求一本有關(guān)歷史題材的書籍的讀后感（500字左右）
世界上下五》讀后感人類進(jìn)步的階梯，沒有也就沒有了人類的文明慧。
自從讀了這本《世界上下五千年》書后解開了我心中的許多疑惑，比如說(shuō)：“三皇五帝”是哪八個(gè)皇帝
讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞。
這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風(fēng)格：言而有信的晉文公、賣國(guó)賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚臺(tái)的姜子牙、知錯(cuò)就改的廉頗等等。
其中我最喜歡的是機(jī)智的管仲，公元前663年，北方燕國(guó)派來(lái)使者向齊國(guó)求援說(shuō)燕國(guó)被附近的一個(gè)部落山戎侵犯了，齊桓公征求管仲的意見，管仲說(shuō)：“山戎經(jīng)常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他。
”齊國(guó)大軍到了燕國(guó)后發(fā)現(xiàn)山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財(cái)寶逃回去了，追蹤的時(shí)候又被敵人引進(jìn)了圈套。
茫茫無(wú)垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對(duì)人馬怎么也走不出去。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，管仲想出了一個(gè)主意來(lái)，他對(duì)齊桓公說(shuō)：“馬也許能認(rèn)得路，不如找?guī)灼ギ?dāng)?shù)氐睦像R，讓它們?cè)谇懊鎺?，也許能走出這個(gè)地方。
”齊桓公雖然將信將疑，但也沒有其他辦法，就叫人挑了當(dāng)?shù)氐膸灼ダ像R，讓它們?cè)谇懊孀撸箨?duì)人馬跟在后頭。
這幾匹老馬果然走出了迷谷，并且打敗了山戎，他表現(xiàn)出來(lái)的鎮(zhèn)定、機(jī)智、智慧，讓我感到敬佩 我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍火燒圓明園。
1860年10月，繼《南京條約》簽訂以后，英國(guó)人越來(lái)越不滿足他們已經(jīng)獲得的權(quán)利，總是千方百計(jì)尋找借口，想謀求更大的好處。
于是他們發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不久別的國(guó)家也趁機(jī)派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。
英法聯(lián)軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。
接著聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，一萬(wàn)多名英法官兵你來(lái)我往，爭(zhēng)相入園，各個(gè)滿載而歸。
把園內(nèi)珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。
這還不算，他們認(rèn)為只有把著名法國(guó)大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。
這個(gè)奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”圓明園燒毀才是對(duì)中國(guó)皇帝產(chǎn)生最大的震動(dòng)，才能達(dá)到并滿足他們的無(wú)理要求。
于是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內(nèi)的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。
火燒圓明園后，英法聯(lián)軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內(nèi)，將皇宮也予以焚毀。
腐朽無(wú)能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者的撤退。
《世界上下五千年》記載了成千上萬(wàn)的古代發(fā)生的事情，讀了這本書我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，了解了許多成語(yǔ)故事的由來(lái)，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)。
這樣，將來(lái)才能把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大。
讀《上下五千年有感》我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。
在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。
《越王勾踐臥薪嘗膽》說(shuō)的是：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。
越國(guó)被吳國(guó)打敗，越國(guó)勾踐被夫差俘虜。
后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。
每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。
總捫心自責(zé)：你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。
從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國(guó)，找回失去的尊嚴(yán)。
他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國(guó)的雄心。
他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經(jīng)過(guò)自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。
勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí) 《劉備三顧茅廬》說(shuō)的是：劉備聽徐庶說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。
前二次去請(qǐng)，諸葛亮都不在家。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮出山后，關(guān)羽、張飛說(shuō)：“諸葛亮能有什么本事
”劉備聽了以后說(shuō)：“我得了孔明，就像魚得了水一樣。
”關(guān)羽和張飛聽到劉備這么說(shuō)，也就不再說(shuō)什么了。
果然，諸葛亮出山后的第一場(chǎng)戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。
從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。
見了諸葛亮在睡覺，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來(lái)才和他談話。
在《上下五千年》里還有許許多多這樣有趣動(dòng)人的故事，有興趣的話可以買來(lái)看看哦
讀《改革開放有感》概括地說(shuō)，改革開放，我們“改”出了一個(gè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
直觀地考察我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，經(jīng)過(guò)改革開放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。
從全黨和全國(guó)的工作重點(diǎn)看，早已由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過(guò)去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；從經(jīng)濟(jì)體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從社會(huì)狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)外開放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來(lái)越活躍的社會(huì)；從出發(fā)點(diǎn)看，過(guò)去建設(shè)社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為人類作貢獻(xiàn)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)改善人民生活，以民為本。
在全黨全國(guó)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，通過(guò)改革開放形成和確立起來(lái)的以上五個(gè)方面的成果，可以看作是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本要素。
這樣一些重大的變化，給我們的社會(huì)和社會(huì)成員帶來(lái)什么呢
首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
1980年，我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是7100億元（見十二大報(bào)告），到2006年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到21.09萬(wàn)億元，即使扣除價(jià)格上漲因素，也增長(zhǎng)了幾十倍之多。
