聶耳是怎樣聽木匠師傅吹笛子的畫出短文中相關的句子
兒時，還不懂得什么叫做執(zhí)念。
久了，就不想知道了。
我們心中是否藏著執(zhí)念呢
我想每個人都會在心中藏著執(zhí)念吧
我希望候鳥能在遠方靜靜地傾聽我們的心聲，把他傳達到大雁的耳朵里。
大雁飛到南方時，把他絮絮叨叨的說給燕子聽，等到春天燕子回來時，我便能記起這個愿望了我也曾靜靜地坐在書桌前，抱著《幻城》看，當晚風拂過我的臉頰時，那一場大戰(zhàn)便開始了。
兒時，還不懂得什么叫做執(zhí)念。
久了，就不想知道了。
我們心中是否藏著執(zhí)念呢
我想每個人都會在心中藏著執(zhí)念吧
我希望候鳥能在遠方靜靜地傾聽我們的心聲，把他傳達到大雁的耳朵里。
大雁飛到南方時，把他絮絮叨叨的說給燕子聽，等到春天燕子回來時，我便能記起這個愿望了我也曾靜靜地坐在書桌前，抱著《幻城》看，當晚風拂過我的臉頰時，那一場大戰(zhàn)便開始了。
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1、《我們愛你啊，中國》是一首詩歌，作者以飽含感情的筆墨贊美祖國的美麗富饒以及悠久的歷史，光輝的成就，抒發(fā)了對偉大祖國的無比熱愛，全詩按總分總的結構寫的。
2、全詩分為三部分，開頭歌頌祖國的（幅員遼闊）、總寫（對祖國的熱愛）。
第二部分從從五個方面贊美了祖國，即（山河無比壯麗，物產聞名世界，民族風物迷人，文化古老燦爛，民族精神偉大）抒發(fā)了對祖國的無比熱愛之情。
學了課文，我想用這些成語來贊美祖國：地大物博、氣壯山河、山清水秀、錦繡中華、萬里河山。
2、鄭成功1、《鄭成功》是一篇歷史故事，記述了明朝末年民族英雄鄭成功收復臺灣，建設臺灣的史實，歌頌了鄭成功的愛國熱情和民族氣節(jié)。
2、中國歷史上的十大民族英雄：文天祥 岳 飛 鄭成功 林則徐 張自忠 戚繼光 霍去病 鄭 和 史可法 劉仁軌 當代民族英雄：魯 迅 錢學森 鄧稼先 許海峰 3、鄭成功是中國明清之際軍事家、民族英雄。
臺灣是中國的第一大島。
4、明朝末年，荷蘭侵略者強占了我國的寶島臺灣。
他們殘酷地奴役臺灣同胞，臺灣人民恨透了這伙強盜。
從祖國內地來到臺灣的，有不少愛國的讀書人，鄭成功讓他們辦起了學校。
他還規(guī)定高山族子弟讀書可以免除徭役。
這樣一來，高山族和漢族的關系更融洽了。
鄭成功建設臺灣的兩件實事是：發(fā)展生產，興辦教育。
民族英雄鄭成功收復臺灣、建設臺灣的偉大功業(yè)，是我們永遠也不會忘記的。
這句話在全文中起總結全文、深化中心作用。
5、載歌載舞：載：又、且。
負隅頑抗：負，依仗、依靠；隅，角落。
6、背誦第5、9兩小節(jié)。
3、把我的心臟帶回祖國1、這篇課文講了波蘭音樂家肖邦身在異國他鄉(xiāng)不忘亡國之恨，彌留之際請求把心臟帶回祖國，表達了對祖國強烈的愛。
2、肖邦：波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人”，作品有《革命練習曲》、《悲傷》。
3、中外愛國音樂家有：貝多芬、莫扎特、舒伯特、冼星海、聶耳。
4、背誦課文第2自然段。
5、課后第4題：a、埃斯內爾把泥土作為“特殊禮物”送給肖邦，為的是讓肖邦永遠不要忘記自己的祖國。
b、“彌留之際”指病重快要死的時候，肖邦對姐姐說的話，表達了他至死不忘祖國強烈的愛國情感。
6、悲憤欲絕：欲，將要。
絕，死亡。
與世長辭：辭，告別。
4、古詩兩首1、《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫的作品，被前人稱為“杜甫生平第一快詩”。
這首詩描寫了詩人聽到官軍收復失地的消息之后驚喜欲狂的心情，反映了詩人渴望安定生活的思想。
“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
”這一句準確地表達了詩人的歸心似箭和為收復失地而喜悅的心情。
（2）杜甫被譽為“詩圣”，他的詩被譽為“詩史”。
（3）全詩體現了一個“喜”字，從“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”、“白日放歌須縱酒”、“卻看妻子愁何在”等詞句可以體會到詩人因聽到大唐軍隊收復失地而欣喜。
2、《示兒》是南宋愛國詩人陸游的絕筆，詩中作者以遺囑的口吻，表達了作者對收復失地、洗雪國恥、重新統一祖國的無比渴望。
（1）愛國名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青——陸 游 我自橫刃向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同（2）愛國詩篇：陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《十一月四日風雨大作》 杜甫《春望》 文天祥《過零汀洋》3、背誦全詩及詩意。
4、帶點字：△妻子：妻子和孩子。
△漫：隨意胡亂。
△ 漫卷：隨意地卷起來。
指高興得不能讀書了。
△青春：明麗的春天 ◇示：告訴 ◇元：同“原”，本來。
◇萬事空：什么事情都沒有了。
◇但：只。
◇王師：這里指南宋軍隊。
◇九州：指中原。
◇同：全國統一。
◇定：平定，收復。
◇：家祭：祭祀祖先。
◇：無：同“勿”，不要。
◇乃：你的。
◇翁：父親。
5、詩意：《聞官軍收河南河北》：劍門關外忽然傳來收復薊北的消息，剛聽到這個消息，眼淚就灑滿了我的衣裳。
再看看夫人和孩子，他們的憂愁不知哪里去了；我胡亂地把詩稿和書籍一卷，高興得簡直要發(fā)狂。
在大晴天放聲高歌，暢飲美酒，趁著這美好的春光，我也好回我的故鄉(xiāng)。
我立刻就乘船從巴峽東下，穿越巫峽，一路順流之下，一過襄陽，便直奔洛陽。
