求一篇《競選州長》讀后感500字
《競選州長》讀后感 雖然以前聽語文老師講過這篇小說的大意，但是我總希望能夠親自看一看。
在這個暑假中，我終于如愿以償，讀了《競選州長》。
它同樣是馬克·吐溫的一篇“諷刺之作”。
馬克·吐溫是一個名聲不錯的獨立黨的紐約州州長的候選人，與斯圖阿特·伍德?！跋壬焙图s翰·霍夫曼“先生”競選。
稱他們?yōu)椤跋壬币呀?jīng)是夠瞧得起他們了，因為他們近幾年來已經(jīng)犯下了各種可恥的罪行
從這點上看，馬克·吐溫對于這次競選可是勝券在握了，因為他擁有實實在在的清清白白的名譽。
可是，一天早餐，馬克·吐溫在報紙上發(fā)現(xiàn)了一段使他從來都沒有那么吃驚過的消息：1863年，在交趾支那的瓦卡瓦克，有34名證人證明馬克·吐溫先生犯有偽證罪，企圖侵占一小塊香蕉種植地，那是當?shù)匾晃桓F寡婦和她那群孤兒靠著活命的唯一資源
他頓時被弄得“神經(jīng)錯亂，不知所措地過了一天”
結果這家報紙一提到他，唯一的稱呼就是“無恥的偽證造假者吐溫”。
想當初中國古代君王制的社會里，后宮之爭更是數(shù)不勝數(shù)，可是，沒有一個能夠真真正正地笑到最后。
當今的社會也是一片亂象，為了一個“權”字團團轉，送禮賄賂更是成了一種“風尚”。
即使改朝換代沒有了戰(zhàn)爭，即使有一系列不變的法律，有完善的機制，在權力的爭奪中仍是不擇手段。
這就是民主
這根本就是人類的自私。
幽默令人笑，但未必是開懷大笑。
有時總覺得非一笑而過。
馬克·吐溫的作品表面幽默輕松，但字字句句都是尖針般的諷刺，實在耐人尋味。
馬克吐溫《競選州長》的讀后感，約500字，或哪里有原文（中文）看，謝謝
《競選州長》讀后感 讀罷 《競選州長》，掩卷而思，不禁想起30年代國人林語堂先生辦的幽默雜志《論語》。
他在闡釋其宗旨時有這么一句話：“使青年讀者注意現(xiàn)實罷了。
”人生其實就是一個舞臺，政治生活不過是一場把戲，只是扮演的人，正正經(jīng)經(jīng)，感覺不到其中的滑稽而已。
在這部作品中，作者正是巧借幽默，栩栩如生地勾畫出舞臺上所謂正人君子扮演者的滑稽百態(tài)，給黑暗的官場來了一次徹底地大曝光，使政客們的丑態(tài)一覽無遺。
大小百官在官場上的千般丑態(tài)，萬般嘴臉，無一不在馬克·吐溫或褒或貶的挖苦中躍然紙上。
馬克·吐溫巧借幽默，針砭時弊，使讀者不僅僅注意到現(xiàn)實中的丑惡，更引發(fā)了對現(xiàn)實生活的深思。
但與此同時，其幽默的現(xiàn)實性也決定了馬克·吐溫幽默的悲劇性。
《競選州長》固然使人捧腹，但痛快酣暢的大笑過后，卻是辛辣酸楚的苦澀。
幽默就其美學角度而言屬于喜劇范疇，但小說中的幽默卻是一種喜中有悲，悲中有喜的黑色幽默。
馬克·吐溫正是用喜劇式的層層遞進，高潮迭起的整體構局來敘述“我”在競選中是如何聲名狼藉、一敗涂地的悲劇事件。
在作品中，“我”的對手之所以能大獲全勝，除了由于他們極善于誹謗造謠之外，還得益于對新聞媒介的巧妙利用。
作為大眾輿論的傳播者和媒介，本應以客觀真實地報道事件為宗旨，但實際上卻帶有強烈的政治功利色彩，成為操縱于政客手中的得力工具。
這樣的曝光不得不被認為是馬克·吐溫對當時黑暗的社會政治的一次絕妙諷刺
幽默對于馬克·吐溫來說，已經(jīng)不僅僅是一種文學手法，更是一種人生態(tài)度。
記得他曾這樣說過，人類雖然很貧困，受權利、金錢、信仰、祈禱和迫害的欺騙，但沒有一樣東西能擋住“大笑”。
正是由于這種人生態(tài)度，馬克·吐溫的幽默才是如此地貼近生活，保持著與生活最大限度的親密距離。
他的幽默不是純喜劇式的，僅為逗笑，而是集諷刺理性和悲劇意識于一體的。
從這一種意義上來說，其幽默既有廣度又有深度，而所有這些都來源于其幽默的現(xiàn)實主義精神。
馬克·吐溫的幽默不僅意義深刻，而且用語淺顯易懂，用一種恰到好處的敘述角度 （一般以第一人稱為主），一本正經(jīng)、煞有介事的敘述口吻來加工原本就荒唐不經(jīng)、滑稽古怪的軼聞趣事。
在《競選州長》中，馬克·吐溫也不例外地用了第一人稱的敘述角度，以“我”作為故事主角，并大段引用報紙所刊消息，使文章親切真實，自然逼真，妙趣橫生，入木三分地揭示了美國政界之內幕，政客嘴臉之丑惡，并對之施以犀利諷刺和無情鞭撻。
《競選州長》的確是一部經(jīng)典作品，因為它使我們更好地了解馬克吐溫這位幽默大師的藝術風格
競選州長 讀后感 20個字
讀《湯姆索亞歷險記》有感今年暑假，老師向我們推薦了一本書，它就是《湯姆。
索亞歷險記》。
這本書里那生動精彩的內容深深地把我給吸引住了，只要一有空，我就馬上捧起它津津有味地看起來。
我讀了一遍又一遍，覺得這本書百看不厭。
可以說《湯姆。
索亞歷險記》它就是一本讓孩子們震撼，讓孩子們欣賞，伴我們一生的一本傳世名著。
《湯姆索亞歷險記》描寫了渴望自由的湯姆怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛。
