《中國(guó)大歷史》黃仁宇著,一篇讀后感，八百字左右
《三國(guó)演義》是著名的歷史小說(shuō)，書(shū)中塑造了許多英雄，比如劉備、關(guān)羽以及諸葛亮。
書(shū)中讓我印象最深刻的情節(jié)是火燒赤壁，火燒赤壁講的是，曹操率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，吳蜀聯(lián)合抗曹軍。
因?yàn)椴懿俚能婈?duì)不善水戰(zhàn)，孫權(quán)、周瑜決定火攻。
龐統(tǒng)假裝投靠曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風(fēng)浪，周瑜假裝打黃蓋，后者假裝向曹操投降；孫明推測(cè)出這次吹的風(fēng)是東風(fēng)。
黃蓋假裝帶了數(shù)十條船向曹操投降，船里裝滿了柴草。
快到魏軍時(shí)，黃蓋點(diǎn)燃了柴草，火借風(fēng)勢(shì)向魏軍燒去。
魏軍不熟水性船又連在了一起，死傷無(wú)數(shù)。
我在這本書(shū)里知道了許多傳奇人物，最敬佩的是劉備。
因?yàn)樗鋈酥t和、寬以待人。
我喜歡這本書(shū)
歷史3000字的讀書(shū)筆記
【讀書(shū)筆記】一聲嘆息萬(wàn)歷帝——《萬(wàn)歷十五年》讀后感 本文所說(shuō)的“一聲嘆息”，只限于如果按照現(xiàn)代人正常思維狀態(tài)下，去努力理解當(dāng)時(shí)已經(jīng)集國(guó)家權(quán)力于一身的中國(guó)明朝皇帝卻根本沒(méi)有辦法運(yùn)用自己的意志去辦一件自己想做的看上去是極小的事情，當(dāng)然就更說(shuō)不上讓他青年人家領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)的明代中華民族走向一個(gè)國(guó)家真正實(shí)際意義上的強(qiáng)盛興旺，國(guó)富民強(qiáng)、兵強(qiáng)馬壯……這實(shí)在是令現(xiàn)代的中國(guó)人大大失望了。
中國(guó)封建社會(huì)兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)不勝數(shù)的封建政治家、封建思想家、封建實(shí)干家、封建統(tǒng)治者們，封建被統(tǒng)治者們都不約而同地自我奠定了一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的中國(guó)特色的人類封建社會(huì)行為準(zhǔn)則，它就是著名的三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V——它標(biāo)志著中國(guó)封建社會(huì)倫理道德最核心的內(nèi)容，它包括了身處任何地位級(jí)別的中國(guó)人從小長(zhǎng)大從生到到死全部生涯中的唯一行為綱領(lǐng)：下級(jí)永遠(yuǎn)服從上級(jí)、兒女永遠(yuǎn)服從父母、女人永遠(yuǎn)服從丈夫——而從來(lái)不允許懷疑其上級(jí)、其父母、其丈夫在任何時(shí)候會(huì)出現(xiàn)有過(guò)錯(cuò)的事情。
有過(guò)錯(cuò)誤也得服從。
當(dāng)然，如果數(shù)以千年的中國(guó)封建社會(huì)歷史中，所有的曾經(jīng)的為君者、為父者、為夫者全部百分之百絕對(duì)正確過(guò)、絕對(duì)偉大過(guò)、絕對(duì)英明過(guò)……那是一件多么美好的社會(huì)景象啊。
可惜啊，在如此沉重的倫理道德的外衣下，人類間科學(xué)真理的閃光、科技知識(shí)的萌芽、人類人性善良的曙光……全部都被靜悄悄地被壓制著、被消滅了——當(dāng)然，其中也包括看上去擁有世上最大財(cái)富、擁有全國(guó)最大權(quán)力的正處年輕時(shí)代的中國(guó)明朝萬(wàn)歷皇帝。
我所接受過(guò)的教育中，權(quán)力曾經(jīng)是一個(gè)神圣無(wú)比的詞句：*桿子里出政權(quán)、權(quán)力是做大事的基礎(chǔ)、這個(gè)世界是由帝王一類掌握大權(quán)的人所創(chuàng)造的…… 黃仁宇先生的文字，卻讓我明明白白看到，一個(gè)號(hào)稱當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)國(guó)之一的當(dāng)朝年輕萬(wàn)歷皇帝大權(quán)在握卻活得是如此那樣地艱難。
作為一個(gè)中國(guó)皇帝，他是最讓我失望的：他正當(dāng)年輕且大權(quán)在手，可是，他除了在中國(guó)最大的農(nóng)民式的皇帝后宮里享受著眾多女人們給于他的所謂人生其實(shí)只是一個(gè)雄性男人在性方面的某種自由之外，他什么也做不了
換句話來(lái)說(shuō)，如果他能夠走出這些女人組成的后宮一步，他便完全處于無(wú)事可為的境地——他的大臣們其中包括有名的張居正老先生都替他把國(guó)家的事兒都做完了，以至于他才滿二十四歲青年少年年紀(jì)的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)出“生活的單調(diào)和疲勞”的人生嘆息。
試想想，任何時(shí)代中一個(gè)二十四歲的男人，比如說(shuō)大學(xué)本科已經(jīng)畢業(yè)的中國(guó)大學(xué)生，更不用說(shuō)一個(gè)二十四歲便大權(quán)在握的中國(guó)皇帝，其皇帝職位本身就是一種多么令人感覺(jué)興奮的、至少可以想像、至少可以覺(jué)得做成多少大事的職務(wù)啊。
