一篇關(guān)于歷史書籍的讀后感，800字以上
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間對(duì)明朝十七帝和其他王功權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
帝王心術(shù)著墨很多，并加入當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度。
人倫道德的演義。
被稱為“迄今為止唯一全本白話正說(shuō)明朝大歷史”歷史本身是很精彩的，但能把歷史寫的很好看的人卻很少，大多都是學(xué)術(shù)研究論，畢竟不是人人都是學(xué)者，而愛好歷史的人讀起來(lái)枯燥乏味~在“那些事兒”之前，我看過易中天寫的《品三國(guó)》他之所以受歡迎或許不在于他有多高深莫測(cè)，而是因?yàn)樗馨褮v史講的輕松幽默，原來(lái)講歷史不一定要很嚴(yán)肅，這就讓很多愛好歷史而不是搞歷史研究的人找到了一個(gè)平臺(tái)，而他提出的有些觀點(diǎn)又極具顛覆性，顛覆以往老百姓認(rèn)為的“正史”地球人都知道《三國(guó)演義》是七分實(shí)三分虛，可有多人知道那三分虛的又是什么呢?平常人是沒有時(shí)間和精力去翻閱歷史文獻(xiàn)的，就算翻閱了，面對(duì)那些詰屈聱牙的文字時(shí)，又不知要從何下手，所謂“心有余而力不足”而當(dāng)他們用輕松幽默又易懂的講解歷史時(shí)，大多數(shù)人是接受的，并且很受歡迎，所以，他們紅了!我并不是拿他們兩個(gè)做比較，也沒有什么可比性，我認(rèn)為當(dāng)年明月寫的更好!他所傳達(dá)的歷史意義也更為突出。
就像他自己說(shuō)的那樣，他在歷史中，看到的是人性，而我在他的書中，同樣也看到了人性，不管是歷史上鼎鼎大名的人物，還是被隱藏在歷史之下的小人物，我看到的，都是鮮活的，富有生命的，在讀的過程中，想象明太祖朱元璋的金戈鐵馬、成祖朱棣的浩瀚輝煌、不再是那些只依附在文字上平面的，而是更加立體了。
-絮叨了這么半天，其實(shí)我想說(shuō)，這本書真的很好看!明朝的皇帝中，很多人都比較喜歡朱元璋，不過我比較傾向于朱棣，他是唯一一個(gè)繼承了老朱同志基因的人!他開創(chuàng)了續(xù)洪武之后的又一個(gè)盛世——永樂盛世!七下西洋、永樂大典、建都北京、五伐蒙古(親征)不過最主要的一點(diǎn)是，他做了別人不敢做的事情!所以才締造了這一盛世!唉~不過很惋惜的是，他的子孫沒能繼承他這雄材大略，一個(gè)比一個(gè)窩囊!尤其是英宗朱祁鎮(zhèn)，他干了件明朝歷史中最為恥辱的一件事兒，堪比“靖康之恥”他聽信宦官王振讒言，親率明軍二十萬(wàn)大軍北上伐蒙，在土木堡開戰(zhàn)，結(jié)果慘敗，明軍全軍覆沒，王振被殺自己還被也先俘獲!這二十萬(wàn)大軍是明軍的精銳，就這么被白白的犧牲掉了，就因?yàn)樗奶煺嬗掴g!我每每看到這里的時(shí)候就氣不打一處來(lái)!這老朱同志要是地下有知他有這么個(gè)蠢貨的子孫，非氣活不可!土木堡的慘敗導(dǎo)致大明王朝有可能會(huì)被覆滅，要不是關(guān)鍵時(shí)刻于謙站了出來(lái)，挽救了大明王朝，或許歷史就會(huì)被改寫了!但我每次看到這里的時(shí)候心情都比較復(fù)雜，于謙要想挽救大明，就先立朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁鈺當(dāng)代理皇帝，要不然沒有領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，大家怎么能團(tuán)結(jié)呢?就在北京保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束以后，這個(gè)本來(lái)不想當(dāng)皇帝的朱祁鈺卻變了，皇權(quán)的欲望讓他愛上了這項(xiàng)職業(yè)，可憐的朱祁鎮(zhèn)就只能在蒙古呆著了~過了一年之后，朱祁鎮(zhèn)在弟弟朱祁鈺及其不情愿下還是回到了大明，被朱祁鈺囚禁了七年之后，成功奪門，復(fù)辟了!擱我說(shuō)，要不是當(dāng)時(shí)朱祁鈺病的奄奄一息，那恐怕就沒那么簡(jiǎn)單了。
-其實(shí)，不管是朱祁鎮(zhèn)也好朱祁鈺也罷，他們同是可憐人而已看“那點(diǎn)事兒”還讓我明白了件事情，那就是，自古那些悲劇的忠良之士，所有的結(jié)局，大都相同，無(wú)不例外，“蜚鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
”而真正明白這些道理的，又有幾人呢?，有些人的悲劇，其實(shí)他們自己也是有責(zé)任的。
這便是歷史的悲哀，更是魅力。
-而像范蠡、張良、諸葛亮、姚廣孝這些人才算得上是真正的聰明，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)——新政權(quán)的締造者!很重要的一點(diǎn)是，他們都善終。
想想都替他們悲哀!處心積慮的為自己的主子們建立江山，最后江山建成了自己弄不好還得死于非命!他們要的可能只是得以施展其抱負(fù)而已，完成夢(mèng)想，比那些人有抱負(fù)，而又懷才不遇的人(比如：蘇東坡、辛棄疾)不是強(qiáng)太多了嘛。
-本人的夢(mèng)想便是走遍全中國(guó)的名勝古跡!-所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”我雖沒讀過萬(wàn)卷書，但行萬(wàn)里路還是可以的吧!- 以上就是我的讀后感其實(shí)歷史并不僅限于過去的才叫歷史，歷史每天都在發(fā)生。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
古今多少事，都付笑談中!