《示兒》：我本來就知道人一死就什么都不知道了，我只是為不能看到祖國的統一而感到悲傷。
等到宋朝軍隊向北進軍，收復中原的時候，在祭祀祖宗的時候，不要忘了把收復中原的事告訴你們的父親。
6、這兩首詩的相同點：均表達了詩人的愛國之情。
不同點：第一首是通過“喜”來表達的，寫作者聽到失地收復的消息后極度喜悅和急還鄉(xiāng)的心情；而《示兒》是通過“悲”來表達的，寫作者臨終前的牽掛，他所念念不忘的是沒有看到祖國的統一。
練習1 1、《愛我中華》這首詩是著名詞作家喬羽為第4屆全國少數民族運動會所寫的會歌，這支歌真切地表達了全國各族人民“愛我中華”的思想感情及對偉大祖國的熱愛和建設偉大祖國的豪情。
2、我國是統一的多民族國家，共56個民族，除漢族外，還有55個少數民族，如蒙古族（那達慕）、回族（古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣經節(jié)）、藏族（沐浴節(jié)）、維吾爾族（內孜節(jié)、庫爾班節(jié)）、苗族（龍船節(jié)）、彝族（火把節(jié)）、壯族（三月三）、傣族（潑水節(jié)）、滿族、朝鮮族、侗族（斗牛節(jié)）5、負荊請罪1、《負荊請罪》是歷史小話劇，課文是根據歷史故事將相和第三部分而改編的。
劇本共分為兩幕；第一幕側重寫的人物是藺相如，第二部分側重寫的人物是廉頗。
劇本開頭先寫明時間、地點和人物。
劇中的方括號內主要交代舞臺布景及人物活動情況；劇中的內括號內交代人物說話時的表情、動作等。
劇本通過人物對話，講述了戰(zhàn)國時期趙國大將軍廉頗向遭受其侮辱不與之計較的上卿藺相如負荊請罰的故事，揭示了藺相如為了國家利益而不計較私怨，委曲求全的博大肷襟和廉頗知錯就改、爽直磊落的可貴精神。
“負荊請罪”這個成語的意思是背著荊條去請罪，現表示愿意責罰，也表示向人認錯賠罪。
2、與之相關的成語故事：完璧歸趙、澠池之會。
3、藺相如：深明大義 寬容大度 廉 頗：光明磊落 知錯就改6、船長1、《船長》是一篇短篇小說。
這篇小說講了哈爾威船長在“諾曼底”號客輪遭到“瑪麗”號大輪船猛烈撞擊后即將沉沒時，鎮(zhèn)定自若地指揮60名乘客和船員有秩序地乘救生艇脫險，自己卻堅守在船長崗位上，隨著客輪一起沉入深淵的故事，歌頌了哈爾威船長，忠于船守，舍己救人的崇高精神。
2、課文作者是維克多·雨果，法國文學史上最偉大的作家之一，被稱為“法蘭西的莎士比亞”。
代表作有《巴黎圣母院》、《悲慘的世界》、《笑面人》、《九三年》。
3、課后第4題句子的含義：（1）人們被哈爾威船長尊重婦女、愛護兒童的人性美和先人后己、舍己救人的品德所感動，沒有一個人再違反他的命令，全部聽從他的指揮，有秩序地開展自救。
這句話蘊含著對船長忠于職宇、舍己救人崇高品格的謳歌與贊美。
（2）這句話是對哈爾威船長一生品德的贊頌，面對死亡的威脅，哈爾威船長作出了以身殉職的選擇，他忠于職守、舍己救人，又一次表現他的高尚品格。
4、背誦25-30自然段。
5、做人之道：忠于職守、舍己救人、誠實守信、拾金不昧、見義勇為、尊敬長輩、寬容大度等等。
7、愛之鏈1、《愛之鏈》這篇課文是一首愛的贊歌，作者是美國作家杰尼·巴尼特羅依·李。
課文敘寫了喬依幫助老婦人修車不計報酬，老婦人幫助女店主，女店主關愛丈夫喬依的故事，生動展示了人與人之間的愛的鏈條，贊揚了人間的友愛互助，告訴人們：當別人需要幫助的時候，應該伸出援助的手。
1、課文為何用“愛之鏈”作題目：課文中寫喬依幫助老婦人，老婦人幫助女店主，喬依幫助了別人，就是幫助了自己，只要你付出了關愛，也必定會得到別人的關愛。
每個人的愛都在傳遞著延續(xù)，這就是一根愛的鏈條，這就是愛之鏈。
2、喬依：助人為樂、無私奉獻。
《我不期望回報》作者汪國真，他的詩集和小說集，多次獲得全國圖書“金鑰匙”獎。
詩中表達的深刻哲理：盡量多地不求索取地為社會，為他人做一些事情，努力使自己的心靈變得充實、美麗。
練習21、《我不期望回報》作者汪國真，他的詩集和小說集，多次獲得全國圖書“金鑰匙”獎。
詩中表達的深刻哲理：盡量多地不求索取地為社會，為他人做一些事情，努力使自己的心靈變得充實、美麗。
2、學了課文《愛之鏈》，使我們想起了汪國真寫的《我不期望回報》這首詩中的一句話：人，不一定能使人偉大，但一定可以使自己崇高。
也使我們想到了一句歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
3、采訪是人際交往中的一種較高層次的互動活動。
采訪的注意點：（1）要有一定的目的性，要明確需了解哪些方面的內容，要明確解決什么問題。
（2）確定好采訪的對象，列好采訪提綱。
（3）提問要有禮貌，語言要得體。
（4）記錄重要的內容。
8、小草和大樹1、《小草和大樹》課文講述了出生于貧困家庭的夏洛蒂·勃朗特在沉重的生活壓力下，堅持學習，嘗試寫作。
當她滿懷希望得到大詩人指點時，卻遭到了巨大的打擊。
但她沒有失去信心，而是從羞慚與痛苦中昂起頭來，與兩個妹妹一起發(fā)奮努力，改變方向，繼續(xù)寫作，三姐妹終于脫穎而出，成為震動英國乃至世界文壇的作家，這個故事折射出夏洛蒂·勃朗特和兩個妹妹不屈不撓的抗爭精神與不懈努力的堅強意志，同時也讓我們感受到她們在保守觀念與陳腐偏見盛行的年代，敢于破舊勢力的勇氣與膽識。
2、夏洛蒂·勃朗特《簡愛》 艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》 安恩·勃朗特《艾格尼斯·格雷》3、課文為何以“小草和大樹”為題：夏洛蒂為理想而奮斗的頑強意志和不屈的抗掙精神使自己脫穎而出，成為震動英國乃至世界文壇的作家，用汗水和心血把“小草”澆灌成“大樹”，讓我們感受并領悟在逆境中只有具備堅強意志和聰明智慧的人才可能擁有精彩的人生。
4、課后第3題句子的含義：（1）作者將夏洛蒂·勃朗特比作“仙人掌花”，意在突出她不屈的精神和在惡劣環(huán)境中茁壯成長的頑強的生命力。
