《寬容》的讀后感不少于800字

大海從魚躍，長空任鳥飛。

寬容是一種博大的胸襟，是一種深沉的愛，是一種人生的修養(yǎng)。

寬容是敞開自己的心胸，讓心靈自由。

人生最大的痛苦，莫過于心胸狹隘，人生最大的煩惱，莫過于庸人自擾。

寬容別人，其實(shí)是解放自己；寬容自己，其實(shí)是救贖他人。

退一步海闊天空，有時(shí)候人生退步就是向前。

只知道進(jìn)不知道退的人，不懂兵法。

寬容是一種美，是一種善，是一種高尚的品德。

世界上最寬廣的心胸是佛的心胸，佛能容天下難容之事，笑天下可笑之人，舉目世都是可憐人，包括億萬富豪，包括總統(tǒng)，包括名人明星，都有生老病死，都有六道輪回，所以佛慈悲，因?yàn)樗?/p>

人生是一場修行，在短暫的一生中，我們選擇快樂，選擇幸福，選擇感恩，選擇寬容，其實(shí)就是善待我們自己。

生活是一面鏡子，你看到的永遠(yuǎn)是你心里想到的，是你現(xiàn)在的心境。

為什么我們要憤青呢，為什么我們要不平呢，心寬則天地寬，心窄則天地窄，擴(kuò)大自己的心量其實(shí)是放自己一條生路。

如果說幸福像水，那么寬容就是盛水的容器。

心有多寬人生的舞臺就有多大，心有多廣人生的幸福就有多深。

寬容就像書法繪畫的留白，心無寬容則亡。

寬容是內(nèi)心的豁達(dá)，會心的微笑。

世乃濁世，人無完人，何必強(qiáng)求，害了別人，苦了自己。

寬容生命里最美麗的花朵，自然因?yàn)閷捜荻幌?，社會因?yàn)閷捜荻椭C，生命因?yàn)閷捜荻嗖?，?nèi)心因?yàn)閷捜荻届o，你我因?yàn)閷捜荻褠邸?/p>

人生的最高境界其實(shí)就是擁有一顆寬容的心，讓心善良，讓心美好，讓心不染塵埃。

雨果說：世界上最遼闊的是海洋，比海洋更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的心靈。

讓心靈容天容地容世間萬物，豈不比天空更遼闊。

有人說：我見人3P，4P都不覺淫亂。

很多人贊他有佛心。

可見他是有一顆寬容的心，寬容別人的罪，寬容世間的惡，其實(shí)就是凈化自己。

天從不拋棄每一片云彩，海從遺棄每一滴水珠，山從不放棄每一粒砂石。

所以天大，海闊，山高。

寬容需要忍讓，需要理解，需要仁愛，需要慈悲。

人不分貴賤，物不論美丑，世不辨清濁，統(tǒng)統(tǒng)以慈悲心對之，統(tǒng)統(tǒng)以善良心對之。

寬容其實(shí)就是一任自然，讓萬物回歸自然，讓世界順應(yīng)大道，讓人類重返純真，讓心靈重獲自由。

寬容能讓社會更和諧，文明更進(jìn)步，誰不想海闊天空，誰不想自由自在。

輕松的生活，自由的氛圍，是我們最大的夢想。

從丑中發(fā)現(xiàn)美，從假中找到真。

每一個(gè)事物都有它存在的理由，每一個(gè)人都有他美的一面，每一件事情都有正反兩面，有利的必有弊，有弊的必有利，只是因時(shí)因地因人而變化而已，寬容是從殘缺中找到完美。