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快，被國(guó)際輿論視為奇跡。
人民生活普遍改善。
進(jìn)入歷史新時(shí)期的時(shí)候，我國(guó)大約九億人口，沒有解決溫飽問(wèn)題的人口竟有2.5億之多。
現(xiàn)在，人民的溫飽問(wèn)題已經(jīng)基本解決（還留下一個(gè)不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。
這是大家都可以感受得到的事實(shí)，不必一一列舉。
綜合國(guó)力大幅度增長(zhǎng)。
中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力明顯提高增強(qiáng)了。
人的精神面貌深刻變化。
人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到百分之二十。
過(guò)去年代存在的那種個(gè)人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。
人們敢于獨(dú)立思考，參與意識(shí)大大增強(qiáng)。
什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義呢
以上這些，就是現(xiàn)實(shí)存在的、我們生活在其中的中國(guó)特色社會(huì)主義。
當(dāng)年，曾說(shuō)：“堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。
”（《文選》第3卷第368頁(yè)）回過(guò)頭來(lái)看，確實(shí)是這樣。
改革開放是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放中形成和發(fā)展起來(lái)的。
從實(shí)踐和歷史的角度看，改革開放，其意義決不亞于民主革命時(shí)期找到農(nóng)村包圍城市的道路。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說(shuō)明了中國(guó)的快速發(fā)展和巨大進(jìn)步。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說(shuō)明了改革開放的路線是正確的，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。
科學(xué)社會(huì)主義基本原理的體現(xiàn) 但是，國(guó)際國(guó)內(nèi)都有人認(rèn)為，改革開放搞了一個(gè)中國(guó)特色的資本主義，或者說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義。
有人甚至想當(dāng)然地列出幾條，作為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照現(xiàn)實(shí)社會(huì)，指責(zé)改革開放偏離了社會(huì)主義方向。
這里涉及到一個(gè)老問(wèn)題，就是究竟什么是社會(huì)主義
這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很重要，需要搞清楚。
在這個(gè)問(wèn)題上，我們不能丟開老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。
那么，什么是科學(xué)的社會(huì)主義呢，老祖宗是怎么說(shuō)的呢
馬克思和恩格斯著重在經(jīng)濟(jì)方面講了什么是社會(huì)主義（從經(jīng)濟(jì)上分析和判斷社會(huì)性質(zhì)是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是： 首先要消滅資產(chǎn)階級(jí)的私有制，由社會(huì)占有生產(chǎn)資料。
恩格斯強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。
（見《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁(yè)）馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會(huì)占有生產(chǎn)資料”兩個(gè)概念在同一意義上使用，但這兩個(gè)概念的包容性是很大的，其具體實(shí)現(xiàn)形式?jīng)Q不限于國(guó)有制和集體所有制。
要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。
在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了這個(gè)要求，以后他們又不斷地闡述這個(gè)思想。
“保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。
（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第633頁(yè)）這是科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。
馬克思和恩格斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他們的理論是活的行動(dòng)理論，而不是必須機(jī)械照搬的教條，這些基本原理的具體運(yùn)用，完全取決于人們不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。
就是說(shuō)，要從各國(guó)的實(shí)際出發(fā)。
說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
”（《文選》第3卷第373頁(yè)）這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新概括，同老祖宗講的科學(xué)社會(huì)主義基本原理完全一致，而且有所深化。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣的思維方法，是列舉幾條特征，來(lái)判斷社會(huì)主義，而不善于從基本思想的高度、從本質(zhì)的高度理解社會(huì)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；我們認(rèn)定發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活，以胡錦濤為總書記的黨中央更是提出了以人為本。
總之，中國(guó)特色社會(huì)主義較好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，由于是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，又有鮮明的中國(guó)特色。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，以人為本，用中國(guó)語(yǔ)言表達(dá)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，應(yīng)當(dāng)提升為中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思想。
中國(guó)特色社會(huì)主義就是以人為本的社會(huì)主義。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義比傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，更多更好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想和要求。
傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，從消滅了剝削制度、建立了生產(chǎn)資料公有制以及確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨來(lái)看，都屬于科學(xué)社會(huì)主義的范疇。
但是，由于在指導(dǎo)思想上對(duì)什么是社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不完全清醒，思想僵化，傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義中確有不少不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，概括地說(shuō)，主要有：“一大二公三純”的所有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、高度集權(quán)。
通過(guò)改革開放，這些不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，有的相當(dāng)徹底地改掉了，有的正在改變。
總之，我們的改革開放，改掉的是不切合中國(guó)實(shí)際的東西，是不符合科學(xué)發(fā)展要求的東西，而中國(guó)特色社會(huì)主義更符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義任重道遠(yuǎn) 但是，我們要清醒地看到，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義向中國(guó)特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，我們的改革開放任重道遠(yuǎn)。
觀察我們的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，市場(chǎng)秩序還不夠規(guī)范，市場(chǎng)的發(fā)育程度還比較低；傳統(tǒng)社會(huì)主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀念、習(xí)慣、活動(dòng)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法還存在，等等。