主人公湯姆是伸張正義，善良勇敢，調皮搗蛋，愛玩耍，甚至還羨慕那些流浪兒的自由生活的孩子，湯姆對一切與教育有關的清規(guī)戒律都感到無法忍受，反對讀死書、死讀書，反對刻板的戒律和規(guī)矩。
他們追求自由自在，刺激的冒險生活，通過扮演一些壞蛋，強盜等來進行一些驚險的冒險來實現(xiàn)自己天真爛漫、自由輕松的生活理想。
仿海盜的冒險；由于貪玩和貝琪在山洞迷了路，又用巧妙的方法將自己和貝琪從死亡的生命線中逃脫了出來，之后他又因禍得福，找到了自己一直在尋找的寶藏。
在這些刺激的冒險的同時，他們也體會到了在生活所不能擁有的自由和驚險好玩的事。
我覺得我們應該學習湯姆的勇敢機智，熱心善良和聰明機靈。
即使有再大的困難他也會努力的去克服；他利用老師所教過的知識舉一反三幫自己逃脫危險；為了幫助無辜的受害者，他不惜代價地冒著生命危險為他們在法庭上說出不可告人的秘密……那種樂觀向上，正義，的精神是我們的好榜樣。
我想我們不能做一只縮頭烏龜，整天呆在龜殼里，我們也應該像湯姆一樣嘗試著去感受世界的美好，學會脫離對父母的依賴，養(yǎng)成獨立的習慣，要會在危險的情況下靈活的運用所學過的知識，不怕恐懼，不怕付出代價。
就讓我們創(chuàng)造出自己的一片美好未來吧
此文很淺顯，符合初一的水平。
希望對你有所幫助。
優(yōu)美富含哲理有書面語的滿分作文經(jīng)典段落
語文，是一門博大精深的學科，需要有學習興趣，好的學習習慣等都是很重要的。
有人感到學習語文很吃力，我想主要是由于沒有掌握正確的方法，沒有擁有一把打開語文之門的金鑰匙。
學好語文，要注意培養(yǎng)學習興趣，養(yǎng)成好的學習習慣，積累學習方法，增強學習能力等。
我希望當你讀完這篇“爛文”后，能為你的語文之路，墊石鋪地，為你的語文大廈添磚加瓦，為你學習鋪上一條通天大道。
對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。
無論做任何事，興趣是最重要的。
兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。
這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱，朋友，如果你現(xiàn)在暫時對語文，并不感興趣，沒關系，你可以從“0”開始。
培養(yǎng)興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識都可以。
這樣，慢慢積累，在某一天，你會突然發(fā)現(xiàn)，原來當一個才多識廣，知識淵博的學者就是如此容易。
你還可以參加一些關于語文方面的活動，比如演講、征文等等。
愛因斯坦說過：“在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。
”正如剛才說的，你可以參加社交活動，那有人便會問了，如果贏了，當然會使我們斗志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會挫傷我們的積極性，對語文反感，那豈不是適得其反嗎
我可以肯定回答：“不會的”。
這樣看你如何認識結果的價值。
正如所說，會信心百倍去學好語文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪里做得不好，“挫折是強人的一筆巨大財富，弱者的萬丈深淵”，你可以想想，正因為發(fā)現(xiàn)了缺陷，我們才會去彌補，才會做得更好。
學習興趣是基礎的話，好的學習習慣，則是一位技藝超群的建筑師。
學習習慣的好壞，直接關系到你學習質量的好壞。
語文學習分四大部分第一部分：語文基礎知識語文基礎知識包括：字、詞、句（語法、標點、修辭）、文體知識、文學常識五個方面。
知識要點一、字1．字音：漢語拼音規(guī)則，及容易讀錯的字。
掌握帶寫規(guī)則的重點字，這些字的音節(jié)拼寫對了，就可以達到觸類旁通、舉一反三的效果。
這些字分別是：(1)維、會、溫、駝、優(yōu)、流的拼寫規(guī)則(2)英、呀、煙、葉、暈的拼寫規(guī)則(3)公、榮、雄、翁、擁、窘的拼寫規(guī)則(4)女、綠、掠、虐、與、機、區(qū)、需、魚的區(qū)別。
除此之外，再注意拼寫的隔音符號，皮襖píǎo兒化標音花兒huār輕聲不標詞。
2．字形：注意形近字與同音字之間的區(qū)別。
大多是書下的注釋和書后練習中容易寫錯的字；也有同學作文中常見的錯別字。
一般是書下帶注音的字，和書后的關于字音的練習。
學法指導1、養(yǎng)成查字典的好習慣2、可以在平時自己常易錯的字記錄在一個本上，定時集中糾正3、還可以進行形似字，同音字的組詞練習。
二、詞知識要點應掌握詞的本文，語境義，及辨析，近義詞，反義詞，辨析詞的褒貶義。
①詞的本義與語境不同的詞。
②近義詞的辨析：結合語境選擇恰當?shù)脑~語。
③結合語境判斷詞的褒貶，及正確理解發(fā)生的變化后詞的感情色彩。
學法指導1．每學新課，先要將自己不會的詞語畫出來，通過查字典再結合語境理解詞語，不能記硬背。