請(qǐng)睜開(kāi)眼睛看看別人是怎樣當(dāng)皇帝的吧： 當(dāng)年同樣十九歲的俄國(guó)大皇帝，他悄悄地獨(dú)自到鄰國(guó)去學(xué)習(xí)造船技術(shù)；三十多歲日本國(guó)皇帝，親自組織日本全國(guó)官員學(xué)習(xí)西方國(guó)家管理社會(huì)管理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，從西方國(guó)家把一個(gè)工廠一個(gè)工廠地移植創(chuàng)建在自己國(guó)家的國(guó)土上——想當(dāng)年，日本國(guó)的首批紡織女工，都是由日本當(dāng)時(shí)政府官吏家的女兒們擔(dān)任的；當(dāng)時(shí)的日本民眾中存在著一種莫名的恐懼心態(tài)，她們普遍認(rèn)為，紡織機(jī)器是一種怪物，人類是不能接觸它的；日本皇帝為了國(guó)家的改革進(jìn)步，首先動(dòng)員自己的下屬官僚家的女兒們充當(dāng)日本國(guó)的第一代紡織女工
……中國(guó)萬(wàn)歷皇帝啊，你正當(dāng)二十四歲的時(shí)候，你青春少年大好年華，只知道像一個(gè)無(wú)知農(nóng)民一樣、像同一只種豬一樣守著九個(gè)嬪妃與無(wú)數(shù)宮女日日夜夜過(guò)日子，這是為什么
然而，所謂的中國(guó)萬(wàn)歷皇帝過(guò)著美女環(huán)繞的日子卻沒(méi)有感覺(jué)絲毫幸?！睦镒蠲靼祝乃^的某種程度的性自由的結(jié)果卻是煩惱多多：他的子女中所謂的長(zhǎng)子只是他與母親身邊的一個(gè)宮女發(fā)生一次肉體關(guān)系后的自然結(jié)果，他心目中卻特別鐘愛(ài)著其中的另外一位嬪妃——他在接二連三生育了十男九女之后，一個(gè)所謂的中國(guó)明朝大皇帝卻沒(méi)有辦法選擇自己最欣賞的、看上去最有能力的其中的一個(gè)兒子擔(dān)任太子，成為未來(lái)他的皇家事業(yè)的繼承人。
萬(wàn)歷皇帝啊皇帝萬(wàn)歷，你像一個(gè)正正當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)皇帝嗎
——除此之外，你為什么不能為中華民族做一點(diǎn)點(diǎn)讓這個(gè)民族讓這個(gè)國(guó)家日后強(qiáng)盛的實(shí)際事情么
比如，培養(yǎng)中國(guó)自己的銀行家?。槐热?，培養(yǎng)中國(guó)自己的軍事武器設(shè)計(jì)家制造家?。槐热?，培養(yǎng)中國(guó)自己的船艦制造家啊；比如，創(chuàng)造發(fā)行中國(guó)明朝紙幣、開(kāi)發(fā)中國(guó)明朝股市、培養(yǎng)中國(guó)自己的股票交易人才啊……因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的世界上已經(jīng)有許多國(guó)家君主們正在開(kāi)始培養(yǎng)發(fā)育這方面的專家了。
你學(xué)學(xué)別人不行嗎
而可憐的中國(guó)皇帝們，只知道千篇一律一代又一代地培養(yǎng)著只知道讀幾本道德經(jīng)書(shū)的書(shū)呆子們——卻被后世所謂的文人名士歷來(lái)號(hào)稱為哲學(xué)家或詩(shī)人。
要知道，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，一個(gè)民族的興旺需要的是許多實(shí)實(shí)在在的實(shí)干家，其中包括許許多多軍用民用的技工工藝師、機(jī)器設(shè)計(jì)師、機(jī)器操作師、工廠企業(yè)家、銀行家……及有適當(dāng)比例的哲學(xué)家與詩(shī)人。
如果一個(gè)社會(huì)里人人都是哲學(xué)家與詩(shī)人，大家都處于極度浪漫的思緒之中過(guò)日子，這樣的民族是沒(méi)有前途的。
可憐的萬(wàn)歷皇帝 換句話來(lái)說(shuō)，生活在和平盛世中的中國(guó)皇帝日常生活如此，中國(guó)平民百姓豈敢不如此
再換句話來(lái)說(shuō)，生活在和平盛世中的中國(guó)皇帝及中國(guó)人們心態(tài)如此，居安不思變，日后豈有不敗之理
萬(wàn)歷皇帝是幸運(yùn)的：按照慣例，他在八歲那年冬天，他的父親隆慶皇帝為他舉行了象征成為成人的冠禮節(jié)。
幾個(gè)月之后，這位剛剛九歲的皇太子，穿著喪服，被眾官員“勸進(jìn)”著，登上了皇帝的寶座——其實(shí)，明王朝政權(quán)的運(yùn)作，全部由著名的宰相張居正先生一手把持著，那是另外的事兒。
至少，皇帝的位子是由已故皇帝的一個(gè)孩子以合理合法的皇太子名義繼承著的：父母之命、長(zhǎng)子為大……它是極符合中國(guó)社會(huì)倫理道德規(guī)范的。
萬(wàn)歷皇帝是可憐的：按照慣例，他在母親皇太后的意愿下，年僅十四的孩子般大的皇帝，與一位同樣年僅十三歲的孩子般大的平民女兒出身的皇后舉行了大婚儀式。
皇帝母親望孫心切，而且是越早越好，越多越好。
只要冊(cè)立了皇后，皇帝便可以冊(cè)立皇宮里任何女子成為合法的皇帝專用的女人，她們都可以為皇帝生兒育女——其結(jié)果是：萬(wàn)歷皇帝一生共有八子十女共計(jì)十八個(gè)兒女，分別為八個(gè)不同的女人所生。
其中，天算不如人算，萬(wàn)歷皇帝閱女無(wú)數(shù)，平生最終愛(ài)的女人卻只有一人，她就是皇帝本人年滿十八歲那時(shí)所認(rèn)識(shí)的一位年僅十四歲的鄭氏女孩，她是被萬(wàn)歷皇帝最早冊(cè)封為皇貴妃、當(dāng)時(shí)被稱為淑嬪的女人。
各位看官，正因?yàn)槿绱?，中?guó)明代萬(wàn)歷皇帝的悲劇便開(kāi)始了。
其中，萬(wàn)歷皇帝平生最喜愛(ài)的兒子就是他與這位淑嬪所生育的兒子——由于他僅是萬(wàn)歷皇帝十個(gè)兒子中第三位出生人世的兒子，他雖然可能具備著繼承皇帝位置的許多天生必然條件，卻不具備繼承皇帝位置的天生必須資格——他并不是萬(wàn)歷皇帝的長(zhǎng)子。
中國(guó)封建社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)千條萬(wàn)條，其中最重要的一條便是：“長(zhǎng)子為大”——皇帝也不能例外。
天啊，各位看官你可相信，萬(wàn)歷皇帝所謂的第一個(gè)兒子，是他在十幾歲的時(shí)候，一不小心在一次少年性玩樂(lè)游戲中，與皇太后母親的一個(gè)隨身少年女仆發(fā)生男女肉體關(guān)系后所得到的結(jié)果。
問(wèn)題還在于，萬(wàn)歷皇帝本人堅(jiān)決相信，這位所謂的天生的“太子”并不具備當(dāng)好一個(gè)中國(guó)明朝皇帝的綜合素質(zhì)。