還要看到，在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還存在一些非社會(huì)主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。
曾指出，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過(guò)分集中現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，這些弊端都帶有封建主義色彩。
最近揭露出來(lái)的山西黑磚窯，是比封建主義還要落后的東西，帶有奴隸制的色彩。
以上這些，其性質(zhì)都是非社會(huì)主義的，都在革除之列。
回顧三十年來(lái)的改革開放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種關(guān)系，最基本的是經(jīng)濟(jì)與政治、經(jīng)濟(jì)體制與政治體制的關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革不夠協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進(jìn)展，政治體制改革卻是碎步緩行，進(jìn)展不大。
“官本位”非但沒有削弱，還有增強(qiáng)之勢(shì)。
目前存在的民生問(wèn)題突出，貧富差距拉大，為富不仁現(xiàn)象增多，丑惡現(xiàn)象陳渣泛起，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，腐敗嚴(yán)重等問(wèn)題，都同政治體制改革不到位有關(guān)。
目前改革處在關(guān)鍵階段，問(wèn)題很多，矛盾復(fù)雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時(shí)期提出將革命進(jìn)行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。
回顧三十年來(lái)的改革，我們體會(huì)到，從舊體制轉(zhuǎn)變?yōu)樾麦w制，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變到中國(guó)特色的社會(huì)主義，確實(shí)是一場(chǎng)革命。
在改革進(jìn)程中，困擾改革者的一個(gè)主要問(wèn)題，就是“姓資姓社”的問(wèn)題。
改革從起步時(shí)起，就有人指責(zé)是走了資本主義道路；改革每前進(jìn)一步，都伴隨著“姓資姓社”的爭(zhēng)論。
針對(duì)“姓資姓社”的爭(zhēng)論，明確指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。
”（《文選》第3卷第372頁(yè)）這就是有名的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，更體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本要求。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是改革思想的精髓。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是廓清“姓社姓資”迷霧的有效武器。
正如有的領(lǐng)導(dǎo)干部所說(shuō)，這些年，我們就是靠“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)壯了膽。
堅(jiān)持改革開放，就要堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
我們看到，有的文章談?wù)摳母?，洋洋萬(wàn)言，引了不少的話，但就是不講“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，真是咄咄怪事
不贊成“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，必然要另立判斷標(biāo)準(zhǔn)，這是挑起“姓社姓資”爭(zhēng)論的習(xí)慣做法。
實(shí)踐已經(jīng)證明，離開“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)談改革開放，很可能南轅而北轍。
在這個(gè)問(wèn)題上，我們的頭腦要保持清醒。
恩格斯說(shuō)，社會(huì)主義“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。
這是科學(xué)社會(huì)主義的一條重要原理。
我們堅(jiān)持改革開放，完全符合科學(xué)社會(huì)主義原理的要求，也適應(yīng)了社會(huì)主義制度發(fā)展的內(nèi)在要求。
中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開放中形成，在改革開放中發(fā)展。
只要我們堅(jiān)持改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義必將會(huì)取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
1949年新中國(guó)的成立使祖國(guó)母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想
改革開放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年
幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21，0871億元，增長(zhǎng)近60倍
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)
改革開放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年
自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧
97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下
改革開放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年
1983年，同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)
高考制度恢復(fù)之初，全國(guó)有570萬(wàn)人參加高考，卻僅錄取27萬(wàn)名；而到2007年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬(wàn)，錄取新生達(dá)567萬(wàn)名
伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來(lái)越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置
改革開放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年
從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)
2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)
改革開放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年
1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭(zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；04年雅典，中國(guó)軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位
而今年，在108天之后，奧運(yùn)大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運(yùn)的主人
七年級(jí)下冊(cè)歷史書讀后感，500字左右，急
《海底兩萬(wàn)里》讀書筆記(全原創(chuàng))凡爾納，法國(guó)19世紀(jì)的科幻小說(shuō)作家，被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”。
在他的多部作品中，我最喜歡的是《海底兩萬(wàn)里》。
這本書情節(jié)曲折，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
在那個(gè)人類對(duì)海底幾乎一無(wú)所知的年代，凡爾納用他驚人的想象力和豐富的學(xué)識(shí)構(gòu)建了“鸚鵡螺號(hào)”潛艇。
這本書講述了阿尤納斯教授和康賽爾、尼德三個(gè)人被囚禁在潛艇里十個(gè)月，最終成功出逃的故事。
它介紹了豐富的海底知識(shí)，讓我大開眼界，也宣傳了要保護(hù)野生動(dòng)物的理念。
書中留給我印象最深的，就是尼摩船長(zhǎng)這個(gè)傳奇人物。
關(guān)于尼摩船長(zhǎng)的身世，有太多太多的疑問(wèn)。
他從哪里來(lái)
它與人類陸地上的文明社會(huì)有著怎樣的深仇大恨?他為什么要到海底去
他和他的同伴是什么關(guān)系
他無(wú)疑是一位偉大的海洋學(xué)家，如果他的各項(xiàng)研究成果都能傳到陸地上，那么人類歷史進(jìn)程將會(huì)因此至少提前一個(gè)世紀(jì)。
“鸚鵡螺號(hào)”是尼摩船長(zhǎng)的生命，他駕駛著它去實(shí)行他的復(fù)仇計(jì)劃。
讓我們來(lái)看看作者對(duì)他神情的描述：“他的臉上顯出憤怒與鄙夷的神情，眼里透著藝術(shù)令人發(fā)怵的冷光”、“他雙臂抱在一起，眼里放出異樣的光芒，帶著復(fù)仇的快感注視著眼前的這一切”。