2．在具體語境中有的詞義發(fā)生變化，一定要加強理解這部分內容，3．書下注解及課后練習的詞語部分應是重點4．學習詞語應堅持“長流水，不斷線”，根據(jù)自己情況，每天都要學習和積累一定的詞語，到一定時期，自測之后，將還不熟悉的詞語用過篩子的方法挑出來，再次復習，直至越來越少。
5．將自己積累的詞語記在一個本子里，最好分類，既有利于語文基礎知識的掌握。
又有利于協(xié)作。
三、句知識要點（一）語法應掌握短語、單句、復句這三方面知識短語：五種基本結構，并列、偏正、動賓、補充、主謂單句：六種基礎成份，主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語復句：七種基礎類型，并列、遞進、轉折、選擇、因果、假設、條件學法指導近年來由于淡化語法知識，有的同學以為語法不用學了，其實學語法對于我們學習語言和運用語言是非常有幫助的。
運用這些語法知識分析理解文章內容；運用這些語法知識，使自己的文章寫得更加通順、簡明、連貫。
1．短語的學習不要脫離句子，要結合短語在句子中的作用，理解句子的組成。
2．單句的成份的劃分可以利用不同成分的基本位置，和結構助詞的不同用法來掌握。
①[狀語]（定語）主語||[狀語]謂語（定語）賓語＜補語＞注意：表時間、地點的狀語一般在主語前。
而表時間、地點的詞語如在謂語后，稱之為補語。
②巧用結構助詞“的”“地”“得”“的”字前一般是主語或賓語的定語。
“地”字前一般是謂語的狀語。
“得”字后一般是謂語的補語。
3．對復句的復習主要是記住常用關聯(lián)詞以辨析復句的類型，熟記口訣，便于記憶。
有一個復句關聯(lián)詞語歌訣，幾分鐘就能背熟，可以一試。
既又也還表并列，不是而是別記錯；不是就是是不是，或者要么表選擇；不僅不但表遞進，而且并且更還也；雖然但是為轉折，盡管可是加可卻；因為所以既然就，因而因此是因果；只有和才只有就，條件還有無論都；如果和就即使也，要是和就表假設。
4.學習語法知識重在運用語法知識提高語言的表達能力，不必單純地記語法的名詞術語、概念、理論，單句側重在病句修改；復句則重點關聯(lián)詞的運用；對復句中分句內容的理解。
因此，在學習時應在掌握了語法的基本知識的基礎上，學會運用這些知識，為正確運用語言服務。
（二）標點知識要點1990年3月，國家語言文字工作委員會、上華人民共和國新聞出版署修訂發(fā)布的《標點符號用法》中指出：“標點符號是書面語中不可缺少的部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性持和作用。
因此，必須重視標點符號的使用。
”《標點符號用法》中列了16種標點符號。
下面順口溜可幫助同學們記住這些標點號：句、逗、頓，分、冒、問，感嘆號；（7種）引、括、省，破、連、名，還有間隔和著重。
（9種）（其中“名”指書名號和專名號）學法指導在作文中能否正確運用標點符號。
這里應注意的是有的同學作文中經(jīng)常一逗到底，這顯然不行，另外，冒號、引號、分號、這些標點也容易出錯，這也是在作文中標點扣分校多的地方。
另外冒號、引號也常易出錯，如：①我說：“你來，他不來。
”②“你來，他不來。
”我說。
③“你來”，我說，“他不來。
”這類的題型，幾乎每年都會考查，同學們復習時一定要注意。
同時在閱讀中要會運用標點來理解文章的內容。
（三）修辭：知識要點應掌握三個方面知識，1、八種修辭方法：比喻、擬人、排比、夸張、對偶、反復、反問、設問；2、了解常見的八種句式：主動句，被動句，肯定句，否定句，陳述句，疑問句，祈使句，感嘆句，會根據(jù)表達的需要選擇使用句式；3、語言表達力爭做到簡明、連貫、得體。
學法指導：在閱讀中分析理解修辭手法、句式變化的運用對表現(xiàn)中心有何作用。
在寫作中掌握這方面的知識，提高自己對語言的運用能力。
文體知識：包括四部分：記敘文、說明文、議論文、應用文、文體知識。
1．記敘文知識要點：①要素：時間、地點、人物、（事件的）起因、經(jīng)過、結果②人稱：第一（我）、第二（你）、第三（他，他們）③順序：順敘、倒敘、插敘④中心：通過記人、敘事、狀物、寫景表達作者的思想。
⑤詳略：與中心有關內容詳寫，要具體、生動。
與中心有關的次要內容略寫。
2．說明文知識要點：①對象特征：事物的特征，事理的本質。
②說明的條理：層次結構；說明順序，包括時間順序、空間順序、邏輯順序。
③說明的方法：分類別，下定義，作比較，打比方，舉例子，列數(shù)字。
3、議論文知識要點：①論點：作者對所論述問題的見解和主張。
②論據(jù)：用來證明論點的事實和道理。
③論證：論述層次，論證方法（例證法、引證法、對比論證法）。
4、應用文知識要點：要重點了解幾種常見應用文的格式。
(1)書信――一般書信和申請書、倡議書、感謝信等專用信、一般書信①標題：一般情況下，書信無標題（發(fā)表的書信可根據(jù)書信的內容或主旨寫上標題。
）②稱呼：第一行頂格寫收信人的稱呼，稱呼后加冒號。
③正文：第二行空兩格寫正文。
轉行，頂格寫。
