中國(guó)的未來(lái)、布局和全球化戰(zhàn)略讀后感
中國(guó)全球化新布局的四大戰(zhàn)略重點(diǎn)中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為世界最大的制造業(yè)大國(guó)與出口國(guó)，在全球價(jià)值鏈中扮演著重要的角色。
但是，以加工和組裝為主導(dǎo)的出口產(chǎn)業(yè)會(huì)限制中國(guó)產(chǎn)品的附加值。
在長(zhǎng)期看來(lái)，隨著原材料價(jià)格與勞動(dòng)力成本的繼續(xù)走高以及來(lái)自其他低成本經(jīng)濟(jì)體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的日益加劇，中國(guó)在這些領(lǐng)域的比較優(yōu)勢(shì)可能會(huì)削弱。
世界是平的500字左右的讀后感 要原創(chuàng)的
篇一：世界是平的讀后感 最近閱讀了《世界是平的》一書(shū)，書(shū)中托馬斯·弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化。
科技和通信領(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個(gè)平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。
托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個(gè)偉大的時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代（全球1.0版本），從哥倫布起航開(kāi)啟世界貿(mào)易開(kāi)始，這一時(shí)期全球化是由“國(guó)家”的力量在拓展，世界變圓了；第二個(gè)時(shí)代（全球2.0版本），這一時(shí)期“跨國(guó)公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了；第三個(gè)時(shí)代（全球3.0版本），這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競(jìng)爭(zhēng)以至將世界變?yōu)槠降兀澜缱兤搅恕?/p>
書(shū)中的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界變平了，在全球化3.0時(shí)代，個(gè)人取代國(guó)家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用；世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來(lái)，在沒(méi)有刻意計(jì)劃下，班加洛成了波士頓的近郊”；競(jìng)爭(zhēng)在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來(lái)了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展和傳播。
我們工作中同樣不可缺少競(jìng)爭(zhēng)與合作的因子。
我們每天從事這簡(jiǎn)單而又重復(fù)的工作，在這個(gè)看似簡(jiǎn)單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競(jìng)爭(zhēng)，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個(gè)人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無(wú)不打上競(jìng)爭(zhēng)的烙印，社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，任何時(shí)候誰(shuí)能從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出誰(shuí)就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。
而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，最終淹沒(méi)在前進(jìn)的滾滾洪流之中。
同樣，這個(gè)世界不能只有競(jìng)爭(zhēng)而沒(méi)有合作，縱觀我們每個(gè)人的工作哪一個(gè)不是生活在集體之中，哪一個(gè)可以離開(kāi)團(tuán)隊(duì)而獨(dú)自工作生活的。
因此就要具備與他人合作的態(tài)度和能力，一起去打造事業(yè)的輝煌，而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的。
世界是平的，這是一個(gè)“個(gè)人插上插頭就可以大顯身手”的時(shí)代，本書(shū)傳遞給我們更激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)和壓力信息的同時(shí)，也點(diǎn)燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的；如果你對(duì)全球化視而不見(jiàn)，可能在不知不覺(jué)中，你賴(lài)于生存的工作就被外包了。
正如書(shū)中所言，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時(shí)代，我們每個(gè)人都必須居安思危，加強(qiáng)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對(duì)世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。
從這本書(shū)里，我收獲到了緊迫感，作為一個(gè)為國(guó)家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
篇二： 作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀(jì)初期全球化的過(guò)程。
書(shū)中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個(gè)人與公司行號(hào)透過(guò)全球化過(guò)程中得到權(quán)力的過(guò)程。
作者分析這種快速的改變是如何透過(guò)科技進(jìn)步與社會(huì)協(xié)定的交合，諸如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等。
其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單但有強(qiáng)大沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書(shū)敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢(shì)。
書(shū)中談到，全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。
《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解。
使得很多人都感受到前途不確定，擔(dān)心自己隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時(shí)又啟發(fā)我們這樣一個(gè)道理：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待;我們?cè)S多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺。
鑒于人類(lèi)的歷史首先是一部發(fā)展史。
也就是說(shuō)，人類(lèi)的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿(mǎn)足其永遠(yuǎn)不滿(mǎn)足的欲望的發(fā)展史。
人類(lèi)的這種跟動(dòng)物并無(wú)二致的自然屬性或者說(shuō)天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系這個(gè)事實(shí)。
而在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。
你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來(lái)創(chuàng)造不同的社會(huì)財(cái)富。
人類(lèi)，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。
在我們從事的有著自己長(zhǎng)處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有通過(guò)自己的努力和勞動(dòng)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
社會(huì)更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。
社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。
即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英。
也許現(xiàn)實(shí)中會(huì)因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛(ài)、高高在上和無(wú)比優(yōu)越的自我感覺(jué)。
但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。
一切為這個(gè)社會(huì)留過(guò)血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的人，都是“精英”。
人類(lèi)社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)橛心?，有我?/p>
那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來(lái)做到這點(diǎn)的呢 一句話(huà)：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。
經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會(huì)最優(yōu)化的方向。
當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。
社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無(wú)疑問(wèn)。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來(lái)更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。
更進(jìn)一步地理解，無(wú)論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無(wú)意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，消除過(guò)分的貧富差距，是必要的。
否則，多數(shù)人會(huì)覺(jué)得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺(jué)到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱(chēng)，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。
但是，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類(lèi)比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。
很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自己的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。
這時(shí)，人類(lèi)就需要法律的手段來(lái)協(xié)調(diào)、來(lái)保證自己合法和與生俱來(lái)的權(quán)利不受侵犯。
這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。
所以，我們要更加善于利用好人類(lèi)的這個(gè)智慧。
其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。
無(wú)錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類(lèi)敲響了警鐘。
任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。
不管是自然還是人類(lèi)。
這不是一般意義上的思想道德問(wèn)題，而是自然規(guī)律。
再說(shuō)說(shuō)企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。
只有這樣，自己才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。
人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自己的財(cái)富來(lái)源都是將自己的努力和社會(huì)來(lái)交換。
因此，為了自己的長(zhǎng)久發(fā)展，我們就必須要盡到自己的社會(huì)責(zé)任。
人類(lèi)每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供機(jī)會(huì)讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。
一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，不和諧的社會(huì)自然也孕育不了成功的事業(yè)。
作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過(guò)一些制度和政策，來(lái)鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。
也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會(huì)才能真正的發(fā)展。
篇三： “500 年前，哥倫布運(yùn)用當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)陋的航海技術(shù)進(jìn)行環(huán)球旅行，他安全返航并告訴世人，世界是圓的。
500 年后，我在班加羅爾，卻聽(tīng)到熟知當(dāng)今最先進(jìn)技術(shù)的工程師告訴我，世界是平的
更為有趣的事，他還把這看成是件好事，是人類(lèi)發(fā)展史上的里程碑，認(rèn)為這是印度和世界發(fā)展的絕好機(jī)遇——我們讓這個(gè)世界變平了