從這一點(diǎn)來(lái)看，尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)真正的復(fù)仇者，一個(gè)可怖的劊子手，一個(gè)惡魔的化身
他是那樣冷漠和殘忍，毀壞了無(wú)數(shù)船艇，傷害了無(wú)數(shù)無(wú)辜的人類。
然而，書中的很多細(xì)節(jié)，卻體現(xiàn)了尼摩船長(zhǎng)的正直、善良和熱血。
比如，在同伴死去的時(shí)候，他是那樣傷心，說(shuō)明他心中還有友情；他為了采珠人，不惜拋開自己的生命去與鯊魚搏斗，說(shuō)明他仍然富有同情心；他是那樣熱愛大海，那么他一定也很熱愛母親……讓我們猜想一下：也許，尼摩船長(zhǎng)出生在一個(gè)富有的上流社會(huì)家庭，受過(guò)良好的教育，過(guò)著安逸的生活。
不幸突然降臨了，他的家被某個(gè)國(guó)度的人侵害了，或是他的國(guó)家被另一個(gè)國(guó)家打敗了，飛來(lái)橫禍?zhǔn)顾チ似迌汉透改?，?duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生憎恨。
他召集了和他有同樣想法的人們作為同伴，建造了鸚鵡螺號(hào)，去海底密謀他們的復(fù)仇計(jì)劃。
但他并沒有如此可怕，他的人性還沒有泯滅，他還在關(guān)心著陸地上的苦難，并盡他所能幫助著別人。
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、正直、勇敢的男子漢，一個(gè)頂天立地的船長(zhǎng)。
我多么希望自己也能去鸚鵡螺號(hào)里逛一逛，飽覽一下大海的風(fēng)光，可惜我沒有阿尤納斯教授那么幸運(yùn)。
大神幫我找20篇關(guān)于魯迅的書的讀后感要50的。
讀《阿Q正傳》有感《阿Q正傳》是我最喜愛的作品。
小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，人物個(gè)性鮮明。
小說(shuō)的開篇就用大量文字描寫標(biāo)題《阿Q正傳》的由來(lái)，隱約便暗示了人物的悲慘結(jié)局。
這樣一個(gè)連名字也沒有的人，無(wú)論如何只能是個(gè)小人物，一個(gè)封建社會(huì)的犧牲品。
何況阿Q只是舊社會(huì)許多人的縮影，他的許多丑陋品質(zhì)能在當(dāng)時(shí)不少人身上尋覓到。
小說(shuō)中多次描寫未莊人對(duì)待阿Q態(tài)度變化是一大亮點(diǎn)。
阿Q是無(wú)名小卒時(shí)人人譏笑他，不把他當(dāng)一回事；阿Q是趙太爺?shù)谋炯視r(shí)人們對(duì)他尊敬了不少；阿Q被趙家教訓(xùn)后，人們對(duì)他的態(tài)度又冷淡起來(lái)，甚至有些排斥。
阿Q在城里發(fā)了財(cái)，與革命軍扯上關(guān)聯(lián)，人們對(duì)他則有些敬而遠(yuǎn)之；阿Q惹惱了趙家，他又被疏遠(yuǎn)了；阿Q被槍斃后，未莊人就自然說(shuō)阿Q壞。
這些具體表現(xiàn)了人們趨炎附勢(shì)的心態(tài)，而官僚則只顧自己利益、見風(fēng)駛舵。
《阿Q正傳》影響了無(wú)數(shù)中國(guó)人，至今，我們還能時(shí)常聽到“阿Q精神”這樣的詞匯。
《阿Q正傳》正是一部有生命力的作品。
毋庸質(zhì)疑，魯迅是中國(guó)歷史上較有影響力的作家之一。
至少在當(dāng)時(shí)，他鼓舞了無(wú)數(shù)青年人參與新中國(guó)的革命，用文字為良藥治療了許多中國(guó)人麻木的心靈。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜烁窳α?，永遠(yuǎn)傳承下去。
《吶喊》讀后感 《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。
同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。
例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。
因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。
華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗
同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧
不要扼殺兒童的天性。
《故鄉(xiāng)》讀后感 從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂(lè)。
閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè)。
魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財(cái)富都是破銅爛鐵。
自由才是真正的金子
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì)，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。
可是，到了現(xiàn)在的社會(huì)，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。
作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎
大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè)的童年，我們要逃離束縛
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。
例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)蘇醒. 當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
讀《野草》有感有誰(shuí)不珍愛自己的青春 星,月,蝶,杜鵑,虛無(wú)的名利,紅顏的靜女……然而,對(duì)于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地悲涼縹緲! 人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國(guó)家的不幸,終歸只是一個(gè)夢(mèng),而在那戰(zhàn)火連年的時(shí)代,人們總習(xí)慣在夢(mèng)中生活. 魯迅先生審視了生命的本體,并且無(wú)情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個(gè)兒好似一個(gè)變形夢(mèng)魘的世界.歡樂(lè),恐怖,青春,死亡 ……一切都使人透不過(guò)氣.那陰陽(yáng)兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對(duì)于常人來(lái)說(shuō),這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受. 魯迅先生是那舊時(shí)代的先行者.他孤高,他苦悶,他時(shí)時(shí)忍受著折磨,死亡意志的咬噬, 他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實(shí).他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵. 魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統(tǒng)之風(fēng),吸外來(lái)之雨 ,中西熔鑄,取其精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑. 對(duì)于宇宙而言,我是微不足道的,而對(duì)于我自己,我卻是一切.辛涅科爾是這么說(shuō)的.一只螞蟻顯示出來(lái)的力量和一只大象所顯示出來(lái)的力量,難道在本質(zhì)上會(huì)有什么不同嗎 既然精衛(wèi)能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢 就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂(lè)趣,壯麗與快慰! 我們是明日,雖然我們現(xiàn)在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時(shí)代為戒,為鑒,要如地獄中運(yùn)行的火,一俟溢出必會(huì)復(fù)蘇,燃燒,成為通紅的慧星 ,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹. 魯迅先生大家聽了感覺如雷貫耳吧都
我們今天就學(xué)習(xí)他的故事奧。
今天,我讀了《魯迅先生愛書的故事》。
魯迅先生一生清貧,他最大的財(cái)產(chǎn)就是那些寶貝一樣的書了。
學(xué)習(xí)了這篇文章后,我歸納一禮文中講了四點(diǎn)。
第一點(diǎn):魯迅先生愛讀書。
他小時(shí)候,被一本有趣的《山海經(jīng)》迷住了,一得到這本扎他就“欣喜若狂松趕緊看了起來(lái)。
可見,他求知欲多么強(qiáng)啊! 我想那時(shí)的魯迅大概跟我們現(xiàn)在差不多年紀(jì)吧。
在艱苦的條件下想方設(shè)法找書看,現(xiàn)在我們條件這么好,書這么多,應(yīng)該好好讀書才對(duì)呀! 這些天,老師紿我們介紹了許多課外書。
這些書各具特色,有的人物活靈活璣有的情節(jié)曲折動(dòng)兒有的語(yǔ)言十分生動(dòng),有的詞匯特別豐富。
看了其中的幾本書,我就把優(yōu)美的詞句抄在小本子上面,還把文章的層次搞清楚了。
我想:我在作文方面有了進(jìn)步,課外閱讀實(shí)在是起了很大的作用。
第二點(diǎn)：魯迅先生愛買書， 他把自己的“壓歲錢”攢起來(lái)買書拱總是舍不得零花”。
我也攢過(guò)錢,本來(lái)準(zhǔn)備買書看,但忍不住卻買東西吃了。