關(guān)于歷史書籍的讀后感
朱元璋此人，很不簡(jiǎn)單，從快要餓死的草民、和尚最后一下成為九五之尊。
我覺得縱觀五千年，也只有毛主席的成就能比得過他。
毛主席的功績(jī)不僅僅是實(shí)現(xiàn)了自己身份的一百八十度大轉(zhuǎn)彎，更讓人佩服的是，他推翻了一個(gè)制度同時(shí)建立了新的制度，這也是朱元璋沒有也沒辦法做到的地方。
不過，能從草民變?yōu)榛实?，也有很多值得學(xué)習(xí)的地方。
為什么他能做到
其實(shí)也不要去信什么這樣那樣的傳說(shuō)（比如：他出生的時(shí)候屋里有紅光，有人給他算卦算出來(lái)他有九五至尊的命，小時(shí)候玩游戲他都是做皇帝···），傳說(shuō)再玄，大多數(shù)只是事后諸葛亮，是以結(jié)果推原因的，也不排除他自己想借著史官的筆給他多添幾道神秘色彩。
我覺得朱元璋本身來(lái)講就是一個(gè)大奸之人，其實(shí)當(dāng)皇帝施行仁政與他本人的性格沒太大關(guān)系，施行仁政不代表他的本性是溫順的；相反，他連自己的兒子朱文正都不放過，說(shuō)殺還真敢殺。
這樣的魄力，古今的帝王，我想能做到的也沒幾個(gè)吧。
和他一起起兵的伙伴們?cè)胶退嗵幘驮娇床欢?，其?shí)也正常，如果他被很多人都看透了，我想最后坐上皇帝寶座的肯定不是他了，即便是當(dāng)上了不久也得被更加奸詐的人給害死（如他的太子，后來(lái)的建文帝），雖然他有過不少次殺了自己的親戚，但這樣的最終目的為了維持自己的好名聲，使民心都向著他，讓別人說(shuō)他的好話。
可以看出來(lái)，沒有人比朱元璋還重視名聲了，從大的方面來(lái)講，就是他不顧一切地維護(hù)他的至高無(wú)上的強(qiáng)勢(shì)，小的方面不允許身邊的人說(shuō)他當(dāng)和尚的經(jīng)歷，有人闖了他的大殿說(shuō)了他以前的落難經(jīng)歷就差點(diǎn)被他殺頭。
大的方面就是讓所有人都認(rèn)為他是好皇帝，雖然他做了很多傷風(fēng)敗俗、棒打鴛鴦的茍且之事。
還有就是差點(diǎn)做出了“焚書坑儒”的事，禁《孟子》，只因?yàn)槊献永镉匈H低君王的話，對(duì)于說(shuō)他壞話危害他尊嚴(yán)的人，不管是草民還是臣子，他會(huì)寧可錯(cuò)殺一千，也不會(huì)漏掉一個(gè)。
微服巡游的時(shí)候，只因?yàn)橐粋€(gè)刁民開了皇后的玩笑，就可以把當(dāng)場(chǎng)的所有人都?xì)⒌簟?/p>
以前讀史書的時(shí)候，只知道明太祖是個(gè)十分狠心的人，人在他那里如同草芥，說(shuō)殺就殺。
即使是如李善長(zhǎng)那樣的開國(guó)功臣，只因收了謀反的胡惟庸的大禮就沒饒他，除了他兒子，全家被殺了頭，即使他還握有明太祖親自賜予的免死鐵券。
現(xiàn)在讀完了，還是覺得他似乎在這點(diǎn)上做得有點(diǎn)太絕了，因?yàn)楹┯拱笭可娴搅撕芏嗟脑獎(jiǎng)滓埠锖康氐袅四X袋，如果說(shuō)那些功臣因?yàn)楹┯拱副粻窟B致死還算勉強(qiáng)過得去的話，那么李善長(zhǎng)的事我覺得就有點(diǎn)過了，畢竟他沒參與，只是做了不倒翁的角色，削了爵位回家種田就算了。
如果是因?yàn)樗捻斪埠筒皇匾?guī)矩，這事翻出來(lái)僅僅是為了找個(gè)殺他的信服的由頭，那么就沒什么必要了。
人有了大功必然會(huì)驕傲的，提示下他就明白了。
浙西四賢的結(jié)局也不是太完美，劉基功勞可以與李善長(zhǎng)并肩，他竟然會(huì)因?yàn)檎加幸稽c(diǎn)田的謠言而被抓回到大牢，還差點(diǎn)問斬，最后被胡惟庸害死；宋濂當(dāng)了一輩子老好人，最后病死在流放的路上，只因?yàn)樗乃枷氩环厦魈娴男枰幌矚g宋濂把太子給教育成婦人之仁的皇帝，不允許他眼里還有一個(gè)比父皇地位還高的宋老師。
其實(shí)，我覺得明太祖所有的悲喜劇的根源出自與他的那種“舍我其誰(shuí)”的至高無(wú)上的自尊，他不容許別人信有除了他的別人。
這點(diǎn)是沒辦法做到的，因?yàn)榧词股系鄱嗝磦ゴ?，世界上也有一大部分人沒感受到他的存在，甚至還有人說(shuō)出了“上帝不能造出一個(gè)他舉不起來(lái)的石頭”悖論來(lái)推翻他的存在。