（2）從作者比喻中可體會出夏洛蒂·勃朗特姐妹付出的艱辛努力和堅韌不屈的意志。
5、課后第4題。
從勃朗特三姐妹身上受到的啟發(fā)有：要敢于和保守觀念、偏見作抗爭；要不畏生活的艱難，環(huán)境的惡劣，發(fā)奮努力；要具備頑強的意志，不怕挫折，才能展示自己的聰明才智。
6、背誦最后一個自然段。
7、節(jié)衣縮食：節(jié)，節(jié)??；縮，減少。
指省吃省穿，形容節(jié)約。
9、輪椅上的霍金1、《輪椅上的霍金》課文講的是被稱為“宇宙之王”的著名科學家史蒂芬·霍金在自己完全癱瘓，被長期禁錮在輪椅上的情況下，面對常人難人想象的艱難，仍然孜孜不倦地探索宇宙的未知世界，勇敢頑強地挑戰(zhàn)命運，為科學事業(yè)作出重要貢獻的故事，贊揚了他不斷求索的科學精神和勇敢頑強的人格力量，抒發(fā)了由衷的敬仰之情。
2、霍金：英國著名物理學家，被稱為“宇宙之王”，科學著作《時間簡史》3、像他這樣身殘志堅的人還有：貝多芬、愛迪爾、張海迪、海倫·凱勒、桑蘭4、說說霍金的非凡之處，即課后第4題。
從以下方面來組織語言回答：（1）在受到病魔的殘酷折磨下，依然頑強地地行科學探索。
（2）取得的成就。
（3）忘我工作的事例。
（4）回答記者提問的事例。
5、年輕的女記者認為命運讓霍金失去的太多，可霍金卻覺得自己依然擁有很多：手指還能活動；大腦還能思維；有終生追求的理想，有親人和朋友，有一顆感恩的心……從霍金的回答中，我們感受到了：面對殘酷的命運，霍金沒有抱怨，而逝為了自己所能擁有的一切而感到高興。
霍金正視命運，樂觀向上，真不愧是令人折服的強者。
11、一本男孩子必讀的書1、《一本男孩子必讀的書》講述了《魯濱遜漂流記》是“我”家一本三代相傳的書，在閱讀中，“我”懂得了一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將成為一個成功者，成為一個英雄。
故事告訴我們《魯濱遜漂流記》是一本男孩子必讀的書，是一本告訴我們學會生存、學會堅強、學會面對困難不畏懼的書。
魯濱遜在荒島上生活了28年，概括起來，他遇到的困難主要有三方面：荒涼與孤獨、食物缺乏、住宿困難。
2、《魯濱遜漂流記》作者英國作家丹尼爾·笛福。
在書中的一句名言：“害怕危險的心理比兇險本身還要可怕一萬陪。
”對于這句話的理解是：一個具有大無罪冒險精神的人，即使在惡劣的環(huán)境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。
（課后習題2）3、課文作者楊紅櫻，兒童文學作家，作品有校園系列小說《女生日記》、《男生日記》、《五三班的壞小子》、《漂亮老師與壞小子》。
4、《魯賓遜漂流記》告訴我們要學會生存，學會堅強，學會面對困難。
練習31、前人說：好文章是改出來的。
當我們的草稿寫好后修改的好方法是放開聲音去讀你的草稿。
正如老舍先生說：我寫作中有一個竅門，一個東西寫完了，一定要再念再念再念，念給別人聽（聽不聽由他），看念得順不順
準不準
別扭不
邏輯性強不
葉圣陶先生也說過：修改稿子不要光是看，要念。
就是把全篇稿子放到口頭說說看看。
2、我國是一個法制國家。
我國小學生的生命財產、合法權益隨時都國家法律的保護。
《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國義務教育法》等就是專門為保護我們少年兒童而制定的法律。
3、《從巖縫里長出來的小草》啟示我們：成才不光需要自己的努力，更離不開親人朋友的關心，因此，我們要有一顆感恩的心。
12、姥姥的剪紙1、《姥姥的剪紙》這篇課文采用第一人稱敘寫了姥姥心靈手巧、剪紙技藝高超，圍繞“喜鵲登枝”和“老牛兔子”的剪紙展開了“我”和姥姥間動情有趣的故事，表現了“我”對姥姥的深切懷念之情。
2、課文為何以“姥姥的剪紙”為題目。
姥姥不識字，只能用剪紙來表達她對我的期待，對我的牽掛。
剪紙是我和姥姥之情感聯的橋梁。
3、姥姥是個心靈手巧、勤勞善良、技巧高超的人。
她剪紙技藝高超、作品很受歡迎的原因有：剪紙逼真；姥姥心地善良，廣結善緣，有求必應。
13、牛郎織女1、《牛郎織女》是民間故事，牽牛星屬于天鷹座，在銀河的兩岸，當牛郎隔河相望，有一顆特別亮的大星星，即就是織女星，織女星屬于天琴座。
《牛郎織女》的故事表達了勤勞善良的勞動人民對美好生活的追求，同時也表達了人們對破壞美好生活的專制者的憎恨。
還可以感受到作者對善良的人們的深深同情。
它與《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》《孟姜女》被譽為我國四大民間故事。
2、民間故事：指群眾集體口頭創(chuàng)作，口頭流傳，并不斷地集體修改，加工而成的一種文學形式，這些故事大多直接反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達了勞動人民的思想感情。
3、《牛郎織女》中的兩位主人翁深受人們的同情，大家希望他們有個美好的未來，正如蘇軾的一首詞中寫道的：但愿人長久，千里共嬋娟。
4、人物素描：牛郎——心地善良、勤勞能干、重情義，向往美好生活。
織女——心地善良，心靈手巧，善解人意，勇敢、向往美好的生活。
老?！鲌D報，善解人意，勤勞。
王母娘娘——心狠手辣，殘暴專制，無情無義。
14、安塞腰鼓1、《安塞腰鼓》是我國當代作家劉成章寫的一篇抒情散文，課文為我們描述了安塞腰鼓這一獨特的民間舞臺藝術，通過寫安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。
課文按“鼓響之前—腰鼓表演—鼓聲止息”的順序呈現出“靜—鬧—靜”的表演過程。
2、“好一個安塞腰鼓