如果內容較多，可以分段。
④結尾：結尾要寫祝愿或表示敬意的話，“?！薄按酥隆钡仍~語可以接正文寫，也可以另起一行空兩格寫。
“進步”“敬禮”等詞語要另起一行頂格寫。
⑤署名和日期：在信文的右下方，分兩行寫。
前一行署名，后一行寫日期。
署名的前面，可根據(jù)需要寫明收信人的身份、輩份或單位。
⑥填寫標準信封在信封左上角六個小方格內填寫收信人所在地區(qū)的郵政編碼。
在收信地區(qū)郵政編碼的下方，寫收信人的詳細地址或所在單位的詳細名稱。
在收信人地址或單位名稱的下方，居中位置寫收信人的姓名。
在收信人姓名的右下方，寫寄信人的詳細地址和姓名。
在信封右下角的小方格內寫寄信人的地區(qū)的郵政編碼。
(2)通知學法指導對文體的知識既要掌握（不能記硬背）又要運用，重點在運用這些文體知識，解決閱讀、寫作中心問題。
具體指導結合現(xiàn)代文的閱讀與寫作。
三、文學常識包括，小說、散文、詩歌的常識，了解基本篇目中涉及的主要的作家作品。
1．有關小說、散文、詩歌2．知識要點。
小說①特點：以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)間的描寫反映社會生活。
②分類：短篇小說（含小小說），中篇小說，長篇小說。
③要素：人物形象，故事情節(jié)（開端、發(fā)展、高潮、結局，有時前面有序幕，后面有尾聲），人物活動的具體環(huán)境。
④描寫人物的方法：正面描寫：外貌、語言、行動、心理描寫；側面描寫。
散文①特點：散文（狹義）是一種自由、靈活的抒寫見聞感受的文體。
②內容：或狀物，或寫景，或記人記事，所寫的總是作者感悟至深的生活經(jīng)驗的一部分。
③形式：從作者主觀感受出發(fā)，以個人抒情為主，綜合運用抒情、敘述、描寫、議論等多種表達方式；在結構和行文上，或層次清晰，結構嚴謹，或靈活自由，形散神不散；語言精練優(yōu)美，富有特色。
詩歌①特點：偏重于抒情言志，想像豐富，形象鮮明。
語言含蓄、凝煉、押韻，句子大體整齊，富有節(jié)奏感和音樂美。
②體裁：詩歌在漫長的歷史進程中，演化出許多不同形式。
從文學角度看，詩歌世括詩、詞、曲。
詩又分為傳統(tǒng)詩體和現(xiàn)代詩體。
傳統(tǒng)詩體中，有古風（也叫古詩、古體詩，和近體詩相對）與近體詩（包括律詩、絕句）之分，文人詩（有作者的詩）與民歌（民間流傳的、集體創(chuàng)作的詩或詩人按民歌體裁寫的詩）之分。
現(xiàn)代詩體包括新詩（與傳統(tǒng)詩體相對，也叫自由詩、現(xiàn)代詩，是“五·四）”以來產(chǎn)生的白話詩。
有押韻，有的不押韻），民歌，散文詩。
從內容角度看，詩歌又可分敘事詩，抒情詩，哲理詩。
3．有關作家作品方面知識要點對基本課文涉及的下列重要作家作品，要能夠準確記?。ú荒軐戝e別字）作者的姓名、所處的時代（國籍）及對作者的評價，這些作者的作品的篇名、出處等。
如：中國現(xiàn)代和當代作家：魯迅、郭沫若、茅盾、老舍、葉圣陶、朱自清、聞一多、冰心、趙樹理、周立波、吳伯簫、臧克家、魯彥、蕭乾、魏巍、楊朔、王愿堅、艾青、田間、賀敬之、公劉、柯巖。
如：中國古代詩人、作家：司馬遷、陶淵明、李白、岑參、杜甫、白居易、牡牧、王勃、王維、韓愈、柳宗元、劉禹錫、歐陽修、蘇軾、陸游、范仲淹、李清照、辛棄疾、楊萬里、萬致遠、施耐庵、蒲松齡、曹雪芹、吳敬梓。
如:中國古代文學作品及作者：《詩經(jīng)》、《左傳》（左丘明）、《論語》、《孟子》（孟軻）、《韓非子》（韓非）、《史記》（司馬遷）、《列子》（列御寇）、《敕勒歌》、《木蘭詩》。
如：外國作家和作品：安徒生及《皇帝的新裝》、都德及《最后一課》、契訶夫及《變色龍》、莫泊桑及《我的叔叔于勒》、馬克·吐溫及《競選州長》、高爾基及《海燕》、奧斯特洛夫斯基及《生命的意義》。
考試題型：在中考中這部分知識常用選擇題考查作家作品，在閱讀的簡答題、分析題中考查運用小說、散文的知識去閱讀分析文章的思想內容。
學法指導：對小說、散文方面的知識應側重在閱讀、寫作的運用上。
對作家作品則要聯(lián)系課文，進行分類比如按作者分魯迅的作品共七篇，朱自清，魏巍的作品分別兩篇。
按國家分類，按朝代分類，發(fā)現(xiàn)唐代詩歌九首，文章三篇，宋代詩歌五首，文章四篇，而漢以前的作品詩歌三首，文章八篇，只有《桃花源記》是晉朝，個別作家作品容易混，如王維王勃都是唐朝，寫的詩都是歌頌朋友情誼，不妨用“杜勃?！眳^(qū)別這像個人名好記，用它把《杜少府之任蜀州》作者王勃名句：“海內存知己，天涯若比鄰”，這么多的內容都包括了。
再如南北朝民歌是詩歌，一詩《木蘭詩》一歌《敕勒歌》。
當然還有許多這類小竅門，同學可以自己創(chuàng)造便于記憶。
第二部分閱讀文言文閱讀知識要點學習文言文重點主要是文言文的讀音，斷句，對句意的理解，對精美語段的背誦，對文章內容的要點的概括這五個方面，近年來為了更好的提高文言文的閱讀能力，也擴大了對課本以外的淺顯的文言文閱讀。
學法指導：1．讀準字音：借助課本(書下注釋)和工具書，讀準字音。