” 讀了《世界是平的》，我的內(nèi)心挺受觸動(dòng)的。
是啊，當(dāng)今世界，再不是從前那個(gè)去一個(gè)地方需要十年八年長(zhǎng)途跋涉的彎曲空間了，競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)已經(jīng)被推平。
試看今日的世界，有哪個(gè)國(guó)家可以免受競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的沖擊，可以不享受因?yàn)楹献魉鶐?lái)的極大豐厚的回報(bào)呢
可以說(shuō)，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來(lái)了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展和傳播。
所以在這樣一個(gè)平坦的年代，生意可以做到五湖四海，國(guó)界再不是我們的限制。
原來(lái)根本沒(méi)有機(jī)會(huì)的出頭的人可以馳騁天下，原來(lái)叱詫風(fēng)云的也可能剎那間一墜千里。
我對(duì)置身這個(gè)平坦的世界感覺(jué)非常的幸運(yùn)，因?yàn)樗峁┝艘淮吻八从械臋C(jī)會(huì)，讓每個(gè)個(gè)體都可以嘗試著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
不要小看這種機(jī)會(huì)的力量，多少年來(lái)，機(jī)會(huì)的不均等不知道讓多少英才壯志難籌。
能有機(jī)會(huì)融入平坦的競(jìng)爭(zhēng)，本身就是值得慶賀的
但是有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和是不是容易實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想又是兩碼事。
在巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力面前，我們更可能被世界拋棄，被國(guó)際規(guī)則淘汰出局，這對(duì)民族、對(duì)自己只是一種悲劇，沒(méi)有人會(huì)因此對(duì)你憐憫和關(guān)心，這是歷史的必然選擇，也是世界發(fā)展的必然規(guī)律，這個(gè)規(guī)律叫做——優(yōu)勝劣汰
我們惟有不斷不斷的努力才可能在平坦的世界中擁有自己的立足之地
一、把握夢(mèng)想的質(zhì)量。
弗里德曼先生在書(shū)中也談到，全球化是一把雙刃劍，恐怖分子可以利用這種技術(shù)實(shí)現(xiàn)更有效率的破壞，一些黑暗的事物可以憑借全球網(wǎng)絡(luò)迅速傳播。
自從人類(lèi)掌握了超自然的技術(shù)之后，就像打開(kāi)了潘多拉的盒子，生存或是滅亡，從未如此赤裸裸地?cái)[放在人們面前。
戴維·尼勒曼和本·拉登都想實(shí)現(xiàn)自己的航空夢(mèng)想，不同的是尼勒曼的目的地是到肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)，本·拉登的目的是要降低曼哈頓的高度。
夢(mèng)想差異的后果是：戴維·尼勒曼使用他樂(lè)觀的想象力和平坦世界提供的有效技術(shù)提高了人們的生活水平。
他建立了成功的新航線(xiàn)，又把生意中得到的利潤(rùn)返回到為員工設(shè)立的災(zāi)難基金中；本·拉登和他的門(mén)徒也使用自己的想象力和許多相同的技術(shù)發(fā)動(dòng)了恐怖襲擊，他們把象征美國(guó)力量的兩個(gè)巨大標(biāo)志夷為平地。
所以說(shuō)，夢(mèng)想的品質(zhì)比以往的任何時(shí)候都要更加的重要。
在我們?yōu)槿蚧瘹g呼的時(shí)候，我們要警醒：外在的技術(shù)只是表面現(xiàn)象，他們不過(guò)是工具而已。
物質(zhì)文明的進(jìn)步和精神文明的進(jìn)步極不協(xié)調(diào)，當(dāng)?shù)陡鸱N演變成電腦網(wǎng)絡(luò)之后，人性的進(jìn)步微乎其微。
有許多東西，不是簡(jiǎn)單地技術(shù)發(fā)展就能改變的，人性沒(méi)有發(fā)生改變，改變的不過(guò)是外在表現(xiàn)形式罷了。
更何況，這種外在的力量，已經(jīng)足以使人類(lèi)走向毀滅。
教育不僅僅在學(xué)校里學(xué)習(xí)各種知識(shí)，而是要將公平、正義、民主和法制等思想深入人心，各級(jí)政府應(yīng)該有更多的事要做。
所以第一步的，維護(hù)夢(mèng)想的質(zhì)量
最大限度發(fā)展德育
二、在平坦的世界爭(zhēng)取自己的生存價(jià)值。
其實(shí)這個(gè)不是我們爭(zhēng)取不爭(zhēng)取價(jià)值的事，而是為了生存，我們必須努力，不努力就要被淘汰。
《世界是平的》也講述了瞪羚和獅子的故事：瞪羚不能比跑得最快的獅子慢，才能生存；而獅子一定要比跑得最慢的瞪羚快才不至于餓死，因此，它們每天早上起來(lái)就必須奔跑。
當(dāng)今世界已經(jīng)變平了，平坦世界的生存法則和自然界一樣，你不競(jìng)爭(zhēng)，就得滅亡
1、要保持一種上進(jìn)的激情。
想在平坦的世界爭(zhēng)取一席之地，狀態(tài)當(dāng)然無(wú)與倫比的重要，中醫(yī)里講精氣神，沒(méi)有這種斗志昂揚(yáng)的狀態(tài)，事情成功的機(jī)會(huì)就會(huì)很渺茫。
在全球化1.0 版本中，國(guó)家必須從全球的角度思考自己的生存之道；在全球化2.0 版本中，公司必須改變思路；而全球化3.0 版本則是對(duì)個(gè)人的挑戰(zhàn)，它不僅要求人們掌握一定的技能，還需要人們?cè)谛睦砩嫌幸欢ǖ倪m應(yīng)力、自我激勵(lì)和應(yīng)變力。
我們每一個(gè)人必須更加努力，以更快的速度前進(jìn)，才能保證我們的生活水平不斷上升。
書(shū)中有個(gè)公式值得一提：CQ+PQ>IQ。
CQ代表好奇心商，PQ代表激情商。
既然平坦的世界已經(jīng)來(lái)了，我們應(yīng)該更有激情的生活。
有激情才能在堅(jiān)持的過(guò)程中快樂(lè)起來(lái)，有活力才能更加快樂(lè)地堅(jiān)持下去，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，沒(méi)有比這更好的良藥了。
一個(gè)充滿(mǎn)激情的人才是永遠(yuǎn)打不跨的人
2、行動(dòng)上要積極主動(dòng)。
有激情的第二步當(dāng)然是積極主動(dòng)。
否則，滿(mǎn)腔的壯志就成了空中樓閣尋不到落點(diǎn)。
平坦的世界，機(jī)會(huì)多，消失的也快。
你不爭(zhēng)取，別人會(huì)馬上收入囊中，所以渴望成功的人必須積極主動(dòng)，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
3、掌握學(xué)習(xí)的能力。
在平坦的世界中首先需要培養(yǎng)“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”的能力——這是新時(shí)代條件下每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的能力。
在這個(gè)時(shí)代里，一切或部分工作都將不斷受到數(shù)字化、自動(dòng)化和外包的挑戰(zhàn)，而且新的工作和新的行業(yè)也將越來(lái)越快地涌現(xiàn)。
在這個(gè)世界里，要想脫穎而出不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式。
因?yàn)槟憬裉炝私獾氖挛锟赡芎芸炀蜁?huì)過(guò)時(shí)，其速度之快恐怕你連想都想不到。
社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，任何時(shí)候誰(shuí)能從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出誰(shuí)就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。
那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，最終淹沒(méi)在前進(jìn)的洪流之中。
4、全面發(fā)展，掌握必備的知識(shí)。
什么是必備的知識(shí)
年輕人需要何種教育才能承擔(dān)足以讓他們成為新興中產(chǎn)階級(jí)的工作
諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者伊西多·拉比說(shuō)：“提出好問(wèn)題讓我成了科學(xué)家。
”同樣，我們也只有用百分比負(fù)責(zé)的態(tài)度不斷提問(wèn)，不斷的學(xué)習(xí)去掌握必備的知識(shí)才能讓自己成為不可替代的人，未來(lái)才會(huì)相對(duì)穩(wěn)妥。
甚至可以說(shuō)，這是面對(duì)“平坦的世界”的惟一明智的選擇。
正像作者在書(shū)中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。
” 我們要努力，掌握必備的知識(shí)，外力只是推動(dòng)，主要發(fā)力點(diǎn)還得落于自身。
5、做不可替代的工作。
南丹·尼樂(lè)卡尼喜歡把平坦世界中的工作分成“可替代的和不可替代的”。
所謂可替代的是指能夠輕易被數(shù)字化、自動(dòng)化或轉(zhuǎn)移到國(guó)外的工作。
不可替代當(dāng)然指你與眾不同的特長(zhǎng)，只有你或者只有少數(shù)的人才能做到。
比如偉大的喬丹，他因?yàn)樽龅搅藙e人無(wú)法替代的事，所以幾乎被當(dāng)作神一樣的追捧。
平坦世界中最大的特色是什么呢
有越來(lái)越多的工作，不僅僅是制造業(yè)的藍(lán)領(lǐng)工作，還包括服務(wù)業(yè)的藍(lán)領(lǐng)工作，逐漸變得可以替代。
捫心自問(wèn)：我們千辛萬(wàn)苦掌握必備的知識(shí)是為了什么
不正是為了做不可替代的工作嗎
如果我們做的任何人都能做，這個(gè)努力的價(jià)值還有那么大嗎
隨時(shí)可能被替代，哪有什么安全感
所以在這個(gè)世界活下去需要培養(yǎng)自己成為不可替代的人。
這個(gè)過(guò)程我們需要想象力，需要激情，需要必備的知識(shí)，需要冷靜的頭腦，更需要不懈的努力
6、努力練就創(chuàng)意的思維。
做到不可替代是非常不易的，甚至可以說(shuō)，當(dāng)你好不容易達(dá)到了不可替代的境界，依然是逆水行舟，不進(jìn)則退。
因?yàn)楹芸赡苡谐蝗?，你所擁有的東西一下子就不屬于你了。
面對(duì)這種可能，我們?cè)撛趺崔k呢
就是努力練就創(chuàng)意的思維
物質(zhì)是短暫的，思維是永恒的。
你有創(chuàng)意，就是有價(jià)值。
創(chuàng)意并不是很神秘的東西，而是一種積累在更高層次的爆發(fā)。
想擁有創(chuàng)意，就需要鍛煉思維，勤于積累，廣泛涉獵各種知識(shí)，外加熱愛(ài)生活，把這些全部做到，那就離創(chuàng)意思維不遠(yuǎn)了。
7、和他人友好相處。
擁有好的人際關(guān)系處理能力是職場(chǎng)中人的一大優(yōu)勢(shì)，在平坦世界中更是如此。
平坦世界中將出現(xiàn)大量新型中間性質(zhì)的工作，這些工作要求和他人進(jìn)行個(gè)性化的頻繁接觸——這些個(gè)性化的頻繁接觸不可能被外包或自動(dòng)化，并且?guī)缀蹩偸莾r(jià)值鏈上的必要組成部分。
所以，在平坦的世界里，任何時(shí)候得為人著想，技術(shù)、機(jī)器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人際關(guān)系練到位。
要知道，任何的成功都來(lái)自于人，這不是一種口號(hào)，一種制度，甚至不是一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，它應(yīng)該是一個(gè)渴望成功的人的內(nèi)心真誠(chéng)的流露、本質(zhì)的釋放。
阿蘭·布蘭德總結(jié)得最好也最一針見(jiàn)血：“也許，正如我們最近幾年逐漸認(rèn)識(shí)到的那樣，人際關(guān)系的處理技能將變得比計(jì)算機(jī)技能更為可貴。
性格怪異的人中就不能主宰世界。
” 8、保持我們的毅力與恒心。
沒(méi)有想當(dāng)然的力量，沒(méi)有一簇而就的成功，上帝不會(huì)讓我們“得來(lái)全不費(fèi)工夫”，想在平坦世界占據(jù)一席之地，需要我們堅(jiān)定不移的毅力與恒心。
不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。
付出吧，持久的付出。
不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，世界的平臺(tái)才能有我們的位置。
共勉
篇四： 弗里德曼的《世界是平的》（Thomas L. Friedman）這本書(shū)最近很流行。
其引人注目的地方在于一個(gè)簡(jiǎn)單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢(shì)，同時(shí)，該書(shū)尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新?tīng)顩r和最新發(fā)展趨勢(shì)。
因此，許多人尤其是時(shí)常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書(shū)都有所敬畏，最大的感覺(jué)是自己知識(shí)不足了，需要更新了。
全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易的自由化。
《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來(lái)的影響，強(qiáng)調(diào)今天的全球經(jīng)濟(jì)體讓人才的競(jìng)爭(zhēng)和流動(dòng)更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實(shí)，直接沖擊了人們對(duì)價(jià)值的理解；很多人都感受到前途不確定，憂(yōu)慮隨時(shí)會(huì)失去工作，因此對(duì)未來(lái)產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時(shí)又啟示我們：理解一個(gè)人，應(yīng)該從社會(huì)和歷史發(fā)展的角度去看待；我們?cè)S多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因?yàn)槲覀兊闹R(shí)欠缺，否則，人們就會(huì)根據(jù)情形做出理智的行為。
人類(lèi)的歷史首先是一部發(fā)展史。
也就是，人類(lèi)的歷史是一部社會(huì)生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無(wú)止境地追求物質(zhì)財(cái)富以滿(mǎn)足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。
人類(lèi)的這種跟動(dòng)物并無(wú)二致的自然屬性或者說(shuō)天性，也就決定了生產(chǎn)力會(huì)決定生產(chǎn)關(guān)系。
