一篇關(guān)于歷史書籍的讀后感，800字以上
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間對(duì)明朝十七帝和其他王功權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
帝王心術(shù)著墨很多，并加入當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度。
人倫道德的演義。
被稱為“迄今為止唯一全本白話正說明朝大歷史”歷史本身是很精彩的，但能把歷史寫的很好看的人卻很少，大多都是學(xué)術(shù)研究論，畢竟不是人人都是學(xué)者，而愛好歷史的人讀起來枯燥乏味~在“那些事兒”之前，我看過易中天寫的《品三國(guó)》他之所以受歡迎或許不在于他有多高深莫測(cè)，而是因?yàn)樗馨褮v史講的輕松幽默，原來講歷史不一定要很嚴(yán)肅，這就讓很多愛好歷史而不是搞歷史研究的人找到了一個(gè)平臺(tái)，而他提出的有些觀點(diǎn)又極具顛覆性，顛覆以往老百姓認(rèn)為的“正史”地球人都知道《三國(guó)演義》是七分實(shí)三分虛，可有多人知道那三分虛的又是什么呢?平常人是沒有時(shí)間和精力去翻閱歷史文獻(xiàn)的，就算翻閱了，面對(duì)那些詰屈聱牙的文字時(shí)，又不知要從何下手，所謂“心有余而力不足”而當(dāng)他們用輕松幽默又易懂的講解歷史時(shí)，大多數(shù)人是接受的，并且很受歡迎，所以，他們紅了!我并不是拿他們兩個(gè)做比較，也沒有什么可比性，我認(rèn)為當(dāng)年明月寫的更好!他所傳達(dá)的歷史意義也更為突出。
就像他自己說的那樣，他在歷史中，看到的是人性，而我在他的書中，同樣也看到了人性，不管是歷史上鼎鼎大名的人物，還是被隱藏在歷史之下的小人物，我看到的，都是鮮活的，富有生命的，在讀的過程中，想象明太祖朱元璋的金戈鐵馬、成祖朱棣的浩瀚輝煌、不再是那些只依附在文字上平面的，而是更加立體了。
-絮叨了這么半天，其實(shí)我想說，這本書真的很好看!明朝的皇帝中，很多人都比較喜歡朱元璋，不過我比較傾向于朱棣，他是唯一一個(gè)繼承了老朱同志基因的人!他開創(chuàng)了續(xù)洪武之后的又一個(gè)盛世——永樂盛世!七下西洋、永樂大典、建都北京、五伐蒙古(親征)不過最主要的一點(diǎn)是，他做了別人不敢做的事情!所以才締造了這一盛世!唉~不過很惋惜的是，他的子孫沒能繼承他這雄材大略，一個(gè)比一個(gè)窩囊!尤其是英宗朱祁鎮(zhèn)，他干了件明朝歷史中最為恥辱的一件事兒，堪比“靖康之恥”他聽信宦官王振讒言，親率明軍二十萬大軍北上伐蒙，在土木堡開戰(zhàn)，結(jié)果慘敗，明軍全軍覆沒，王振被殺自己還被也先俘獲!這二十萬大軍是明軍的精銳，就這么被白白的犧牲掉了，就因?yàn)樗奶煺嬗掴g!我每每看到這里的時(shí)候就氣不打一處來!這老朱同志要是地下有知他有這么個(gè)蠢貨的子孫，非氣活不可!土木堡的慘敗導(dǎo)致大明王朝有可能會(huì)被覆滅，要不是關(guān)鍵時(shí)刻于謙站了出來，挽救了大明王朝，或許歷史就會(huì)被改寫了!但我每次看到這里的時(shí)候心情都比較復(fù)雜，于謙要想挽救大明，就先立朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁鈺當(dāng)代理皇帝，要不然沒有領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，大家怎么能團(tuán)結(jié)呢?就在北京保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束以后，這個(gè)本來不想當(dāng)皇帝的朱祁鈺卻變了，皇權(quán)的欲望讓他愛上了這項(xiàng)職業(yè)，可憐的朱祁鎮(zhèn)就只能在蒙古呆著了~過了一年之后，朱祁鎮(zhèn)在弟弟朱祁鈺及其不情愿下還是回到了大明，被朱祁鈺囚禁了七年之后，成功奪門，復(fù)辟了!擱我說，要不是當(dāng)時(shí)朱祁鈺病的奄奄一息，那恐怕就沒那么簡(jiǎn)單了。
-其實(shí)，不管是朱祁鎮(zhèn)也好朱祁鈺也罷，他們同是可憐人而已看“那點(diǎn)事兒”還讓我明白了件事情，那就是，自古那些悲劇的忠良之士，所有的結(jié)局，大都相同，無不例外，“蜚鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
”而真正明白這些道理的，又有幾人呢?，有些人的悲劇，其實(shí)他們自己也是有責(zé)任的。
這便是歷史的悲哀，更是魅力。
-而像范蠡、張良、諸葛亮、姚廣孝這些人才算得上是真正的聰明，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)——新政權(quán)的締造者!很重要的一點(diǎn)是，他們都善終。
想想都替他們悲哀!處心積慮的為自己的主子們建立江山，最后江山建成了自己弄不好還得死于非命!他們要的可能只是得以施展其抱負(fù)而已，完成夢(mèng)想，比那些人有抱負(fù)，而又懷才不遇的人(比如：蘇東坡、辛棄疾)不是強(qiáng)太多了嘛。
-本人的夢(mèng)想便是走遍全中國(guó)的名勝古跡!-所謂“讀萬卷書，行萬里路”我雖沒讀過萬卷書，但行萬里路還是可以的吧!- 以上就是我的讀后感其實(shí)歷史并不僅限于過去的才叫歷史，歷史每天都在發(fā)生。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
古今多少事，都付笑談中!
求一本有關(guān)歷史題材的書籍的讀后感（500字左右）
世界上下五》讀后感人類進(jìn)步的階梯，沒有也就沒有了人類的文明慧。
自從讀了這本《世界上下五千年》書后解開了我心中的許多疑惑，比如說：“三皇五帝”是哪八個(gè)皇帝
讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞。
這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風(fēng)格：言而有信的晉文公、賣國(guó)賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚臺(tái)的姜子牙、知錯(cuò)就改的廉頗等等。
