兔和貓讀后感
兔和貓讀后感（一）這是的小說集中的一篇。
文章通過可惡的大貓吃掉了作者所喜愛的白兔的事情，表達(dá)了作者對弱小的同情，對隨意欺凌弱小者的憎恨；同時也流露出作者反對無原則“修善”的主張。
“這一對白兔，似乎離娘并不久，雖然是異類，也可以看出他們的天真爛漫來。
但也豎直了小小得通紅的耳朵，動著鼻子，眼睛里頗現(xiàn)些驚異的神色……”“這小院子里有一株野桑樹，桑子落地，他們最愛吃，便連喂他們的菠菜也不吃了。
烏鴉喜鵲想要下來時，他們便弓著身子用后腳在地上使勁地一彈，嚯的一聲直跳上去，像飛起了一團(tuán)雪，鴉鵲嚇得趕緊走，這樣的幾回，再也不敢來了……”確實(shí)后來這一對白兔的兩個孩子被“可惡的”“一匹大貓”吃掉了。
所以一直以來非常討厭貓，他的很多作品中都提到過；甚至后來起了要把這一批大貓用氰酸鉀給毒死的念頭
在現(xiàn)實(shí)社會中，難道可以一味“修善”而寬恕惡人嗎
之死都堅(jiān)持這個主張，請看他那篇寫于1936年9月5日，可以當(dāng)作遺囑來讀的，那上面斬釘截鐵般的聲明道：“歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。
我的怨敵可謂多矣，我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。
”不恕敵，不“修善”，這是魯迅的，他終生奉行并至死不移。
魯迅是那樣的黑白分明，在他的眼睛里是沒有灰色這種顏色存在的，黑就是黑，白就是白。
當(dāng)然我是不能用魯迅的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的，更何況我也沒有那么“高級”的敵人
雖然是這樣，至少有一點(diǎn)我還可以學(xué)習(xí)并且做到，那就是——認(rèn)真的態(tài)度。
兔和貓讀后感（二）讀了魯迅先生的兔和貓的文章，我知道，生命不存在著天生的貧賤。
就讓我來給大家講講這篇文章吧。
文中后院的三太太在夏間買回一對白兔，幾個月之后，這對白兔開始自己掘洞，為即將添丁而幸福地準(zhǔn)備著。
忙活了大半天，一個簡易的愛心小窩建成了。
而三太太家的那只貓卻總虎視眈眈地盯著剛會跳的小兔。
幸而，狗與貓不共戴天，三太太才放心一些。
不料，在大家都漠視那只貓的存在時，這只貓卻神不知鬼不覺地掠走了，可愛的小兔成了它的佳肴。
然而，大家卻全都沒有聽見狗警惕的吠聲，以致兩個小生命就這樣悄無聲息地去了。
在魯迅先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命。
它們不僅和人的生命一樣，有著獨(dú)立的價值，他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關(guān)。
魯迅先生因此把他對生命的關(guān)愛由人擴(kuò)展到一切生物。
是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會是一顆閃亮的明星。
造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價值。
愛惜每一個生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動物。
兔和貓讀后感（三）文中在前面描寫了那一對大兔子的可愛之處與作者為何如此喜愛這一對大兔子，()對兔子外貌的描寫的出神入化，“豎直了小小的通紅的長耳朵，動著鼻子，眼睛里頗現(xiàn)驚疑的神色”，對兔子的動作習(xí)性也有具體的描寫“孩子們時時捉他們玩耍；他們頗和氣，豎起耳朵，動著鼻子，馴良的站在小手的圈子里，但一有空，卻也就溜開去了。
”這句話主要寫了孩子與兔子玩耍時，兔子所表現(xiàn)出來動作，行為特點(diǎn)。
“他們忽而自己掘土了，掘得非?？欤澳_一抓，后腳一踢，不到半天，已經(jīng)掘成一個深洞，第二天，他們便將干草和樹葉銜進(jìn)洞里去。
”在這句話中，我們看出兔的一種習(xí)性，喜愛掘土。
也可以明白為什么有成語叫做“狡兔三窟”。
在描寫兔子如何掘洞時，作者刻意運(yùn)用了許多動詞，如“抓”，“踢”，“掘”等等，更能生動形象的讓讀者了解當(dāng)時兔子掘洞的情景。
從這篇文章的題目就可以讀出，這篇文章有兩個主角，。
在前面，我們可以讀出對兔子細(xì)微的描寫。
但貓?jiān)谶@里充當(dāng)?shù)氖且粋€反面的角色，是一個反面角色，是一個謀害兔子的兇手，最后被作者殺死，自然也就不會對貓本身有細(xì)致的描寫，而是通過幾個配角，如三太太，“我”，對貓的看法，來襯托出貓的惡毒。
這種寫作手法是需要我們學(xué)習(xí)的，在文章的最后，作者用殺死貓做為結(jié)尾，我個人認(rèn)為，真是“天經(jīng)地義”，反面角色得以惡懲，并展現(xiàn)了作者一種懲惡揚(yáng)善的觀念。
從這篇文章中，我們要學(xué)習(xí)作者對正面角色的細(xì)微描寫，也要學(xué)習(xí)對反面角色進(jìn)行襯托的
魯迅散文小說的2000字讀后感-搜搜問問