在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。
你、我、他，我們每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來(lái)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
人類(lèi)社會(huì)可以看成各種各樣的人分工合作的一個(gè)大系統(tǒng)。
在這個(gè)系統(tǒng)中，我們?cè)鯓幼屛覀冏约阂约拔覀冏约核鶚?gòu)成的社會(huì)更幸福呢
人類(lèi)，乃至這個(gè)自然界每個(gè)存在的物體（或者是動(dòng)物、植物，或者是沒(méi)有生命的其他物質(zhì)），都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是每個(gè)個(gè)體都有自己的相對(duì)長(zhǎng)處，都有其現(xiàn)實(shí)存在的合理之處，都在為這個(gè)豐富多彩的世界做出貢獻(xiàn)。
在我們從事的有著自己長(zhǎng)處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。
因此，構(gòu)建和諧社會(huì)以及真正和諧的社會(huì)，應(yīng)該要且能夠讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，都有為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有通過(guò)自己的努力和勞動(dòng)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也都能為每一個(gè)人創(chuàng)造或者說(shuō)提供平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)而不是輸在起跑線(xiàn)上。
社會(huì)更幸?；蛘邩?gòu)建和諧社會(huì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)公義。
社會(huì)、國(guó)家及其當(dāng)權(quán)者在強(qiáng)調(diào)有著高智力人才的重要性的同時(shí)，也要看到同樣在為社會(huì)留下血汗的其他人。
即便是最基層、處于社會(huì)最底層的人，同樣都是國(guó)家的人才，同樣是社會(huì)的精英。
可能確實(shí)，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛(ài)、高高在上和無(wú)比優(yōu)越的自我感覺(jué)。
但我依然主張，社會(huì)是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。
一切留下血汗的、為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，都是“精英”。
人類(lèi)社會(huì)這么了不起、這么豐富多彩，其實(shí)都是因?yàn)槭冀K有你，有我。
而那種幾乎從小學(xué)分流的時(shí)候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無(wú)法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。
社會(huì)不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個(gè)社會(huì)的大機(jī)制該如何來(lái)做到這點(diǎn)的呢
一句話(huà)：經(jīng)濟(jì)調(diào)控。
經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，使得每個(gè)人的個(gè)人最優(yōu)化選擇符合達(dá)到社會(huì)最優(yōu)化的方向。
當(dāng)每個(gè)人都做自己最擅長(zhǎng)的事情的時(shí)候，他就會(huì)得到社會(huì)更多的回報(bào)。
社會(huì)當(dāng)然也就和諧，這毫無(wú)疑問(wèn)。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來(lái)更多的價(jià)值，那么社會(huì)就應(yīng)該給你更高的回報(bào)，鼓勵(lì)你去做。
更進(jìn)一步地，無(wú)論社會(huì)再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無(wú)意的忽略了組成這個(gè)社會(huì)基層的大眾，那么社會(huì)都將要付出沉重的代價(jià)。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，消除過(guò)分的貧富差距，是必要的；否則，多數(shù)人會(huì)覺(jué)得被社會(huì)忽略了甚至被排斥了，或者人們會(huì)感覺(jué)到所付出的努力與所得到的回報(bào)嚴(yán)重不相稱(chēng)，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)國(guó)家和社會(huì)的疏離感，進(jìn)而社會(huì)也就不和諧了。
不過(guò)，人本身是一種貪婪的動(dòng)物，這和自然界其他動(dòng)物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，甚至有時(shí)候人類(lèi)比動(dòng)物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會(huì)不顧忌整個(gè)社會(huì)的利益，很多人會(huì)為了自己的政績(jī)或個(gè)人升遷、或個(gè)人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會(huì)的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。
這時(shí)，人類(lèi)就需要法律的手段來(lái)協(xié)調(diào)、來(lái)保證自己合法和與生俱來(lái)的權(quán)利不受侵犯。
這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動(dòng)物的地方。
所以，我們要善加利用好人類(lèi)的這個(gè)智慧。
其實(shí)，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。
無(wú)錫水危機(jī)事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類(lèi)敲響了警鐘。
任何不顧及別人的行為，終將得到報(bào)復(fù)。
這不是一般意義上的思想道德問(wèn)題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業(yè)。
雖然企業(yè)個(gè)人的命運(yùn)和企業(yè)的命運(yùn)有可能存在很多的隨機(jī)性，但我們每個(gè)人與他人、每個(gè)人與組織都相輔相成地互相促進(jìn)著。
這是不可違抗的規(guī)律。
合理的企業(yè)和組織機(jī)構(gòu)一定要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
每個(gè)人和組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長(zhǎng)、同時(shí)又是對(duì)社會(huì)有益的事情。
只有這樣，自己才有可能對(duì)社會(huì)作出最大貢獻(xiàn)的同時(shí)從社會(huì)得到回報(bào)。
人和企業(yè)都是社會(huì)的一部分，自己的財(cái)富來(lái)源都是將自己的努力和社會(huì)來(lái)交換。
因此，為了自己的長(zhǎng)久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會(huì)責(zé)任。
更進(jìn)一步地，人類(lèi)每個(gè)人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。
一個(gè)不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會(huì)，不是一個(gè)和諧的社會(huì)，事業(yè)必然會(huì)失敗。
作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過(guò)一些制度和政策，來(lái)鼓勵(lì)人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。
這是企業(yè)進(jìn)步的源泉。
也只有這樣，社會(huì)才能真正發(fā)展。
篇五： 《世界是平的》這本書(shū)是當(dāng)前暢銷(xiāo)全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū)。
作者托馬斯弗里德曼，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家。
在五百多年前，哥倫布使用現(xiàn)在看來(lái)是極其簡(jiǎn)陋的航海技術(shù)穿越大洋，并安全返航，以此來(lái)證明世界是圓的。
他們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ姓垓v了71個(gè)晝夜，發(fā)現(xiàn)了第一塊陸地。
哥倫布深信他沿著地球的另一個(gè)方向來(lái)到了印度，而實(shí)際上，那是后來(lái)被命名為亞美利加的新大陸。
不管怎樣，在哥倫布之后，世界是圓的已經(jīng)成為了人們的常識(shí)。
在看這本書(shū)的時(shí)候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來(lái)與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的對(duì)比，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來(lái)，同時(shí)也深感自己知識(shí)的匱乏，同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上，我竟然在自己狹隘的小圈子里生活了二十多年，實(shí)在是令人震驚和羞愧。
地球是平的讀后感7000字
在這本書(shū)中，托馬斯?弗里德曼把自己描繪為一個(gè)敏銳的先知，率先意識(shí)到如今每個(gè)人都可以在同一起跑線(xiàn)上合作或競(jìng)爭(zhēng)，種族、膚色、語(yǔ)言等差異都被打破了，人類(lèi)通過(guò)海底光纜和網(wǎng)絡(luò)就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)分工，《地球是平的》讀后感。
他不厭其煩地強(qiáng)調(diào)，在這個(gè)美麗新世界中，“變革正在無(wú)情地推進(jìn)”，不過(guò)那是好事情，因?yàn)橹灰阈叛鲞@位先知的話(huà)，順應(yīng)潮流作出變革的決策，那么你就將獲得前所未有的機(jī)會(huì)。
看來(lái)這對(duì)發(fā)展中國(guó)家很不錯(cuò)，因?yàn)椤肮竞蛡€(gè)人幾乎可以把工作包到任何地方”，如作者說(shuō)的，如今“沒(méi)有所謂的美國(guó)人的工作，任何人，只要有能力，都可以參與競(jìng)爭(zhēng)”。
聽(tīng)起來(lái)很公平，是嗎
而且現(xiàn)在的人才在世界的任何角落里都可以“即插即用”，似乎還順便解決了窮國(guó)的人才流失問(wèn)題。
他承認(rèn)全球網(wǎng)絡(luò)的單一化進(jìn)程也會(huì)產(chǎn)生自己的問(wèn)題：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，基地組織也同樣會(huì)如魚(yú)得水，讀后感《《地球是平的》讀后感》。
對(duì)此作者還是樂(lè)觀的，他承認(rèn)“會(huì)有一些徹底不負(fù)責(zé)任的言論”，不過(guò)又說(shuō)正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)充分自由，信息流動(dòng)才會(huì)徹底暢通。
但網(wǎng)絡(luò)并不僅僅是交流速度更快的媒介，它還有自己獨(dú)特的媒介特性，即它的群體激化及協(xié)同過(guò)濾使思想類(lèi)似的人溝通更方便，卻使不同觀念更難溝通。
網(wǎng)上人們總是鏈接和自己趣味相似的網(wǎng)站，像日本甚至出現(xiàn)了從不認(rèn)識(shí)的網(wǎng)友相約一起自殺的多起案件——這在以前根本不可能。
全球化并不是就是鮮花盛開(kāi)，完全的競(jìng)爭(zhēng)也意味著一個(gè)殘酷的競(jìng)技場(chǎng)。
在一個(gè)平坦的世界里，中國(guó)的確在低成本制造業(yè)中享有巨大的優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)力，但這種開(kāi)放性同時(shí)也意味著本國(guó)的汽車(chē)工業(yè)、飛機(jī)工業(yè)等更難獨(dú)立發(fā)展，因?yàn)樗鼈儗⒃馐苊土业臎_擊——今天中國(guó)是全球汽車(chē)業(yè)巨頭的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。
作者強(qiáng)調(diào)的是機(jī)會(huì)均等；而反對(duì)全球化的呼聲，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是利益均等。
因?yàn)橐粋€(gè)“機(jī)會(huì)均等的公平競(jìng)爭(zhēng)”，有時(shí)是極不公平的。
正如一個(gè)15歲的青年與另一個(gè)壯漢對(duì)練拳擊，或許有助于他提高競(jìng)爭(zhēng)力，但如果是一個(gè)5歲的孩子，那這種公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)立刻就會(huì)置他于死地。
我本人也覺(jué)得，全球化無(wú)論好壞，可能是現(xiàn)代化無(wú)可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，不過(guò)現(xiàn)在為此做好準(zhǔn)備的，大多并不是窮國(guó)，因此這種驟然放開(kāi)的格局，最終造成的也許是強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱。
對(duì)他描繪的這個(gè)新世界，我很難立刻鼓掌歡迎，對(duì)不少弱勢(shì)的人群來(lái)說(shuō)，這個(gè)前景未來(lái)也許使自己越競(jìng)爭(zhēng)越有力，可第一關(guān)太難了，他們也許還沒(méi)進(jìn)門(mén)就倒下了。
求文檔: 《國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》讀后感
邁克爾·波特的《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》完全改變了我們?cè)瓉?lái)對(duì)財(cái)富在現(xiàn)代全球經(jīng)濟(jì)中是如何形成和保持的觀念。