可見，即使偉大如上帝，也照樣有很多人不信，何況小小的皇帝啊。
明太祖只是平定了天下，但沒有出現(xiàn)如唐太宗“貞觀之治”那樣的盛世，根源就是他的威嚴(yán)讓所有人都恐懼，求活命都來(lái)不及哪有空去忙活什么盛世啊。
法家能有治世，但不可能創(chuàng)造盛世。
但不能否認(rèn)的一點(diǎn)：盛世的基礎(chǔ)是治世。
從普通人的角度來(lái)看，他有很多弱點(diǎn)，也貪圖美色。
但他成大事最大的優(yōu)點(diǎn)：能忍，能到對(duì)方先沉不住氣為止。
打天下的時(shí)候，求浙西四賢的困難程度不亞于“三顧茅廬”，但他只為了求到人，所以他甚至不惜放棄了自己的名聲（為蘇坦妹立了罪己碑）；能按捺住干柴烈火的稱王欲望，即使是很多大臣上表讓他稱王；雖然小明王沒什么實(shí)力，但他直到設(shè)計(jì)陷害小明王之前還是一切都聽從他的，不管別人怎么說(shuō)；打下天下后，處理胡惟庸案件時(shí)的那種忍也是很難做到的。
這些事連我這個(gè)局外人看了都為他拍案叫絕，不得不讓人贊嘆明太祖的忍性和耐性。
是啊，這才是成大事的性格。
其實(shí)他本人也不缺少貴人，我覺得他的馬皇后就是他最大的貴人。
為他省了不少心，即使是平定天下后，她也做了很多一般女人們做不出來(lái)的事情，只為了成全明太祖。
所以，他最大的幸運(yùn)還是有了一個(gè)這么支持自己的好老婆。
：）研究一個(gè)人，僅僅是通過書，還是沒有辦法看到完全真正的他，不只是因?yàn)槭妨弦彩潜凰Y選過的，也因?yàn)槲覀兊难劢缬邢?，不可能囊括全部?/p>
所以，如果能受到合理的教益，最好。
人生就是一本永遠(yuǎn)也讀不完的碩大的百科全書。
對(duì)于它，只能憑借著我們的價(jià)值觀和世界觀去得出屬于自己的理解。
同時(shí)，要有一顆寬容的心去接受其它的一切。
所有的一切，僅用于自省，有與看官中突的觀點(diǎn)，歡迎交流，請(qǐng)勿留下問候長(zhǎng)輩之類的語(yǔ)言，污染了這里，也污染了自己。
有關(guān)歷史故事的書籍讀后感
讀雨花石有感 我很小的時(shí)候,爸爸媽媽就領(lǐng)我去過雨花臺(tái)。
雨花臺(tái)在我腦海里的印象是連綿起伏的群山,郁郁蔥蔥的樹木,鮮嫩碧綠的草地,濃郁芳香的百花陽(yáng)。
最令我難以忘懷的是那座高太、雄偉、壯觀的人物石雕，那時(shí)我有許多許多的事不懂,指著石雕問爸爸媽媽:“那位老爺爺是誰(shuí)? 這位叔叔是誰(shuí)? 還有那個(gè)小孩是誰(shuí)?”爸爸媽媽說(shuō)這些都是為中國(guó)的革命事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的英雄啊’我眨巴著眼睛大的松樹下,我揀了一塊雨花石,殷紅殷紅的石頭上還有著美麗的花紋,我愛不釋手口爸爸說(shuō):“這殷紅的雨花石是烈士們用鮮血染紅的!\\\\當(dāng)時(shí)我怎么也聽不 這句話的含義，最近我 了《雨花臺(tái)革命烈士故事》一書,書中的故事深深地打動(dòng)了我,使我 得了許多許多。
在那災(zāi)難深重的舊中國(guó),先輩們?yōu)榱巳嗣竦慕夥?為了建立新中國(guó),對(duì)瘋狂的敵人迸行了英勇的斗爭(zhēng),他們不畏強(qiáng)暴,不怕犧牲， 雨花臺(tái)烈士群雕上那一張張生疏的面孔,似乎和我慢慢地變得熟悉起來(lái),我仿佛聽見惲代英烈士身中數(shù)彈躺在血泊里還在高呼#中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲! 人民 放軍方歲仃我仿佛看見郭鳳韶烈士被捕后勇敢機(jī)智、堅(jiān)貞不屈地和敵人作最后斗爭(zhēng)的壯烈場(chǎng)面。
不屈的女戰(zhàn)士郭綱林~--~他們給敵人以沉重的打擊，此時(shí),我小時(shí)候見過的雨花臺(tái)又清晰地浮現(xiàn)在我的腦海里,我懂得扎什么都懂了,那一棵棵高大的松柏,就是烈士們的化身， 那殷紅的雨花石里浸著千萬(wàn)個(gè)烈士們的鮮血，成千成萬(wàn)的烈士們?nèi)チ?匆匆地去了,有的連一張照片也沒有留下， 然而,烈士們?yōu)榱藝?guó)家和民族勇于犧牲的精神,卻時(shí)刻激勵(lì)著我們奮發(fā)向上。
歷史書籍 讀后感600字快快..