文言文中的生僻字；多音多義字；通假字；古代人名；地名仍保留古音的字。
這些都是學習的重點。
2、學會斷句：在理解句意的基礎上進行朗讀，詞之間的停頓根據(jù)文意，古漢語大多采用單音詞表意，不要把兩個相鄰的單音詞誤讀為現(xiàn)代漢語的合成詞。
長句可根據(jù)文意斷句，句首的語氣詞可停頓。
3．理解句意：①借助課文注釋、工具書理解句意。
②了解古今詞義變化，正確理解句意。
③結合上下文理解句意，4．對精美選段進行背誦要想背得快、記得牢，首先要讀準課文，一字不差，不丟字，不多字，不錯字，認真地逐字讀，待到讀熟后，再考慮背誦，一篇新課文，最主要的是先讀正確，否則讀錯的地方形成習慣很難糾正。
其次，邊讀邊理解，已有理解內容，才能背得準確。
第三，背誦時可將較長的文章分成小段，“個個擊破”。
第四，借助聯(lián)想，形體動作，輔導記憶背誦。
第五，不斷復習，任何人記憶不可能一次完成，有計劃地進行反復訓練，可以增強記憶。
第六，背誦中心難點易錯之處，可摘重點寫筆記。
5、對內容要點的概括針對文章的內容，一般設問：寫什么人，敘了什么事，介紹了什么物品的特點，闡述了怎樣的道理，答這些問題，就要逐句逐層逐段理解文章，在閱讀方法上是與現(xiàn)代文相同的，文言文雖然因距離我們生活較遠，但它的學習是有明確范圍的，無論那個知識題，都以課本為主。
所以一般同學只要肯下力氣，文言文的成績就會較好。
第三部分現(xiàn)代文閱讀了解初中現(xiàn)代文閱讀學習的總要求知識要點當今，我們生活在一個信息社會，每天都要獲取大量的信息，閱讀是我們獲取信息的主渠道。
因此，培養(yǎng)現(xiàn)代文的閱讀能力是非常主要的。
新課標規(guī)定初中學生掌握的閱讀能力，歸納起來共6點：1．閱讀一般現(xiàn)代文，能領會詞句在文中的含義和作用，現(xiàn)解文章的思想內容。
2．理解文章的思路，理清文章的結構，把據(jù)文章的中心。
3．理解文章采用的寫作方法，分析這些方法都是為表達內容，突出中心服務的（寫作方法的作用）4．閱讀文章，能概括文中的內容，學會表達。
5．能根據(jù)不同的文體特點，閱讀不同文選體的文章。
熟讀、背誦基本篇目中的篇和段。
6．能針對文章的內容寫發(fā)進行評價和創(chuàng)新學法指導1．讀懂文章讀懂文章的重要標志是：文章寫了些什么，寫這些內容的目的是什么，作者運用了哪此寫法表面文章中心，這些寫法對表現(xiàn)中心有何作用。
常見的問題以偏概念：如概括段意，這段有兩層意思，可設題時卻只以第一層為段意。
過于籠統(tǒng)：如概括段意設題這段介紹了石拱橋的特點，而設有講明特點是什么，（正確應是介紹石拱橋的特點是形式優(yōu)美，結構堅固）理解不到位：如馬玉祥火中求小表現(xiàn)馬玉祥英勇不怕犧牲。
（而這件事最主要是表現(xiàn)馬玉祥的國際主義精神）缺乏上下文聯(lián)系，如設題《背影》“我的淚又流下來了”，“又”字表現(xiàn)了再一次的意思。
正確的分析應是聯(lián)系前文，我看見父母艱難過鐵道時，我的淚流出來了，這里是與父親分別，望著父親的背影時，我的淚又流出來，表明我對父親的深愛。
2、課本為范例，學習掌握閱讀方法我們的課文都已經(jīng)過專家精選的美文佳作，在思想內容上是健康的，積極向上的，在文章結構上，是嚴謹，規(guī)范的，在語言表達上是簡明，連貫得體的典范，因此利用教材做例子，學習掌握閱讀方法是最好的途徑，基本篇目中的重點段應逐句逐層地認真研讀，只有在課內段的閱讀分析中學到方法，才可能在考試時閱讀課外選文。
3．閱讀能力的基本功訓練，體現(xiàn)在“段”上，“段”是篇的具體而結合，一篇文章中涉及到的各種能力，在“段”中都有體現(xiàn)。
而“段”短小，易把握；用各種不同的體“段”進行訓練最終可以掌握閱讀的各種方法。
(1)整體看一遍此段講述的內容是什么(2)逐句研究，每句話的大意(3)研究這段中的句子之間的聯(lián)系，將句意相近的幾句歸為一層，概括層意。
(4)根據(jù)段中的幾層之間的關系，總結段意(5)再看這段為表達這個段意，用了哪此寫法4、學會分析，概括的表述現(xiàn)代文閱讀不僅考查學生的理解判斷能力，還考查學生的表達的能力，而表達能力一直是學生們的弱項，如何分析，概括文章的內容，現(xiàn)介紹幾種方法。
(1)善于利用文章的語句來概括一般試題要求學生概括段意中心。
要認真讀原文看看原文中是有中心句，利用中心句既簡單又準確，如沒有中心句，改造重點句，或將其組合，或摘基重點詞語。
如文中沒有明顯的語句，那么，用自己的語言組織好后，經(jīng)過簡練再表達。
(2)分析詞語的作用要結合語境分析詞語的作用時，要首先解釋這個詞，再結合語境看這個詞的含義，講明作用。
如“我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們并沒有存心要打的意思”其中“狡猾”一詞在這里表現(xiàn)了兒童的天真聰明，佻皮，突出了我們愛老師的感情。