其中我最喜歡的是機(jī)智的管仲，公元前663年，北方燕國(guó)派來使者向齊國(guó)求援說燕國(guó)被附近的一個(gè)部落山戎侵犯了，齊桓公征求管仲的意見，管仲說：“山戎經(jīng)常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他。
”齊國(guó)大軍到了燕國(guó)后發(fā)現(xiàn)山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財(cái)寶逃回去了，追蹤的時(shí)候又被敵人引進(jìn)了圈套。
茫茫無垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對(duì)人馬怎么也走不出去。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，管仲想出了一個(gè)主意來，他對(duì)齊桓公說：“馬也許能認(rèn)得路，不如找?guī)灼ギ?dāng)?shù)氐睦像R，讓它們?cè)谇懊鎺罚苍S能走出這個(gè)地方。
”齊桓公雖然將信將疑，但也沒有其他辦法，就叫人挑了當(dāng)?shù)氐膸灼ダ像R，讓它們?cè)谇懊孀?，大?duì)人馬跟在后頭。
這幾匹老馬果然走出了迷谷，并且打敗了山戎，他表現(xiàn)出來的鎮(zhèn)定、機(jī)智、智慧，讓我感到敬佩 我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍火燒圓明園。
1860年10月，繼《南京條約》簽訂以后，英國(guó)人越來越不滿足他們已經(jīng)獲得的權(quán)利，總是千方百計(jì)尋找借口，想謀求更大的好處。
于是他們發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不久別的國(guó)家也趁機(jī)派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。
英法聯(lián)軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。
接著聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，一萬多名英法官兵你來我往，爭(zhēng)相入園，各個(gè)滿載而歸。
把園內(nèi)珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。
這還不算，他們認(rèn)為只有把著名法國(guó)大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。
這個(gè)奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”圓明園燒毀才是對(duì)中國(guó)皇帝產(chǎn)生最大的震動(dòng)，才能達(dá)到并滿足他們的無理要求。
于是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內(nèi)的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。
火燒圓明園后，英法聯(lián)軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內(nèi)，將皇宮也予以焚毀。
腐朽無能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者的撤退。
《世界上下五千年》記載了成千上萬的古代發(fā)生的事情，讀了這本書我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，了解了許多成語(yǔ)故事的由來，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)。
這樣，將來才能把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大。
讀《上下五千年有感》我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。
在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。
《越王勾踐臥薪嘗膽》說的是：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。
越國(guó)被吳國(guó)打敗，越國(guó)勾踐被夫差俘虜。
后來，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。
每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。
總捫心自責(zé)：你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。
從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國(guó)，找回失去的尊嚴(yán)。
他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國(guó)的雄心。
他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。
勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí) 《劉備三顧茅廬》說的是：劉備聽徐庶說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來幫助他替國(guó)家做事。
前二次去請(qǐng)，諸葛亮都不在家。
關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮出山后，關(guān)羽、張飛說：“諸葛亮能有什么本事
”劉備聽了以后說：“我得了孔明，就像魚得了水一樣。
”關(guān)羽和張飛聽到劉備這么說，也就不再說什么了。
果然，諸葛亮出山后的第一場(chǎng)戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。