為了實(shí)現(xiàn)以上一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人看來(lái)不是太難的家庭接班人目標(biāo)，多少年來(lái)，萬(wàn)歷皇帝本人曾經(jīng)作出種種努力得不到響應(yīng)，萬(wàn)歷皇帝的政府辦事機(jī)構(gòu)文官組織成員不惜以犧牲個(gè)人生命為代價(jià)而萬(wàn)般阻擋，決不能讓時(shí)任皇上破壞中國(guó)皇帝祖先制定的“長(zhǎng)子為大”的規(guī)矩以至于犯下滔天大罪——萬(wàn)歷皇帝從此不理朝政幾十年，其中三十多年來(lái)他沒(méi)有走出紫禁城一步，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上自古至今的最高紀(jì)錄。
有人說(shuō)過(guò)這樣的話，中國(guó)封建社會(huì)的婚姻最講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)——你相信嗎
少年皇帝與少年女仆的***結(jié)晶不是同樣被認(rèn)定為封建社會(huì)中的“長(zhǎng)子為大”范疇嗎。
換一句話來(lái)，一個(gè)年輕的中國(guó)皇帝可以由此而三十多年不上班不辦理國(guó)家大事——天啊，當(dāng)時(shí)的中國(guó)明朝王朝官僚體制竟然同樣正常運(yùn)作。
令人更不可想象的是，作為一代皇帝的他，竟然以皇帝的身分向臣僚作長(zhǎng)期的消極怠工的同時(shí)，萬(wàn)歷皇帝又創(chuàng)造了中國(guó)歷史上一個(gè)空前絕后的范例：臣僚們不讓他立三兒子常洵為太子，他也不立皇長(zhǎng)子常洛為皇太子，甚至不讓皇長(zhǎng)子常洛舉行冠禮以便向翰林院的官員就讀，以增長(zhǎng)未來(lái)?yè)?dān)任皇帝所必須進(jìn)修的基本功課。
像這樣雙方堅(jiān)持達(dá)十年之久。
難道，當(dāng)時(shí)的中國(guó)明朝社會(huì)真的無(wú)事可為嗎： 比如，萬(wàn)歷皇帝的祖先明王朝首席皇帝朱元璋先生，曾經(jīng)以一位當(dāng)家杰出農(nóng)民的天才構(gòu)思，組建了明朝時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)的組織保障機(jī)制。
他老先生組織的試點(diǎn)中，五千名明王朝軍人的軍銄不是由國(guó)庫(kù)開(kāi)支，而是由當(dāng)?shù)卣x擇的五千戶農(nóng)民家庭將他們應(yīng)該上交國(guó)家的稅米直接送到這些明朝軍人的家中——竟然推而廣之成為全國(guó)軍事編制的國(guó)家正規(guī)制度，從此短距離的物質(zhì)運(yùn)輸成為時(shí)尚，國(guó)家級(jí)的物質(zhì)供應(yīng)、貨幣供應(yīng)、交通運(yùn)輸……全部成為泡影。
明朝開(kāi)國(guó)皇帝設(shè)置了相對(duì)而言較輕的國(guó)家賦稅，同時(shí)卻讓人民派出無(wú)窮無(wú)盡的差役。
如基層政府衙門(mén)內(nèi)的文書(shū)、倉(cāng)庫(kù)出納、看守、守門(mén)人均由納稅人承當(dāng)。
軍人由衛(wèi)所轄區(qū)內(nèi)的“軍戶”充數(shù)，為政府煎煮食鹽有“灶戶”，看守王府陵墓有“墳戶”。
政府衙門(mén)所用的文具、紙張、桌椅、板凳等，一概向民間無(wú)價(jià)征發(fā)。
閱讀著古書(shū)，有時(shí)，看看身邊許多現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為，什么“當(dāng)?shù)卣鲆稽c(diǎn)，商家出一點(diǎn)，業(yè)主出一點(diǎn)”……總覺(jué)得有些眼熟。
明朝政府既無(wú)意為人民服務(wù)，其衙門(mén)職責(zé)則盡在管教，以維持傳統(tǒng)“尊卑、男女、長(zhǎng)幼”之社會(huì)價(jià)值，威權(quán)在賦有道德之名位，不由分辯。
著名的明朝模范官吏海瑞先生，身為政府官員兼任地方司法官，辦事判案決以倫理道德作為斟酌的標(biāo)準(zhǔn)： 凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。
與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。
事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。
事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這些話是什么意思呢
簡(jiǎn)單地理解，就是當(dāng)海瑞先生老人家辦理民間案件，當(dāng)有可疑沒(méi)有證據(jù)一時(shí)無(wú)法定案的時(shí)候，寧可委屈那些兄弟關(guān)系中的小弟、叔侄關(guān)系中的小侄、貧富關(guān)系中的富人、老實(shí)人與刁頑人中的刁頑人等……至于“以事實(shí)為準(zhǔn)繩”則放置一邊去吧。
朱元璋王朝的國(guó)家架構(gòu)政策設(shè)計(jì)，固然足以防止大地主之出現(xiàn)，但是同時(shí)也阻止了民族工業(yè)化之前的初期存積資本，而且并非在大多數(shù)小自耕農(nóng)的體制下“剝削”即能杜絕。
稍寬裕之農(nóng)戶，稍有儲(chǔ)蓄既無(wú)處投資，而窮困之戶亦無(wú)他處可以借貸，于是放債收租及于遠(yuǎn)親近鄰，造成中國(guó)近代史上之悲劇，使多數(shù)人口追逐小塊土地之收獲，只有人口高度增加，無(wú)法提高工資，改進(jìn)生活程度。