再如“這時候，蔡老師援助了我，批評了我的‘反對派’們，還寫了一封信勸慰我，說我是‘心清如水的學生’”。
分析“勸慰”的作用。
應先解釋“勸慰”有勸解，安慰的意思，在這里含有對“我”的關愛和幫助，表現(xiàn)了老師對我的愛。
通過以上兩個例子可以看出，結合語境實際就是結合這個段的段意。
因為作者寫文章時，選取的任何詞，句都為表現(xiàn)文章內容（段意）服務的。
(3)分析句子之間的內在聯(lián)系要結合具體內容(4)分析寫作方法作用要扣住中心第四部分：作文知識要點1、了解新課標的要求，新課標規(guī)定的“寫作能力要求”能寫記敘文，簡單的說明文、議論文和一般應用文，做到思想感情真實、健康，內容具體，中心明確，條理清楚，文字通順，不寫錯別字，正確使用標點符號，格式正確，書寫規(guī)范、工整。
初步養(yǎng)成修改文章的習慣。
在實際考查中，初中作文考試的重要內容大多是寫記敘文，因此掌握記敘文的寫作尤為重要。
2、了解作文的評分標準依據(jù)大綱對寫作的要求，作文評分標準一般從以下三個方面進行給分，第一是書寫，要求書寫時字跡工整，標點正確，書寫格式規(guī)范，都符合要求這項一般占作文分的四分之一，約10分左右。
第二是內容。
要求作文符合題意，中心明確，內容具體。
這部分約占作文總分的三分之一，約占20分左右。
第三，是表達，要求作文的結構合理，詳略得當，語言順暢，敘述具體、描寫議論得當。
這部分約占作文總分的二分之一，30分左右。
從評分標準可以看出，中考作文對書寫、中心、語言表達三個方面要求比較高。
學法指導1．學會確立中心確立中心最好的法是學會列提綱。
根據(jù)題目的要求，思考作文想說明一個什么道理（即文章的中心），然后再考慮選那些材料來寫，確定詳略，再安排結構，將這個提綱寫好后，再二次審題，看自己的提綱是否符合題目要求，如有差誤，有時修改（避免成文后才再改，已經(jīng)來不及了）確得文章能扣題，符合題意。
2．學會恰當?shù)剡\用描寫、議論等表達方式。
作文中凡是能突出中心事件、人物都要有詳細地描寫，如《合作》一文，詳寫的部分應是你如何與別人共同完成一件事，那么，你們之間如何合作的過程就非要具體描寫不可，而與中心無關的內容，就可以簡單幾句話略寫，甚至不寫。
在記敘文中恰當?shù)刈h論也是非常必要的，一般出現(xiàn)在開頭、結尾。
在結尾時適當?shù)剡M行議論可以起到畫龍點睛、突出中心的作用。
要注意的問題是：議論的語句一定要緣事而發(fā)，針對記敘的內容，或談它的意義，或揭示其規(guī)律，或表明自己的態(tài)度。
3．注意的幾個問題①要有語言的儲備庫作文平時要多讀書，好的文章要背下來，精彩的詞句段應抄下來。
②要有語言的實踐訓練平時應加強寫作的片段練習，比如仿寫續(xù)寫改寫縮寫擴寫③要精寫和多寫相結合。
好文章不是寫出來的是改出來的；勤動筆，以我手寫我心怎樣寫應試作文1、按題目要求作文我們平時作文，是為了練習寫作，提高文字表達水平。
應試作文是為了寫作水平，接受選拔。
應試作文為了防止“虛構”，，它的題目和平時作文必須有所區(qū)別；為了叫絕大多數(shù)考生都有話可說，它的題目不能太偏，為了公平評判考生的成績，它還有一套詳細的評分標準。
因此，必須在審題上下一番功夫，搞清楚題目的要求，嚴格的按題目的要求作文。
不按題目要求作文，即使文字水平再高，也不能得到較高的分數(shù)，有時應試作文的題目和平時作文的題目極其相似，也不能照搬平時的作文，也要一絲不茍不折不扣的照題目要求進行構思，嚴格按題目要求來寫。
2、把開頭結尾寫好我們平時在課堂上學的各種開頭結尾的方法，應試作文當然都可以使用。
但是評卷老師最青睞的是起筆入題的開頭，因為評分標準中非常重要的一項就是切題。
評卷老師最青睞的結尾就是收束全文點明主旨，因為結構完整也是比較重要的一條評分標準。
3、把話說明白有的同學作文時喜歡推敲字句，這在平時當然很好。
但應試作文時間有限，字斟句酌反而束縛住自己，妨礙思路的。
有人一拿起筆就端起作文的架子，很簡單的一句話，寫起來也要繞幾個彎子。
這樣的文章看起來到覺得別扭，不如寫大白話，怎樣想，就怎樣寫。
4、注意分段有的同學愛寫三段的文章，開頭一小段，結尾一小段，中間一大段。
這樣的文章顯得層次不清，因為所有的內容都擠在第二段里了。
可以把中間的那一大段再分成若干小段，這樣，就顯得層次清楚了。
5、把每段的第一句寫好每段的首句，仿佛人的眉目，把這句寫好了，每清目秀，整個段落都顯得精神。
每段的第一句寫成什么樣最好呢
按應試作文來說寫成能概括全段大意的中心句最好。
因為評卷老師看我們的作文不象平時看書那樣從容，他能在每段之首找到中心句，閱讀我們的文章就非常便利了。
6、卷面上盡量少修改文章某處改動一下是難免的，但改得多了，會影響卷面整潔。
實在非改不可，也要使用標準的修改符號，切記“涂鴉”。
另外在卷面上作段落順序的調整也會影響卷面的整潔。
當你看完這篇文章后，掩卷沉思時，希望能使你有所受益。
為語文功底差的人，改變現(xiàn)狀，為功底好的人錦上添花。
為什么要學好語文?