從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。
見了諸葛亮在睡覺，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來才和他談話。
在《上下五千年》里還有許許多多這樣有趣動(dòng)人的故事，有興趣的話可以買來看看哦
讀《改革開放有感》概括地說，改革開放，我們“改”出了一個(gè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
直觀地考察我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，經(jīng)過改革開放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。
從全黨和全國(guó)的工作重點(diǎn)看，早已由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；從經(jīng)濟(jì)體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從社會(huì)狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)外開放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來越活躍的社會(huì)；從出發(fā)點(diǎn)看，過去建設(shè)社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為人類作貢獻(xiàn)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)改善人民生活，以民為本。
在全黨全國(guó)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，通過改革開放形成和確立起來的以上五個(gè)方面的成果，可以看作是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本要素。
這樣一些重大的變化，給我們的社會(huì)和社會(huì)成員帶來什么呢
首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
1980年，我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是7100億元（見十二大報(bào)告），到2006年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到21.09萬億元，即使扣除價(jià)格上漲因素，也增長(zhǎng)了幾十倍之多。
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快，被國(guó)際輿論視為奇跡。
人民生活普遍改善。
進(jìn)入歷史新時(shí)期的時(shí)候，我國(guó)大約九億人口，沒有解決溫飽問題的人口竟有2.5億之多。
現(xiàn)在，人民的溫飽問題已經(jīng)基本解決（還留下一個(gè)不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。
這是大家都可以感受得到的事實(shí)，不必一一列舉。
綜合國(guó)力大幅度增長(zhǎng)。
中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力明顯提高增強(qiáng)了。
人的精神面貌深刻變化。
人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到百分之二十。
過去年代存在的那種個(gè)人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。
人們敢于獨(dú)立思考，參與意識(shí)大大增強(qiáng)。
什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義呢
以上這些，就是現(xiàn)實(shí)存在的、我們生活在其中的中國(guó)特色社會(huì)主義。
當(dāng)年，曾說：“堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。
”（《文選》第3卷第368頁(yè)）回過頭來看，確實(shí)是這樣。
改革開放是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放中形成和發(fā)展起來的。
從實(shí)踐和歷史的角度看，改革開放，其意義決不亞于民主革命時(shí)期找到農(nóng)村包圍城市的道路。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說明了中國(guó)的快速發(fā)展和巨大進(jìn)步。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說明了改革開放的路線是正確的，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。
科學(xué)社會(huì)主義基本原理的體現(xiàn) 但是，國(guó)際國(guó)內(nèi)都有人認(rèn)為，改革開放搞了一個(gè)中國(guó)特色的資本主義，或者說，中國(guó)現(xiàn)在是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義。
有人甚至想當(dāng)然地列出幾條，作為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照現(xiàn)實(shí)社會(huì)，指責(zé)改革開放偏離了社會(huì)主義方向。
這里涉及到一個(gè)老問題，就是究竟什么是社會(huì)主義
這個(gè)問題確實(shí)很重要，需要搞清楚。
在這個(gè)問題上，我們不能丟開老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。
那么，什么是科學(xué)的社會(huì)主義呢，老祖宗是怎么說的呢