用一位資深導(dǎo)演的話說，他“除了看自己導(dǎo)演的影片，基本上只看歐美大片”；用一位文壇泰斗的話說，他“除了看自己寫的小說，基本上只看歐美小說”。
我的女兒喜歡吃德克士、麥當(dāng)勞，我的學(xué)生愛看美國大片。
昨天，我在課堂上讓同學(xué)們談?wù)劽绹笃瑸槭裁戳餍?、中國電影為什么鮮有佳作時，學(xué)生發(fā)言積極，大談特談美國大片的導(dǎo)演、演員、制作、發(fā)行及思想，儼然是一群專業(yè)的影評人士，而我竟也深以為然。
然后我讓他們談?wù)劽绹笃牟蛔銜r，全班鴉雀無聲，我竟也想不出來有什么硬傷。
一部《越獄》兩季四十多集，我怎么覺得每一集都比咱們拍的整部電影精彩。
好像事實(shí)正好與我們的預(yù)期相反，我們的生活越來越歐美化，我們思維也越來越歐美化。
我們越來越習(xí)慣于西方的高級轎車、高級香水、高檔服裝及高檔筆記本電腦。
我們越來越離不開這些高檔消費(fèi)品，并視它們?yōu)樯畋匦杵贰?/p>
我們正按西方的大腦思考人生、家庭與社會。
英語成為每一個中國學(xué)生的必修課，它的重要程度已經(jīng)和考學(xué)、畢業(yè)、晉升、出國等方方面面的人生大事直接聯(lián)系起來了。
每個中國人大概都會承認(rèn)這一點(diǎn)，歐美名牌（部分家電、假冒和貼牌商品除外）品位高雅，質(zhì)量上乘，售后服務(wù)完善。
歐美大片震撼人心，場面宏大，想象力超絕。
你讓我拒絕，總得有拒絕的理由，以保存“國粹”為理由嗎
魯迅《彷徨》的讀后感
《彷徨》讀后感 記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。
《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。
同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。
《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。
《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。
《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。
最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。
她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。
《祝?！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。
祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個社會中窮人無?？勺?，無?？裳?，也表明這社會的冷酷、麻木。
而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。
真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。
“人必須活著，愛才有所附麗”。
生活是第一要素。
人首先要能好好活著，才能言愛。
有愛，并不等于有牛奶和面包。
子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。
好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。
所以，女孩，當(dāng)你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。
有立足之本才有愛，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)
然而曾被“新文化運(yùn)動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢
——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。
在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負(fù)著舊時代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”。
現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。
但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。
每個時代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)
沈從文先生在西南聯(lián)大 主要內(nèi)容
你可以看看一本書名叫做《沈從文的后半生》.我覺得這本書的內(nèi)容非常不錯.重點(diǎn)且詳細(xì)的講解了沈從文后半生的狀況.里面也有具體的一段是描述他在西南聯(lián)大的時候的情況 .