虛懷若谷是自信 “虛懷若谷”，這句中國成語，往往稱揚非常謙虛、“不恥下問”、諫如流”的偉大人物。
其實，這種稱揚，幾乎都是“溢美之詞”，吹捧過頭；因為，虛懷若谷，最難以做到。
人的自信自尊，常常使人過高地看重自己，看不起別人；尤其是“大人物”。
身居高位，很少有人說：全憑機遇好，才得以享此地位榮譽。
或者，即使口頭謙虛，那心中的尾巴，卻早已翹到天上去了。
而這類人常常自以為是、自以為了不起的理由，不外乎如下幾種：天生有福，“天生我材”，才華出眾，能干過人，奮斗得來。
你要告訴他“天外有天”，他一定斥責你“癡人說夢”
唐朝大詩人白居易，他寫詩，要先念給“老嫗”也就是老婆婆聽，老婆婆能聽懂，他才定稿；這，可以算不恥下問、虛懷若谷
其實卻并不然。
他知道自己文學修養(yǎng)高深，認為文雅、高雅的詩賦，老百姓看不懂；而他推行“新樂府”，希望做到通俗易懂，這才借重“老嫗”呢。
事實上他自視極高，根深蒂固。
傳說，那次，擔任杭州太守的白居易，去拜訪著名的鳥窠道林禪師，請教“如何是佛法大意
” 鳥窠道林禪師回答他道：“諸惡莫作，眾善奉行。
”白居易這時候可沒有“虛懷若谷”地表示“承教”，而是不以為然，頗為失望地說：“這是三歲孩兒也知道的道理呀
” 鳥窠道林禪師再次點悟他：“三歲孩兒說得出，八十老翁做不到哇
”白居易這才行禮而退。
所以，那古代禪師大德，要使用“當頭棒喝”等手段，先破除來求參禪者的盲目自信，讓他們“把杯子里的水倒空”，這才能裝進禪意的“活水”，悟到“佛法大意”呀。
就只把自己“杯子里的水倒空”，都那么不容易；要做到胸懷寬廣，像山谷一樣可以容納各種意見，談何容易喲。
文人學士如此；那君臨天下的統(tǒng)治者，需要選賢任能，幫助他治理天下，總是能夠虛懷若谷、“從諫如流”的吧
講到“從諫如流”，一般都會舉唐太宗對待魏征直言諫諍的故事，作為例子，鄭重其事地表揚唐太宗“虛懷若谷”。
其實，在這一點上，唐太宗是搭幫有個長孫皇后哇。
傳說那天唐太宗下朝回到后宮，還在氣鼓鼓地自言自語：“我一定要殺了這個鄉(xiāng)巴佬
” 長孫皇后連忙迎上去，詢問怎么回事。
唐太宗咬牙切齒地說：“還不是魏征這個鄉(xiāng)巴佬，又在朝堂上當面頂撞朕
” 長孫皇后馬上跪下，給唐太宗磕頭，笑吟吟地連稱：“恭喜陛下，賀喜陛下
” 唐太宗問她，何喜之有
長孫皇后說：“只有明君，才能有直言諫諍的忠臣，也才能保住江山永固
” 唐太宗這才幡然醒悟，扶起皇后說：“幸虧有皇后提醒，免去朕一次過失呀。
” 英明的唐太宗尚且如此，其它君主，可幾乎都是只容許“臣罪當誅兮，天王圣明”的啦。
后來的中國歷史上，還有馬寅初先生“新人口論”，梁漱溟先生呼吁關注農(nóng)村農(nóng)民，彭德懷元帥“為人民鼓與呼”等等重大事件，涉及到敏感，我就不要再提了吧。
好，舉了這樣經(jīng)典例證，就算你說得對，那大人物難免自視過高，或者他們還找一些其它理由，反正就是聽不進別人意見；一般人，總還是愿意“接受意見”的吧
我仍然只能說：不見得。
知道“曲突徙薪”這個成語嗎
王三家新建了燒柴火的灶，別人見了都恭維賀喜，劉七老看后卻提意見：“你家的新灶容易出事，應該把那直煙囪改得拐個彎，再把灶屋里的柴火都搬開，就好。
”王三“唔唔”兩聲，當作沒聽見，背地里還埋怨劉七老，怪他：見不得人家好事，專門講壞話，“晦氣”。
最后結果呢，大家都知道，我就不說了。
人的自信，就是認為自己正確，這才聽不進不同意見。
湖南花鼓戲有句臺詞：“哦呵，咯還不曉得哦
”正好代表謝絕別人的指教。
湘潭有俗語，“蘿卜還要屎來窖
”種蘿卜，要施底肥（含有窖藏意思），若放大糞（屎），本來是最好；而這俗語，諧音意思是，“老子還要你來教
”把人比為“屎”，侮蔑極了。
作者： 強巴談人性 2006-6-26 09:26 回復此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 虛懷若谷是自信 甚至，很多人的“自信”，不是深思熟慮，胸有成竹；而是：不知從哪兒冒出來一團，橫亙在胸中，就再也接受不進其它東西；這樣的一種“自信”。
我有位老同學，還擔任過高中語文教研組長、高三“把關”教師，不能說他是“懵懂”人吧；早幾年，某次來我家閑聊，他說起美國是樣樣都好，中國是處處都孬。
我試圖勸他“辯證地”看待問題，他仍然“美國至上”；我就奇怪了。
第一，我知道，他家里沒人和美國有什么甚深關系，他也沒有去過美國，親眼看到過美國式“天堂”；若有如此情況，他“哈美”（注①），我倒還能理解。
人家有“感性經(jīng)驗”，親人有“利害關系”，他要觀點“一邊倒”，你可是沒辦法。
“士別三日”，先當弄清情況；我就此再問他，果然仍如我過去的了解，和美國沒有什么關系。
于是，第二，我就問他，向他“請教”一些有關美國歷史、思想文化等方面，我認為真正關心美國的人、應該了解的問題；我以為這幾年他勤奮讀書，鉆研美國很深呢。
誰知，他支支吾吾，顛三倒四；除了馬克?吐溫的《競選州長》以外，別說剿滅土著的印第安人，就是什么梭羅，什么潘恩，什么“驢”呀“象”的，他也答不出個所以然來。
好了，我只好尋求第三，提出幾本美國現(xiàn)當代著名小說、幾部美國著名戲劇、電影，像約瑟夫?赫勒《第二十二條軍規(guī)》、塞格林《麥田里的守望者》、西德尼?謝爾頓《天使的憤怒》，阿瑟?米勒劇本《嚴峻的考驗》，電影《噩夢》等等，“請教”他的讀后感、觀后感；認為，他作為中學語文教師，愛好文學，或者是看這些而受到的影響，像我看過《噩夢》以后那樣
哪知道，這些他也多數(shù)沒有讀過、看過。
我越來越大惑不解，問他：你憑什么如此推崇美國呢
我跟他說：我沒有福氣去美國觀摩；但是，那年看過《噩夢》后，我反而開始佩服美國。