三國(guó)演義》讀后感這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事! 那正是在羅貫中筆下的著作―三國(guó)演義 三國(guó)演義內(nèi)容豐富，成語(yǔ)眾多，能讓我們真正領(lǐng)會(huì)作者的藝術(shù)才華。
這本書的主要內(nèi)容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結(jié)義之后，三兄弟開始打天下，以及當(dāng)中發(fā)生的事。
我讀了這本書真是受益非淺，諸葛亮的出現(xiàn)使三國(guó)變得更有意義，真是進(jìn)入白熱化階段。
火燒新野，草船借箭，智取漢中，七擒孟獲，智取三城等都是諸葛亮的杰作，就連他去世的時(shí)候也留有錦囊妙計(jì)。
我總想著，若無(wú)諸葛亮，劉備難以建立蜀國(guó)，諸葛亮的才華可謂是深不可測(cè)。
他考慮周到，而且大公無(wú)私。
他擅長(zhǎng)用火攻，想當(dāng)初，諸葛亮的隆中對(duì)，巧借東風(fēng)，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無(wú)不體現(xiàn)了諸葛亮的機(jī)智才華。
正是因?yàn)槿绱?，我深深的敬佩這一位先生。
生活，處處需要我們的智慧。
面對(duì)對(duì)自己不利的情況，我們必須得冷靜，然后運(yùn)用我們的謀略。
像那《小鬼當(dāng)家》的小主角不正是每次都是運(yùn)用著他的聰明才智才得以逃脫的嗎
假使只用武力解決，他決不可能戰(zhàn)勝比他力氣大許多的成年人。
在三國(guó)演義里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，即使早上勢(shì)不兩立，到了晚上卻又杯酒言歡。
而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭，朋友等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。
他們?yōu)榱藵M足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角。
三國(guó)演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩(shī)。
正因?yàn)槿绱?，三?guó)演義在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思
求一本有關(guān)歷史題材的書籍的讀后感（500字左右）
世界上下五》讀后感人類進(jìn)步的階梯，沒有也就沒有了人類的文明慧。
自從讀了這本《世界上下五千年》書后解開了我心中的許多疑惑，比如說(shuō)：“三皇五帝”是哪八個(gè)皇帝
讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞。
這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風(fēng)格：言而有信的晉文公、賣國(guó)賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚臺(tái)的姜子牙、知錯(cuò)就改的廉頗等等。
其中我最喜歡的是機(jī)智的管仲，公元前663年，北方燕國(guó)派來(lái)使者向齊國(guó)求援說(shuō)燕國(guó)被附近的一個(gè)部落山戎侵犯了，齊桓公征求管仲的意見，管仲說(shuō)：“山戎經(jīng)常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他。
”齊國(guó)大軍到了燕國(guó)后發(fā)現(xiàn)山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財(cái)寶逃回去了，追蹤的時(shí)候又被敵人引進(jìn)了圈套。
茫茫無(wú)垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對(duì)人馬怎么也走不出去。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，管仲想出了一個(gè)主意來(lái)，他對(duì)齊桓公說(shuō)：“馬也許能認(rèn)得路，不如找?guī)灼ギ?dāng)?shù)氐睦像R，讓它們?cè)谇懊鎺?，也許能走出這個(gè)地方。
”齊桓公雖然將信將疑，但也沒有其他辦法，就叫人挑了當(dāng)?shù)氐膸灼ダ像R，讓它們?cè)谇懊孀?，大?duì)人馬跟在后頭。
這幾匹老馬果然走出了迷谷，并且打敗了山戎，他表現(xiàn)出來(lái)的鎮(zhèn)定、機(jī)智、智慧，讓我感到敬佩 我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍火燒圓明園。
1860年10月，繼《南京條約》簽訂以后，英國(guó)人越來(lái)越不滿足他們已經(jīng)獲得的權(quán)利，總是千方百計(jì)尋找借口，想謀求更大的好處。
于是他們發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不久別的國(guó)家也趁機(jī)派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。
英法聯(lián)軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。
接著聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，一萬(wàn)多名英法官兵你來(lái)我往，爭(zhēng)相入園，各個(gè)滿載而歸。
把園內(nèi)珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。
這還不算，他們認(rèn)為只有把著名法國(guó)大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。
這個(gè)奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”圓明園燒毀才是對(duì)中國(guó)皇帝產(chǎn)生最大的震動(dòng)，才能達(dá)到并滿足他們的無(wú)理要求。
于是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內(nèi)的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。
火燒圓明園后，英法聯(lián)軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內(nèi)，將皇宮也予以焚毀。
腐朽無(wú)能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者的撤退。
《世界上下五千年》記載了成千上萬(wàn)的古代發(fā)生的事情，讀了這本書我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，了解了許多成語(yǔ)故事的由來(lái)，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)。
這樣，將來(lái)才能把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大。
讀《上下五千年有感》我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。
在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。
《越王勾踐臥薪嘗膽》說(shuō)的是：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。
越國(guó)被吳國(guó)打敗，越國(guó)勾踐被夫差俘虜。
后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。
每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。
總捫心自責(zé)：你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。
從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒有放棄心中的信念——重振越國(guó)，找回失去的尊嚴(yán)。
他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國(guó)的雄心。
他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經(jīng)過自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。
勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí) 《劉備三顧茅廬》說(shuō)的是：劉備聽徐庶說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。
前二次去請(qǐng)，諸葛亮都不在家。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮出山后，關(guān)羽、張飛說(shuō)：“諸葛亮能有什么本事
”劉備聽了以后說(shuō)：“我得了孔明，就像魚得了水一樣。
”關(guān)羽和張飛聽到劉備這么說(shuō)，也就不再說(shuō)什么了。
果然，諸葛亮出山后的第一場(chǎng)戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。
從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。
見了諸葛亮在睡覺，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來(lái)才和他談話。
在《上下五千年》里還有許許多多這樣有趣動(dòng)人的故事，有興趣的話可以買來(lái)看看哦
讀《改革開放有感》概括地說(shuō)，改革開放，我們“改”出了一個(gè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
直觀地考察我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，經(jīng)過改革開放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。
從全黨和全國(guó)的工作重點(diǎn)看，早已由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；從經(jīng)濟(jì)體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從社會(huì)狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)外開放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來(lái)越活躍的社會(huì)；從出發(fā)點(diǎn)看，過去建設(shè)社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為人類作貢獻(xiàn)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)改善人民生活，以民為本。