我一定要改正這個(gè)缺點(diǎn),像魯迅那樣,把一錢攢起來(lái)買書看,增長(zhǎng)自已的知識(shí)， 第三點(diǎn)：魯迅先生愛惜扎他手臟時(shí)不亂 書,書放得整整齊齊， 在這一點(diǎn)上我做得如何呢?前幾個(gè)月 ,媽媽紿我買了一本小人書， 由子我不愛惜,不到幾夭,那本書就七零八落了， 對(duì)照魯迅愛惜書的故事,我真正認(rèn)識(shí)到=愛讀書是好的,但是瑗惜書也是不可少的呀! 第四點(diǎn)：魯迅先生愛抄書， 他抄過(guò)許多書f顯然,抄書使他得益非淺;’這一點(diǎn)我也是有較深刻體會(huì)的。
我非常喜歡玩,一有空就跑出去了,對(duì)抄書沒有多太興趣。
有幾次老布置了“抄書”的作業(yè),我就嘀咕:抄書有什么用? 還不是抄完了事? 結(jié)果文章雖然抄了,但什么也沒有記住。
魯迅先生讀過(guò)的書能久記不忘,這與他愛抄書是密切相聯(lián)的。
我以后也要像魯迅先生那樣,多抄寫,不僅將“書”抄在本子上,還要刻在心里 魯迅先生愛讀書,愛買書,愛惜書,愛抄書,所以他知識(shí)淵博。
書,是魯迅先生最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
學(xué)了《魯迅先生愛書的故事》讓我想我一定要把魯迅先生的“四愛\\\\\\\\\\\\記在心中，做書真正主人。
求采納~~~
《堂吉訶德》的摘抄，及好詞好句。
還有讀后感。
1000字左右。
有1880個(gè)字了 單有一只燕子，還算不了夏天。
是名人而不遭誹謗，那是絕無(wú)僅有的。
血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的。
幸福的世紀(jì)和年代為黃金年代，……生活在那個(gè)時(shí)代的人沒有你我之概念。
在那個(gè)神圣的年代，一切皆共有。
……那時(shí)候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽……欺詐和邪惡還未同真實(shí)和正義混雜在一起。
正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。
而現(xiàn)在，這些東西竟敢蔑視、干擾和詆毀正義。
那時(shí)候在法官的意識(shí)里，還沒有枉法斷案的觀念，因?yàn)闆]有什么事什么人需要被宣判。
——《堂吉訶德》上卷11章 自由是天賜的無(wú)價(jià)之寶，地下和海地所埋葬的一切財(cái)富都比不上。
自由和體面一樣值得拿性命去拼。
不得自由而受奴役是最苦的事。
——《堂吉訶德》下卷58章 父母有責(zé)任從小教給他們學(xué)好樣，識(shí)大體……至于攻讀哪一科，我認(rèn)為不宜勉強(qiáng)，當(dāng)然勸勸他們也沒有什么害處。
……假如您的兒子做諷刺詩(shī)毀壞人家的名譽(yù)，您可以訓(xùn)斥他，撕掉他的詩(shī)。
如果他像霍拉斯那樣嘲笑一切罪惡，筆下也那么文雅，您就應(yīng)該稱贊他。
---下卷16章 .“我們的意志是自由的，不受草藥和符咒的強(qiáng)制。
” 你瞧，桑丘?潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個(gè)大得出奇的巨人可憐的紳士被諸如此類的話語(yǔ)攪得神魂顛倒，為了弄懂和揣摩其中的涵 義竟至徹夜不眠，其實(shí)，即使亞里士多德專門為此而再世也未必能夠說(shuō)出什 么名堂來(lái)。
他尤其是對(duì)堂貝利亞尼斯致人和自身所受的刀劍之傷不能理解， 因?yàn)?，依他推斷，雖經(jīng)高手調(diào)理，終究難免在臉上和身上留下累累疤痕。
不 過(guò)，盡管如此，他倒是對(duì)作者在書末留下將續(xù)寫那永遠(yuǎn)講述不完的故事的承 諾頗為贊賞，而且也曾無(wú)數(shù)次動(dòng)過(guò)提起筆來(lái)，如書中許諾的那樣循其思路將 之補(bǔ)足的念頭，若不是中間不斷產(chǎn)生許多更為重要的想法，他無(wú)疑會(huì)這么做 ，而且也肯定能夠如愿。
他曾多次同當(dāng)?shù)氐纳窀覆肺晃鞴哦魉_畢業(yè)的博學(xué)之士)爭(zhēng)論英格蘭的帕 爾梅林和高拉的阿馬迪斯之間，到底誰(shuí)是更為出色的騎士，不過(guò)，該村的剃 頭師傅尼科拉斯認(rèn)為他們倆誰(shuí)都不及太陽(yáng)騎士，如果說(shuō)有誰(shuí)能夠與之相比的 話，也只有高拉的阿馬迪斯的兄弟堂加拉奧爾，因?yàn)榇巳顺浞志邆涓鞣N品德 ，不是個(gè)忸怩作態(tài)的騎士，也不像他哥哥那么動(dòng)輒就涕淚縱橫，而論驍勇， 卻決不遜色。
總而言之，他是那么沉迷于這類書籍，以至于晚上從黃昏讀到黎明，白 天從日出讀到日落。
這般廢寢苦讀終于耗盡了他的腦汁，使他失去了理智。
他的腦袋里裝滿了從書上看來(lái)的什么魔法、打架、挑戰(zhàn)、對(duì)陣、傷殘、調(diào)情 、戀愛、憂喜以及其他種種難以想象的荒誕至極的胡言亂語(yǔ)，而且內(nèi)心深處 ，還以為讀到的那些瞎編出來(lái)的異想天開的東西全都確有其事。
對(duì)他來(lái)說(shuō)， 除此之外，世界上再也沒有信史可言。
他認(rèn)為熙德?魯伊?迪亞斯②確實(shí)曾 經(jīng)是一位非常優(yōu)秀的騎士，但又覺得他沒法同只是一揮手中寶劍就腰斬了兩 個(gè)兇蠻的龐然巨人的火劍騎士相比。
他更為贊賞卡爾皮奧的貝爾納爾多，因 為他曾經(jīng)運(yùn)用赫丘利懸空扼殺地神之子安泰俄斯③的計(jì)謀，在龍塞斯瓦列斯 將有魔法護(hù)身的羅爾丹置于死地。
他還特別稱頌巨人莫爾干特，因?yàn)榘谅裏o(wú) 禮的巨人族成員中只有他溫文爾雅。
他行無(wú)定向，隨馬的意志行事，馬愿意上哪，他就上哪。
他認(rèn)為，這樣遇到的險(xiǎn)事才夠味。
“我不叫痛的原因是，游俠騎士有個(gè)慣例，受了傷，哪怕從傷口調(diào)出腸子來(lái)，也不叫痛。
” 桑丘說(shuō)：“不過(guò)，我告訴您，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只要有好吃的，一個(gè)人單獨(dú)站著吃坐在在皇帝身邊吃一樣舒服，還吃的更香呢。
” 1 不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里 2 用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用百倍的勇氣來(lái)對(duì)付一切的不幸。
4 從事這 項(xiàng)專業(yè)的人得是法學(xué)家，懂得獎(jiǎng)懲分明，使每個(gè)人都可以得到他應(yīng)該得到的東西；他應(yīng)該是 神學(xué)家，若有人來(lái)向他請(qǐng)教，他可以明確地講解他所信奉的基督教教義；他應(yīng)該是醫(yī)生，尤 其應(yīng)該是草藥專家，能夠識(shí)別荒山野嶺中可以治傷的藥草，免得游俠騎士到處去尋找治傷的 藥；他應(yīng)該是天文學(xué)家，能夠通過(guò)觀察星星知道已經(jīng)是深夜幾時(shí)，知道自己所處的方位和氣 候帶；他應(yīng)該懂得數(shù)學(xué)，這門學(xué)問(wèn)每時(shí)每刻都會(huì)用得上；除此之外，他還應(yīng)該具有宗教道德 和其他各種基本道德。
接下來(lái)，他還得會(huì)其他一些小事情，例如，他應(yīng)該像尼古拉斯或尼科 勞人魚①那樣善于游泳，能夠釘馬掌，或修理馬鞍和馬嚼子。
再回到剛才的話題上，他應(yīng)該 忠實(shí)于上帝和他的意中人，應(yīng)該思想純潔，談吐文明，舉止大方，行動(dòng)果敢，吃苦耐勞，同 情弱者，最多于生活在陸地的時(shí)間，并且頻頻在西西里和陸地之間往返穿梭。
主要的就是堅(jiān) 持真理，為了保衛(wèi)真理，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌А?/p>
這許多大大小小方面的才能構(gòu)成 了一個(gè)優(yōu)秀的游俠騎士。
這回您該知道了，洛倫索大人，騎士的學(xué)問(wèn)難道是一門粗淺的學(xué)問(wèn) 嗎
難道不能同學(xué)校和課堂里最高深的學(xué)問(wèn)相比嗎
《從0到1》這本書怎么樣和讀后感
當(dāng)人們讀到一則材料,一篇文章或一本書,往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會(huì),把這些感受行之于文,便是讀后感.讀后感寫作訓(xùn)練是把范文講讀和寫作訓(xùn)練兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái),對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀和寫作綜合訓(xùn)練的一個(gè)重要途徑.下面就從讀后感的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面談?wù)勛约旱目捶?首先,讀是基礎(chǔ).讀后感包括“讀和感”兩個(gè)部分.“讀”是“感”的基礎(chǔ),“感”因“讀”而觸發(fā),沒有“讀”也就無(wú)所謂“感”,所以讀和感要求首先要精讀原作,準(zhǔn)確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊(yùn)含的思想意義,然后在此基礎(chǔ)上對(duì)原作恰當(dāng)?shù)囊?為下面的“感”醞釀情感,使“感”有堅(jiān)定的基礎(chǔ),這樣不但有助于立論的確立,而且本身就是為立論服務(wù)的一個(gè)有力的論據(jù).離開了對(duì)原文思想核心的理解和掌握,讀后感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語(yǔ)言組織和概括能力,寫作時(shí)往往陷入對(duì)原文冗長(zhǎng)的復(fù)述而喧賓奪主,對(duì)原文照抄照搬,面面俱到,則是學(xué)生寫讀后感的通病其次,感是核心.這里的感,既不是離開原文的空發(fā)議論,也不是對(duì)原作內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù),而是作者在原作思想觀念的啟迪下產(chǎn)生的新的觀念,是心靈的閃光,是認(rèn)識(shí)的飛躍.一般地說(shuō),讀后感的“感”有兩種情況.一種情況是通過(guò)對(duì)原文思想的進(jìn)一步闡發(fā),來(lái)表現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)的深化.