《鏡花緣》讀后感
《鏡花緣》讀后感 《鏡花緣》是清代神魔小說,自出版問世以來,一直受到各方關(guān)注。
魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究,評價頗高。
魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。
國外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。
” 《鏡花緣》這部書,人們把它稱之為小說,但它的小說味并不濃厚。
說它不濃,首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物,即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒,也顯得很蒼白,而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散,故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系,看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。
所以,藝術(shù)力量單薄,文學(xué)價值不高。
當(dāng)然,這些所憾只是這部巨作的美中不足,應(yīng)該說,作者耗去二十年心血寫成的這部作品,在中國古典長篇小說中,還占有著它應(yīng)有的地位。
在小說中“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據(jù)一席之地。
《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”,蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。
作者用漫畫式的筆調(diào),通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑,也寫出他的理想社會。
但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的,所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。
在藝術(shù)上,作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力,且思想機(jī)警和語言幽默風(fēng)趣。
但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問,較為累贅。
書中對酒.色.財.氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關(guān)鍵,在小說中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍,大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免,而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。
在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時候,不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀.
求魯迅的《彷徨》讀后感，在400字左右就好，謝謝各位啦
當(dāng)然，新汶，沒有在網(wǎng)上出現(xiàn)，并不會出現(xiàn)
您可以范文輕微的變化
“祝福”書評：沁涼的水，夜晚的風(fēng)，如鬼魅一般劃過夜空的城市，悄無聲息，但醒來我沉睡的夢想。
混淆無知的心也擔(dān)心線程隱藏昨天與無憂絲綢。
從一組一組，剪不斷理還亂。
閱讀魯迅的“祝?！保揖陀蟹N壓抑的說不出話來。
在這個年齡段，容易多愁善感，我經(jīng)常不能幫助，但讀別人的故事，自己哭了。
記住這時候，我就郁悶了下降而不是眼淚。
突然真的要打開的窗口，透氣性較好。
祥林嫂這一悲劇的化身，經(jīng)歷了所有的苦難的塵世，一個心中充滿了屈辱和傷害，終于離開了我們。
為什么是“最后”
她的死是必然的意外。
即使她沒有自殺的意愿，即使她有生存下去的想法，她會被殺死的那只無情的，黑暗的手。
我不知道祥林嫂最終死于任何原因，我只能推測的最后一刻閉上了眼睛，她不應(yīng)該忘記微笑罷工。
祥林嫂遭受苦難的生活，經(jīng)歷調(diào)侃，沿著封建儒家冷血笑嘻嘻的拖著沉重的腳步。
在這個時候，她不再害怕死亡。
真正的痛苦，死亡，她更多的是一種解脫。
她死了，我想，她看見天使美麗的笑容。
當(dāng)多年的浪費(fèi)，她的頭發(fā)吹的寺廟白霜，我想她看到了解放的光點(diǎn)... 婆娑，現(xiàn)在已經(jīng)不再是“重男輕女”的封建黑暗社會。
今天，倡導(dǎo)“平等為所有”社會主義“民主自治自立”，但仍然“隱藏”許多不同的概念祥林嫂。
推廣“計劃生育”的時代，我們大多數(shù)人都只有一個孩子。
不怕關(guān)閉所有設(shè)置了心愛的，我們的父母是在你的手中，你的嘴和恐懼“。
然而，我們在糖罐中長大，但有很多的不舍。
無可否認(rèn)，每個孩子都渴望被人愛，但在這個過程中的關(guān)懷，但既享受又害怕。
我們得到更多，他是害怕更強(qiáng)大的，我們是怕自己不夠好，做家長的期望。
據(jù)我們了解，的父母“望子成龍，望女成鳳，真正了解的心情。
當(dāng)然，我們在試，再試一次，并盡量讓自己看不到父母失望的表情。
，跌宕起伏的景觀。
可以被看到到處在當(dāng)今競爭激烈的社會，在“UPS和起伏的風(fēng)景。
有些浮動，他將一個接收器;有人笑，有人會哭泣。
也許我們真的是不是很害怕失敗的，我們都只是怕失去。
”失去父母鼓勵的微笑，失去了信心起床。
關(guān)懷，期望，學(xué)業(yè)，考試，研究...太多，壓迫著我們，我們是在應(yīng)試教育的壓力下，把我們綁像一道排在并列祥林嫂封建禮教，讓我們不由自主地，所以，我們都知道，在殘酷的競爭 - 你不踩在別人身上，就會被踐踏。
但同時，我們也都在候選系統(tǒng)的支持，這是最公平的方法每天上下班每天都在努力。
達(dá)爾文是對的 - “適者生存”的生存。
我們正在努力適應(yīng)，適應(yīng)緊張的生活，以適應(yīng)嚴(yán)酷的競爭，適應(yīng)更多強(qiáng)而有力的。
這里，我們傷心無淚。
“隨想錄”書評記得我小時候，讀了一些魯迅的小說，可能是太年輕，不理解他們，最后的幾天里，我重讀“隨想錄”，我深切地感受到總統(tǒng)深，憤怒，像匕首和投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。