在全黨全國(guó)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，通過改革開放形成和確立起來(lái)的以上五個(gè)方面的成果，可以看作是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本要素。
這樣一些重大的變化，給我們的社會(huì)和社會(huì)成員帶來(lái)什么呢
首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
1980年，我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是7100億元（見十二大報(bào)告），到2006年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到21.09萬(wàn)億元，即使扣除價(jià)格上漲因素，也增長(zhǎng)了幾十倍之多。
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快，被國(guó)際輿論視為奇跡。
人民生活普遍改善。
進(jìn)入歷史新時(shí)期的時(shí)候，我國(guó)大約九億人口，沒有解決溫飽問題的人口竟有2.5億之多。
現(xiàn)在，人民的溫飽問題已經(jīng)基本解決（還留下一個(gè)不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。
這是大家都可以感受得到的事實(shí)，不必一一列舉。
綜合國(guó)力大幅度增長(zhǎng)。
中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力明顯提高增強(qiáng)了。
人的精神面貌深刻變化。
人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到百分之二十。
過去年代存在的那種個(gè)人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。
人們敢于獨(dú)立思考，參與意識(shí)大大增強(qiáng)。
什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義呢
以上這些，就是現(xiàn)實(shí)存在的、我們生活在其中的中國(guó)特色社會(huì)主義。
當(dāng)年，曾說(shuō)：“堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。
”（《文選》第3卷第368頁(yè)）回過頭來(lái)看，確實(shí)是這樣。
改革開放是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放中形成和發(fā)展起來(lái)的。
從實(shí)踐和歷史的角度看，改革開放，其意義決不亞于民主革命時(shí)期找到農(nóng)村包圍城市的道路。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說(shuō)明了中國(guó)的快速發(fā)展和巨大進(jìn)步。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說(shuō)明了改革開放的路線是正確的，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。
科學(xué)社會(huì)主義基本原理的體現(xiàn) 但是，國(guó)際國(guó)內(nèi)都有人認(rèn)為，改革開放搞了一個(gè)中國(guó)特色的資本主義，或者說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義。
有人甚至想當(dāng)然地列出幾條，作為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照現(xiàn)實(shí)社會(huì)，指責(zé)改革開放偏離了社會(huì)主義方向。
這里涉及到一個(gè)老問題，就是究竟什么是社會(huì)主義
這個(gè)問題確實(shí)很重要，需要搞清楚。
在這個(gè)問題上，我們不能丟開老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。
那么，什么是科學(xué)的社會(huì)主義呢，老祖宗是怎么說(shuō)的呢
馬克思和恩格斯著重在經(jīng)濟(jì)方面講了什么是社會(huì)主義（從經(jīng)濟(jì)上分析和判斷社會(huì)性質(zhì)是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是： 首先要消滅資產(chǎn)階級(jí)的私有制，由社會(huì)占有生產(chǎn)資料。
恩格斯強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。
（見《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁(yè)）馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會(huì)占有生產(chǎn)資料”兩個(gè)概念在同一意義上使用，但這兩個(gè)概念的包容性是很大的，其具體實(shí)現(xiàn)形式?jīng)Q不限于國(guó)有制和集體所有制。
要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。
在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了這個(gè)要求，以后他們又不斷地闡述這個(gè)思想。
“保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。
（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第633頁(yè)）這是科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。
馬克思和恩格斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他們的理論是活的行動(dòng)理論，而不是必須機(jī)械照搬的教條，這些基本原理的具體運(yùn)用，完全取決于人們不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。
就是說(shuō)，要從各國(guó)的實(shí)際出發(fā)。
說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
”（《文選》第3卷第373頁(yè)）這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新概括，同老祖宗講的科學(xué)社會(huì)主義基本原理完全一致，而且有所深化。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣的思維方法，是列舉幾條特征，來(lái)判斷社會(huì)主義，而不善于從基本思想的高度、從本質(zhì)的高度理解社會(huì)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；我們認(rèn)定發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活，以胡錦濤為總書記的黨中央更是提出了以人為本。
總之，中國(guó)特色社會(huì)主義較好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，由于是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，又有鮮明的中國(guó)特色。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，以人為本，用中國(guó)語(yǔ)言表達(dá)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，應(yīng)當(dāng)提升為中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思想。
中國(guó)特色社會(huì)主義就是以人為本的社會(huì)主義。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義比傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，更多更好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想和要求。
傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，從消滅了剝削制度、建立了生產(chǎn)資料公有制以及確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨來(lái)看，都屬于科學(xué)社會(huì)主義的范疇。
但是，由于在指導(dǎo)思想上對(duì)什么是社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不完全清醒，思想僵化，傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義中確有不少不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，概括地說(shuō)，主要有：“一大二公三純”的所有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、高度集權(quán)。
通過改革開放，這些不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，有的相當(dāng)徹底地改掉了，有的正在改變。
總之，我們的改革開放，改掉的是不切合中國(guó)實(shí)際的東西，是不符合科學(xué)發(fā)展要求的東西，而中國(guó)特色社會(huì)主義更符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義任重道遠(yuǎn) 但是，我們要清醒地看到，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義向中國(guó)特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成，我們的改革開放任重道遠(yuǎn)。
觀察我們的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，市場(chǎng)秩序還不夠規(guī)范，市場(chǎng)的發(fā)育程度還比較低；傳統(tǒng)社會(huì)主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀念、習(xí)慣、活動(dòng)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法還存在，等等。