馬克思和恩格斯著重在經(jīng)濟(jì)方面講了什么是社會(huì)主義（從經(jīng)濟(jì)上分析和判斷社會(huì)性質(zhì)是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是： 首先要消滅資產(chǎn)階級(jí)的私有制，由社會(huì)占有生產(chǎn)資料。
恩格斯強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。
（見《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁(yè)）馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會(huì)占有生產(chǎn)資料”兩個(gè)概念在同一意義上使用，但這兩個(gè)概念的包容性是很大的，其具體實(shí)現(xiàn)形式?jīng)Q不限于國(guó)有制和集體所有制。
要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。
在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了這個(gè)要求，以后他們又不斷地闡述這個(gè)思想。
“保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。
（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第633頁(yè)）這是科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。
馬克思和恩格斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他們的理論是活的行動(dòng)理論，而不是必須機(jī)械照搬的教條，這些基本原理的具體運(yùn)用，完全取決于人們不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。
就是說，要從各國(guó)的實(shí)際出發(fā)。
說：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
”（《文選》第3卷第373頁(yè)）這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新概括，同老祖宗講的科學(xué)社會(huì)主義基本原理完全一致，而且有所深化。
長(zhǎng)期以來，人們習(xí)慣的思維方法，是列舉幾條特征，來判斷社會(huì)主義，而不善于從基本思想的高度、從本質(zhì)的高度理解社會(huì)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；我們認(rèn)定發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活，以胡錦濤為總書記的黨中央更是提出了以人為本。
總之，中國(guó)特色社會(huì)主義較好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，由于是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，又有鮮明的中國(guó)特色。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，以人為本，用中國(guó)語(yǔ)言表達(dá)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，應(yīng)當(dāng)提升為中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思想。
中國(guó)特色社會(huì)主義就是以人為本的社會(huì)主義。
應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)特色社會(huì)主義比傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，更多更好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想和要求。
傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，從消滅了剝削制度、建立了生產(chǎn)資料公有制以及確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨來看，都屬于科學(xué)社會(huì)主義的范疇。
但是，由于在指導(dǎo)思想上對(duì)什么是社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不完全清醒，思想僵化，傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義中確有不少不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，概括地說，主要有：“一大二公三純”的所有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、高度集權(quán)。
通過改革開放，這些不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，有的相當(dāng)徹底地改掉了，有的正在改變。
總之，我們的改革開放，改掉的是不切合中國(guó)實(shí)際的東西，是不符合科學(xué)發(fā)展要求的東西，而中國(guó)特色社會(huì)主義更符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義任重道遠(yuǎn) 但是，我們要清醒地看到，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義向中國(guó)特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，我們的改革開放任重道遠(yuǎn)。