”中的“好”體現在：好在有火烈的舞蹈場面；好在鼓聲的巨大力量；好在有茂騰騰的擊鼓后生；好在變幻的舞姿。
3、“一聲渺遠的雞啼”表現了對明天充滿了希望。
15、青海高原一株柳1、《青海高原——株柳》這篇課文以優(yōu)美的筆觸，大膽的猜測與想象，描寫了青海高原上一株神奇的柳樹，經過高原風雪、雷轟電擊，卻頑強地生活了下來，成就了青海高原上一個壯觀而獨立的風景，贊揚了柳樹偉大的生命力，表現了作者的敬畏和贊頌之情。
2、本文作者陳忠實，現任陜西省作協主席，作品有《信任》、《渭北高原，關于一個人的記憶》、《百鹿原》。
4、由這株柳你由想到哪些人物：霍金、桑蘭、張海迪、夏洛蒂……6、背誦邊塞詩：《涼州詞》、《從軍行》、《夜上受降城聞笛》等。
16、草原1、《草原》是著名作家老舍先生寫的一篇散文，作者生動地描寫了草原上如詩如畫的美麗景色以及蒙古族人民的能歌善舞、熱情好客。
2、老舍：中國現代著名作家，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，作品有話劇《龍須溝》、《茶館》，小說《貓城記》、《離婚》、《四世同堂》。
3、理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”。
何：哪里；“忍”是忍心；天涯碧草：指大草原；話：傾訴；斜陽：傍晚時西斜的太陽。
這句話的意思是：蒙漢兩族人民的情誼很深，怎么舍得就這樣分別
夕陽西下，大家站在蒙古包外，面對著一望無際的大草原，依依不舍地話別。
4、“嗯，剛吃過。
（回味似的）鯉魚的味道實在是鮮美呀
”這句中的“回味”指吃過東西以后，留在口腔中的余味。
“在這種境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不支，好像回味著草原的無限樂趣。
” 這句中的“回味”指對經歷或接觸過的事情重體味。
5、蒙古族習俗：蒙古族以肉食、奶食為主，傳統吃法有“手扒肉”、“烤全羊”。
每年七八月間，草原上都要舉行盛大的“那達慕”大會、“摔跤”是“那大慕”的主要內容。
17、麋鹿1、《麝鹿》是一篇記敘文，介紹了我國珍稀動物麝鹿的外形特點，生活習性和傳奇經歷，體現了國家對保護野生動物的高度重視。
2、麝鹿為何又稱作“四不像”。
3、最大的麝鹿保護區(qū)：江蘇省鹽城市大豐縣。
4、珍貴的國家保護動物還有：大熊貓、金絲猴、東北虎、丹頂鶴、中華鱘、白鰭豚等。
6、“……是麋鹿野生放養(yǎng)的理想場所。
”中的“放養(yǎng)”側重于自然生態(tài)環(huán)境下的自由生長。
“只有……烏邦寺動物園里飼養(yǎng)的18頭麋鹿生長良好……”中的“飼養(yǎng)”是講麋鹿在英國的一個私人莊園里接受人工喂養(yǎng)。
“數十頭麋鹿被陸續(xù)盜往歐洲”中的“陸續(xù)”在文中指麋鹿不斷地被人盜往歐洲。
“流落在國外的麋鹿大部分相繼死去”在的“相繼”指“麋鹿一個跟著一個死去”。
18、給家鄉(xiāng)孩子的一封信1、《給家鄉(xiāng)孩子的信》是一封書信，作家巴金爺爺在信中表達了對家鄉(xiāng)孩子真誠的關懷，親切的勉勵，抒發(fā)了自己要讓生命開花的美好情感，給人以人生啟迪。
2、書信格式包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期。
3、巴金原名李堯棠，又名李芾甘，四川成都人，“五四”以來著名作家，曾作中國作家協會主席，作品有激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《風》、《雷》、《電》；《寒夜》、《萌芽》、《隨想錄》。
4、中國現代文學史上像巴金這樣著名的作家還有：郭沫若、茅盾、朱自清、聞一多、冰心、老舍、艾青。
19、錢學森1、《錢學森》這篇課文生動地記敘了我國著名的科學家錢學森在美國時刻不忘祖國，以及回國后為我國運載火箭的研制及發(fā)射所作的卓越貢獻，贊揚了他時刻不忘祖國的高尚情懷。
2、中國導彈之父——錢學森 交響樂之父——海頓 炸藥之父——諾貝爾 活字印刷術之父——畢升 雜交水稻之父——袁隆產 世界光纖之父——高錕 飛機之父——萊克兄弟 中國原子彈之父——錢三強 兩彈元勛——鄧稼先 幾何之父——歐幾里德20、詹天佑1、《詹天佑》課文記敘了詹天佑在主持修筑京張鐵路的過程中，不怕帝國主義者要挾嘲笑，克服工程中的千難萬險，提前完成修筑任務的事跡，表現了詹天佑是一位杰出的愛國工程師。
2、京張鐵路從北京到張家口，全長200公里， 是聯系華北和西北的交通要道。
3、課文寫了詹天佑一生中最主要事跡，修筑京張鐵路在修筑鐵路的過程中，作者依次寫了勘測線路、開鑿隧道、設計“人”字形線路三件事，贊揚了詹天佑的杰出才能和愛國精神。
4、居庸關：從兩端同時向中間鑿進。
八達嶺：中部鑿井法。
青龍橋路段：設計“人”字形線路，要求會畫示意圖。
5、“……一些帝國主義國家就出來阻撓，他們都要爭奪這條鐵路的修筑權”中的“爭奪”是指爭相奪取。
在句子中是說各個帝國主義國家都想奪取鐵路的修筑權。
“帝國主義者誰也不肯讓誰，事情爭持了好久得不到解決。
”這句中的“爭持”指爭論得相持不下。
在句子中是說各帝國主義國家都想控制我們的北部，競相強詞奪理，讓事情僵持下來。
21、鞋匠的兒子1、《鞋匠的兒子》課文以生動的事例敘述了兩度當選為美國總統的林肯，雖然出身貧寒，但面對態(tài)度傲慢、自恃上流社會的所謂“優(yōu)越的人”的嘲諷，憑自己的智慧與寬容，捍衛(wèi)了尊嚴，贏得了大家的信任和愛戴。
2、林肯：美國偉大的民主主義政治家，被公認為美國歷史上最偉大的總統，1865年4月15日遇刺身亡，由于林肯在美國歷史上所起的進步作用，人們稱贊他為“新時代國家統治者的楷?！?。
3、一個鞋匠的兒子能成為國家總統，靠的是他超人的智慧、杰出的才華、寬容大度和謙遜的人格魅力。