坦然面對生活，從容面對世界，記住生活的，世界的，朋友的，愛人的，親人的好，忘掉他們的不好，面對侮辱，面對誤解，面對輕蔑，面對不公，能淡然一笑。

彌勒佛為什么是未來佛呢，因?yàn)槟蔷褪俏磥淼奈覀儭?/p>

容天下難容之事，笑世間可笑之人，慢慢擴(kuò)大我們的胸襟，我們就是佛。

如果計(jì)較是貧窮的開始，那么寬容就是富貴的開端。

寬容讓生命坦然，寬容讓心靈純凈，寬容讓自己自由。

地獄在哪里，地獄只在人心里。

凈土在哪里，凈土也只在自己心里。

計(jì)較讓心靈充滿憎恨，充滿哀怨，充滿不平，充滿憤怒，豈不自造地獄。

寬容讓心靈充滿寧靜，充滿美好，充滿善良，充滿幸福，豈不自造天堂。

針針計(jì)較，散失友誼，泯滅親情，葬送愛情，人生之路越走越窄，最后瀕臨絕境。

處處寬容，與世界和諧，與社會相容，與自然同步，天人合一。

寬容是一種美麗，寬容是一種智慧，寬容是一種向上的人生態(tài)度。

唯有寬容的心才能遠(yuǎn)離黑暗，擁抱光明。

唯有寬容的人，才能擁有幸福，感恩生活。

讓我們做一個(gè)寬容的人吧，與自然合一，簡單而快樂。

寬容的讀后感

今天終于讀完了這本《有一種心態(tài)叫包容》，看完后讓我受益匪淺，此刻很想寫下我讀后的感受。

《有一種心態(tài)叫包容》主要以各種故事為載體，將其中最具智慧的部分用通俗易懂的語言做了全新闡釋，讓我有很深的閱讀感悟，從中體味包容的心態(tài)。

心態(tài)，有很多種，如：“天下本無事，庸人自擾之”，這是一種自尋麻煩的心態(tài)；“以牙還牙，以眼還眼”，這是一種睚眥必報(bào)的心態(tài)；“拿不起，放不下”，這是一種執(zhí)著妄念的心態(tài)；“人心不足蛇吞象”，這是一種貪得無厭的心態(tài)…… 全書就是以“包容的心態(tài)”為主題，內(nèi)容涉及為人處世、工作生活中如何施以包容的心態(tài)．獲得快樂與幸福感，將各種故事與現(xiàn)實(shí)生活緊密銜接，觀察視覺深入到生活的方方面面，給人以精神的享受和智慧的啟迪。

英國文豪狄更斯曾經(jīng)說過：一個(gè)健全的心態(tài)，比一百種智慧都更有力量。

這告訴我們一個(gè)真理：有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的人生。

我們渴望被他人認(rèn)可，為別人喜歡，更希望擁有快樂幸福的一生，而這一切的源頭，都在于我們的心態(tài)。

如果你自尋煩惱而憂郁難安；或與他人斤斤計(jì)較而憤恨不平；或事事牽心，死抱過去念念不忘；又或貪心不足欲壑難填……擁有這些負(fù)面心態(tài)的話，你只能掙扎在被人厭惡、自憐自棄、抑郁不樂之中

想要獲得真正的快樂和終身的幸福，你必須把上述各種不健康的心態(tài)統(tǒng)統(tǒng)趕出你的胸懷，凈化你的腦海，選擇正確而積極的心態(tài)，那就是——包容。

請記住，命運(yùn)不是不可選擇和主宰的。

如果我們以自己的心靈為根本，以生存和發(fā)展為動機(jī)，去追求平和寬容的生活，那么命運(yùn)就可以改變并主宰。

認(rèn)真閱讀短文《寬容》寫一篇讀后感

我原以為“寬容”僅是一種個(gè)人的美德，不寬容不過是讓一個(gè)人自己生活在無端的仇視或是憤恨之中，而讀過了房龍的這本《寬容》我才真正知道如果一群人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國家，一整個(gè)時(shí)代都處于一種可怕的不寬容之中，那么社會將陷入混亂的恐懼，一片狼籍。

克服懶惰，克服無知，克服自私自利，那樣我們才能夠真正有一個(gè)讓所有人都能自由舒展的寬容時(shí)代。

從一開始，這本書的序言就深深吸引了我。

“在寧靜的無知山谷中，人類快樂的生活著。

永恒之山向四面八方延伸，一條知識的小溪從深壑溝谷中緩緩流過，它從往昔的山脈中流來，又消失在未來的沼澤中。

”房龍以舒緩平靜的筆調(diào)描寫這樣一個(gè)場景，我以為“這描寫一定不是我們的社會吧，這一定是一個(gè)與我們的生活相距遙遠(yuǎn)的一種世外桃源般的生活。

”其實(shí)不然，當(dāng)我看完每一個(gè)章節(jié)，再倒回來看這篇序的時(shí)候，我才越發(fā)體會到，這是一個(gè)多大的諷刺——“無知山谷”“守舊老人”，“消失在沼澤的小溪”??這其實(shí)就是千年以來不斷上演著的歷史的一幕幕。