小學(xué)生課外書讀后感
在海里，有上萬(wàn)種不同的生物，其中有鯊魚、魷魚、海蛇、海膽、海星、海馬、石斑魚，多豐富的海產(chǎn)啊
還有石油、金屬礦物和鹽。
海，你真是一個(gè)巨大的寶箱呀
此書作者記述主人公的船失事了，掉在了他們所說(shuō)的“獨(dú)角鯨”上，后來(lái)，他們知道了人們所說(shuō)的“獨(dú)角鯨”，原來(lái)是一艘巨大的潛水艇，艇長(zhǎng)恰巧是主人公的朋友，在水下，從來(lái)沒見過(guò)海底的主人公和仆人看到了一群群一層層五彩繽紛的小魚，一直跟在他們后面的大鯊魚和一群，主人公和艇長(zhǎng)水手一起與展開激烈的大戰(zhàn)，不是你死，就是我活
他還潛入鯊魚島和土人打仗呢
我看后心潮激蕩，真想和主人公一起在海底冒險(xiǎn)打撈文物呀
我看得很入迷，一下緊張，一下又發(fā)笑，快樂(lè)呀
讀書就是享受，為人物悲而悲，喜而喜。
我愛這本書，它把大海說(shuō)得那樣多姿多彩，海底經(jīng)歷又是多么驚險(xiǎn)刺激。
再次讀完這本書，心中還是存在這個(gè)愿望，就是希望隨一起探盡海底所有的秘密，可恨沒有阿龍納斯教授的好運(yùn)。
故事起于1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸誰(shuí)知，落入水中，與同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉悶，想方設(shè)法，重回陸地。
寫到這里，竟然情不自禁地想到了<<>>，而此書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)前者(就我個(gè)人而言)，畢竟在1870年能寫出這樣并流傳至今是極為珍貴的。
135年千千萬(wàn)萬(wàn)讀者還有時(shí)光流逝的考驗(yàn)并沒有使它的銳氣磨減，反而更肯定了它的價(jià)值，而我覺得它在文學(xué)史上這所以屹立是因?yàn)樗鼜念^至尾貫穿的兩個(gè)字”幻想”。
幻想自古以來(lái)便是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量源泉。
而至今天，事實(shí)證明作者儒勒。
凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)的，例如:海底森林，穿越海底隧道(阿拉伯海底地道，蘇伊士下面一條通往的地道)，一塊沉沒的陸地(大西洋洲)，在，一切幻想皆成為了現(xiàn)實(shí)。
在<<海>>中，尼摩般長(zhǎng)說(shuō)了一句話:”人類進(jìn)步的實(shí)在是太慢了。
”幻想其實(shí)便是進(jìn)步的翅膀。
100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實(shí)，探索是無(wú)止境的呀! <<海>>贊美了那深藍(lán)的國(guó)度，史詩(shī)般壯麗的海洋，一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮，與世無(wú)爭(zhēng)的地方，那里有數(shù)不清的珊瑚，植藻，游魚，礦產(chǎn)，正是一幅瑰麗的錦圖，我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)贊美或形容它。
”諾第留斯號(hào)”不管在哪個(gè)時(shí)代都是一部不朽的神話。
是它揭開了海洋中無(wú)限神秘的一切，對(duì)于船長(zhǎng)尼摩來(lái)說(shuō)，更是精神的家園。
終于說(shuō)到了，這個(gè)謎一樣的人物一樣為此書增色不少，他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債，看到朋友死去會(huì)無(wú)聲的落淚，會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人，會(huì)收容所有厭惡的陸地的人，會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人，會(huì)逃避人類，施行可怕的報(bào)復(fù)，他對(duì)人類有根深蒂固的不信任感，這個(gè)棄絕人世天才，我一向都是由衷喜歡這類人，對(duì)于無(wú)盡的痛苦，我總想探個(gè)究竟，我不明白，這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身。
但我相信他是一個(gè)善良的人。
<<海底兩萬(wàn)里>>委實(shí)是一本經(jīng)典名著，而在現(xiàn)代，卻很少見到這樣的經(jīng)典的名著，那些浮華的東西倒是很多，真是可惜得很!海底兩萬(wàn)里，給了我極大的震撼。
它告訴了我各個(gè)我不懂的美麗的島嶼，它告訴了我康塞爾是何等的忠誠(chéng)，還告訴了我許多我在課本上學(xué)不到的知識(shí)。
非常佩服的是他們都不自私自利，我佩服阿尤納斯教授的樂(lè)觀向上精神；佩服教授的仆人康塞爾對(duì)主子的忠心耿耿與無(wú)私精神；佩服尼摩船長(zhǎng)的勇氣，和他那見到朋友有危險(xiǎn)的時(shí)候就會(huì)奮不顧身的去營(yíng)救的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
作者還獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長(zhǎng)的旅行中，時(shí)而將我推向險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)詩(shī)情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微刻畫交替出現(xiàn)。
讀書引人入勝，欲罷不能。
這的確是一本很值得一讀的好書。
法國(guó)人阿羅納克斯，一位博物學(xué)家，應(yīng)邀赴美參加一項(xiàng)科學(xué)考察活動(dòng)。