——《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》中文版 扉頁(yè)一 本書(shū)核心思想及其架構(gòu)體系現(xiàn)代全球化經(jīng)濟(jì)條件下，如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮是困擾各國(guó)研究者和政界精英的難題，而哈佛大學(xué)商學(xué)院的邁克爾·波特所著的《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)正是為了回答“為什么基于特定國(guó)家的企業(yè)在特定的領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)獲得了國(guó)際水平的成功”的核心問(wèn)題。
波特教授從以下三個(gè)方面展開(kāi)分析，來(lái)試圖回答這一問(wèn)題。
第一，為什么有些國(guó)家能在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取勝，而另外的國(guó)家卻失敗了；第二，為什么某些國(guó)家可以成為它在一個(gè)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得持續(xù)勝利的大本營(yíng)；第三，我們應(yīng)該怎樣幫助不同的企業(yè)和政府選擇更好的競(jìng)爭(zhēng)策略，以及更合理地配置和使用自然資源。
全書(shū)的架構(gòu)體系圍繞這些議題展開(kāi)。
全書(shū)共分為4篇（理論篇、產(chǎn)業(yè)篇、國(guó)家篇、應(yīng)用篇）13章。
在第1篇（理論篇）中，波特教授開(kāi)篇便明晰了競(jìng)爭(zhēng)力的含義和來(lái)源，指出生產(chǎn)率（每單位勞動(dòng)與資金的產(chǎn)出價(jià)值）的提高是國(guó)家生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力提升的關(guān)鍵。
緊接著，波特教授展示了增加國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的途徑和評(píng)價(jià)其地位的方法的模型工具“鉆石模型”。
他圍繞國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)和構(gòu)建，將“五力分析”和“價(jià)值鏈”框架中的重要概念有機(jī)地應(yīng)用到本書(shū)最為核心的“鉆石模型”當(dāng)中，并對(duì)四大要素和兩個(gè)輔助要素、“鉆石模型”的動(dòng)態(tài)性、互相影響等特點(diǎn)進(jìn)行了論述。
第2篇（產(chǎn)業(yè)篇），波特教授通過(guò)展示四個(gè)優(yōu)勢(shì)國(guó)家、四個(gè)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的案例，分析了產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力形成并提升的過(guò)程和原因。
案例中值得借鑒之處包括德國(guó)印刷機(jī)產(chǎn)業(yè)中集群化、專(zhuān)業(yè)化的作用；美國(guó)醫(yī)療檢測(cè)儀器產(chǎn)業(yè)注重內(nèi)需及其支持性產(chǎn)業(yè)的價(jià)值；意大利瓷磚產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意義；在日本工業(yè)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，政府在改善國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求狀況和刺激生產(chǎn)條件兩方面起到的恰到好處的作用等。
在第2篇中，波特教授還專(zhuān)門(mén)提到了服務(wù)業(yè)與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)系和意義。
波特教授在第3篇（國(guó)家篇）中，綜合運(yùn)用“鉆石模型”中的生產(chǎn)要素；企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)結(jié)構(gòu)、同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；需求條件；相關(guān)與支持性產(chǎn)業(yè)四大要素情形和機(jī)會(huì)+政府兩個(gè)輔助要素扮演情況的分析方法，分析了八個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力消長(zhǎng)的現(xiàn)狀、原因和前景。
其中玩味的是，美國(guó)一方面由于其產(chǎn)業(yè)多樣化位列戰(zhàn)后贏家，（其他納入分析的戰(zhàn)后贏家還包括重視貿(mào)易的瑞士、重視科教和高標(biāo)準(zhǔn)化的德國(guó)、經(jīng)濟(jì)重心集中的瑞典）同時(shí)由于其天然資源產(chǎn)業(yè)比重高、對(duì)產(chǎn)業(yè)集群表現(xiàn)不佳等原因，和曾經(jīng)的日不落帝國(guó)英國(guó)位列衰落的大國(guó)行列。
另外，在“鉆石模型”諸要素中都有上佳表現(xiàn)的日本、意大利和韓國(guó)位列新興國(guó)家行列。
在這篇中，波特教授還提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)階段劃分，并指出了四個(gè)階段發(fā)展、跨越、循環(huán)的過(guò)程和規(guī)律。
（1） 生產(chǎn)要素導(dǎo)向階段：基本生產(chǎn)要素是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要來(lái)源；轉(zhuǎn)入下一階段難度大。
（2） 投資導(dǎo)向階段：基本生產(chǎn)要素和國(guó)內(nèi)需求成長(zhǎng)是優(yōu)勢(shì)。
（3） 創(chuàng)新導(dǎo)向階段：國(guó)內(nèi)需求開(kāi)始國(guó)際化；相關(guān)和支援產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好；企業(yè)海外拓展。
（4） 富裕導(dǎo)向階段：社會(huì)價(jià)值掛帥、經(jīng)濟(jì)活力下降；兩極化問(wèn)題。
波特教授在第4篇（應(yīng)用篇）中，綜合討論了企業(yè)戰(zhàn)略和政府戰(zhàn)略并且依據(jù)鉆石模型的優(yōu)劣分析和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段評(píng)估方法，提出了10個(gè)國(guó)家的行動(dòng)指南。
二 “鉆石模型”分析方法——從比較優(yōu)勢(shì)到競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的飛躍《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)的再版前言，就將“鉆石模型”為重要分析工具的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論與比較優(yōu)勢(shì)理論做了區(qū)分和對(duì)比。
比較優(yōu)勢(shì)理論實(shí)際上也是一種競(jìng)爭(zhēng)理論，不過(guò)它強(qiáng)調(diào)的是一國(guó)處于相對(duì)優(yōu)勢(shì)的行業(yè)和產(chǎn)品參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，而不是一國(guó)的所有行業(yè)和產(chǎn)品都參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，形成整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
波特的“鉆石模型”認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家繁榮不是一個(gè)零和游戲。
作為一種理解國(guó)家或地區(qū)（包括省、市級(jí)別區(qū)域的）全球競(jìng)爭(zhēng)地位的全新方法，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論的中心思想是一國(guó)興衰的根本在于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中是否贏得優(yōu)勢(shì)，它強(qiáng)調(diào)不僅一國(guó)的所有行業(yè)和產(chǎn)品參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，更為重要的是要形成國(guó)家整體的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)及其條件的促成和創(chuàng)建。
而國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的取得，關(guān)鍵在于以下相互作用，動(dòng)態(tài)連接著的四個(gè)基本要素和兩個(gè)輔助要素的共同作用（如下圖所示），這四大要素包括：（1） 生產(chǎn)要素：一個(gè)國(guó)家在特定產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中有關(guān)生產(chǎn)方面的表現(xiàn)，如人工素質(zhì)或基礎(chǔ)設(shè)施的良莠不齊。
（2） 需求條件：本國(guó)市場(chǎng)對(duì)該項(xiàng)產(chǎn)業(yè)所提供產(chǎn)品或服務(wù)的需求如何。
（3） 相關(guān)產(chǎn)業(yè)和支持產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)：這些產(chǎn)業(yè)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)和上游產(chǎn)業(yè)是否具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
（4） 企業(yè)的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手：企業(yè)在一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)、組織和管理形態(tài)，以及國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的表現(xiàn)。
除此之外，在國(guó)家環(huán)境與企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系上，還有“機(jī)會(huì)”和“政府”兩個(gè)輔助要素。
產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)通常要等基礎(chǔ)發(fā)明、技術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、政治環(huán)境發(fā)展、國(guó)外市場(chǎng)需求等方面出現(xiàn)重大變革和突破，這些機(jī)會(huì)嘗嘗是能被企業(yè)政府所控。
至于政府對(duì)“鉆石模型”的影響更是全方位的、間接的、深刻的。
（政府政策的思考詳見(jiàn)本文第三部分）全書(shū)的核心思想，即如何評(píng)價(jià)和提升產(chǎn)業(yè)乃至國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的方法和工具便是“鉆石模型”，同時(shí)它也貫穿始終，在實(shí)證分析中證明了它的獨(dú)特價(jià)值和魅力所在。
綜合第3、4篇的作者論述，針對(duì)“鉆石模型”的各要素有如下一些值得強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的地方：（一）需求要素：強(qiáng)調(diào)挑剔的國(guó)內(nèi)消費(fèi)者第一，波特十分強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)需求在刺激和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)中的作用。
第二，波特認(rèn)為如果一國(guó)國(guó)內(nèi)的消費(fèi)者是成熟復(fù)雜和苛刻挑剔的話(huà)，會(huì)有助于該國(guó)企業(yè)贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槌墒鞆?fù)雜和苛刻的消費(fèi)者會(huì)迫使本國(guó)企業(yè)努力達(dá)到產(chǎn)品高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)品創(chuàng)新。
波特強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)需求而將國(guó)外市場(chǎng)放在“機(jī)會(huì)”要素中。
一般說(shuō)來(lái)，企業(yè)對(duì)最接近的顧客的需求反應(yīng)最敏感。
因此，國(guó)內(nèi)需求的特點(diǎn)對(duì)塑造本國(guó)產(chǎn)品的特色，產(chǎn)生技術(shù)創(chuàng)新和提高質(zhì)量的壓力起著尤其重要的作用。
波特強(qiáng)調(diào)成熟復(fù)雜和苛刻挑剔的消費(fèi)者而非僅僅追求需求數(shù)量，這點(diǎn)具有重要的指導(dǎo)意義。
歐洲斯堪的納維亞地區(qū)成熟復(fù)雜和苛刻的顧客促使本地兩大電信設(shè)備制造廠商——芬蘭的“諾基亞（Nokia ）”和瑞典的“愛(ài)立信（Ericsson）”早在其它發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)移動(dòng)電話(huà)需求形成之前就開(kāi)始大規(guī)模投資移動(dòng)電話(huà)技術(shù)。
結(jié)果，“諾基亞（Nokia）”、 “愛(ài)立信（Ericsson）”分別位列當(dāng)今全球移動(dòng)電話(huà)設(shè)備行業(yè)的三大巨頭之一。
清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院寧向東教授在《領(lǐng)略波特的劍氣》一文中曾就此提出疑問(wèn)：中國(guó)有著世界上最大的手機(jī)消費(fèi)群體，消費(fèi)者在某些方面的要求也比較苛刻，但為什么我們無(wú)法形成有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的手機(jī)研發(fā)與制造行業(yè)呢
當(dāng)然每個(gè)要素的作用只能解答問(wèn)題的一部分。