房龍創(chuàng)設(shè)的這個(gè)“無知山谷”，沒有年代，也不知在何地，但是這并不表示這是一種虛幻的構(gòu)想，相反地正是因?yàn)闆]有時(shí)間沒有年代才超越于時(shí)空，“守舊老人”是“無知山谷”事實(shí)上的統(tǒng)治者、立法者、執(zhí)行者并且自以為是天意的傳遞者，實(shí)際上，他們是一群專橫而“不寬容”的一伙老人，不容忍年輕人有冒險(xiǎn)行為，甚至不允許產(chǎn)生一點(diǎn)思想自由的火花，他們生命的意義所在就是阻礙一切新的事物，以犧牲創(chuàng)新和探索來努力維持所謂的“平衡”。

作為一個(gè)讀者，當(dāng)我從作者這樣一個(gè)旁觀者的角度來看這些沉浸在舊思想中的人的所作所為時(shí)，我不禁為他們的愚昧而覺得悲哀，又為那些因?yàn)槌綍r(shí)代而遭到迫害的人們感到無限的惋惜。

翻過寓意深刻的序言，我隨房龍的筆觸一路看過西方的一段段新思想和舊制度沖突的歷史。

不論是面對古希臘的先賢，還是古羅馬的早期基督教，還是文藝復(fù)興的新巨人，宗教改革的領(lǐng)袖和繼承者，我不能不承認(rèn)自己對西方的歷史的確知之甚少。

我僅知道歷史上存在了泰勒斯，柏拉圖等等這樣奠定了現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，但卻不知道這樣一些偉大的人在面對社會的愚昧，統(tǒng)治者的守舊，甚至后來基督教對更多新思想的科禁錮時(shí)，他們?nèi)淌芰硕啻蟮耐纯嘤肿龀隽硕嗌俚臓奚?/p>

最令我印象深刻的就是作者對蘇格拉底的那一段描述。

古希臘之初的確不失為一片孕育思想的沃土，的確讓人羨慕——“完美的奇跡最終出現(xiàn)在了公元前5世紀(jì)的希臘”，但是我們又不能不承認(rèn)這也不過是“曇花一現(xiàn)”。

作者引用蘇格拉底所說的話“世界上沒有一個(gè)人，有權(quán)利告訴他人應(yīng)該信仰什么，也無權(quán)剝奪別人的思考權(quán)利。

”“因此必須給人們提供機(jī)會，使其能夠充分自由、不受權(quán)威干涉地討論所有問題。

”這是蘇格拉底擲地有聲對社會的自由宣言，也是作者想要傳達(dá)的思想

蘇格拉底之所以能成為一個(gè)被我們銘記的哲人，如書中所寫的那樣“這個(gè)才華橫溢，是人惱怒的街頭演說家未受波折的長期學(xué)術(shù)生涯，正是對公元5世紀(jì)風(fēng)行于希臘的知識自由的禮贊”；但是，最終“他飲下一大杯毒藥，平躺在床榻上，長眠不醒，為自己的爭論劃上了句號。

”雖然這些話看似平淡，但是我們就這樣輕易地失去了一個(gè)富有思想的頭腦，這又是多么沉重的悲哀。

但是即便如此，古希臘時(shí)期已是在教會和主教出現(xiàn)前稱得上最“寬容”的了

《學(xué)會寬容》讀后感

《寬容》讀后感被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容。

——房龍寬容就是體諒別人的不足，就是設(shè)身處地為別人著想，同時(shí)也是為自己著想。

世界上最廣闊的是天空，比天空更為廣闊的是寬容的胸懷。

寬容別人，就是寬容自己。

多一點(diǎn)對別人的寬容，我們的生命里就多了一些空間，多了一片快樂的天地。

紀(jì)伯倫把寬容描繪成：我永遠(yuǎn)在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。

潮水會抹去我的腳印，風(fēng)也會把泡沫吹走。

但是海洋和沙岸，卻會永遠(yuǎn)存在……我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。

霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報(bào)他人的怨恨，便是寬容了。

霎那間我似乎覺悟到寬容是一個(gè)單純的理想，她的存在僅僅需要一個(gè)高尚堅(jiān)韌的靈魂。

然而，當(dāng)我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。

大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實(shí)地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅(jiān)固絕對的信念。

