了更多，這難道不是一段歷史嗎麼
難道不是一個遠離現(xiàn)世的朝代麼
難道不是古人所愛由些許小事而發(fā)生的情趣麼
恐怕我對這一詩句理解的遲鈍并非是我一個人的過錯吧，只是我生在這如此繁華而喧鬧的時代-細(xì)雨落下以傘避之，閑花落下鳴笛蓋之-怎能體會到如此別致的情趣呢
然而這萬古的情思都還不在了吧，我不禁問：為什麼優(yōu)越的條件害了我們
我只能說是，但不全是。
因情趣如此源于個人，電視娛樂不能控制你的感情與思想，除非你甘愿成為它的奴隸。
我于是心新地看到了我最不樂見的畫面：人們紛紛地伸出雙手，甘愿被庸俗銬牢，臉上竟帶著幸福的微笑。
我也許不應(yīng)該震驚的，是的當(dāng)愛恨情愁以被赤裸裸地隨意拋出，液只是用短信送朵玫瑰，又有那家女子肯和羞卻把青梅嗅
當(dāng)鋼筋水泥的叢林以成為我們生活中的全部，每一秒鐘都可以用利益來衡量，又有誰愿意把欄桿拍遍，欲說還休
感謝，感謝沉淀了千年的孤獨，讓我靜靜地拈花微笑。
我又多希望這段孤獨，不是只有我一個人在品位。
謝謝
《諦聽教育的春天》讀后感
[《諦聽教育的春天》讀后感]《諦聽教育的春天》讀后感谷志堅“沒有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過山川和田野；沒有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚起風(fēng)帆；沒有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實踐
”每每讀到這詩歌一般優(yōu)美而睿智的教育哲思，我都會受到深深的觸動，《諦聽教育的春天》讀后感。
再讀《諦聽教育的春天》，自己的教育認(rèn)知又經(jīng)歷了一次洗禮，理論智慧的陽光照進自己幾年來的生本實踐，多了一些感悟，少了幾分困惑。
下面就是我閱讀和反思的一點體會和收獲。
生本教育是指依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)。
除了反映學(xué)生的利益、學(xué)生在學(xué)校社會中的獨立的自主的存在之外，更重要的是依靠學(xué)生來進行教育，把教育的全本價值歸結(jié)到學(xué)生身上，以學(xué)生的發(fā)展為教育的本體。
也就是說，生本教育不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然性和潛能的發(fā)揮。
反觀我們的教學(xué)，我們把知識和行為變成一個個細(xì)密的目標(biāo)，對學(xué)生提出十分細(xì)密的要求，以為要求細(xì)了，講得清了，便會達到我們對學(xué)生獲得知識的期望。
其實卻費力不討好，學(xué)生的思維活動被局限在這個細(xì)密的棋盤中，他們不必想什么，也想不出什么，最后是懶得想什么。
反之，如果讓學(xué)生在具有發(fā)展空間的環(huán)境中學(xué)習(xí)，尊重人的自然，發(fā)展孩子的天性，發(fā)揮學(xué)生的潛能，讓學(xué)生主動學(xué)、樂學(xué)，自己去主動內(nèi)化、積累、創(chuàng)新，那么學(xué)生獲得不單單是知識，還有能力和情感價值觀的提升，讀后感《《諦聽教育的春天》讀后感》。
我們總是慨嘆，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的動機和欲望，更無從談起主動性和積極性。
原因何在
如果教師在課堂只把目光鎖定于知識灌輸給學(xué)生，會做題，得高分，甚至有時殺雞取卵，竭澤而魚，一切為了分?jǐn)?shù)，那么扼殺的將是學(xué)生生命的活力和自由，其惡果必將是課堂失去活力，學(xué)生變得懶惰和厭學(xué)。
更可怕的是學(xué)生的心靈受到戕害。
記得中央電視臺《對話》節(jié)目曾邀請中美兩國高中畢業(yè)生做交流，美國12名選手都是總統(tǒng)獎的獲得者，國內(nèi)的高中生則都是被北大、清華、香港大學(xué)錄取的優(yōu)秀學(xué)子，其中價值趨向考察的結(jié)果發(fā)人深思。
主持人分別給出“智慧”、“權(quán)力”、“真理”、“金錢”和“美”的選項，美國學(xué)生幾乎驚人一致地選擇了“真理”和“智慧”，而中國高中生除一位選擇“美”之外，其他學(xué)生不約而同地選擇了“財富”和“權(quán)力”。
我們不難看出中國的這些眾里挑一的精英熱衷的眼前的利益，換而言之，功利已經(jīng)熏染了這些孩子的心靈，也蒙蔽了孩子的眼眼。
那么，今天我們怎樣解決教育這個難題呢
郭思樂教授在《諦聽教育的春天》中用極富智慧的比方給了我們破解難題的秘方。
書中寫道：是怎樣解決調(diào)動農(nóng)民積極性這個難題的
把土地還給農(nóng)民。
是啊，我們攻克難關(guān)的鑰匙就是開展生本教育，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，把為教師好教而設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，最大限度地發(fā)揮人的生命潛能和發(fā)展本能。
生本教育是智慧的田野，每一個在課堂上的孩子，都像是一粒撒在田野沃土里的“種子”，他們需要陽光、水分和溫度，但有了這些，他們就自由自在地成長為本來應(yīng)該成長的那個樣子。
給每個學(xué)生一份自己的土地，讓每個學(xué)生滿載著不完善蓬勃生長，在生長中實現(xiàn)更高級的完善。
這才是教育的真諦，這才是教育的歸宿。
著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。
《諦聽教育的春天》和生本教育的思想為我們實現(xiàn)這樣一個美好的理想開啟了一道大門，讓我們乘坐生本改革這趟開往春天的列車，和學(xué)生一起領(lǐng)略沿途迷人的教育風(fēng)光，享有教育給人帶來的無限快樂。
〔《諦聽教育的春天》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