還要看到，在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還存在一些非社會(huì)主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。
曾指出，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過分集中現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，這些弊端都帶有封建主義色彩。
最近揭露出來(lái)的山西黑磚窯，是比封建主義還要落后的東西，帶有奴隸制的色彩。
以上這些，其性質(zhì)都是非社會(huì)主義的，都在革除之列。
回顧三十年來(lái)的改革開放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種關(guān)系，最基本的是經(jīng)濟(jì)與政治、經(jīng)濟(jì)體制與政治體制的關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革不夠協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進(jìn)展，政治體制改革卻是碎步緩行，進(jìn)展不大。
“官本位”非但沒有削弱，還有增強(qiáng)之勢(shì)。
目前存在的民生問題突出，貧富差距拉大，為富不仁現(xiàn)象增多，丑惡現(xiàn)象陳渣泛起，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，腐敗嚴(yán)重等問題，都同政治體制改革不到位有關(guān)。
目前改革處在關(guān)鍵階段，問題很多，矛盾復(fù)雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時(shí)期提出將革命進(jìn)行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。
回顧三十年來(lái)的改革，我們體會(huì)到，從舊體制轉(zhuǎn)變?yōu)樾麦w制，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變到中國(guó)特色的社會(huì)主義，確實(shí)是一場(chǎng)革命。
在改革進(jìn)程中，困擾改革者的一個(gè)主要問題，就是“姓資姓社”的問題。
改革從起步時(shí)起，就有人指責(zé)是走了資本主義道路；改革每前進(jìn)一步，都伴隨著“姓資姓社”的爭(zhēng)論。
針對(duì)“姓資姓社”的爭(zhēng)論，明確指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。
”（《文選》第3卷第372頁(yè)）這就是有名的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，更體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本要求。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是改革思想的精髓。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是廓清“姓社姓資”迷霧的有效武器。
正如有的領(lǐng)導(dǎo)干部所說(shuō)，這些年，我們就是靠“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)壯了膽。
堅(jiān)持改革開放，就要堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
我們看到，有的文章談?wù)摳母?，洋洋萬(wàn)言，引了不少的話，但就是不講“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，真是咄咄怪事
不贊成“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，必然要另立判斷標(biāo)準(zhǔn)，這是挑起“姓社姓資”爭(zhēng)論的習(xí)慣做法。
實(shí)踐已經(jīng)證明，離開“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)談改革開放，很可能南轅而北轍。
在這個(gè)問題上，我們的頭腦要保持清醒。
恩格斯說(shuō)，社會(huì)主義“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。
這是科學(xué)社會(huì)主義的一條重要原理。
我們堅(jiān)持改革開放，完全符合科學(xué)社會(huì)主義原理的要求，也適應(yīng)了社會(huì)主義制度發(fā)展的內(nèi)在要求。
中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開放中形成，在改革開放中發(fā)展。
只要我們堅(jiān)持改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義必將會(huì)取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
1949年新中國(guó)的成立使祖國(guó)母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想
改革開放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年
幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21，0871億元，增長(zhǎng)近60倍
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)
改革開放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年
自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧
97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下
改革開放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年
1983年，同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)
高考制度恢復(fù)之初，全國(guó)有570萬(wàn)人參加高考，卻僅錄取27萬(wàn)名；而到2007年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬(wàn)，錄取新生達(dá)567萬(wàn)名
伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來(lái)越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置
改革開放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年
從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)
2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)
改革開放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年
1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭(zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；04年雅典，中國(guó)軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位
而今年，在108天之后，奧運(yùn)大幕將在中華大地上拉開，我們將成為奧運(yùn)的主人
求有關(guān)近代史書籍的讀后感
讀了《傳》這部書，對(duì)有了深的 了解。
這部傳記將放在一個(gè)普通農(nóng)家子弟的歷史起點(diǎn)上來(lái)客觀地描述他的成長(zhǎng)和成熟過程。
17歲才出鄉(xiāng)關(guān)，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來(lái)，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。
但是，從書中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。
這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。
的一生是積極投身社會(huì)實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。
他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的大本大源。
在他掌握了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以后，這一特質(zhì)和思想源頭得到了升華和充分的發(fā)展。
他對(duì)問題從不滿足于就事論事地去解決，而是力求抓住事物的本質(zhì)，從中找出帶普遍性的規(guī)律和解決問題的根本方法，并從理論上做出新的概括。
書中對(duì)理論問題的敘述和分析，由于緊扣住中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動(dòng)，清晰地展示了重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過程。
這部傳記沒有把民主革命時(shí)期的當(dāng)做天生的救世主或完人來(lái)寫，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。
對(duì)于中國(guó)革命，也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。
在中國(guó)革命過程中，對(duì)許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。
他自己還說(shuō)過，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮打過敗仗。
這部傳記沒有回避這些，而是一一做了客觀的敘述和評(píng)價(jià)，從而保持了全書的歷史真實(shí)性。
是中華民族的驕子，是一個(gè)時(shí)代的象征。
他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。
這種境界，不是大家都能達(dá)到的。
但是，我們每一個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路得到程度不同的啟示。
因此可以說(shuō)，這部傳記是一部的啟示錄。
?