由此，在中國(guó)明代出現(xiàn)了這樣的怪事兒：一個(gè)府縣，可能輸送食糧及銀兩于當(dāng)?shù)厥畮讉€(gè)不同的政府小單位；一個(gè)軍隊(duì)衛(wèi)所，也可能接受十幾個(gè)府縣送來(lái)的糧食和銀兩——這種方法一旦成為定制，就如盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，徹底消滅了中國(guó)土地上產(chǎn)生任何社會(huì)高級(jí)形式的軍事補(bǔ)給改進(jìn)、交通運(yùn)輸系統(tǒng)改進(jìn)、財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)改進(jìn)、銀行系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展等萌芽。
說(shuō)來(lái)誰(shuí)會(huì)相信，明王朝著名的軍事家戚繼光先生的所謂“戚家軍”手中的武器裝備，都是由東一家、西一家農(nóng)村作坊式的手工制作湊合而成的——一個(gè)堂堂的號(hào)稱世界首富行列的明王朝，連一個(gè)系列的國(guó)家軍隊(duì)武器制造企業(yè)都沒(méi)有
一個(gè)國(guó)家軍事供給方式組成如此，一個(gè)國(guó)家軍事裝備制作方式如此……久而久之，這樣的國(guó)家在未來(lái)國(guó)與國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)中還有取勝的希望嗎
當(dāng)時(shí)，日本島國(guó)民間海盜正在準(zhǔn)備掠奪中國(guó)大陸，英國(guó)女王正在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民同樣以海盜的方式振興英國(guó)與強(qiáng)國(guó)西班牙爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)…… 我們的中國(guó)明代年輕皇帝卻什么事也不做，什么事也不想做，他只感覺(jué)自己“生活的單調(diào)與疲勞”。
從這個(gè)角度上看，萬(wàn)歷皇帝雖然以居中國(guó)皇帝職位時(shí)期歷時(shí)最長(zhǎng)，卻是最嚴(yán)重失職的一任中國(guó)皇帝——所以，區(qū)區(qū)三百多年以后，英國(guó)的一個(gè)女人所建立的帝國(guó)能夠派出幾千士兵便可以遠(yuǎn)渡重洋進(jìn)攻并戰(zhàn)勝中國(guó)另一個(gè)皇帝的號(hào)稱數(shù)十萬(wàn)、上百萬(wàn)大軍的中國(guó)清朝軍隊(duì)，那便是必然會(huì)發(fā)生的事了。
“兵壞壞一個(gè)，將壞壞一窩”——看來(lái)是真的。
皇帝也會(huì)消極怠工，真讓我長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。
——借此特別感謝《萬(wàn)歷十五年》的作者，美籍華人黃仁宇先生：你的論述讓我長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
中國(guó)通史 讀后感 2500字
版本一:讀有感 中華民族擁有五千年延綿不絕的歷史傳承，強(qiáng)大的凝聚力和生生不息的生命力是中華民族歷劫不衰，必將復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并造就了每一個(gè)中國(guó)人的精神氣質(zhì)和生命底蘊(yùn)。
歷史蘊(yùn)含著一個(gè)民族世代的興衰更替，以及透過(guò)事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實(shí)的一個(gè)視角，從歷史中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，是每一個(gè)中國(guó)人所必須正視的課題，學(xué)習(xí)歷史具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。
然而關(guān)于中國(guó)歷史的書(shū)籍浩如煙海，如、、及各類野史可謂多如牛毛。
但是宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。
而則突破了古典模式，以“章節(jié)體”編纂為代表體裁。
敘述內(nèi)容的重點(diǎn)已由王朝轉(zhuǎn)向國(guó)家，由傳統(tǒng)“貴族精英”轉(zhuǎn)向社會(huì)民眾，由政治、制度擴(kuò)展至文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、美術(shù)，大都不再以“褒貶人物、臚列事?tīng)顬橘F”。
章節(jié)體裁的逐級(jí)分編、分章、分節(jié)列題形式，有利于敘述內(nèi)容自由剪裁、有機(jī)編織的靈活優(yōu)勢(shì)，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容敘述的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
懂得中國(guó)的歷史，才能使我們無(wú)愧為中國(guó)人，才能對(duì)我的民族、我們的國(guó)家有信心，才能是我們擁有中國(guó)人應(yīng)有的優(yōu)越感，但是正如先前所說(shuō)，中國(guó)的歷史書(shū)籍多如牛毛，又多以古文為主，對(duì)我們這些對(duì)古文向來(lái)不怎么“感冒”的人來(lái)無(wú)疑是一味難咽的苦藥。
以白話文的形式對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行闡述，對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是送來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)我們那早已干涸的歷史細(xì)胞。
中國(guó)的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長(zhǎng)江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過(guò)沉默，也有過(guò)輝煌；當(dāng)然，也有過(guò)上百年的屈辱，沉默使我們奮進(jìn)，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。