4、課文第三自然段中有三個“永遠”，其中第一個“永遠”體現了林肯寬宏大度的胸襟；第二個“永遠”表達了林肯為自己是鞋匠的兒子而自豪；第三個“永遠”表達了他對父親的尊敬、愛戴和感激。
5、課后第三題。
參議人員對林肯的態(tài)度由 尷尬——羞辱——大笑——靜默——贊嘆，寬容是一種力量，因為林肯的謙遜、樸實、不卑不亢、寬容、正義贏得了大家的感動和掌聲，所以態(tài)度有這么大的變化。
6、“一個裂開的房子是站立不住的，我不希望這個房子塌下去”，“我所希望的是它結束分裂，它應該成為一個完整的整體”。
這句話中“裂開的房子”就是指當時美國正處于南北兩種制度并存的局面。
“完整的整體”指一個統一的國家。
這句話表達了林肯希望國家結束分裂，成為一個完整的整體的愿望。
7、有關“寬容”的名言。
（1）不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
——屠格涅夫（2）愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之——孟子（3）有時寬容引起的道德震動地處罰更加強烈——蘇霍姆林斯基練習6《大風歌》是西漢劉邦所作，表現了他重新統一國家的雄心壯志。
22、古詩兩首1、《冬夜讀書示子聿》是南宋詩人陸游的作品，是用冬夜讀書生發(fā)的感想來教育小兒子子聿。
這首詩深信導闡述了知與行之間的關系。
這首詩告訴人們：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神，一個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學習的人。
《觀書有感》是宋代著名理學家朱熹的作品。
這首詩以暗喻的手法，借半畝方塘明凈的形象來壁喻讀書體會。
這首詩告訴我們，正像源源不斷的活水使池塘變得如此清澈，人需要不斷讀書，不斷汲取新的知識，心智才能更加開豁、更加敏銳。
4、來自古詩的成語：粉身碎骨 山重水復 萬紫千紅 柳暗花明 春色滿園 不拘一格23、學與問1、《學與問》這是一篇說明事理的文章，課文圍繞“勤學好問”這一中心論點，通過哥白尼和沈括的事例，告訴我們“問”的重要性，向誰“問”，怎樣“問”，教育學生要從小養(yǎng)成勤學好問的習慣。
2、哥白尼：波蘭天文天學家，創(chuàng)立“日心說”，巨著《天體運行論》沈 括：北宋科學家，創(chuàng)作科學巨著《夢溪筆談》。
西方人稱他為“中國科學史上的坐標”。
3、背誦《大林寺桃花》“人間四月芒菲盡，山寺桃花始盛開”其中的“盡”為完，指桃花凋謝，“始”為才，剛剛。
句意：農歷四月，春去夏來，山下的白花都已凋謝，而山頂大林寺的桃花才剛剛盛開。
這首詩的后兩句是：長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
6、有關“學與問”的成語、俗語、名言警句：敏而好學 君子之學必好問 三人行有我?guī)? 不恥下問 學而不厭 學而各，問而廣，不學不成，不問不知。
24、大自然的文字1、《大自然的文字》是一篇科普小品文，生動形象地介紹了大自然的文字以及辨識這些文字的意義，從而引導學生從小學會認識大自然，培養(yǎng)熱愛大自然的情感和探索大自然奧妙的興趣。
文中分別從頭頂的天空和腳下的土地兩個方面介紹了大自然的文字——星星、云朵、石灰石、花崗石，告訴我們從中獲得的信息：辨別方向，觀察氣象，了解地質變化。
2、作者伊林：蘇聯著名科普作家，科學著作有《幾點鐘》、《黑白》、《十萬個為什么》。
25、養(yǎng)成讀報的好習慣1、《養(yǎng)成讀報的好習慣》這是一篇說明文，介紹讀報的方法，主要講讀報的好處，以及如何讀報，希望人們養(yǎng)成讀報的好習慣。
2、讀報的注意點：第一、掌握讀報的方法，先瀏覽，再精讀；第二、講文明，放在一定地方；第三，閱讀后洗手，以免油墨沾染。
練習7背誦關于讀收的名言及古今賢文（讀書篇）。
中國史上的國歌有什么
守株待兔這個寓言故事告訴我們： 不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能發(fā)生的。
把偶然事件當成必然性事件是十分愚蠢的。
主要諷刺的是那些不通過自己的勞動、努力，卻還想有回報的人。
同時也說明當時政策的腐敗,諷刺官員的愚笨。
這個寓言故事比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。
主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
“ 宋人有耕者”的“者”：……的人 “兔走觸株”的“走”：跑不知道 醉艸琉璃 要不要其它注釋，發(fā)上了：譯文：宋國有個農民，（他)的田地中有一截樹樁。
一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。
于是，（那個農民）便放下他的農具守在樹樁子旁邊，希望能再得到只兔子。
野兔不可能再次得到的，而(他)自己卻被宋國人所恥笑。
現在居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀
詞語注釋： 耕——耕田種地。
耕者——指農民。
株——樹木被砍伐后，殘留下來露出地面的樹根。
觸——撞到。
走——跑。
折——折斷。
因——于是、就。
釋——放、放下。
耒（lěi）——古代耕田用的農具，形狀像木叉，就是犁耙。
冀——希望。
復——再。
得——得到。
為——被。
而身為宋國笑——而他自己卻成為宋國人的笑柄。
政——政策。
治——管理。
欲——想要。
身——自己。
者——……的人。
幾個“而”的意思： ?。?）折頸而死：表示承接。
?。?）因釋其耒而守株：表示承接。
?。?）而身為宋國笑：表示轉折。