（二）關(guān)于企業(yè)戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)波特教授在全書(shū)中始終秉持“同業(yè)需競(jìng)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，他斷言強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)者是一項(xiàng)難以衡量的國(guó)家資產(chǎn)，并且強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)同行業(yè)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)是該行業(yè)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并強(qiáng)勁不衰的重要條件，他反對(duì)傳統(tǒng)理論有關(guān)“國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)是一種資源浪費(fèi)”的觀念，認(rèn)為必須拋棄政府提供的特殊關(guān)照，以扶持國(guó)內(nèi)少數(shù)企業(yè)成長(zhǎng)的政策，否則企業(yè)將走不出“政府保護(hù)——不思創(chuàng)新——競(jìng)爭(zhēng)無(wú)力——進(jìn)一步保護(hù)”的怪圈。
誠(chéng)然國(guó)內(nèi)企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，在短期內(nèi)可能會(huì)損失一些資源，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，則利大于弊。
國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)給企業(yè)帶來(lái)創(chuàng)新、提高質(zhì)量、降低成本，通過(guò)投資提升高級(jí)生產(chǎn)要素等一系列壓力，這一切都有利于產(chǎn)生具有世界競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)。
同時(shí)國(guó)內(nèi)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，也會(huì)直接削弱企業(yè)相對(duì)于國(guó)外競(jìng)爭(zhēng)者所可能享有的一些優(yōu)勢(shì)，從而促進(jìn)企業(yè)努力“苦練內(nèi)功”，爭(zhēng)取獲得更為持久更為獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)地位，最后，也正是國(guó)內(nèi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，迫使企業(yè)向外部擴(kuò)張，力求達(dá)到和超過(guò)國(guó)際先進(jìn)水平，占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)。
這里需要指出的是，波特教授在書(shū)中對(duì)無(wú)序低效的同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)予以了警告，這種無(wú)序低效包括在缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力時(shí)的簡(jiǎn)單價(jià)格戰(zhàn)，這種粗糙低效的同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不僅不利于提升產(chǎn)業(yè)乃至國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力，相反是種損害。
但遺憾的是波特教授在書(shū)中對(duì)這方面的著墨不多，值得進(jìn)一步研究分析。
（三）初級(jí)要素與高級(jí)要素及劣勢(shì)生產(chǎn)要素的功效波特教授把生產(chǎn)要素按等級(jí)劃分成基本要素（或初級(jí)要素）和高級(jí)要素兩大類(lèi)。
前者是指一國(guó)先天擁有或不需太大代價(jià)便能得到的要素，如自然資源、氣候、地理位置、人口統(tǒng)計(jì)特征，后者則指必須通過(guò)長(zhǎng)期投資和培育才能創(chuàng)造出來(lái)的要素，如通訊基礎(chǔ)設(shè)施、復(fù)雜和熟練勞動(dòng)力、科研設(shè)施以及專(zhuān)門(mén)技術(shù)知識(shí)。
國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)認(rèn)為高級(jí)要素對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)具有更重要的作用，并且認(rèn)為不利的生產(chǎn)要素，即劣勢(shì)，往往有刺激某些產(chǎn)業(yè)或企業(yè)通過(guò)持續(xù)地創(chuàng)新來(lái)予以彌補(bǔ)的功效，這會(huì)促進(jìn)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
而要素富足型的國(guó)家卻常常因?yàn)閯?dòng)力不足而并不能獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
波特教授與“資源之咒”理論似有異曲同工之妙，他在書(shū)中用意大利鋼鐵制造商和荷蘭花卉產(chǎn)業(yè)的例子來(lái)佐證這一觀點(diǎn)，而日本企業(yè)受空間所困卻創(chuàng)造出了“即時(shí)生產(chǎn)”的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的例子則為了強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)不一味依賴(lài)充沛的資源和舒適的環(huán)境來(lái)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要意義。
（四）“集群效應(yīng)”的“溢出效應(yīng)”波特教授在論述相關(guān)與支持性產(chǎn)業(yè)要素時(shí)，提出了“集群”概念，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)集群就像一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)，可以促進(jìn)企業(yè)在縱向和橫向之間通過(guò)積極的互動(dòng)和交流來(lái)推動(dòng)和鼓勵(lì)對(duì)方進(jìn)行持續(xù)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和創(chuàng)新。
特別是在文化相似、地理位置接近的時(shí)候，企業(yè)之間經(jīng)常性的接觸和交流會(huì)幫助他們抓住機(jī)會(huì)、發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用新的技術(shù)方法，實(shí)現(xiàn)顯著的集群效應(yīng)。
另外，波特運(yùn)用瑞典在制造組裝金屬產(chǎn)品領(lǐng)域（得益于相關(guān)特種技術(shù)的領(lǐng)先技術(shù)）和美國(guó)的電腦產(chǎn)品的全球競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)（得益于先進(jìn)的半導(dǎo)體工業(yè)技術(shù)）的實(shí)例說(shuō)明：在國(guó)內(nèi)擁有具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的供應(yīng)商和相關(guān)輔助性行業(yè)，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)貿(mào)易能夠取得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要條件。
相關(guān)行業(yè)和輔助性行業(yè)在高級(jí)生產(chǎn)要素方面進(jìn)行投資的好處，將會(huì)在行業(yè)之間相互擴(kuò)溢而產(chǎn)生“溢出效應(yīng)”，從而有助于這些行業(yè)取得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的有利地位。
三 政府的作用及其邊界的原著闡釋與現(xiàn)實(shí)思考波特教授在第3章介紹鉆石體系時(shí)，把政府作為的輔助因素最后做了介紹，在第12章則通篇論述了政府政策及其影響。
他指出政府的政策的重要性不在于政策本身，而在于它對(duì)鉆石體系會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，即政府的任一政策都會(huì)或多或少地對(duì)四個(gè)關(guān)鍵要素起到增強(qiáng)或削弱的作用。
因此波特絕非認(rèn)同政府無(wú)所作為的自由主義思想。
但是政府什么該做，什么不該做，做到哪個(gè)程度就夠了，這些恰是值得深究的。
具體分來(lái)，波特對(duì)于政府作為的探討集中在以下兩點(diǎn)：一是針對(duì)政府產(chǎn)業(yè)扶持政策的探討，他認(rèn)為針對(duì)某些指定產(chǎn)業(yè)的大力扶持，或是建立在補(bǔ)貼基礎(chǔ)上的投資對(duì)于國(guó)家提升產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力水平都是無(wú)益的，他寫(xiě)道“環(huán)視各國(guó)，若是政府強(qiáng)力介入的產(chǎn)業(yè)，絕大多數(shù)無(wú)法在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)上立足。
在產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，政府固然有它的影響力，但決非主角。
”波特認(rèn)為針對(duì)某些產(chǎn)業(yè)的補(bǔ)貼恰恰是對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的不公平，其效用是比較差的，搞不好還會(huì)走向反面。
而他認(rèn)為政府干預(yù)通知只在次級(jí)產(chǎn)業(yè)中才比較有效。
二是針對(duì)政府如何更有效地激勵(lì)“鉆石模型”中的四大要素發(fā)揮作用，繼而對(duì)提升競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮效用。
他特別強(qiáng)調(diào)政府的“搭臺(tái)”角色，即如果能夠搭建起很好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、降低通信和交通成本、重視教育和研發(fā)這些基礎(chǔ)性工作，這將會(huì)對(duì)在不扭曲市場(chǎng)價(jià)值和發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的前提下來(lái)提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有重要的意義。
原著闡釋的邏輯通暢易懂的，但結(jié)合現(xiàn)實(shí)卻發(fā)現(xiàn)存有較大差距和可探討的空間。
從政府產(chǎn)業(yè)扶持政策來(lái)看，以中國(guó)的例子，政府在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面從來(lái)是占主導(dǎo)地位的，持積極介入的。
從金融危機(jī)后中央政府推出的十大產(chǎn)業(yè)振興計(jì)劃到各地產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，再到大飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的上馬等等實(shí)例看，政府顯然起到了很大的作用，有人認(rèn)為政府對(duì)十大產(chǎn)業(yè)的扶持恰是對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的不平等待遇，而也有人懷疑政府的舉措是否會(huì)產(chǎn)生相關(guān)產(chǎn)業(yè)的本身原動(dòng)力，進(jìn)而產(chǎn)生惰性和依賴(lài)，這或許與波特教授的觀點(diǎn)有些相近，而波特以為的政府更應(yīng)側(cè)重于普適的制度、環(huán)境、基礎(chǔ)性架構(gòu)的搭建或可規(guī)避這些困擾。
不過(guò)從歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，政府對(duì)產(chǎn)業(yè)的扶持在中國(guó)也不乏成功的例子，在中國(guó)從較多的初級(jí)元素向高級(jí)要素跨越的過(guò)程中，國(guó)家集中力量針對(duì)一些總量大、產(chǎn)業(yè)鏈條長(zhǎng)、對(duì)于保障國(guó)家產(chǎn)業(yè)、金融、社會(huì)就業(yè)和保障民生等方面具有顯著地位的產(chǎn)業(yè)，集中力量進(jìn)行扶持和介入或者是資本積累、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的方式之一。
但至于介入的深度和政府退出的時(shí)間點(diǎn)需要掌握恰當(dāng)，防止相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成過(guò)分依賴(lài)。
就政府“搭臺(tái)”角色的闡釋?zhuān)瑢?duì)中國(guó)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
國(guó)內(nèi)吸引投資、發(fā)展產(chǎn)業(yè)一般的手段有壓低（甚至免去）土地價(jià)格、稅收減免、財(cái)政補(bǔ)貼等手段，以求投資增加，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
但在教育培訓(xùn)、研發(fā)技術(shù)支持、發(fā)展創(chuàng)業(yè)環(huán)境等軟建設(shè)方面存在著較大差距。
例如由于對(duì)教育培訓(xùn)的投入不顯著，高端裝備制造業(yè)的人才不足，以致于中國(guó)對(duì)高端裝備制造業(yè)的吸引力始終不足。
顯然中國(guó)政府更習(xí)慣于在顯而易見(jiàn)、出成效快的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)直接干預(yù)等方面有所作為，但對(duì)隱形的、帶有長(zhǎng)期性的基礎(chǔ)性軟件環(huán)境建設(shè)仍是缺乏興趣且投入不足。
葉裕民教授在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課過(guò)程中曾介紹過(guò)美國(guó)田納西州為了吸引通用公司的企業(yè)布局在本州的斯普林山市，除了修建基礎(chǔ)設(shè)施外，特別提出資助企業(yè)進(jìn)行工人培訓(xùn)，價(jià)值為每輛車(chē)4美元。