求關(guān)于歷史書籍的讀后感的寫法
比如說(shuō)《唐朝那層窗戶紙》書中后唐的寫的不多，要寫的話主要可以寫唐朝前一百年的盛，怎樣至盛，又怎樣轉(zhuǎn)衰的，原因，重要人物，事件，所帶來(lái)的啟迪。
關(guān)于歷史書籍的觀后感
這是我看《全球通史》的感悟，字?jǐn)?shù)是早超800了，你喜歡哪段就選哪段吧，反正我也不打算講知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
《全球通史》的幾個(gè)啟示書海 2009-07-29 06:15 閱讀1 評(píng)論0 字號(hào)： 大大 中中 小小 2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)無(wú)論從哪里都可以聽到這個(gè)詞，但是要明白詳盡地說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)又總是可望不可即。
似乎經(jīng)濟(jì)危機(jī)只應(yīng)是資本主義時(shí)代的現(xiàn)象，然而我認(rèn)為并不是這樣的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)什么時(shí)候都可能發(fā)生，而它的觸發(fā)關(guān)鍵只在于財(cái)富集中的程度。
無(wú)可否認(rèn)資本主義時(shí)代是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的高發(fā)時(shí)代，因?yàn)橘Y本主義的本質(zhì)正好適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的條件。
以最著名的1929年“大蕭條”為例：一開始，由于戰(zhàn)爭(zhēng)期間大量壓抑的消費(fèi)需求的爆發(fā)，一時(shí)間幾乎所有資本主義國(guó)家都得到近似飛躍的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮得使人忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)痛而對(duì)前景充滿信心。
所有工廠所有農(nóng)場(chǎng)都在開足馬力生產(chǎn)。
這是供求相對(duì)平衡的時(shí)代。
那時(shí)候的股票跟現(xiàn)在的股票差不多，都靠長(zhǎng)短兩條線賺錢，由于經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，使得股票長(zhǎng)線收益直線上升，隨之而來(lái)的是股價(jià)也持續(xù)上揚(yáng)，從而使得短線收益也在漲。
由于股票市場(chǎng)的強(qiáng)大誘惑，不少人不惜借貸來(lái)炒股，并且由于他們相信自己有能力付款，他們甚至于花大筆未來(lái)的錢來(lái)買現(xiàn)在的貨。
可惜不幸的是有不少的“優(yōu)質(zhì)股”只是劣質(zhì)企業(yè)的精美包裝，里面其實(shí)已經(jīng)蛀空。
（注1：馬克思的那句什么百分之多少的利潤(rùn)就能什么什么的名言，翻出來(lái)一看就明白了。
這是必然要發(fā)生的。
）由于他們不能盈利，令一部分投資者的錢被股票市場(chǎng)卷走，繼而他們無(wú)力償還貸款，被逼上絕路，一些小的銀行由于不能收回接待，被逼破產(chǎn)，由于這個(gè)不好的勢(shì)頭，投資者們紛紛產(chǎn)生惶恐心理，一齊到各銀行提款，一時(shí)間通貨劇增，貨物與貨幣不等價(jià)，造成通貨膨脹短時(shí)間內(nèi)成倍增長(zhǎng)。
市民階層因?yàn)橥ㄘ浥蛎泧?yán)重不得不傾家蕩產(chǎn)，而小生產(chǎn)者因?yàn)槿狈︿N路自身也遭到了破產(chǎn)，市民失業(yè)率開始劇增，大生產(chǎn)者（大資本家）則因?yàn)榭刂屏虽N路，而影響不大，但由于他們不愿意放棄利潤(rùn)，一路促使貨物價(jià)格虛高以收漁利。
此刻市民階層已經(jīng)窮困到連食物消費(fèi)都成為問題，同時(shí)由于銷路進(jìn)一步萎縮，各生產(chǎn)者都減少原料買進(jìn)，因此城市里農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格暴跌，使得農(nóng)產(chǎn)品銷售利潤(rùn)已不夠支付運(yùn)輸費(fèi)用，因此各農(nóng)場(chǎng)主都放棄本業(yè)，個(gè)農(nóng)產(chǎn)因此拋荒，牲畜也被大量屠殺之后棄尸荒野。
由于農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)減少，城市里面市民階層更難獲得食物，繼而一切繼發(fā)性的社會(huì)災(zāi)難也就隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)最終影響到農(nóng)業(yè)而爆發(fā)性的出現(xiàn)。
在這一連串的事件中最關(guān)鍵的一是粗質(zhì)企業(yè)冒充優(yōu)質(zhì)股，而是大生產(chǎn)者堅(jiān)持高價(jià)。
其中第一個(gè)很明顯是有一些金融中介經(jīng)手的，而由于他們有能力這樣做，足以證明他們?cè)谡呱希谝?guī)模上都有明顯優(yōu)勢(shì)，事實(shí)上他們就是有大金融資產(chǎn)階級(jí)操控的，加上上面的大工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，他們共同掌握著巨大的社會(huì)財(cái)富，同時(shí)在政府甚至軍隊(duì)中都有極大的影響力（有錢能使鬼推磨），再加上他們簡(jiǎn)直就是經(jīng)濟(jì)生活中的飛蛾，拼命攫取利潤(rùn)，因而順理成章地，由于過分繁榮的泡沫經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也在資本主義時(shí)代中屢見不鮮。
至于封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國(guó)漢朝時(shí)候曾經(jīng)有過一次較大風(fēng)波，但是由于資料不全，影響不夠大，因此不作為典型例子。
不過可以肯定是因?yàn)辂}鐵官營(yíng)而造成的。
由此可以認(rèn)定，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不在制度而在人，而這又反映在制度上。