于是，我所能找到的、有關美國的資料，我都認真閱讀過。
我知道美國很多東西好，很多比我們好；但是，美國也決不是“天堂”。
天下烏鴉一般黑，到處都有窮苦人；恃強凌弱為“天理”（注②），自由民主多虛文。
你對美國的了解比我少得多，為什么卻一定要把它看作“天堂”呢
我的這位老同學，面對我這些直言侃侃，他毫無忸怩之態(tài)，也不談任何理由，卻仍然“氣壯如?！保凑褪菆猿终f“美國好”! 朋友，對這樣“自信”滿滿的人，你，能有什么辦法呢
至于我，是哭笑不得。
一些人的自信，就是這樣；普通話叫做“執(zhí)拗”，湘潭方言叫做“拗（音‘ngǎo’,聲母為帶鼻音的‘ng’）” 他“胸有成竹”，還是茅草亂柴，反正是“拗成”一團，就是不接受別人的觀點、不同的意見；可能是認為那樣一來，就顯得他“沒有主見”、沒有自信，甚至都沒有“面子”了
像這樣人，不同程度，我見過不少。
因此，我寫此文，就是要宣傳：虛懷若谷，實事求是，是一種最高層次的自信。
世界上的事物，紛繁復雜，宏闊精微；作為個人，很多領域甚至都不能進入門墻，即使有興趣，也只能登高遠眺，望洋興嘆。
誰有天大本領，能夠全都認識正確
不要說外物，就說自身吧，這個世界上，幾個人能真正認識自己
世界上的道理，千頭萬緒，千差萬別，卻也各有千秋。
中國民間，從古以來就懂得“公說公有理，婆說婆有理”；周公制禮，維護男人，若是周婆制禮，可就應該維護女人了。
絕對真理，可望而不可即；從不同方向、不同角度前進，都有可能望見它、接近它。
為什么就只作興你那一套是真理，其它的就都是“異端邪說”呢
我們中華大家庭，五十六個兄弟民族；單只說漢族，就都有“十里不同風，五里不同俗”的說法，各種方言不同。
上十個民族的人民信仰伊斯蘭教，穆斯林不食豬肉，能不尊重他們的這一教規(guī)嗎
藏族同胞信仰藏傳佛教，那么多男子去當喇嘛，朝圣者全身趴地一步一拜，敢不尊重他們的宗教信仰嗎
云南納西族，瀘沽湖畔的摩梭人，歷代傳承男到女家“走婚”；若強迫他們實行我們似的、主要從父系血緣和財產(chǎn)繼承考慮的、固定的“一夫一妻制”婚姻，有什么好處
強求同一，決不會“和諧”。
應該寬容，必須寬容。
虛懷若谷，就是既有自己的思想文化“底線”，同時又“海納百川，有容乃大”
中國古代賢哲提倡“大人之學”，講求“天、地、人”三才之道，認為“大人”能“參天地，補造化”，具有“民胞物與”寬廣胸懷。
真正的馬克思主義提出：“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放無產(chǎn)階級自己”。
具有如此胸懷，怎么能不虛懷若谷呢
你要做“大人”；若是有人當面對你談異見、提意見，請你不要不耐煩。
請你莫隨便打斷他們的話頭。
請你不要立即駁斥他的“錯誤”。
請你不要輕易批評“這家伙是蠢貨”，認為他講的是“廢話”，或者以為他是在“故意刁難”、“站在敵對立場”，等等。
你若產(chǎn)生了這類念頭，請你壓抑下去，切記不能將其化作表情形之于外，以免刺激他們，使他們心灰意冷，甚至真的對你轉變?yōu)閿硨α觥?/p>
你真自信，能夠虛懷若谷，就會盡量汲取異見、甚至反對意見中的有利部分，修正補充你自己。
就會求大同、存小異，以包容對方；甚至，你也可能在和他人的討論辯難中轉變觀點，轉而接受或大部接受對方提出的好建議、好辦法。
看世界，對待問題，有些時候，不妨調換立場、角度。
不要總認為只有自己原有的觀點才對，要求大家都贊同你，“輿論一律”、“形成一致意見”。
而可以學英哲羅素，認識到“參差多態(tài)才是幸福之源”；更要體會南非大主教戴斯蒙?圖圖（D.Tutu）所說“delight in our differences”（為我們的差異而喜悅），我翻譯為“很高興我們不一樣”。
虛懷若谷，真自信
注：①、模仿網(wǎng)絡“論壇”上小青年們的用詞，意思指吹捧美國，做美國的哈巴狗。
?、?、達爾文進化論：物競天擇，適者生存；而生物界恃強凌弱，不就是普遍現(xiàn)象嗎。
二○○六年一月二十二日 作者： 強巴談人性 2006-6-26 09:26 回復此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回復：虛懷若谷是自信 想到了文藝復興時期莎士比亞的名言：人是宇宙的精華，萬物的靈長。
經(jīng)歷了中世紀的漫漫長夜，人的意識的覺醒來之不易。
資本主義上升時期，資本的原始積累者需要給自己的需要找一個理論根據(jù)。
時至今日，科技取得了前所未有的進步，精華和靈長把地球糟蹋得不成樣子，環(huán)境的問題已發(fā)展到難以控制的全球性問題。
許多冷靜的人開始重新審視所謂靈長的地位。
人類的自我膨脹是多么的可怕。
總感覺人是地球生物鏈上的一顆癌瘤，但愿還有治愈的可能。
呵呵。
自我的膨脹放到個人身上，正如先生所言；用我家鄉(xiāng)話形容：一瓶不滿半瓶子還咣當。
這種盲目自信建立的基礎不正是自我意識在胸中滿溢的外現(xiàn)
吾生也有涯，而知也無涯。
參透其中的意思，活到老，學到老，未嘗不是一件人生幸事。
談到位置，就想起那個不雅的說法，大體是，猴子爬到高處，后部也就暴露無疑。
人，只有當別人說它是個東西的時候，他才是個東西。
有的領導，唉，說起來顯得不厚道，心眼小，但是還得說，每到開會，他那形散神又散的即席講話冗長、乏味、缺乏主題，令人頭痛又倒胃口。
迫于國人對位置的默許，忍了。
領導如果知道自己吃幾碗飯，就不至于把群眾當傻瓜看，就知道自己在什么場合該說什么話。
唉，不敢恭維
看到他老人家胡言亂語一通以后，志得意滿的樣子，又可氣，又好笑，又從心里對他有憐憫之心。
原諒他吧。
要之，虛懷若谷，是人實事求是地看待自己、他人和世界的正確反應。