在我們古中國(guó)，有著無(wú)數(shù)的英雄。
說(shuō)到秦始皇,無(wú)人不說(shuō)他是一個(gè)暴君，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不是一位英雄呢
是他，統(tǒng)一了我們中國(guó)，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。
這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里，是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果，都認(rèn)為他是暴君，而在我們21世紀(jì)人的眼里，則是一個(gè)偉大的英雄。
遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來(lái)，他們的事跡都記在了人們的心里。
雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。
《中國(guó)通史》浩如煙海，可就一點(diǎn)，如智慧來(lái)自實(shí)際,英雄從平凡起步等入手，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能更能做好。
當(dāng)然，作為嘗試未嘗不可。
我們不是搞歷史的，不許對(duì)中國(guó)的歷史有細(xì)致入微的理解與獨(dú)到的見(jiàn)解，然而我們卻不能容忍對(duì)我國(guó)歷史的無(wú)知，《中國(guó)通史》對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行一簡(jiǎn)要描述，對(duì)于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個(gè)人認(rèn)為還是值得一看的。
版本二:自從階級(jí)的產(chǎn)生與建立以來(lái)，人類就步入了政權(quán)的建立和破壞之中。
羅貫中曾言：天下合久必分，分久必合。
---------題記 我個(gè)人認(rèn)為，封建社會(huì)的兩大輝煌成就是：中央集權(quán)制度和科舉制度。
中央集權(quán)制度是全國(guó)的政治軍事外交經(jīng)濟(jì)都依據(jù)中央的意識(shí)，即封建社會(huì)皇帝的大權(quán)獨(dú)攬，掌握大臣百姓的生死大權(quán)，維持其封建專制統(tǒng)治地位。
在其建立之前的周朝，天下處于“士，大夫，諸侯，天子”的統(tǒng)治利益鏈，故后來(lái)儒家提出“修身，養(yǎng)性，齊家，治國(guó)，平天下”的人生之道。
孔子也提出“大同”思想，游說(shuō)列國(guó)，建議魯國(guó)等國(guó)君恢復(fù)周朝的安邦之道，孟子提出“得道者多助，失道者寡助”“民為貴，君為輕，社稷次之”的治理理念。
中央集權(quán)制度建立以后，使分封的諸侯邦國(guó)的意識(shí)形態(tài)和文化祭祀禮儀，都能夠統(tǒng)一到中央，也為后來(lái)的秦王嬴政統(tǒng)一整個(gè)中華民族奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
科舉制度的創(chuàng)立，為讀書(shū)人打開(kāi)了一扇實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)和奉獻(xiàn)國(guó)家的大門(mén)，從一定程度上，打消了國(guó)人造反的念頭，并且從表面上，為每個(gè)百姓實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值提供了公平正義透明的平臺(tái)。
維持中華民族2000多年的這兩大制度，仍然在發(fā)揮這它的巨大作用，形成了國(guó)人“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建觀念。
遠(yuǎn)古時(shí)代，是華夏文明的傳說(shuō)歲月。
歷史上出現(xiàn)了很多的領(lǐng)袖能臣。
伏羲，華夏文明的始祖，初演，把原始社會(huì)華夏兒女對(duì)于龍的崇拜和未知世界的迷惑，用八卦的樣式，推演自然和人生的相命，以至于后世我國(guó)很流行巫蠱之術(shù)（把一個(gè)人的生辰八字寫(xiě)在此人的木偶上，然后用針刺等等，此人就會(huì)遇到災(zāi)難疾病而死），特別是漢武帝時(shí)期，宮廷爭(zhēng)寵，很多妃子皇子被卷其中而死。
典型的例子就是中，王道婆用巫蠱之術(shù)陷害賈寶玉和王熙鳳，幸虧有通靈寶玉護(hù)體。
祭祀禮儀，巫蠱之術(shù)，最終演變成為儒家。
黃帝，作為中華民族的象征，授民狩獵耕作制作簡(jiǎn)易的生活必須工具。
維護(hù)著整個(gè)華夏文明的文化脈絡(luò)，現(xiàn)代人也每年都會(huì)去黃帝陵去祭拜黃帝。
堯舜禹時(shí)期，隨著原始居民對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，黃河的絕提，對(duì)大量農(nóng)田的淹沒(méi)，歷史推出了這三位偉人。
但是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)資料生產(chǎn)工具，貧富差距的擴(kuò)大，生產(chǎn)關(guān)系也在發(fā)生變化，人類自私的本性就暴露出來(lái)了。
正所謂“人不為己，天誅地滅”。
度過(guò)了漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)古原始社會(huì)，人類前進(jìn)的步伐，邁向了奴隸社會(huì)。
隨著大量的古跡遺址被挖掘和考古人員的考究，夏朝是華夏文明有歷史記錄的第一個(gè)王朝。