這一資助舉措培育出來(lái)的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人對(duì)于整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升和進(jìn)步都是具有基礎(chǔ)性和長(zhǎng)期性的價(jià)值，而這類(lèi)舉措在中國(guó)卻是罕見(jiàn)和急需的。
四 原著的幾個(gè)遺憾之處顯然波特教授如下的這番論述是有依據(jù)的，他指出沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家在每個(gè)產(chǎn)業(yè)中所向無(wú)敵（各自要素稟賦和優(yōu)勢(shì)不盡相同），因而把有限的資源運(yùn)用到最有生產(chǎn)力的領(lǐng)域，即具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)則走出去，而政府對(duì)于已經(jīng)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的保護(hù)性政策都無(wú)益于經(jīng)濟(jì)升級(jí)和競(jìng)爭(zhēng)力提升。
從純理性的角度來(lái)看，波特教授的見(jiàn)解是可以理解并且邏輯成立，但是現(xiàn)實(shí)與理想化的設(shè)想總是存在著差異。
一些產(chǎn)業(yè)在國(guó)家的存在并不以盈利和提升競(jìng)爭(zhēng)力為第一目標(biāo)，如能源性工業(yè)（石油石化核能等產(chǎn)業(yè)）、國(guó)防工業(yè)、電力、通訊通信等產(chǎn)業(yè)其存在對(duì)于國(guó)家安全和核心利益具有重要價(jià)值，雖然很多產(chǎn)業(yè)其生產(chǎn)率和競(jìng)爭(zhēng)力水平低下（并不是說(shuō)沒(méi)有提升其生產(chǎn)率的必要），但無(wú)礙于國(guó)家的需要。
波特教授此點(diǎn)的論述或可再補(bǔ)充完善。
在構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)階段方面，波特教授創(chuàng)造性的提出了四種導(dǎo)向并且可以前進(jìn)也可能相互間循環(huán)的四個(gè)階段。
全篇以文字?jǐn)⑹鰹橹?，而缺乏?shù)據(jù)具體的論述，繼而感性認(rèn)識(shí)多于量化指標(biāo)。
比如投資導(dǎo)向性的發(fā)展階段，根據(jù)八個(gè)或十個(gè)國(guó)家的橫向縱向數(shù)據(jù)實(shí)證分析，投資額的比例（占比如GDP）究竟達(dá)到什么區(qū)間才能算是投資導(dǎo)向型的。
事實(shí)上量化指標(biāo)的運(yùn)用也存在著局限性，但若能以感性的敘述結(jié)合起來(lái)，或能產(chǎn)生更好的效果。
波特教授大多著眼于在全球現(xiàn)已獲得顯著競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)發(fā)展中國(guó)家遇到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難特別是升級(jí)途徑和發(fā)展方法的著墨不多。
正如波特教授所言，“目前幾乎所有的發(fā)展中國(guó)家、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)型國(guó)家都處于生產(chǎn)要素導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段（第一階段）。
一般而言，能夠從生產(chǎn)要素導(dǎo)向階段邁出并且成功轉(zhuǎn)入下一階段的國(guó)家并不多。
”但針對(duì)國(guó)際貿(mào)易規(guī)則體系的不公正合理的秩序架構(gòu)對(duì)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的影響如何評(píng)價(jià)和消除、發(fā)展中國(guó)家發(fā)展問(wèn)題的解決方法等波特教授沒(méi)有或者基本較少提及。
由于能力和時(shí)間所限，波特教授的《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》一書(shū)只是草覽一通，選擇了其中的第一篇、第三篇第10章和第四篇第12章進(jìn)行了精讀。
一些看法仍較膚淺，存在不足和考慮不當(dāng)之處，對(duì)書(shū)中關(guān)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分內(nèi)容理解也不夠深入，忽略了企業(yè)戰(zhàn)略部分的閱讀。
波特教授作為當(dāng)今大家，書(shū)中值得品讀之處值得以后再行閱讀和思考。
上文算是階段性的讀書(shū)筆記和思想摘要吧，盼各位批評(píng)指正。
求《員工與企業(yè)一起成長(zhǎng)》讀后感
經(jīng)過(guò)多年的改革和發(fā)展，我國(guó)國(guó)有企業(yè)狀況發(fā)生了深刻的變化，國(guó)有企業(yè)及國(guó)有資本在經(jīng)濟(jì)中的比重在下降，但效率卻有所提高。
中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，意味著國(guó)有企業(yè)對(duì)著因市場(chǎng)義務(wù)性國(guó)際化所產(chǎn)生的生存擠壓。
國(guó)有企業(yè)在市場(chǎng)上沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，就談不上自身的生存和發(fā)展，更不用說(shuō)發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用了。
而要想增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力就必須不斷進(jìn)行創(chuàng)新，不斷改革，不斷成長(zhǎng)，這是一個(gè)企業(yè)永葆生命力的最可靠的保證。
企業(yè)的成長(zhǎng)，要求企業(yè)中的每一個(gè)員工一起成長(zhǎng)。
在全球化激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，任何一名員工要想實(shí)現(xiàn)自我，獲得成功，都必須把自己打造成高素質(zhì)的人才，而要做到這一點(diǎn)，最重要的就是樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)“和公司一起成長(zhǎng)”的職業(yè)理念，這樣才不會(huì)在飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大潮中被淘汰。
同樣，積極營(yíng)造“與企業(yè)一起成長(zhǎng)”的團(tuán)隊(duì)氛圍，是我們和平里賓館發(fā)展的重要目標(biāo)。
和平里賓館在今天的變革和創(chuàng)新中，以“最緊迫的是效益，最關(guān)鍵的是改革，最根本的發(fā)展，最重要的是穩(wěn)定。
”為工作的出發(fā)點(diǎn)。
在賓館內(nèi)部開(kāi)展了以學(xué)習(xí)“企業(yè)理念”為主題的系列知識(shí)競(jìng)答活動(dòng)。
在活動(dòng)中，不但強(qiáng)調(diào)了企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中的重要作用，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)和認(rèn)同感，以促進(jìn)員工和企業(yè)保持高度一致，而且提高了員工的主人公意識(shí)。
使賓館的每位員工都能體會(huì)到“企業(yè)—家—學(xué)校”的感覺(jué)，感受到賓館不僅僅是工作之地，也是生活之地，更是學(xué)習(xí)之地。
要求每一名員工要不斷的完善自我，超越自我，努力的使自己在工作中成長(zhǎng)起來(lái)，充分發(fā)揮自己的能力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
對(duì)賓館的每一位員工來(lái)說(shuō)，我們從工作中得到的不僅僅是一份或多或少的薪水，而是賓館給我們提供了一個(gè)展示和充實(shí)我們才華的舞臺(tái)與平臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)和平臺(tái)上不論是成功還是失敗，只要自己以不斷進(jìn)取的心態(tài)去開(kāi)展工作，自然會(huì)不斷地從失敗與成功中豐富自己，適應(yīng)賓館的發(fā)展。
在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，賓館時(shí)時(shí)刻刻面臨著壓力，身為其中的一分子，我們有責(zé)任承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的那一份，當(dāng)然，承擔(dān)的壓力與所得到的利益和機(jī)會(huì)成正比，我們?cè)趬毫χ蝎@得動(dòng)力。
同時(shí)，動(dòng)力的獲得，不是靠熱情、語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程我們需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，工作中兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)；學(xué)習(xí)中做到有的放矢，勤動(dòng)手，勤動(dòng)腦，時(shí)刻牢記今天不努力明天就要被淘汰。
賓館的員工不是以個(gè)體的形式存在的，個(gè)人的能力不管多么出色，對(duì)于公司的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是杯水車(chē)薪。
賓館就是我們的歸宿，賓館的榮辱興衰與我們每位員工息息相關(guān)。
賓館的事業(yè)就是團(tuán)隊(duì)的事業(yè)，無(wú)論是使這份事業(yè)在某一領(lǐng)域中占有一席之地，還是使這份事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展，都離不開(kāi)賓館中的每一位成員的共同努力。
在工作與生活中我們要盡情享受，享受工作給我們帶來(lái)的物質(zhì)利益，享受工作給我們帶來(lái)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，享受生活給我們帶來(lái)的幸?？鞓?lè)。
想實(shí)現(xiàn)自我，獲取成功，都必須“和公司一起成長(zhǎng)”，把自己打造成高素質(zhì)的優(yōu)秀員工。
只有這樣才在飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大潮中不會(huì)被淘汰。
誰(shuí)能給我十篇以上的讀后感，必采納
讀《駱駝祥子》有感350字這是一個(gè)講述舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲慘生活。
從中我感受到祥子從一開(kāi)始對(duì)生活充滿(mǎn)了希望，并努力靠自己買(mǎi)了一輛車(chē)，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的而這輛車(chē)沒(méi)幾天就被搶走了，后來(lái)，又因和虎妞結(jié)婚買(mǎi)了一輛車(chē)，沒(méi)過(guò)多久，虎妞死了，又賣(mài)了車(chē)的現(xiàn)實(shí)悲劇讓祥子頹廢，小福子的死讓祥子一步步走向絕望，慢慢的墜落讓人看得不由心酸。
“這是一個(gè)怎么的社會(huì)啊
”祥子一個(gè)老實(shí)，誠(chéng)實(shí)，勤勞的人因社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)，在污濁的社會(huì)中沾染上了污泥，任憑怎么洗也變不回原來(lái)的模樣，而他一個(gè)人力車(chē)夫又能改變什么，縱使一身的正氣，又有誰(shuí)同情他。
至此他開(kāi)始報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，報(bào)復(fù)身邊所有的人，自私，憎惡集與他一身，學(xué)會(huì)了敲詐，學(xué)會(huì)了欺騙，人性中最美好的一面全部消失了，那個(gè)善良，老實(shí)的祥子去哪了
對(duì)
是這個(gè)社會(huì)改變了他，讓他不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)社會(huì)里最不缺尊嚴(yán)，有的只是金錢(qián)至上的人們，能做到像周敦頤那樣高潔，不隨波逐流的還有誰(shuí)呢
看到這些內(nèi)容，我感到悲傷，憤怒，而更多的是是心酸，失望。
一個(gè)真正高潔的人是不會(huì)受外界因素影響，他們?nèi)缟徎ò阍谟倌嗬镬o靜綻放，有著自己的姿態(tài)與驕傲，不如牡丹的艷麗富貴，不如菊花的淡雅，隱世，清雅的芬香四溢，屹立于泰山之頂。
讀了這個(gè)故事，讓我們更加了解了祥子，更加了解了中國(guó)舊社會(huì)，更要明白現(xiàn)在的生活是多么來(lái)之不易。
，作為個(gè)人，是奮進(jìn)，是墜落，掌握在自己手中，祥子的一生猶如一朵花期短暫的曇花，花開(kāi)時(shí)美麗動(dòng)人，枯萎是便了無(wú)生機(jī)，我們不能像曇花美麗一時(shí)，要想蓮花，紫薇一樣，高潔挺立，花開(kāi)百日紅。
《故鄉(xiāng)》讀后感1000字在我看來(lái)，故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種感覺(jué)，一種親切的感覺(jué)。
而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái)，演繹三種人生。
或許在今天看來(lái)，魯迅半白半文的風(fēng)格，是讓人很生澀的。
但我相信，魯迅在那個(gè)時(shí)候，一定是用世俗的語(yǔ)言在講一個(gè)世俗的故事，在告訴世人，人是怎么變成鬼的。
首先說(shuō)到閏土，閏土作為一個(gè)主要人物，他就是一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的代表。
閏土是個(gè)好同志，他從不覺(jué)得世間有多黑暗，他只是覺(jué)得是上天要讓他去種田、去受難。
所以他要拜神，他和許多農(nóng)民一樣，信天勝過(guò)信自己。
就連造反也要有個(gè)人來(lái)說(shuō)“此乃天意”。
黃巾軍、白蓮教、天地會(huì)，這些起義軍無(wú)不打著替天行道的旗號(hào)。
閏土同志的少年多美好
抓鳥(niǎo)、看西瓜、拾貝殼，很美好的生活。
但長(zhǎng)大以后的閏土呢
多災(zāi)多難，生活灰暗得就像一口破鍋。
所幸他沒(méi)有像祥子一樣把破鍋給摔了。
這又是怎樣不幸
從少年英姿到中年怯懦。
我們可以想象，一個(gè)人到底要受多少罪，才能從一個(gè)活人變成一塊走肉
這不是因?yàn)槭澜绲暮诎?，而是人性的黑暗?/p>
逆來(lái)順受代替了勇氣，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。