特殊句子 因釋其耒而守株——省略句 而身為宋國笑——被動句、省略句
寫出有關的名言警句
本性流露永遠勝過豪言壯語。
萊辛 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
伊索 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。
柏格森 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
海涅 虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。
泰戈爾 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。
高爾基 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
吳玉章 辱，莫大于不知恥。
王通 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
孔丘 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
馬克思 真誠才是人生最高的美德。
喬叟 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
歌德 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
管仲 知恥近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
周恩來 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
諸葛亮 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國家用人，當以德為本，才藝為末。
康熙 自我控制是最強者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
魯迅 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈 如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。
牛頓 謙虛使人進步，驕傲使人落后。
我們應當永遠記住這個真理。
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
泰戈爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
達爾文 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
羅素 好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都德 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
培根 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
范曄 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
申居鄖 有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
塞涅卡 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
陶鑄 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
愛默生 · 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 · 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
—— 但丁 · 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 · 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 · 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 · 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 · 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來 · 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 · 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 · 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 · 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫 · 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
—— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
—— 貝多芬 · 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 · 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩 · 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 · 德行的實現是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
—— 羅素 · 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 · 我們有無產階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧 · 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 · 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。
—— 孔丘 · 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 · 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 · 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 · 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 · 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 · 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 · 強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 · 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 · 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 · 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 · 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 · 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石 · 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 · 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經 · 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
—— 徐特立 · 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 · 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
—— 薩迪 · 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 · 奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭 · 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克 · 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 · 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 · 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
—— 劉少奇 · 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內吉 · 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 · 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪 · 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得·阿柏拉德 · 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。
—— 夸美紐斯 · 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 · 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 · 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 · 禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 · 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
—— 達爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾愛國名言 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 中國惟有國魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步。