觀察我們的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，市場(chǎng)秩序還不夠規(guī)范，市場(chǎng)的發(fā)育程度還比較低；傳統(tǒng)社會(huì)主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀念、習(xí)慣、活動(dòng)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法還存在，等等。
還要看到，在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還存在一些非社會(huì)主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。
曾指出，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過分集中現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，這些弊端都帶有封建主義色彩。
最近揭露出來的山西黑磚窯，是比封建主義還要落后的東西，帶有奴隸制的色彩。
以上這些，其性質(zhì)都是非社會(huì)主義的，都在革除之列。
回顧三十年來的改革開放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種關(guān)系，最基本的是經(jīng)濟(jì)與政治、經(jīng)濟(jì)體制與政治體制的關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革不夠協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進(jìn)展，政治體制改革卻是碎步緩行，進(jìn)展不大。
“官本位”非但沒有削弱，還有增強(qiáng)之勢(shì)。
目前存在的民生問題突出，貧富差距拉大，為富不仁現(xiàn)象增多，丑惡現(xiàn)象陳渣泛起，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，腐敗嚴(yán)重等問題，都同政治體制改革不到位有關(guān)。
目前改革處在關(guān)鍵階段，問題很多，矛盾復(fù)雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時(shí)期提出將革命進(jìn)行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。
回顧三十年來的改革，我們體會(huì)到，從舊體制轉(zhuǎn)變?yōu)樾麦w制，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變到中國(guó)特色的社會(huì)主義，確實(shí)是一場(chǎng)革命。
在改革進(jìn)程中，困擾改革者的一個(gè)主要問題，就是“姓資姓社”的問題。
改革從起步時(shí)起，就有人指責(zé)是走了資本主義道路；改革每前進(jìn)一步，都伴隨著“姓資姓社”的爭(zhēng)論。
針對(duì)“姓資姓社”的爭(zhēng)論，明確指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。
”（《文選》第3卷第372頁(yè)）這就是有名的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，更體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本要求。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是改革思想的精髓。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是廓清“姓社姓資”迷霧的有效武器。
正如有的領(lǐng)導(dǎo)干部所說，這些年，我們就是靠“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)壯了膽。
堅(jiān)持改革開放，就要堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
我們看到，有的文章談?wù)摳母?，洋洋萬言，引了不少的話，但就是不講“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，真是咄咄怪事
不贊成“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，必然要另立判斷標(biāo)準(zhǔn)，這是挑起“姓社姓資”爭(zhēng)論的習(xí)慣做法。
實(shí)踐已經(jīng)證明，離開“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)談改革開放，很可能南轅而北轍。
在這個(gè)問題上，我們的頭腦要保持清醒。
恩格斯說，社會(huì)主義“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。
這是科學(xué)社會(huì)主義的一條重要原理。
我們堅(jiān)持改革開放，完全符合科學(xué)社會(huì)主義原理的要求，也適應(yīng)了社會(huì)主義制度發(fā)展的內(nèi)在要求。
中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開放中形成，在改革開放中發(fā)展。
只要我們堅(jiān)持改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義必將會(huì)取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
1949年新中國(guó)的成立使祖國(guó)母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想
改革開放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年
幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21，0871億元，增長(zhǎng)近60倍