一個(gè)閏土的麻木或許不算什么，但千萬(wàn)個(gè)閏土的麻木不仁又會(huì)是怎樣的悲劇
千年封建，鎮(zhèn)壓了中國(guó)農(nóng)民的反抗與信仰。
拜神
拜神又有何用
殊不知天道即人道，天意即人心
壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。
倘若人人反抗，閏土又怎會(huì)成為一個(gè)悲劇
而楊二嫂則不是悲劇了，她的生活無(wú)疑是場(chǎng)喜劇了。
她無(wú)疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個(gè)人物了。
無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)村電視劇中的反面角色。
不但令人反感還令人可笑。
第一次讀“阿呀阿呀……”的時(shí)候，差點(diǎn)笑翻。
魯迅這貨絕對(duì)不是人民藝術(shù)家，起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會(huì)用這樣的筆調(diào)，用個(gè)“哼哼”就已經(jīng)翻了天，他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。
他們甚至要對(duì)魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。
讓我怎么說(shuō)呢
他們把魯迅的東西割掉了，我相信魯迅一定不會(huì)認(rèn)為自己的東西僅僅只有《故鄉(xiāng)》那么長(zhǎng)。
而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆，她絕不是只是一個(gè)笑話(huà)，她還是個(gè)符號(hào)，代表了無(wú)數(shù)市井小民。
或許她唯利是圖造謠生事，但在文中魯迅并沒(méi)有呵斥她，也沒(méi)有對(duì)她說(shuō)：“楊二嫂，你不能這樣，你要講八榮八恥，你要五講四美……。
”為什么
或許在魯迅看來(lái)，市井小民就是如此，不殺人放火，不陷害他人。
所謂天下熙熙皆為利來(lái)，天下攮攮皆為利往。
我們不可能讓每一個(gè)人都成為圣。
貪點(diǎn)小便宜，嚼點(diǎn)小舌頭，又何妨
這才是真正的世俗。
因此楊二嫂會(huì)一直存在，對(duì)于這種人，不理即是，又何必批判
而《故鄉(xiāng)》中最大的悲劇，莫過(guò)于失去故鄉(xiāng)這個(gè)美好地方的“我”。
其實(shí)故鄉(xiāng)沒(méi)變，變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
《紅日》讀后感800字“戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還未散盡，被戰(zhàn)火燒的已經(jīng)殘破不堪可看上去卻依舊鮮艷的紅旗高高地插上了孟良崮的峰頂。
山下，一片歡聲雷動(dòng)，士兵們高舉著槍桿，慶祝著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
”腦海中的畫(huà)面最終定格在了這里，看完了《紅日》，心情久久不能恢復(fù)平靜，心中仿佛有一團(tuán)熊熊的火焰，在為中國(guó)人民解放軍的英勇而燃燒，在為那頑強(qiáng)拼搏，永不言棄的精神而燃燒
《紅日》是一部以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，堪稱(chēng)中國(guó)軍事文學(xué)創(chuàng)作史上的一座重要里程碑的書(shū)籍。
書(shū)中由我軍軍長(zhǎng)沈振新率領(lǐng)的一支英雄部隊(duì)串起，再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨在漣水、萊蕪、孟良崮三次戰(zhàn)役。
其中，我印象最深的，便是孟良崮之戰(zhàn)。
在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，號(hào)稱(chēng)國(guó)民黨十大王牌軍之一、五大主力之首、虎賁御林的第七十四師幾乎全軍覆滅
“孟良崮上鬼神號(hào)，七十四師無(wú)處遁”。
從中，我體會(huì)到了解放軍們的勇敢，也感受到了共產(chǎn)黨人舍生取義的精神。
中國(guó)共產(chǎn)黨，一個(gè)多么響亮的名字，無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在、還是將來(lái)，她永遠(yuǎn)是中國(guó)人民最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，永遠(yuǎn)是最閃亮的那顆星星。
看我這本書(shū)，我覺(jué)得我們這一代該做次好好地反省。
如今如此幸福的生活，是偉大的共產(chǎn)黨人出生入死換來(lái)的，流了那么多血，犧牲了那么多生命，我們難道不該好好珍惜這來(lái)之不易的幸福嗎
反觀現(xiàn)在的學(xué)生們，上了大學(xué)之后，似乎只記得吃喝玩樂(lè)，完全沒(méi)有高三時(shí)那種拼搏的精神。
面對(duì)挫折，也少了份勇氣。
不是哭哭啼啼，就是選擇自殺。
革命先輩們那種堅(jiān)強(qiáng)、拼搏的精神去了哪里
還有現(xiàn)在彌漫全國(guó)的考公務(wù)員熱，多少人擠破了腦袋要往里鉆。
為什么
因?yàn)楣珓?wù)員待遇好，工作又輕松。
這正好對(duì)上了現(xiàn)在年輕人的胃口。
現(xiàn)在的年輕人怕吃苦，都希望過(guò)上好的日子。
他們真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人那種不怕苦、不怕累的精神，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。
從新中國(guó)成立到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷了改革開(kāi)放，加入世貿(mào)組織，進(jìn)入信息化時(shí)代。
我們有過(guò)勝利，但也同時(shí)面臨著更多的挑戰(zhàn)。
作為接班人的我們，我們?cè)跄芤赃@樣的面貌去接過(guò)前輩手上的旗幟。
我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立吃苦耐勞，頑強(qiáng)拼搏的精神。
同學(xué)們，我們的肩膀上抗著的，是建設(shè)新中國(guó)的偉大使命，我們一定不能辜負(fù)了前輩們對(duì)我們的期望，生命不息，戰(zhàn)斗不止
《世界是平的》讀后感1000字最近閱讀了《世界是平的》一書(shū)，書(shū)中托馬斯·弗里德曼描述了當(dāng)代世界發(fā)生的重大變化。
科技和通信領(lǐng)域如閃電般迅速的進(jìn)步，使全世界的人們可以空前地彼此接近，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個(gè)平坦的世界上立足的標(biāo)準(zhǔn)。
托馬斯·弗里德曼把全球化進(jìn)程劃分為3個(gè)偉大的時(shí)代：第一個(gè)時(shí)代(全球1.0版本)，從哥倫布起航開(kāi)啟世界貿(mào)易開(kāi)始，這一時(shí)期全球化是由“國(guó)家”的力量在拓展，世界變圓了;第二個(gè)時(shí)代(全球2.0版本)，這一時(shí)期“跨國(guó)公司”扮演著全球化的重要角色，世界變小了;第三個(gè)時(shí)代(全球3.0版本)，這一時(shí)期的全球化將以個(gè)人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競(jìng)爭(zhēng)以至將世界變?yōu)槠降?，世界變平了?/p>
書(shū)中的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界變平了，在全球化3.0時(shí)代，個(gè)人取代國(guó)家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的能力和想象力，世界上的所有資源都可以為你所用;世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來(lái)，在沒(méi)有刻意計(jì)劃下，班加洛成了波士頓的近郊”;競(jìng)爭(zhēng)在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務(wù)都可以外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)與合作，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)與合作帶來(lái)了整個(gè)世界的變化，促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展和傳播。
我們工作中同樣不可缺少競(jìng)爭(zhēng)與合作的因子。
我們每天從事這簡(jiǎn)單而又重復(fù)的工作，在這個(gè)看似簡(jiǎn)單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競(jìng)爭(zhēng)，從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心，從個(gè)人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無(wú)不打上競(jìng)爭(zhēng)的烙印，社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，任何時(shí)候誰(shuí)能從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出誰(shuí)就能享受勝利者的喜悅，而事實(shí)就是只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人才是最后的勝利者。
而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的人將在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，最終淹沒(méi)在前進(jìn)的滾滾洪流之中。
同樣，這個(gè)世界不能只有競(jìng)爭(zhēng)而沒(méi)有合作，縱觀我們每個(gè)人的工作哪一個(gè)不是生活在集體之中，哪一個(gè)可以離開(kāi)團(tuán)隊(duì)而獨(dú)自工作生活的。
因此就要具備與他人合作的態(tài)度和能力，一起去打造事業(yè)的輝煌，而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的。
世界是平的，這是一個(gè)“個(gè)人插上插頭就可以大顯身手”的時(shí)代，本書(shū)傳遞給我們更激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)和壓力信息的同時(shí)，也點(diǎn)燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的;如果你對(duì)全球化視而不見(jiàn)，可能在不知不覺(jué)中，你賴(lài)于生存的工作就被外包了。
正如書(shū)中所言，在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都可以外包的時(shí)代，我們每個(gè)人都必須居安思危，加強(qiáng)知識(shí)和職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自己對(duì)世界范圍內(nèi)資源的整合能力，提高自己的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的能力。
從這本書(shū)里，我收獲到了緊迫感，作為一個(gè)為國(guó)家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)并運(yùn)用到實(shí)踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
《朝花夕拾》讀后感1000字魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對(duì)童年回憶的散文，表達(dá)了魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。
文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿(mǎn)著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿(mǎn)生氣，無(wú)一不充滿(mǎn)快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。
三味書(shū)屋是魯迅先生的老師的家的書(shū)房。
進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書(shū)，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。
魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門(mén)子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中而如今,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由我們需要荒野的滋養(yǎng)，我們必須看到自己的限度被超越晨風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂，創(chuàng)造性的詩(shī)篇永不中斷，但能夠聽(tīng)見(jiàn)這種樂(lè)音的耳朵卻不多。
我們貫于忘記，太陽(yáng)照著我們耕種的田野，也照著草原和森林，并沒(méi)有什么區(qū)別，我們得益于太陽(yáng)的光和熱，也應(yīng)配以相應(yīng)的信任與寬廣的胸懷。
我突然感到大自然里面，在雨的滴答聲中，在我屋周?chē)?tīng)到和見(jiàn)到的每一件事物中都存在著一種美好而又仁愛(ài)的感情。
《朝花夕拾》，正同于它另類(lèi)的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。
老了，累了，回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。
清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡?，到了夕?yáng)西下時(shí)分去摘取，失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。
像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時(shí)童真的味道留在心頭，慢慢漾開(kāi)。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》讀后感800字本學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)老師給我們布置了一個(gè)閱讀任務(wù)：用兩個(gè)月的時(shí)間讀完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。