房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。

在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。

房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復(fù)制、獨(dú)裁的本性，就連自己都要懷疑。

懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的

名人寬容故事的讀后感

公共汽車上人很多，一位女士無意間踩 了一位男士的腳， 便趕緊紅著臉道歉說： “對不起， 踩著您的腳了。

” 不料男士笑了笑：“不，不，應(yīng)該由我來說對不起，我的腳長得也太 不苗條了。

”“哄”得一聲，車廂里立刻響起了一片笑聲。

顯然，這 是對優(yōu)雅風(fēng)趣的男士的贊美。

寬容的尼莫夫這篇課文的讀后感

寬容是一種美德,是對他人人格的理解和尊重,是一種氣質(zhì),一種勇氣,一種智慧,一種文化底蘊(yùn)和涵養(yǎng).———— 題記 《寬容是金》是我所看過故事中的一個(gè).涅莫夫,一位俄羅斯的體育名將,在2004年8月23日雅典奧運(yùn)會男子單杠決賽中,他的一套高難度動作征服了全場觀眾,但在落地時(shí),卻因一小小失誤只得了9.725分,觀眾們?yōu)榇瞬环?持久而響亮的噓聲使得比賽被迫中斷.涅莫夫起身向觀眾們揮手致意,可這更加深了觀眾的不滿,一部分觀眾甚至做出拇指朝下的不文雅動作,面對壓力,裁判改了分,可觀眾們似乎還不買帳.這時(shí),涅莫夫重新回到賽場,深深鞠了一躬,并伸出右手食指做出噤聲的手勢,請求觀眾保持冷靜.給下一個(gè)選手有一個(gè)安靜的比賽環(huán)境.正是因?yàn)槟虻膶捜?使得比賽得以進(jìn)行.而他在這次比賽中雖沒拿到金牌,卻仍以自己的寬容征服了觀眾.涅莫夫的寬容值得稱道.他告訴我們寬容是金,只有寬容才能贏得更多人的贊揚(yáng)此刻,在生活中,出現(xiàn)摩擦,不快和委屈是常有的事,我們不能以針尖對麥芒,面對怨恨.生活需要寬容.在生活中每個(gè)人都會有不如意,每個(gè)人都會有失敗,當(dāng)我們的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí),要記得:寬容是一片寬廣而浩瀚的海,包容了一切,也能化解了一切,會帶著我們跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌.學(xué)會寬容,世界將會一絢爛的微笑面對你

讀了寬容你一定有許多感慨，請根據(jù)自己的閱讀感受，寫一篇讀后感要求觀點(diǎn)鮮明，說理充分是列具體500字

當(dāng)別人丟了你喜愛的東西時(shí),你要學(xué)會寬容；當(dāng)別人得罪你時(shí),你也要學(xué)會寬容.在生活中,處處都會有得罪你、向你借東西的人,但你還是要寬容地對待得罪你的人,幫助向你借東西的人.　　《寬容是金》這篇文章描述了涅莫夫?qū)捜莸呐e動,才使中斷了十幾分鐘的比賽得以繼續(xù)進(jìn)行.在這個(gè)有意義的比賽中,涅莫夫顯示出了他非凡的人格魅力和寬廣的胸襟.他為了給保羅.哈姆一個(gè)安靜的比賽環(huán)境,竟然放棄了冠軍獎牌!涅莫夫雖然沒有打敗對手,但他以自己的寬容征服了觀眾.在觀眾的心里,涅莫夫才是真正的冠軍!　　啊!涅莫夫竟為了對手而放棄了冠軍獎牌,那我們?yōu)槭裁催B一張稿紙、一支鋼筆引發(fā)的摩擦都不原諒?fù)瑢W(xué)呢?是小氣、還是沒有一顆寬容的心?我相信,每一位同學(xué)都有一顆寬容的心；仔細(xì)想想,或許誰都會覺得因?yàn)榻煌邪l(fā)生了小矛盾而對同學(xué)耿耿于懷,那是不是太小氣、太狹隘了!　　如果向你借東西的同學(xué)是為了玩、或是浪費(fèi)紙,你可以不借給他,不過,千萬不要計(jì)較,我們要有一顆寬容的心.　　寬容,是一種美德；寬容,是一種智慧；寬容,是一束陽光；寬容,還是一種愛.我們時(shí)時(shí)刻刻都要提醒自己：要有一顆寬容的心!

《老子：謙遜與寬容的故事》 讀后感

于其求文，不如學(xué)會寫讀后感，下面提供關(guān)于讀后感的寫作方法：寫作方法：(1)引——圍繞感點(diǎn)引述材料。

簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

概括本文的主要內(nèi)容,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。

亮明基本觀點(diǎn)。

(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。

“讀”的內(nèi)容不放松。

寫作要點(diǎn)：所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。

讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。

要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文。

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。

“讀”是“感”的基礎(chǔ)。

如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。

只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。

如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。

如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。

總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。

一句話，讀后感中少不了“敘”。

但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。

這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。

簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。

寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。