——魯迅 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立 天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武 常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬過 科學沒有國界，科學家卻有國界。
——（俄）巴甫洛夫 誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類。
——（俄）別林斯基 為祖國而死，那是最美的命運啊
——（法）大仲馬 愛祖國高于一切。
——（波蘭）肖邦 人類最高的道德是什么
那就是愛國之心。
——（法）拿破侖 愛國是文明人的首要美德。
——（法）拿破侖 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國。
因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。
——《匈）裴多菲 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人…… ——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基 愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。
——（前蘇聯）凱洛夫 彩色的中國 輕輕打開地圖， 我第一眼看到了彩色的中國， 碧綠的是草原， 金色的是沙漠， 藍藍的是大海， 彎彎的是江河。
在我們祖國的版圖上， 一片五顏六色， 就像盛開的鮮艷花朵， 面對這美麗的圖畫， 我們放聲歌唱： 我愛您——中國
唱好國歌 佳佳是學校迎新隊的隊員，在新入學的同學中，有位小朋友拉住他的手問：“佳佳大哥哥，什么叫國歌呀
為什么有國歌呢
” 佳佳想了一下，對他說：“每個國家都有一首代表自己國家的歌，叫國歌。
我們中華人民共和國的國歌是《義勇軍進行曲》，是劇作家田漢作詞，音樂家聶耳作曲的。
” 接著佳佳就教小朋友唱。
小朋友又問：“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成你們新的長城……這是什么意思呀
”佳佳說：“這表明我們中國人民不怕敵人，不怕困難，堅決地保衛(wèi)祖國，頑強建設祖國的決心。
”小朋友點點頭，說：“我一定要唱好國歌。
”佳佳說：“對，我們每個人都要唱好國歌。
唱好國歌也是熱愛祖國的一個具體行動。
” ——本文選自《有趣的禮儀》 今天是你的生日，中國 演唱：董文華 詞：韓靜廷 曲：谷建芬 今天是你的生日我的中國 清晨我放飛一群白鴿 為你銜來一枚橄欖葉 鴿子在崇山峻嶺飛過 我們祝福你的生日我的中國 愿你永遠沒有憂患永遠寧靜 我們祝福你的生日我的中國 這是兒女們心中希望的歌 今天是你的生日我的中國 清晨我放飛一群白鴿 為你帶回遠方兒女的思念 鴿子在茫茫海天飛過 我們祝福你的生日我的中國 愿你月兒常圓兒女永遠歡樂 我們祝福你的生日我的中國 這是兒女在遠方愛的訴說 今天是你的生日我的中國 清晨我放飛一群白鴿 為你銜來一棵金色麥穗 鴿子在風風雨雨中飛過 我們祝福你的生日我的中國 愿你逆風起飛雨中獲得收獲 我們祝福你的生日我的中國 這是兒女們心中希望的歌 我愛祖國 作為一個十七八歲的青年，我們沒能同祖國一起迎來她的誕生，我們?yōu)榇硕嗌俑械竭z憾，但使我們慶幸的是，我們能參加共和國50歲生日的慶典，對此我感到無比的光榮。
我很少能對什么事情投注三天以上的熱情，但對于國慶游行活動我卻始終都投入了極大的熱情，并且這種熱情與日俱增。
我是在黨的十一屆三中全會以后出生的，出生后就沐浴在改革開放的春風里。
十七年，我感受著身邊事物飛速的發(fā)展、變化。
從難得一見的小黑白電視到各家都有的29寸彩電；從不知電腦為何物到張口就問人家的E—mail地址；從向往著端上鐵飯碗到夢想能找一個可以充分發(fā)揮自己才華，不必為別人打工的工作……人們的衣、食、住、行的各個方面，以及人們的思想起了翻天覆地的變化。
在感受這些巨大變化的同時，我時常為自己不能為祖國的發(fā)展投注一份力量而感到焦急，而50年慶典游行給了我一個表達自己愛國熱情的機會，因而從一開始我就把它當作了自己人生中的一件大事認真對待、積極參與。
為了參加慶典游行，我虛報了自己的身高，嚴格要求自己。
我的腳是平足，每次站得時間久了或走得路長了都會隱隱作痛，但我堅持下來了。
因為這是一種對意志的磨煉，對祖國的熱愛支撐著我，使我能夠堅持下來，我實在太想為這個在騰飛的祖國做點什么了。
另外同學們的愛國熱情也鼓舞著我，更激發(fā)了我愛國熱情的不斷高漲。
沒有人會在生活中是一帆風順的，多少都會有困難伴隨，但所有的同學都堅持了下來。
訓練場上整齊的隊伍，響亮的口號。
在隊伍中，時常會聽到：“看齊，隊有點歪了”，“花束舉高一點”，“注意，該舉花了”……這些話無一不體現出同學們對游行一事的認真。
在這樣的集體中會不斷受到愛國熱情的感染。
這就是集體的力量，這就是愛國主義教育的力量! 50年慶典游行已經結束了，多少留下了一點遺憾，我曾不只一次的聽別人說：“真想再來一次啊!那樣我一定走得更好。
”是的，當祖國六十年、七十年……大典的時候，有如此熱愛祖國的一代人，祖國的未來誓必會更加的輝煌燦爛，祖國一定能在我們的手中達到世界的頂峰! 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 ? 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達 ? 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。
—— 果戈理