1924年“猶豫”包含“?！保谝粋€餐廳“，”肥皂“和1925年的”孤獨(dú)“，”悼念死亡，“”離婚“，共11個。
”流浪反映魯迅在20世紀(jì)20年代中期，思想郁悶，更關(guān)注的痛苦與掙扎的知識分子，也是寶貴的精神的表現(xiàn)，他一直在尋找真理，尋找出路。
相比，“吶喊”，“彷徨”是更準(zhǔn)確的時間抑郁癥，焦慮情緒，但清醒而深刻的社會分析和批判的相同。
徘徊農(nóng)村題材的作品，表現(xiàn)的農(nóng)村婦女的命運(yùn)。
“祝?！敝邢榱稚┑谋瘎∶\(yùn)又是一個有力的控訴了封建禮教“吃人”。
“離婚”魯迅最后一個現(xiàn)實(shí)生活題材小說，革命后的一個深刻的農(nóng)村真人秀，農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有改變。
流浪通過農(nóng)民生活的重壓下的封建勢力的知識分子“傷逝”，“怪”的關(guān)懷。
最打動我的靈魂，是一個“祝?！?，“傷逝2。
”祝?！敖茏鳌彪S想錄“，其中有一個著名的人物 - 祥林嫂。
她受到羞辱，迫害，剝削，豐富的典型，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活經(jīng)歷，思想軌跡和扭曲的性格充分暴露了舊社會的職業(yè)婦女，特別是重?fù)魵埩舻木竦膰?yán)重壓迫被奴役的職業(yè)女性。
“祝福”他的眼睛集中于誰，的深刻的顯示的狀態(tài)現(xiàn)狀的社會現(xiàn)實(shí)，中國的農(nóng)村農(nóng)民在20世紀(jì)初，露出的殺氣性質(zhì)的封建倫理觀念的農(nóng)民。
祥林嫂的悲劇命運(yùn)，沒有祝福窮人在這個社會可以希望沒有在所有的祝福，也是這個社會冷漠，麻木。
反映了這一勢頭，先生對此表示強(qiáng)烈不滿這個社會，厭惡甚至憤怒。
“遺憾的前任主席只是一個浪漫小說。
真的是所有地雷，有很多真理的光閃爍。
“人必須生活，愛才有所附麗。
”生命是第一要素。
能夠好好活著，做過愛。
愛，并不意味著牛奶和面包。
子君涓生，愛打破重要的因素是現(xiàn)實(shí)生活中的壓力。
幸運(yùn)的是，今天的女孩是快樂比子君經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。
所以，姑娘們，當(dāng)你面對愛情和事業(yè)的選擇，記住，不是事業(yè)的熱愛，如果沒有根的平，主要是浮離開你的視線。
有立足之地，是唯一的愛，這是一個基本的事實(shí)。
“隨想錄先生見證了”新文化運(yùn)動“，”求主“，”分化“，一方面，披露的妥協(xié)，是”轉(zhuǎn)型“的另一個方面，和社會力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)被“新文化運(yùn)動”喚醒年輕的知識分子，但是，又是什么呢
- 在這種質(zhì)疑，“彷徨”在這方面，主要是覺醒從黑暗的飽飽的不公，仇恨憤怒，但空心思喂養(yǎng)他的靈魂成日不公平和抱怨，但同時肩負(fù)歲的年齡，偏見，無知，頑固的，虛無主義，冒險主義，短視的，懦弱的 - 這樣的人的負(fù)擔(dān)。
“隨想錄“有很多的熱情，性格輕浮，但這些數(shù)字也有很多缺陷，做夢發(fā)呆的大山叢林伏莽”消除學(xué)生。
現(xiàn)代人不能沒有缺陷的，因?yàn)楝F(xiàn)代人是上一代的后代，后代的人長期壓迫下，周圍也有一個社會制度是不合理的，周圍環(huán)繞著各種偏見和無知。
然而，總統(tǒng)并不認(rèn)為這種缺陷是“生活”天之久的土地整天的困境，正是因?yàn)樗幌嘈牛@將始終是這種情況，所以他無情地剝離陸它自己這些缺陷的根本原因，也正是因?yàn)樗幌嘈?，是的，他“寫上自己的愿望，”離騷一句話 - “道路是漫長的，今天到目前為止，幸福的搜索上下，”這是他的愿望的暗示。
a> 讀“隨想錄”，我感到一陣陣的疼痛，疼痛的悲慘現(xiàn)狀的人群已經(jīng)麻木了，痛苦的，但是，這種痛苦，我先生清醒的人感到絲毫的每一個時代需要這樣的安慰。
“鐵肩擔(dān)道義”勇敢，獨(dú)立振臂呼喊這樣的時代前列，是希望，為了向前的歷史車輪
“兄弟們，”書這樣一個著名的說法：偉大的書籍是偉大的，因?yàn)樗o了人們希望揭示的人的現(xiàn)實(shí)的黑暗。
的兄弟，我完全看不到希望，哥哥一次的背叛，背叛的女人，欲望的放縱，除了黑暗或暗的感覺，很喜歡，“活著”在殘酷的現(xiàn)實(shí)對比人類的強(qiáng)度和韌性，使勇氣，“兄弟”，這是一個殘酷的現(xiàn)實(shí)只是說，并沒有給人們?nèi)魏蜗Ｍ?/p>
\\\/>只看到最后宋剛寫的信，請參閱：即使天翻地覆的變化，我們還是兄弟，當(dāng)點(diǎn)的感覺也許認(rèn)為余華想通過對比真實(shí)的時間和空間變化的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，兄弟情誼，怎么說呢，這是一個非常抽象的意義上說的，反正就是說，雖然傷害了他的兄弟，但他們?nèi)匀皇切值?，但或許這也是一種諷刺，世界上沒有什么是不可改變的，無論你是否喜歡它，在現(xiàn)實(shí)中，畢竟，是現(xiàn)實(shí)改變了事物的變化不回來，但我希望是前者，我更愿意相信，所以我好，我覺得余華一直是鐵血，他喜歡殘酷的現(xiàn)實(shí)對比的真實(shí)感受不變性“離婚”書評找不到
求魯迅的書籍讀后感，隨便一篇。
300字
① 魯迅《野草》讀后感《野草》是篇感人的文他借種子的力來說明生命不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時的人們?nèi)タ箲?zhàn)。
學(xué)了這篇文章后，我也受到了強(qiáng)大的鼓舞。
一棵任人殘?zhí)さ男〔?，無人注意的小草，它卻以頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強(qiáng)地鉆出地面。
表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進(jìn)，生活道路中的成功也就會與我們相逢。
溫室里的花朵似乎比野草更加美麗，但野草頑強(qiáng)不屈的生命力，卻更為人贊賞。
野草和盆花，有著不同的精神。
在生活的道路上，人也一樣。
野草代表著強(qiáng)盛的生命力，我贊美它。
②《故鄉(xiāng)》讀后感最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。
盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來說實(shí)在不易讀懂。
原因有四：一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”；二、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕谷之類；三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；四、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時的歷史背景，不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木，完全不像小時候那樣可愛、機(jī)靈和富有活力。
經(jīng)過對兒時的閏土與現(xiàn)實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對兒時的故鄉(xiāng)、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念，對現(xiàn)實(shí)社會的破敗感到非常不滿。
作者筆下的故鄉(xiāng)那么凄涼、那么黑暗，居然能把一個如此活潑的人變成一個麻木不仁的人，我無法想象那就是我從小成長的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。
幸虧我生活在現(xiàn)在這樣幸福美好的時候，不用為生活擔(dān)心。
我的生活如此多嬌
③ 《朝花夕拾》讀后感每個人都會有自己的童年。
在童年里有苦也有笑。
但都在自己的心里留下了美好的回憶。
則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。
在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。
說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。
在他童年里不是很好的。
他做的每件事都得不到長輩的認(rèn)同。
這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。
他則是將這些長輩的不認(rèn)同改為動力，寫進(jìn)這部“朝花夕拾”里。
他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。
同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。
在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內(nèi)容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。
作者與貓的關(guān)系和對貓的討厭。
這說明魯迅在童年里的不知與單純。
也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的（朝花夕拾）中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
魯迅的童年 和青年是酸酸甜甜的。
我們的童年和青年也像魯迅一樣的。
童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
采納啊——
讀后感的開頭怎么寫
[讀后感怎么]讀后感怎么開頭開頭是：1.今天,我...一文使我深受感觸2.翻開書,...字印入的的眼簾,不禁讓我想起...3.或者引用名言開頭,在引出內(nèi)容結(jié)尾一般是：1.這片文章是我深受啟發(fā)...2.良久,我沉思著...下面是幾個例子：開頭 1. “人生自古誰無死,流取丹心照汗青”是出自《過零丁洋》這首詩的 ,讀后感怎么開頭.今天我閱讀了《過零丁洋》,一幅動人的畫面出現(xiàn)在眼前...2.《朝花夕拾》這本書是魯迅先生晚年的作品,而這部散文集中所寫的,又全是先生幼年時期的事情.幼年的事情到了晚年再去回想,猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取,雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳,但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮.結(jié)尾：1. 《過零丁洋》這首詩像我的照明燈,小老師,告訴我要熱愛祖國,好好學(xué)習(xí);又像多彩的陽光,伴隨著我踏向未來的征程.2.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由. 當(dāng)你遇到船在暴風(fēng)雨中遇難時,你會怎樣做?當(dāng)你獨(dú)自一人漂流到一個荒無人煙的孤島上時,你會怎樣做?當(dāng)你受到?jīng)]有食物,沒有房屋,沒有衣服,沒有一切時,你會怎樣做?是絕望地任命,還是自信地面對?是勇敢地去接受,還是懦弱地逃避?……在這種種災(zāi)難同時降臨在我們面前時,我想魯濱遜他給我們做出了最好的選擇.二十八年的荒島生活,可以說給了魯濱遜一個非凡地人生.與世隔絕,但重不放棄一絲一毫對生命的希望.他憑借人類獨(dú)有的智慧和靈巧的雙手,捕獵動物,制作陶瓷,開鑿山洞,開荒種地,砍樹建房,終于建造了一個“世外桃源”.有時我禁不住感嘆,他對生活永不放棄的信念到底從何爾來,因?yàn)槎四陮τ谌祟悂碚f并不是一個短暫的數(shù)目.古人云：“騏驥一躍,不能十步;怒馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.”永不放棄,是成功最重要的一步.我想正是因?yàn)轸敒I遜他做到了這點(diǎn),才能在逆境中生存下來.魯濱遜雖然只是個小說中的人物,但他的事跡卻令無數(shù)的后人成為了不怕困難與挫折的生活中的強(qiáng)者,為他們的事業(yè)成就打下了很好的基矗同樣他在我眼里是一段傳奇,他用他對逆境的百折不撓、堅(jiān)韌不拔、不畏艱險和永不放棄的精神為我們譜寫了一段世人尊敬的傳奇.【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想,可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺.讀后感的表達(dá)方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想.要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感,必須注意以下幾點(diǎn)：首先,要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的.