看到題目時(shí)，我不感興趣，認(rèn)為這是一本外國(guó)書(shū)，看不懂、沒(méi)意思。
但真正翻開(kāi)書(shū)的那一剎那，我就被它吸引了。
居然只用了一個(gè)星期的時(shí)間久就將它看完了。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是由美國(guó)作家馬克吐溫寫(xiě)的。
小說(shuō)主人公湯姆索亞是一個(gè)愛(ài)冒險(xiǎn)、有點(diǎn)頑皮、叛逆、但有樂(lè)觀自信、心地善良、有正義感的小男孩。
書(shū)中最精彩的莫過(guò)于《墳場(chǎng)歷險(xiǎn)》了：那是一個(gè)月光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的夜晚，湯姆和他的伙伴哈克貝利·費(fèi)恩一同去墳場(chǎng)冒險(xiǎn)，卻不料看到了年輕的醫(yī)生被印第安人喬殺害的慘案。
他們?yōu)榱颂颖苷鎯吹淖窔?，發(fā)誓決不將此事張揚(yáng)出去。
但是，看著替罪羊莫夫波特被關(guān)在牢房里卻不能為自己辯解，只能等待絞刑的到來(lái)，那是何等的無(wú)辜
于是，湯姆決定替莫夫波特洗脫罪名。
在第二天的審判庭上，湯姆不顧同伴的阻攔，沖了上去，將事情的來(lái)龍去脈一五一十地說(shuō)了出來(lái)。
這時(shí)，深知事已敗露的印第安人喬推開(kāi)人群，逃之夭夭了。
之后，湯姆和哈克貝利·費(fèi)恩便過(guò)上了提心吊膽的日子。
有一天，兩個(gè)孩子為了緩解壓力，便去一座古建筑里冒險(xiǎn)。
不料又發(fā)現(xiàn)了印第安人喬的另一個(gè)陰謀——他要將這座古建筑里的寶藏獨(dú)吞為了使他的這個(gè)陰謀不能得逞，兩個(gè)孩子準(zhǔn)備跟蹤印江·橋。
接下來(lái)，又是堪稱(chēng)經(jīng)典的“諜戰(zhàn)大戲”。
終于，經(jīng)過(guò)日夜不停地跟蹤，兩個(gè)孩子知道了藏寶地點(diǎn)——正是他們后天的郊游地點(diǎn)兩天后，大家來(lái)到郊游地，湯姆和貝基便走進(jìn)了迷宮一般的巖洞。
不料竟碰上了蝙蝠群，將他們趕入了巖洞深處，直至迷路。
但是，不幸中的萬(wàn)幸：湯姆在尋找出路時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了寶藏，而他們也在一周后得救。
殺人魔——印第安人喬受到了應(yīng)有的懲罰。
這一節(jié)中湯姆索亞一改往日的那種頑皮、叛逆，像我們展現(xiàn)了一個(gè)勇敢、善良、維護(hù)正義的英雄形象。
這種形象讓我深深的為他而著迷。
也是我每天除了在校時(shí)間都捧著書(shū)讀得原因。
除了從中感受到情節(jié)的精彩之外，我也受到了很深的啟發(fā)：無(wú)論遇到什么事情，都要勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、要善良……在以后的學(xué)習(xí)、生活中我都會(huì)銘記這一點(diǎn)。
再多知道裝不下了。
。
。
中國(guó)大趨勢(shì) 讀后感
《中國(guó)大趨勢(shì)》站在全球的高度，精辟地提出了“中國(guó)新社會(huì)的八大支柱”理論——解放思想、 “自上而下”與“自下而上”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”，讓“樹(shù)木”自由生長(zhǎng)、摸著石頭過(guò)河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動(dòng)、融入世界、自由與公平、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎(jiǎng)。
并由此總結(jié)出中國(guó)發(fā)展的大趨勢(shì)——中國(guó)在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國(guó)提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位；而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過(guò)是人類(lèi)歷史道路的一個(gè)階段而已。
如今中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起深深吸引著這個(gè)未來(lái)學(xué)家，無(wú)論是中國(guó)的GDP、中國(guó)在全球化中的地位，還是在金融危機(jī)中的作用，約翰?奈斯比特正關(guān)注著中國(guó)的發(fā)展描繪著中國(guó)的未來(lái)，他堅(jiān)定地相信“中國(guó)模式”將以難以置信的力量影響整個(gè)世界。
該書(shū)指出了中國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)的八大支柱。
支柱之一：解放思想。
這是中國(guó)社會(huì)變革中第一個(gè)也是最重要的支柱。
支柱之二：“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合。
支撐中國(guó)新社會(huì)長(zhǎng)治久安最重要、最微妙也是最關(guān)鍵的支柱就是自上而下與自下而上力量的平衡。
支柱之三：規(guī)劃“森林”，讓“樹(shù)木”自由生長(zhǎng)。
意識(shí)到了這一點(diǎn)，于是號(hào)召人們解放思想、允許多樣化的存在，為中國(guó)的生存與發(fā)展邁出了關(guān)鍵一步。
支柱之四：摸著石頭過(guò)河。
我們必須要冒著一定風(fēng)險(xiǎn)通過(guò)反復(fù)嘗試探索未來(lái)的道路，“實(shí)事求是”，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
這就是的格言“摸著石頭過(guò)河”的基本思想。
支柱之五：藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動(dòng)。
中國(guó)當(dāng)今的藝術(shù)與學(xué)術(shù)的活躍就是精神文明得以加強(qiáng)的表現(xiàn)。
支柱之六：融入世界。
中國(guó)積極參與世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化各領(lǐng)域的活動(dòng)，表明它正在爭(zhēng)取與自己的發(fā)展相匹配的國(guó)際地位。
支柱之七：自由與公平。
20世紀(jì)70年代末，在中國(guó)開(kāi)始的改革開(kāi)放為解決這個(gè)問(wèn)題提供了良好的借鑒。
支柱之八：從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎(jiǎng)。
中國(guó)在2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)上取得的輝煌成績(jī)，正是中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的預(yù)演。
在未來(lái)幾十年中，世界將目睹中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力方面重現(xiàn)奧運(yùn)會(huì)的輝煌。
這八大支柱理論涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的問(wèn)題，信息量龐雜卻不失清晰，奈斯比特首次向世界宣告“中國(guó)模式”正在改變世界并將成為世界新的中心，在最近的一次訪談中，他預(yù)測(cè)這個(gè)時(shí)間的來(lái)臨是2050年。
關(guān)注國(guó)家的發(fā)展，國(guó)家的命運(yùn)，是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。
閱讀《中國(guó)大趨勢(shì)》這本高度凝練的著作，我們發(fā)現(xiàn)奈斯比特的確站在全球的角度，人類(lèi)文明發(fā)展歷史的角度清晰的概括了中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀并且總結(jié)出了“新社會(huì)八大支柱”理論定見(jiàn)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，在全球經(jīng)濟(jì)處于危機(jī)階段和蕭條期，這本信心之作不僅僅給中國(guó)注入信心，而且也給了整個(gè)世界信心。
我由此相信中國(guó)的崛起，對(duì)整個(gè)世界來(lái)說(shuō)是良性的是和諧的。
這本書(shū)不僅僅給中國(guó)人以信心，更重要的是給深處危機(jī)中的世界經(jīng)濟(jì)以堅(jiān)定的信心，整本書(shū)透露出來(lái)的積極氣場(chǎng)，會(huì)感人世界范圍內(nèi)的讀者。
預(yù)測(cè)中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)很難，奈斯比特勇敢地走出了關(guān)鍵性的一步。
奈斯比特在這本書(shū)中開(kāi)拓了我們的視野，為人們提供了新的思路。
在奈斯比特的敘述中涉及了中國(guó)建國(guó)60年以來(lái)的一些重大歷史事件中能夠體現(xiàn)時(shí)代精神和歷史真相的細(xì)節(jié)白描，而且這樣的細(xì)節(jié)具有非常高的代表性和穿透力。
很多文字談及產(chǎn)生大量中西對(duì)中國(guó)評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)分歧問(wèn)題的根源，洞悉了很多對(duì)中國(guó)不公正評(píng)價(jià)的產(chǎn)生的真正原因。
書(shū)中以獨(dú)特的視角來(lái)解讀中國(guó)的崛起，預(yù)言未來(lái)世界的中心將在中國(guó)。
他則轉(zhuǎn)向了人們的思維和精神，他用一雙不受污染的‘童真眼睛’，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人倔強(qiáng)而生生不息的根。
該書(shū)對(duì)中國(guó)近30年來(lái)的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，精辟地分析了隱藏在重大歷史事件、經(jīng)濟(jì)格局、文化發(fā)展背后的中國(guó)發(fā)展趨勢(shì)。
其融多學(xué)科于一體，跟蹤研究政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等重大事件的寫(xiě)作方法，使人耳目一新，溫總理說(shuō)：信心比黃金更重要。
我們相信《中國(guó)大趨勢(shì)》不僅給中國(guó)人信心，而且給了整個(gè)世界信心
這本著作不僅會(huì)影響中國(guó)人對(duì)中國(guó)的一貫看法，而且也會(huì)影響世界對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。
讓我們的公司力量更強(qiáng)——《公司的力量》讀后感
隨著黨中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)的全國(guó)工作會(huì)舉行，人才問(wèn)題成了熱議的話(huà)題，王輝耀的新著家戰(zhàn)略——人才改變世界》也跟著熱了起來(lái)，人民出版社推出的這本書(shū)一印再印，成了許多省市和機(jī)關(guān)單位中心學(xué)習(xí)組的必讀書(shū)。
作為歐美同學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)與全球化研究中心主任，王輝耀研究人才問(wèn)題已有多年，他在國(guó)外學(xué)習(xí)和工作期間就特別關(guān)注中國(guó)和國(guó)外人才制度的異同，思考中國(guó)人才工作的未來(lái)。
他深感胡錦濤同志在全國(guó)人才工作會(huì)議上所說(shuō)：當(dāng)前我國(guó)人才發(fā)展總體水平與世界先進(jìn)水平相比還有較大差距，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相比還有很多不適應(yīng)的地方，特別是高層次創(chuàng)新型人才匱乏，人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)，人才資源開(kāi)發(fā)投入不足。
王輝耀對(duì)記者說(shuō)，改革開(kāi)放30多年了，通過(guò)回顧和反思可以看到，我國(guó)的硬件發(fā)展在很多方面已經(jīng)到位了，但軟實(shí)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國(guó)雖然有1.4萬(wàn)億美元的外匯儲(chǔ)備，但還沒(méi)有真正意義上的跨國(guó)公司，以往以低成本、廉價(jià)勞動(dòng)力的舊發(fā)展模式已經(jīng)到了非轉(zhuǎn)型不可的時(shí)候了。
中國(guó)向何處去
未來(lái)怎么競(jìng)爭(zhēng)
人才是關(guān)鍵。
把人才問(wèn)題提高到國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)考慮，是《國(guó)家戰(zhàn)略》一書(shū)的核心，王輝耀把十多年搜集的國(guó)內(nèi)外資料研究對(duì)比，把發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家人才戰(zhàn)略的利弊一一講述分析，從中得出中國(guó)人才戰(zhàn)略的發(fā)展方向。
他舉例說(shuō)，美國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的重要原因就是吸引世界各地的人才，美國(guó)本國(guó)培養(yǎng)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者有40%，而有70%的諾貝爾獎(jiǎng)得主為美國(guó)工作。
王輝耀說(shuō)，中國(guó)過(guò)去是靠投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)在要靠人才拉動(dòng)，從“招商引資”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢胁乓恰薄?/p>
他說(shuō)：“國(guó)家制訂的人才發(fā)展綱要把人才工作具體化了，制訂了更加開(kāi)放的人才國(guó)際化戰(zhàn)略，在《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中有23個(gè)專(zhuān)題，我負(fù)責(zé)其中一個(gè)，就是國(guó)際人才戰(zhàn)略，許多內(nèi)容都體現(xiàn)在這本書(shū)里。
在當(dāng)前全球化背景下，開(kāi)放的人才觀尤為重要。
”當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)，隨著全球化的深入，國(guó)際人才競(jìng)爭(zhēng)日益成國(guó)為決定各國(guó)命運(yùn)的重要因素，王輝耀繼續(xù)在人才研究領(lǐng)域不懈探索。