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)
改革開放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年
自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧
97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下
改革開放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年
1983年，同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來
高考制度恢復(fù)之初，全國(guó)有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名
伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置
改革開放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年
從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)
2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)
改革開放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年
1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭(zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；04年雅典，中國(guó)軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位
而今年，在108天之后，奧運(yùn)大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運(yùn)的主人
讀歷史書籍的讀后感應(yīng)該怎么寫
歷史的內(nèi)容無非是政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面的相互影響和共同發(fā)展。
可以從不同的時(shí)代某一方面的文化、經(jīng)濟(jì)、政治特點(diǎn)來入手。
比如說分析自己感興趣的各個(gè)朝代文化中教育和選拔人才的制度的更替和變化來考慮歷史的進(jìn)程，并和現(xiàn)在相聯(lián)系。
也可以分析不同朝代的帝王，取自己比較贊同的一點(diǎn)，仔細(xì)去分析。
也可以更深入的去分析自古至今中國(guó)農(nóng)民的思想的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，生活的狀況的改變。
總之不可以泛泛而談，而要取自己比較感興趣的一個(gè)方面，并且言之有物，有足夠的資料去讓自己的文章充實(shí)，生動(dòng)，有說服力。
鄙人拙見，希望能夠采納~
一本關(guān)于黨的歷史的書的讀后感
★《光輝的旗幟》讀后感 今天我讀了《光輝的旗幟》，那面鮮紅的旗幟在我眼前飄舞著，我心中不禁涌起澎湃的愛國(guó)情懷。
這本書把中國(guó)共產(chǎn)黨成立比作黑暗中閃現(xiàn)的一道光明，紅色的旗面和黃色的錘子、鐮刀組成的旗幟從此飄揚(yáng)在世界的東方，輝映著中國(guó)大地乃至全球。
在這面旗幟下，一批又一批仁人志士、熱血青年，為了國(guó)家和民族的氣運(yùn)，前仆后繼、舍生忘死。
從南昌城頭到井崗山上，這面旗幟迎風(fēng)飄蕩；從大渡河到雪山草原，這面旗幟聽?wèi){雨奏樂；平型關(guān)大捷、百團(tuán)大戰(zhàn)，這面旗幟讓法西斯膽寒；三大戰(zhàn)役、攻克南京，這面旗幟讓全部中國(guó)人民從此站立起來。
輝煌的旗幟率領(lǐng)一個(gè)苦難深重的民族走出了漫漫黑夜。
如今，這面歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的旗幟仍在高高飄揚(yáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，邁上了改革開放、全面建設(shè)小康社會(huì)的新征途。
在這面旗幟指引下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，抗擊水災(zāi)地震，抵御金融風(fēng)暴，收復(fù)香港澳門，讓黃土地不斷創(chuàng)造奇跡，讓世界驚嘆中華巨變…… 九十年風(fēng)風(fēng)雨雨，九十年歷盡滄桑，九十年勵(lì)精圖治，九十年?duì)N爛輝煌，換來了祖國(guó)繁榮昌盛，換來了人民幸福安康。
沒有偉大的黨，就沒有新中國(guó)；沒有偉大的黨，就沒有國(guó)富民強(qiáng)
我們把美好的夢(mèng)想層層堆砌，讓高瞻遠(yuǎn)矚的目光投向時(shí)間的前沿，審視昨天，展望未來，沿著金光大道，一步一步靠近我們心中向往的地方。
凝望這面歷久逾新的旗幟，我們激情滿懷，豪氣倍增，讓我們繼續(xù)高舉起這面光輝的旗幟，走向美好的未來吧
?。ɑ驹瓌?chuàng)，別忘了加分哦）
關(guān)于歷史書籍的讀后感50字左右
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間對(duì)明朝十七帝和其他王功權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
帝王心術(shù)著墨很多，并加入當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度。
人倫道德的演義。
被稱為“迄今為止唯一全本白話正說明朝大歷史”
關(guān)于歷史書籍的讀后感
朱元璋此人，很不簡(jiǎn)單，從快要餓死的草民、和尚最后一下成為九五之尊。
我覺得縱觀五千年，也只有毛主席的成就能比得過他。
毛主席的功績(jī)不僅僅是實(shí)現(xiàn)了自己身份的一百八十度大轉(zhuǎn)彎，更讓人佩服的是，他推翻了一個(gè)制度同時(shí)建立了新的制度，這也是朱元璋沒有也沒辦法做到的地方。