“讀”是“感”的基礎(chǔ).走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有了解,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深.只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻.如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張),或者批判了什么錯誤觀點(diǎn),想一想你受到哪些啟發(fā),還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么.如果是記敘文,就要弄清它的主要情節(jié),有幾個人物,他們之間是什么關(guān)系,以及故事發(fā)生在哪年哪月.作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質(zhì),反映了什么樣的社會現(xiàn)象,表達(dá)了作者什么思想感情,作品的哪些章節(jié)使人受感動,為什么這樣感動等等.其次,排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多.如對原文中心感受得深可以寫成讀后感,對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感,對個別句子有感受也可以寫成讀后感.總之,只要是原作品的內(nèi)容,只要你對它有感受,都可能寫成讀后感,你需要把你所知道的都表示出來,這樣才能寫好讀后感.第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章,可以排出許多感點(diǎn),但在一篇讀后感里只能論述一個中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點(diǎn),作為讀后感的中心,然后加以論證成文.第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感,那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí),有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例.一句話,讀后感中少不了“敘”.但是它不同于記敘文中“敘”的要求.記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初學(xué)寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實(shí)際上變成復(fù)述了,讀后感《讀后感怎么開頭》.這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn),所以才簡明不了.簡明,不是文字越少越好,簡還要明.第五,聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種.寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用.編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落.題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目,下一行是——《讀有感》,第一行是主標(biāo)題,第二行是副標(biāo)題.二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵.三、要密切聯(lián)系實(shí)際,這是讀后感的重要內(nèi)容.四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合.五、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個“簡”字.六、要審清題目.在寫作時,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點(diǎn),“感”能寫出體會.七、要選擇材料.讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真仔細(xì),才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點(diǎn),把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來,這個點(diǎn)就是文章的中心思想,就是文中點(diǎn)明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化.八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭,然后,再寫體會.原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜.結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點(diǎn)放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際.九、要符合情理、寫出真情實(shí)感.寫讀后感的注意事項(xiàng)①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會”為主.②要寫得有真情實(shí)感.應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”.③要寫出獨(dú)特的新鮮感受,力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者.④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料.簡述原文有關(guān)內(nèi)容.(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來.(3)議——分析材料,提練感點(diǎn).亮明基本觀點(diǎn).在引出“讀”的內(nèi)容后,要對“讀”進(jìn)行一番評析.既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn).要選擇感受最深的一點(diǎn),用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為\\\\觀點(diǎn)句\\\\.這個觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn).\\\\觀點(diǎn)句\\\\在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首.(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際,縱橫拓展.圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺.泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對性,不能給人以震撼.聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實(shí)際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出,更有說服力.這個過程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí),所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù).(5)結(jié)——總結(jié)全文,升華感點(diǎn).“讀”的內(nèi)容不放松.以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握.比如,\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點(diǎn)\\\\前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷,就不必再寫第四個部分了.一、先要重視感感要多 讀要少,要善于靈活掌握.比如,“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實(shí)講道理時所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷,就不必再寫第四個部分了.二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關(guān)系中,\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提,基礎(chǔ);\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結(jié)果.必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\,不\\\\讀\\\\則無\\\\感\(zhòng)\\\.因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容,正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情.三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產(chǎn)生不同的看法,受到不同的啟迪.以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\,認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性,若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),不能搞華而不實(shí),否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機(jī)制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來,打破\\\\鐵飯碗\\\\,廢除大鍋飯的必要性.四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會,這就要加以選擇.作為初學(xué)者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫.要注意把握分析問題的角度,注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn),作為全文議論的中心.初中作文課中,除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外,老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影,電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\,觀后感的寫法與讀后感是一樣的,只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容,然后引出觀點(diǎn),展開論述就可以了.五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西.(2)亮明基本觀點(diǎn).選擇感受最深的一點(diǎn),用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”.這個觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn).“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首.(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述,通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說服力.這個過程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù).(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息,有真情實(shí)感.要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際.這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的.(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容,重寫有感,不要重點(diǎn)介紹,偏離主題.