奴隸，作為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)工具，在一定程度上促使了勞動(dòng)密集型才產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步夏歷，天文，地理，數(shù)學(xué)等，為后來(lái)中華文化的發(fā)展提供了夯實(shí)的基礎(chǔ)。
商朝，殷商文化基因，司母大方鼎等青銅器的制作工藝，讓后人敬畏。
正如今天的商人。
周朝，有很多的值得回味的人和事。
文王拘而演周易。
文王的溫文爾雅，民請(qǐng)纓之心，萬(wàn)世流芳。
周公旦，肱股之臣。
還有周厲王時(shí)期的國(guó)人暴動(dòng)，周幽王為博得褒姒一笑而烽火戲諸侯。
春秋戰(zhàn)國(guó)，是一個(gè)中華文明多產(chǎn)的歷史時(shí)期。
春秋筆法，百家爭(zhēng)鳴；戰(zhàn)國(guó)七雄，逐入中原。
以老子莊子為代表的道家，提倡“無(wú)為而治”歸隱山林，不問(wèn)世事。
他們的等，就是這種消極入世，積極出世的反應(yīng)。
他們的文章充滿了對(duì)立辯證的思想。
如“道可道，不可道；名可名，不可名”。
而與老子其同時(shí)代的孔子，面對(duì)天下倫理道德的淪喪，禮崩樂(lè)奎，游說(shuō)列國(guó)，闡述治國(guó)安邦之道，提出“仁義禮智信”，勸告君王實(shí)行他的仁政思想，一部，令萬(wàn)世敬仰。
孔子學(xué)生3000，72賢士。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，爾虞我詐，生靈涂炭。
秦穆公，齊桓公等粉墨登場(chǎng)，管仲，商鞅，范蠡等文臣中流砥柱。
秦朝經(jīng)過(guò)幾代國(guó)君的嘔心瀝血，終于在公元前221年，秦始皇橫掃六國(guó)而稱帝，從此，中國(guó)社會(huì)步入了漫長(zhǎng)的封建專制社會(huì)，皇帝為九五之尊，天下大權(quán)獨(dú)攬，享有三宮六院，3000佳麗身居宮闈，皇帝本人就是天下最大的地主。
始皇帝在統(tǒng)一六國(guó)，免除了百姓的連年戰(zhàn)爭(zhēng)之苦上，建立中央集權(quán)制度，維護(hù)整個(gè)華夏文明的一統(tǒng)，功不可沒(méi)。
但是，他焚書(shū)坑儒，大興土木（修長(zhǎng)城，建陵寢）迫使大量的儒士和普通百姓臥死屠刀和勞累之下。
陳勝吳廣起義，算是“官逼民反”的最原始的案例了。
項(xiàng)羽的剛愎自用，劉邦的老謀深算，楚漢之爭(zhēng)，最終以劉邦建立漢朝而告終。
漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)匈汝作戰(zhàn)，告別先祖的和親妥協(xié)政策。
自古以來(lái)，中原就和匈汝，鮮卑，女真等少數(shù)民族部落發(fā)生戰(zhàn)事，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
司馬遷，記錄了黃帝---漢武帝之一漫長(zhǎng)之史，史家之絕唱，為中華文明的傳承至關(guān)重要。
東漢末年分三國(guó)，以魏蜀吳為代表的三國(guó)寒士階級(jí)，最終被司馬家族建立的晉所取代，政治混亂，民不聊生，浪花淘盡英雄。
魏晉南北朝，更是一個(gè)以竹林七賢為奠基的時(shí)代，他們崇尚玄學(xué)，沉迷酒藥用于排解內(nèi)心的掙扎和痛苦。
嵇康的（金庸在《笑傲江湖》借鑒此曲），王粲登樓，劉伶醉酒等，他們內(nèi)心渴望被社會(huì)所用，但黑暗的統(tǒng)治階級(jí)，卻不能接受。
隋朝，在宇文化及等人的推動(dòng)下，登上了歷史的舞臺(tái)，但是，一個(gè)搜刮民脂民膏，荒淫無(wú)度的皇帝和他所代表的王朝，注定是短暫的。
雖然隋煬帝楊堅(jiān)力主下修建的京杭大運(yùn)河，促使了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流，，但是腐朽的封建統(tǒng)治者并沒(méi)有借鑒秦漢滅亡的歷史教訓(xùn)。
胡人唐朝步入了歷史的門(mén)檻，農(nóng)耕文化和游牧文化的碰撞，給自給自足的農(nóng)耕文明注入了生機(jī)。
唐朝詩(shī)歌，踧踖，陶瓷遠(yuǎn)播海外。
通波斯，日本，冊(cè)封國(guó)高麗等互通音信往來(lái)。
唐朝GDP更是占據(jù)全世界的80%，唐朝婦女更是以胖為美，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也很先進(jìn)。
但盛極必衰，沒(méi)落的封建貴族階級(jí)，并沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展。
五代十國(guó)，南北割據(jù)，作為歷史的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，在后唐主李煜的一聲《虞美人》之下，趙匡胤陳橋兵變，以和平方式，贏得大宋江山，杯酒釋兵權(quán)，直到南宋的靖康之變，岳飛慘死風(fēng)波亭，大宋茍延殘喘，水滸英雄，也在施耐庵筆下，化為歷史的陰影。
蒙古鐵騎，從遙遠(yuǎn)的草原揮師而下，擴(kuò)疆開(kāi)遍。
歷史總是在重復(fù)著天下合久必分，分久必合的歷史規(guī)律。
大明王朝在史學(xué)上的成而下，擴(kuò)疆開(kāi)遍。
歷史總是在重復(fù)著天下合久必分，分久必合的歷史規(guī)律。
大明王朝在史學(xué)上的成就是朱棣動(dòng)土興建紫禁城，并慢慢的，中國(guó)的政治中心移師今天的北京。
還有就是派遣鄭和七下西洋，開(kāi)啟了我國(guó)和南洋各國(guó)交流的先河。
努爾哈赤，皇太極，多爾袞，順治，康雍乾盛世，直到道光光緒帝的1840年，中國(guó)邁開(kāi)現(xiàn)代史的步伐。
弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，《進(jìn)化論》的學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，告誡國(guó)人必須面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)。