其時(shí)，海上出了個(gè)怪物，在全世界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
科考活動(dòng)結(jié)束之后，博物學(xué)家正準(zhǔn)備束裝就道，返回法國(guó)，卻接到美國(guó)海軍部的邀請(qǐng)，于是改弦更張，登上了一艘驅(qū)逐艦，參與“把那個(gè)怪物從海洋中清除出去”的活動(dòng)。
經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，“怪物”未被清除，驅(qū)逐艦反被“怪物”重創(chuàng)，博物學(xué)家和他的仆人以及為清除“怪物”被特意請(qǐng)到驅(qū)逐艦上來(lái)的一名捕鯨手，都成了“怪物”的俘虜
“怪物”非他，原來(lái)是一艘尚不為世人所知的潛水艇，名“鸚鵡螺”號(hào)。
潛艇對(duì)俘虜?shù)挂矁?yōu)待；只是，為了保守自己的秘密，潛艇艇長(zhǎng)內(nèi)莫從此永遠(yuǎn)不許他們離開。
阿羅納克斯一行，只能跟著潛水艇周游各大洋。
十個(gè)月之后，這三個(gè)人終于在極其險(xiǎn)惡的情況下逃脫，博物學(xué)家才得以把這件海底秘密公諸于世。
寫的主要是他們?cè)谶@十個(gè)月里的經(jīng)歷。
“鸚鵡螺”號(hào)艇長(zhǎng)內(nèi)莫又是個(gè)身世不明之人，他逃避人類，蟄居海底，而又隱隱約約和陸地上的某些人有一種特殊聯(lián)系。
凡此種種，都給小說(shuō)增加了一層神秘色彩。
既是小說(shuō)，人物當(dāng)然是虛構(gòu)的，作家給“鸚鵡螺”號(hào)艇長(zhǎng)取的拉丁文名字，更明白無(wú)誤地指出了這一點(diǎn)——“內(nèi)莫”，在拉丁文里是子虛烏有的意思。
但這并沒有妨礙作者把他描寫成一個(gè)有血有肉、讓讀者覺得可信的人物。
尼摩船長(zhǎng)的熱于創(chuàng)造、遇事鎮(zhèn)冷、遇到困難不屈服的精神是值得我去學(xué)習(xí)的，但是他那種要于世隔絕的思想，我想我們都不能去學(xué)，不過(guò)假如尼摩船長(zhǎng)不于陸地隔離的話，說(shuō)不定一些海底奧秘就會(huì)有答案，我一定要像尼摩船長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，說(shuō)不定將來(lái)我也能造一艘令人振驚的東西。
現(xiàn)在像尼摩船長(zhǎng)遇事冷靜，敢于建造、發(fā)明的人越來(lái)越少，一些富翁游手好閑，有的竟騙取國(guó)家財(cái)產(chǎn)……他們?nèi)f萬(wàn)沒有意識(shí)到自己可以創(chuàng)造一樣?xùn)|西，為國(guó)家為社會(huì)貢獻(xiàn)一點(diǎn)別人不能做到的好事。
像尼摩船長(zhǎng)遇事冷靜，阿尤納斯教授樂(lè)于探索，康塞爾的忠實(shí)，尼得的勇敢都是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的。
這本書是新課標(biāo)小學(xué)生語(yǔ)文課外閱讀叢書之一。
因?yàn)檫@本書的知識(shí)很多，我連續(xù)讀了兩遍，我學(xué)到了很多海洋知識(shí)，收獲真大啊
海底有很多珊瑚群，在不斷的石化過(guò)程中，就形成了石質(zhì)森林。
各種海藻、花草纏繞環(huán)節(jié)在一片片低矮的白色森林中，奇形怪狀的貝殼分布在海底，各式各樣的魚類在水里自由地穿行，海底看起來(lái)真象無(wú)邊無(wú)際的、會(huì)動(dòng)的美麗畫卷啊
你知道紅海為什么是紅色的嗎
那是因?yàn)槭濉?/p>
束毛藻可以分泌紅色的粘膠物質(zhì)，它很小，四萬(wàn)個(gè)才占一平方米。
大家都知道貝殼是硬的，不過(guò)它卻是軟體動(dòng)物。
貝殼就象是珍珠的媽媽一樣哺育著珍珠長(zhǎng)大，它能分泌出很多黏液，這些不斷分泌出的黏液就是供珍珠日夜長(zhǎng)大的營(yíng)養(yǎng)。
大的珍珠可以長(zhǎng)到像一個(gè)椰子那么大呢
海底就象一個(gè)巨大的寶盒一樣，里面裝著很多神奇奧妙的海洋生物和無(wú)數(shù)的寶貝。
尼摩船長(zhǎng)是書中的主角之一。
他是一個(gè)善良、勇敢機(jī)智、觀察力很強(qiáng)、杰出的船長(zhǎng)。
他在海底發(fā)現(xiàn)了不少的財(cái)寶，是從上千個(gè)運(yùn)輸金銀財(cái)寶的船只沉沒地點(diǎn)找到的。
他把這些財(cái)寶打撈上來(lái)，并不是為了自己，而是為了資助世界上更多的窮人。
有一次，一條大章魚的角質(zhì)下顎被絞入了他的潛水艇的葉片中，船無(wú)法行駛。
但是子彈對(duì)軟體動(dòng)物大章魚不起作用，后來(lái)，尼摩船長(zhǎng)帶領(lǐng)著一部分船員、作者和他的伙伴果斷地用斧頭砍斷了章魚的觸手，潛水艇終于得救了
尼摩船長(zhǎng)的觀察力是非常強(qiáng)的。
他的船從紅海到，正常來(lái)說(shuō)是要繞過(guò)好望角，沿著非洲兜一圈，那要花上幾個(gè)月的時(shí)間呢，不過(guò)，他只用了短短三十分鐘就到達(dá)了。
原來(lái)他發(fā)現(xiàn)了兩海之間的一條海底通道
他發(fā)現(xiàn)紅海和之間生活著許多相同的魚類，他就想到兩海之間可能是相通的。
于是，他就把在紅海撈到的魚，套上銅環(huán)做記號(hào)，過(guò)了幾個(gè)月，他在地中海的海岸發(fā)現(xiàn)了帶銅環(huán)的魚，這證明了兩海之間是相通的。
于是，他就開始尋找并最終找到了這條海底通道。
尼摩船長(zhǎng)真是一位觀察力很強(qiáng)的人，我真佩服他呀
尼摩船長(zhǎng)身上發(fā)生了這么多神奇的故事，那都離不開他有一艘完美的“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇
這是一艘設(shè)計(jì)精致的潛水艇。
它的外形就象一顆導(dǎo)彈，是流線型構(gòu)造，外表很光滑，可以大大地減少“鸚鵡螺”號(hào)潛水艇在水中航行的阻力。
船體很堅(jiān)固，船殼是雙層的，兩層之間用T形鐵條連結(jié)。
它的速度真是驚人，最快可以每小時(shí)達(dá)到50海里
“鸚鵡螺”號(hào)上的設(shè)備在那個(gè)年代來(lái)講，真是先進(jìn)無(wú)比。
船上有羅盤、六分儀、氣壓計(jì)、風(fēng)暴警告計(jì)等常用的儀器，也有很多特別的儀器，比如流體壓力計(jì)、溫度側(cè)定儀等。
甚至發(fā)電的機(jī)械，是用比鋅的動(dòng)力要強(qiáng)大得多的鈉來(lái)發(fā)電。
船上供人呼吸用的空氣，是貯存在密封罐里的。
“鸚鵡螺”號(hào)的功能十分齊全。
它是靠加水就潛入海里，排水就能浮出水面。
它有一個(gè)150噸的貯水倉(cāng)，還有一個(gè)百噸的補(bǔ)水倉(cāng)，調(diào)節(jié)進(jìn)水的水位，船就可以沉入到大海的不同深度了。
它是的，所以排水很快，因此可以浮出水面進(jìn)行換氣，更換空氣的方式和鯨一樣，只是“鸚鵡螺”號(hào)可以壓縮空氣并貯存在密封的罐里，而鯨不行。
“鸚鵡螺”號(hào)的船舵后裝有強(qiáng)光的探照燈，可以照亮半海里內(nèi)的水域，方便它在黑暗中行駛。
這的確是一艘了不起的船
假如我有一艘“鸚鵡螺”號(hào)，我希望用它來(lái)搜尋海底的財(cái)富，讓那些躺在海底默默無(wú)聞的金銀財(cái)寶重新恢復(fù)它們的作用。
讓沒有飯吃的人有飯吃，沒有房子住的人有房子住，那該多好啊
我還要用“鸚鵡螺”號(hào)來(lái)探索人類能否在海底建造海底城市。
海底看起來(lái)很美，但也有無(wú)處不在的危險(xiǎn)，如果人類在海底建造城市的話，會(huì)面臨鯊魚、海蜘蛛等海洋生物的攻擊，還有怎樣解決人類在海底自由地呼吸的問(wèn)題，我希望能用“鸚鵡螺”號(hào)為科學(xué)家們提供有用的信息，來(lái)解決建造海底城市的種種難題
如果成功的話，將來(lái)，人類就會(huì)有兩個(gè)家，一個(gè)在陸地，另一個(gè)在海底。
以后，海洋生物不就可以成為小孩子們的親密伙伴了嗎
望采納、
《海底兩萬(wàn)里》讀書筆記4篇 至少有一篇是讀后感 每篇不少于600字
《海底兩萬(wàn)里》讀后感（全原創(chuàng)）凡爾納，法國(guó)19世紀(jì)的科幻小說(shuō)作家，被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”。
在他的多部作品中，我最喜歡的是《海底兩萬(wàn)里》。
這本書情節(jié)曲折，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。
在那個(gè)人類對(duì)海底幾乎一無(wú)所知的年代，凡爾納用他驚人的想象力和豐富的學(xué)識(shí)構(gòu)建了“鸚鵡螺號(hào)”潛艇。
這本書講述了阿尤納斯教授和康賽爾、尼德三個(gè)人被囚禁在潛艇里十個(gè)月，最終成功出逃的故事。
它介紹了豐富的海底知識(shí)，讓我大開眼界，也宣傳了要保護(hù)野生動(dòng)物的理念。
書中留給我印象最深的，就是尼摩船長(zhǎng)這個(gè)傳奇人物。
關(guān)于尼摩船長(zhǎng)的身世，有太多太多的疑問(wèn)。
他從哪里來(lái)
它與人類陸地上的文明社會(huì)有著怎樣的深仇大恨?他為什么要到海底去
他和他的同伴是什么關(guān)系
他無(wú)疑是一位偉大的海洋學(xué)家，如果他的各項(xiàng)研究成果都能傳到陸地上，那么人類歷史進(jìn)程將會(huì)因此至少提前一個(gè)世紀(jì)。
“鸚鵡螺號(hào)”是尼摩船長(zhǎng)的生命，他駕駛著它去實(shí)行他的復(fù)仇計(jì)劃。
讓我們來(lái)看看作者對(duì)他神情的描述：“他的臉上顯出憤怒與鄙夷的神情，眼里透著藝術(shù)令人發(fā)怵的冷光”、“他雙臂抱在一起，眼里放出異樣的光芒，帶著復(fù)仇的快感注視著眼前的這一切”。
從這一點(diǎn)來(lái)看，尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)真正的復(fù)仇者，一個(gè)可怖的劊子手，一個(gè)惡魔的化身
他是那樣冷漠和殘忍，毀壞了無(wú)數(shù)船艇，傷害了無(wú)數(shù)無(wú)辜的人類。
然而，書中的很多細(xì)節(jié)，卻體現(xiàn)了尼摩船長(zhǎng)的正直、善良和熱血。
比如，在同伴死去的時(shí)候，他是那樣傷心，說(shuō)明他心中還有友情；他為了采珠人，不惜拋開自己的生命去與鯊魚搏斗，說(shuō)明他仍然富有同情心；他是那樣熱愛大海，那么他一定也很熱愛母親……讓我們猜想一下：也許，尼摩船長(zhǎng)出生在一個(gè)富有的上流社會(huì)家庭，受過(guò)良好的教育，過(guò)著安逸的生活。
不幸突然降臨了，他的家被某個(gè)國(guó)度的人侵害了，或是他的國(guó)家被另一個(gè)國(guó)家打敗了，飛來(lái)橫禍?zhǔn)顾チ似迌汉透改?，?duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生憎恨。
他召集了和他有同樣想法的人們作為同伴，建造了鸚鵡螺號(hào)，去海底密謀他們的復(fù)仇計(jì)劃。
但他并沒有如此可怕，他的人性還沒有泯滅，他還在關(guān)心著陸地上的苦難，并盡他所能幫助著別人。
他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、正直、勇敢的男子漢，一個(gè)頂天立地的船長(zhǎng)。
我多么希望自己也能去鸚鵡螺號(hào)里逛一逛，飽覽一下大海的風(fēng)光，可惜我沒有阿尤納斯教授那么幸運(yùn)。
全原創(chuàng)