不過，能從草民變?yōu)榛实郏灿泻芏嘀档脤W(xué)習(xí)的地方。
為什么他能做到
其實(shí)也不要去信什么這樣那樣的傳說（比如：他出生的時(shí)候屋里有紅光，有人給他算卦算出來他有九五至尊的命，小時(shí)候玩游戲他都是做皇帝···），傳說再玄，大多數(shù)只是事后諸葛亮，是以結(jié)果推原因的，也不排除他自己想借著史官的筆給他多添幾道神秘色彩。
我覺得朱元璋本身來講就是一個(gè)大奸之人，其實(shí)當(dāng)皇帝施行仁政與他本人的性格沒太大關(guān)系，施行仁政不代表他的本性是溫順的；相反，他連自己的兒子朱文正都不放過，說殺還真敢殺。
這樣的魄力，古今的帝王，我想能做到的也沒幾個(gè)吧。
和他一起起兵的伙伴們?cè)胶退嗵幘驮娇床欢?，其?shí)也正常，如果他被很多人都看透了，我想最后坐上皇帝寶座的肯定不是他了，即便是當(dāng)上了不久也得被更加奸詐的人給害死（如他的太子，后來的建文帝），雖然他有過不少次殺了自己的親戚，但這樣的最終目的為了維持自己的好名聲，使民心都向著他，讓別人說他的好話。
可以看出來，沒有人比朱元璋還重視名聲了，從大的方面來講，就是他不顧一切地維護(hù)他的至高無上的強(qiáng)勢(shì)，小的方面不允許身邊的人說他當(dāng)和尚的經(jīng)歷，有人闖了他的大殿說了他以前的落難經(jīng)歷就差點(diǎn)被他殺頭。
大的方面就是讓所有人都認(rèn)為他是好皇帝，雖然他做了很多傷風(fēng)敗俗、棒打鴛鴦的茍且之事。
還有就是差點(diǎn)做出了“焚書坑儒”的事，禁《孟子》，只因?yàn)槊献永镉匈H低君王的話，對(duì)于說他壞話危害他尊嚴(yán)的人，不管是草民還是臣子，他會(huì)寧可錯(cuò)殺一千，也不會(huì)漏掉一個(gè)。
微服巡游的時(shí)候，只因?yàn)橐粋€(gè)刁民開了皇后的玩笑，就可以把當(dāng)場(chǎng)的所有人都?xì)⒌簟?/p>
以前讀史書的時(shí)候，只知道明太祖是個(gè)十分狠心的人，人在他那里如同草芥，說殺就殺。
即使是如李善長(zhǎng)那樣的開國(guó)功臣，只因收了謀反的胡惟庸的大禮就沒饒他，除了他兒子，全家被殺了頭，即使他還握有明太祖親自賜予的免死鐵券。
現(xiàn)在讀完了，還是覺得他似乎在這點(diǎn)上做得有點(diǎn)太絕了，因?yàn)楹┯拱笭可娴搅撕芏嗟脑獎(jiǎng)滓埠锖康氐袅四X袋，如果說那些功臣因?yàn)楹┯拱副粻窟B致死還算勉強(qiáng)過得去的話，那么李善長(zhǎng)的事我覺得就有點(diǎn)過了，畢竟他沒參與，只是做了不倒翁的角色，削了爵位回家種田就算了。
如果是因?yàn)樗捻斪埠筒皇匾?guī)矩，這事翻出來僅僅是為了找個(gè)殺他的信服的由頭，那么就沒什么必要了。
人有了大功必然會(huì)驕傲的，提示下他就明白了。
浙西四賢的結(jié)局也不是太完美，劉基功勞可以與李善長(zhǎng)并肩，他竟然會(huì)因?yàn)檎加幸稽c(diǎn)田的謠言而被抓回到大牢，還差點(diǎn)問斬，最后被胡惟庸害死；宋濂當(dāng)了一輩子老好人，最后病死在流放的路上，只因?yàn)樗乃枷氩环厦魈娴男枰?，他不喜歡宋濂把太子給教育成婦人之仁的皇帝，不允許他眼里還有一個(gè)比父皇地位還高的宋老師。
其實(shí)，我覺得明太祖所有的悲喜劇的根源出自與他的那種“舍我其誰”的至高無上的自尊，他不容許別人信有除了他的別人。
這點(diǎn)是沒辦法做到的，因?yàn)榧词股系鄱嗝磦ゴ?，世界上也有一大部分人沒感受到他的存在，甚至還有人說出了“上帝不能造出一個(gè)他舉不起來的石頭”悖論來推翻他的存在。
可見，即使偉大如上帝，也照樣有很多人不信，何況小小的皇帝啊。
明太祖只是平定了天下，但沒有出現(xiàn)如唐太宗“貞觀之治”那樣的盛世，根源就是他的威嚴(yán)讓所有人都恐懼，求活命都來不及哪有空去忙活什么盛世啊。
法家能有治世，但不可能創(chuàng)造盛世。
但不能否認(rèn)的一點(diǎn)：盛世的基礎(chǔ)是治世。
從普通人的角度來看，他有很多弱點(diǎn)，也貪圖美色。
但他成大事最大的優(yōu)點(diǎn)：能忍，能到對(duì)方先沉不住氣為止。
打天下的時(shí)候，求浙西四賢的困難程度不亞于“三顧茅廬”，但他只為了求到人，所以他甚至不惜放棄了自己的名聲（為蘇坦妹立了罪己碑）；能按捺住干柴烈火的稱王欲望，即使是很多大臣上表讓他稱王；雖然小明王沒什么實(shí)力，但他直到設(shè)計(jì)陷害小明王之前還是一切都聽從他的，不管別人怎么說；打下天下后，處理胡惟庸案件時(shí)的那種忍也是很難做到的。
這些事連我這個(gè)局外人看了都為他拍案叫絕，不得不讓人贊嘆明太祖的忍性和耐性。
是啊，這才是成大事的性格。
其實(shí)他本人也不缺少貴人，我覺得他的馬皇后就是他最大的貴人。
為他省了不少心，即使是平定天下后，她也做了很多一般女人們做不出來的事情，只為了成全明太祖。
所以，他最大的幸運(yùn)還是有了一個(gè)這么支持自己的好老婆。
：）研究一個(gè)人，僅僅是通過書，還是沒有辦法看到完全真正的他，不只是因?yàn)槭妨弦彩潜凰Y選過的，也因?yàn)槲覀兊难劢缬邢?，不可能囊括全部?/p>
所以，如果能受到合理的教益，最好。
人生就是一本永遠(yuǎn)也讀不完的碩大的百科全書。
對(duì)于它，只能憑借著我們的價(jià)值觀和世界觀去得出屬于自己的理解。
同時(shí)，要有一顆寬容的心去接受其它的一切。
所有的一切，僅用于自省，有與看官中突的觀點(diǎn)，歡迎交流，請(qǐng)勿留下問候長(zhǎng)輩之類的語(yǔ)言，污染了這里，也污染了自己。
有關(guān)讀歷史書的的讀后感 2、300字左右 急
lgikykuktyutikyujyyi8dto仔細(xì)查看記者說不出聲卡和必須拉不下的即可撒謊竄到后來才放假后的任務(wù)速度更是過分紅色的高峰會(huì)受到廣泛vhchfsfesifwieiwgrdk立法法上的恢復(fù)公司國(guó)紛紛通過iwefhdskjlfhiusHFkjlaShfiesdfjgvwaueybhfiuwyhidvssudigvuitgudflkgheroituwtuw4eptju4w39看看熱鬧任何家庭日?qǐng)D矮人國(guó)iv統(tǒng)計(jì)二來堂姐妹拉法基人家比我itwaboiw