《南京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》，一個(gè)個(gè)華夏民族的屈辱史，世界是平的，并沒(méi)有什么“天朝上國(guó)”之夢(mèng)，我們的發(fā)展必須和全世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。
孔子云：有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
讀一本介紹英雄人物或反映革命歷史的書(shū)籍，寫(xiě)出讀后感
《寫(xiě)給兒童的歷史故事》讀后感——一段上古至現(xiàn)代的中國(guó)歷史發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有個(gè)獨(dú)特之處：書(shū)中有兩篇序，一篇是寫(xiě)給父母親看的，一篇是寫(xiě)給小朋友們看的；所以這本書(shū)不僅我們可以看，家長(zhǎng)也可以看。
這本書(shū)不像其他的歷史書(shū)，這本書(shū)有很多幅畫(huà)。
而且內(nèi)容豐富從開(kāi)天辟地，夏商周，秦漢，晉，明清，直到現(xiàn)在。
我非常喜歡北宋，南宋。
這段歷史。
如黃袍加身，用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的和平 ，文官打勝仗。
黃袍加身講的是：周世宗要進(jìn)攻幽州時(shí)突然病倒了，周世宗派趙匡胤當(dāng)?shù)钋岸键c(diǎn)檢。
周世宗死后契丹入侵，朝廷派趙匡胤出征，趙匡胤到陳橋驛時(shí)喝了酒，不知不覺(jué)時(shí)，趙匡胤被將士們強(qiáng)行披上黃袍。
這時(shí)，北宋誕生了。
用錢(qián)買(mǎi)來(lái)和平講的是景德元年，契丹蕭太后與遼圣宗大舉南侵，宋真宗派曹利談和立了澶淵之盟。
澶淵之盟后宋朝年年對(duì)契丹納幣換取和平。
最后，通過(guò)閱讀《講給孩子的中國(guó)歷史》這本書(shū)的內(nèi)容，我深深感到中國(guó)歷史的發(fā)展是悠久和曲折的。
做為中國(guó)人的我，將奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國(guó)添磚加瓦貢獻(xiàn)自己的力量
讀關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)歷史的書(shū)，寫(xiě)讀后感。
讀《李大釗讓我上軍校》的感想作者是一個(gè)有理想的青年，十七歲入團(tuán)以后，團(tuán)組織讓他去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。
于是，他瞞著家里人，拿著組織給他開(kāi)的介紹信來(lái)到北京，找到了李大釗。
李大釗聽(tīng)他說(shuō)明了來(lái)意，說(shuō)：“真不巧，你來(lái)晚了，前兩天赴蘇聯(lián)的船已經(jīng)走了。
”當(dāng)他不知所措的時(shí)候，李大釗像一個(gè)慈祥的長(zhǎng)輩，深沉的目光凝視了一會(huì)兒，作了一番考慮，用商量的口氣說(shuō)：“現(xiàn)在黃埔軍校有人在北京招生，你去投考吧，怎么樣
”他因?yàn)槟昵嗖涣私恻S埔軍官軍校，李大釗又為他詳細(xì)地的介紹了學(xué)習(xí)軍事的意義，告訴他黨要建立革命軍隊(duì)，打倒軍閥，打到帝國(guó)主義，一定要有懂軍事的人。
他聽(tīng)了李大釗這一番話，同意去投考黃埔軍官軍校，并順利地通過(guò)了考試，成為了黃埔軍校第四期的學(xué)生。
李大釗同志為革命事業(yè)培養(yǎng)了大批干部。
他不但派人到莫斯科中山大學(xué)、東方大學(xué)、廣州農(nóng)講所、武漢農(nóng)講所學(xué)習(xí)政治，還派人到列寧格勒軍事學(xué)院、黃埔軍官軍校去學(xué)習(xí)軍事。
為我們黨培養(yǎng)了很多建黨的人材，也培養(yǎng)了很多軍事人材。
他在廣大青年中的聲望非常高，成為許多年青人的導(dǎo)師和引路人。
憶讀書(shū)讀后感100字左右
《安妮日記》讀后感 在這個(gè)暑假里，我閱讀了《安妮日記》，這本書(shū)是一個(gè)猶太女孩在德國(guó)納粹大肆屠殺猶太人期間躲在閣樓上寫(xiě)的一本日記。
她原本擁有一個(gè)幸福的家庭，爸爸、媽媽、姐姐們都很愛(ài)她。
但是大屠殺的到來(lái)毀滅了這一切：無(wú)數(shù)人沒(méi)有了親人，沒(méi)有了家，無(wú)數(shù)人倒在了子彈下，還有無(wú)數(shù)人被送往了集中營(yíng)……但那些人并不知道，等待他們的就是死亡
安妮一家選擇了躲藏，他們與幾個(gè)鄰居一起躲到了他爸爸的公司樓，生活了25個(gè)月之久，在這段時(shí)間里，有警察來(lái)訪的恐懼，有生日到來(lái)的歡樂(lè)，有小偷拜訪的絕望，還有安妮戀愛(ài)的興奮……他們面對(duì)突如其來(lái)的生活變故樂(lè)觀，勇敢面對(duì)內(nèi)心的恐懼。
她天真、可愛(ài)、活潑、率直，在受到委屈和責(zé)備后，仍未笑著面對(duì)生活。
他們?cè)谀抢锟释?，不顧一切的去尋找活下?lái)的希望。
安妮也在這里學(xué)習(xí)到了很多的道理，成長(zhǎng)了許多。
但，不幸的是，他們最后無(wú)奈還是被送往了集中營(yíng)，最后只有安妮的爸爸一人生還。
看了這本書(shū)，我很感動(dòng)，一個(gè)十幾歲的女孩兒竟然能夠在這么非常的情況下寫(xiě)出這么細(xì)膩的日記：她漸漸學(xué)會(huì)思考，沉著和冷靜。
在這之后，為了更加深刻地了解安妮當(dāng)時(shí)的生活處境，我又看了一部叫做《辛德勒的名單》的電影，我很震驚，一個(gè)人的生命居然這么的沒(méi)有價(jià)值，人的尊嚴(yán)被踐踏：一個(gè)軍官早上起來(lái)拿著槍對(duì)著下面的猶太人亂打；一些人試圖躲在房子里，卻被納粹兵發(fā)現(xiàn)，士兵對(duì)著他們掃射……這部影片除了一個(gè)穿紅衣服的小女孩兒和和給與人希望的紅色火苗是有顏色的，其他全部都是黑白的，茫茫人海中，唯一看到一個(gè)穿紅色大衣的小女孩兒，是多么的令人欣慰啊
小女孩最終還是死了，這么可愛(ài)的孩子被這樣無(wú)情的殺死，也等同于希望破滅了。
大屠殺是人類歷史上最黑暗的一夜，安妮用她的筆表達(dá)了對(duì)的德國(guó)納粹的控訴，也告訴了我們她對(duì)自由生活的渴望。
讓我們珍惜今天的和平，祈禱明天的安寧!《單翼天使不孤單》讀后感 失去了父愛(ài)或是母愛(ài)的孩子，被稱為“單翼天使”。
他們表面看起來(lái)快快樂(lè)樂(lè)的，和一般的孩子沒(méi)什么不一樣，但內(nèi)心里卻都有著揮之不去的憂傷。
《單翼天使不孤單》中學(xué)習(xí)非常好的“優(yōu)秀生”張小偉就是一位“單翼天使”——每天回家后，看到的只有媽媽，家里冷冰冰、黑乎乎的，自己常常暗自落淚。
表面上與擁有父愛(ài)和母愛(ài)的孩子一樣快樂(lè)，但內(nèi)心深處隱藏著一道永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的傷口。
他非常在乎自己的身世，很少與同學(xué)接觸，也沒(méi)有知心朋友，心里很自卑，總是悶悶不樂(lè)，還少言寡語(yǔ)。
他的內(nèi)心，是一口深井，隱藏著傷心、孤獨(dú)和難言的苦衷。
他努力用表面上的快樂(lè)來(lái)掩飾自己，換回的卻往往是同學(xué)們的嘲笑與譏諷。
他掩飾得很好，全班幾乎沒(méi)有一個(gè)同學(xué)發(fā)覺(jué)出來(lái)。
就這樣，他一直憋在心里，在寂寞與孤獨(dú)中伴著委屈與淚水度過(guò)了多少個(gè)春秋…… 然而張小偉卻因?yàn)橐淮螌W(xué)習(xí)委員的競(jìng)選，得到了一次敞開(kāi)心扉演講的機(jī)會(huì)，他把自己一直以來(lái)藏在心里的話，全部講了出來(lái)，就這樣他把自己心里孤單的感覺(jué)一次過(guò)全都釋放出來(lái)，他終于放下了心中的大石。
而更令人高興的是他終于有了死黨，有了可以傾訴的伙伴，他們就是代號(hào)“丸子軍團(tuán)”的三顆小丸子，分別是：Show韻丸、泡泡魚(yú)丸、依貝丸，把他吸為第四顆小丸子，名稱:六味地黃丸。
從此，小偉不再孤單，因?yàn)樗业綆讉€(gè)懂得關(guān)心他、安慰他的知心小伙伴，發(fā)現(xiàn)原來(lái)“單翼天使”不止他一個(gè)，最終他明白了，惟有給予和寬容才能為自己贏得溫暖和愛(ài)，單翼天使們只有彼此擁抱著才能飛翔。
對(duì)于一個(gè)單翼天使來(lái)說(shuō)，失去了父母一方的溺愛(ài)，就像小鳥(niǎo)失去了羽翼，他們的心田上永遠(yuǎn)都?xì)埩糁坏腊蹋@道疤一烙上了就沒(méi)有暫時(shí)的。
是的，他們很委屈，也很痛苦。
但在我看來(lái)，單翼一樣可以很美麗，也一樣可以創(chuàng)造奇跡，甚至可以比我們做得更好。
因?yàn)椋鸤\\/她們還有夢(mèng)。
這一個(gè)個(gè)夢(mèng)會(huì)牽引著他\\\/她們?nèi)プ分鹚覍に?/p>
一邊的痛楚可以轉(zhuǎn)化為一種力量，帶著他\\\/她們飛，在自己的天空中任意地飛，自由地飛。
記得書(shū)里面的一句話“父愛(ài)和母愛(ài)是一個(gè)孩子的雙翼。
擁有雙翼的的天使才能飛得高，飛的遠(yuǎn)。
”這是其中“夾心餅干”寧佳心QQ空間里的一句話。
我覺(jué)得，其實(shí)單翼天使會(huì)比雙翼天使飛的更高更遠(yuǎn)，因?yàn)樗鸤\\/她們?cè)缭绲捏w會(huì)到了失去親人的孤單。
他\\\/她們依然可以高高飛翔
《幻城》讀后感這部小說(shuō)我覺(jué)得可以用“凄美”來(lái)形容，因?yàn)榻Y(jié)局除了最高統(tǒng)治者和她所幻化出的法術(shù)最高的兩人存活外，其他人全部在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲。
最讓我欣賞的是這部小說(shuō)中描繪的人與人之間的感情，非常真摯深厚，催人淚下。
而在正義面前，又是理智戰(zhàn)勝了情感。
所以卡索親手殺死了他最愛(ài)也最愛(ài)他的弟弟櫻空釋，星軌因不能得到她最愛(ài)的哥哥星舊的諒解而自殺。
另外，小說(shuō)中所描寫(xiě)的“幻雪帝國(guó)”是一種烏托邦式的理想國(guó)度，令人心馳向往。
在這個(gè)淵祭創(chuàng)造的水晶王國(guó)里，沒(méi)有紛爭(zhēng)，法術(shù)高強(qiáng)的人不會(huì)欺壓殺害法術(shù)低下的人，是一個(gè)和諧的大同社會(huì)。
而真正的世界幻雪神山卻到處充滿了恐怖、猜疑、殺戮，是一個(gè)由最高法術(shù)者統(tǒng)治的殘酷世界。
所有人的命運(yùn)全掌握在她的手中。
卡索最愛(ài)的梨落因血統(tǒng)不純而無(wú)法嫁給卡索，血統(tǒng)最純正的美人魚(yú)嵐裳也因不能嫁給自己最愛(ài)的卡索而死去。
梨落和嵐裳轉(zhuǎn)世后，雖然都如愿以償嫁給了卡索，但因她倆轉(zhuǎn)世成為前世死前希望成為的人----梨落一心想成為血統(tǒng)最純正而能與卡索結(jié)婚的美人魚(yú)；嵐裳一心想成為卡索前世最愛(ài)的人梨落，而被卡索弄錯(cuò)，內(nèi)心傷悲直至死后才托夢(mèng)境告訴卡索；卡索的弟弟櫻空釋因一心想要給哥哥自由和幸福，而轉(zhuǎn)世成為法術(shù)最高的火族國(guó)王，想通過(guò)消滅掉冰族來(lái)解救出沒(méi)有自由的哥哥，但最終兄弟相見(jiàn)時(shí)，卡索已經(jīng)自殺，終究沒(méi)有因弟弟的“愛(ài)”而獲得自由。
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所有這些又讓我心中升起一種命中注定無(wú)可奈何的憂傷。
希望我們大家都能從這部作品中有所感悟，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，多一分正義、誠(chéng)信、善良。
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得到自己想要的幸福，在心靈的凈土中自由地飛翔。
希望你喜歡。
并采納、謝謝
一百字以內(nèi)的，沒(méi)有