所以只要具備條件，即使封建時(shí)代和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義也會(huì)有經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
不過，由于在原始時(shí)代、奴隸時(shí)代和封建時(shí)代里，要么是資本總量不大，要么是資本不夠集中，要么是政府干預(yù)太強(qiáng)，這幾種條件一本不能同時(shí)滿足，即便在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，由于政府能夠隨時(shí)以行政命令控制物價(jià)，取締構(gòu)成嚴(yán)重危機(jī)的劣質(zhì)企業(yè)，因此能夠視情況中斷經(jīng)濟(jì)危機(jī)的蔓延，最后經(jīng)濟(jì)危機(jī)就成了只在資本主義時(shí)代里能肆無(wú)忌憚的紙老虎。
偉大帝國(guó)消亡的根源眾所周知亞歐大陸上曾經(jīng)有過一個(gè)橫跨東西，縱貫?zāi)媳钡拿晒糯蟮蹏?guó)。
蒙古帝國(guó)疆域之大，就連曾經(jīng)叱咤一時(shí)的蘇聯(lián)也望塵莫及；蒙古帝國(guó)影響之大，恐怕世界再?zèng)]有第二個(gè)足以媲美的國(guó)家。
然而，蒙古大帝國(guó)只經(jīng)歷了短短幾十年的輝煌就迅速分裂衰落，最后被各地的本地政權(quán)推翻。
與其說(shuō)這是因?yàn)槊晒湃瞬粫?huì)統(tǒng)治不如說(shuō)他們?cè)阱e(cuò)誤的時(shí)間里做了個(gè)錯(cuò)誤的夢(mèng)。
蒙古帝國(guó)是一個(gè)封建性質(zhì)的領(lǐng)主制大帝國(guó)。
從一開始它就做錯(cuò)了。
蒙古大汗把國(guó)家分為四塊，分封給兒子和功臣，并且他們的后代可以世襲汗位，這就為分裂打下了基礎(chǔ)。
然而導(dǎo)致衰敗的根本原因卻不在這里，而在于他們的通知工具太落后——馬。
蒙古馬在當(dāng)時(shí)確實(shí)是最快的交通工具，就像現(xiàn)在的飛機(jī)，蒙古騎兵也憑這些馬才得以施展戰(zhàn)術(shù)，成為當(dāng)時(shí)最有實(shí)力的部隊(duì)，然而蒙古大帝國(guó)不是蒙古草原，再快的馬要在整塊大陸間馳騁終也顯得力不從心，于是構(gòu)建在這一統(tǒng)治基礎(chǔ)上的蒙古大帝國(guó)的中央朝廷便顯現(xiàn)出了鞭長(zhǎng)莫及的尷尬。
正因這樣，成吉思汗才迫不得已把難得統(tǒng)一起來(lái)的蒙古又割開；正因這樣，在后來(lái)的分裂、起義、奪權(quán)等各種各樣軍事行動(dòng)中蒙古中央軍都挽回不了敗局。
（假設(shè)當(dāng)時(shí)的蒙古全帝國(guó)裝上了無(wú)線電，所有蒙古馬換成洲際導(dǎo)彈，在蒙古草原基地發(fā)射，就算當(dāng)時(shí)蒙古人壞到像惡魔，個(gè)汗國(guó)混亂得像人間地獄，也絕對(duì)沒有一個(gè)屬地能夠成功造反。
）另外，由于他們是馬上的民族，他們必須長(zhǎng)期在草原上生活，而這種艱苦的生活又造成了蒙古人不可能比各農(nóng)耕民族占有數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，這又導(dǎo)致了蒙古人在挽救帝國(guó)的過程中顯得心有余而力不足。
同樣由于草原上的艱苦生活，他們難得有時(shí)間去思考，也難得有材料去記錄，因此顯得蒙古人除卻無(wú)力外就什么都沒有了。
兩個(gè)原因綜合起來(lái)就使得蒙古人在其武力政權(quán)被推翻后就迅速?gòu)臍v史舞臺(tái)上消失。
（不過也有例外，比如在俄國(guó)。
當(dāng)蒙古人入侵俄國(guó)的時(shí)候，蒙古人比俄國(guó)當(dāng)?shù)厝藬?shù)量上其實(shí)少得不是很多，并且，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)比蒙古還要落后，俄國(guó)人剛從原始時(shí)代過渡到奴隸時(shí)代，而蒙古起碼是奴隸時(shí)代過渡到封建時(shí)代。
因此俄國(guó)內(nèi)的蒙古政權(quán)垮臺(tái)之后，俄國(guó)新政權(quán)繼承了蒙古帝國(guó)的某些特質(zhì)，從而導(dǎo)致后來(lái)的俄羅斯帝國(guó)不被正統(tǒng)西方國(guó)家視為同一族類。
直至今天，西方人仍然認(rèn)為俄國(guó)人跟他們不是同一種人，當(dāng)然東方人也不認(rèn)為俄國(guó)人跟自己是同一種人。
這不完全是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的關(guān)系，血統(tǒng)純正與否也是個(gè)因素。
）最后蒙古人被推翻的直接原因在于其是一個(gè)武力政權(quán)。
武力政權(quán)講究的邏輯是強(qiáng)權(quán)就是真理，勝者為王，敗者為寇。
于是在他們統(tǒng)治的地方，蒙古人普遍有一種自豪感，他們蔑視被征服的民族（我認(rèn)為是有理的，正因?yàn)樽约喝醪艜?huì)被征服，征服者自然有權(quán)有本錢蔑視你，更兼蒙古是相對(duì)落后的民族，反而一舉征服了世界上幾乎所有古老文明，這不得不說(shuō)是一個(gè)諷刺。
）甚至乎他們奴役，欺壓屠殺被征服民族，這就埋下了仇恨的禍根。
“自己再糟的政府也比侵略者要好。
”（引用自己的“名言”）民族矛盾最終在蒙古治下幾十到百多年時(shí)間取得的發(fā)展中被激化，一時(shí)間蒙古政權(quán)土崩瓦解，不可再興。
蒙古憑它的封建性和相對(duì)落后的生產(chǎn)力水平實(shí)在不應(yīng)該貪圖偉大帝國(guó)的榮耀的，歷史上中國(guó)從來(lái)只能幽居?xùn)|方，羅馬帝國(guó)也只足以在地中海游曳，沙俄治下的東方人煙稀少，不能算真正的國(guó)土，即便蘇聯(lián)也終歸塵土，一個(gè)生產(chǎn)力水平不夠又要以武力治天下的世界性大國(guó)是難以立足的，更何況以武力立國(guó)的政權(quán)本來(lái)就是短命種，又怎能祈求治萬(wàn)世而安呢
所以面對(duì)蒙古，面對(duì)多數(shù)帝國(guó)的覆亡，實(shí)在是不必感到惋惜的。
半殖半封社會(huì)沒有前途歷史書上對(duì)這個(gè)命題強(qiáng)調(diào)好多次了，卻每一次都不得清晰，如今解釋一次。
以中國(guó)為例：1840年中國(guó)開始淪為半殖半封社會(huì)，一直持續(xù)到新中國(guó)成立時(shí)的1949年。
一開始中國(guó)政府適時(shí)地提出“自強(qiáng)”口號(hào)。
要自強(qiáng)就必須有軍工，要軍工就就必須有重工，然而軍工重工都很耗錢，而且重工還需要有足夠廣大的市場(chǎng)才能繼續(xù)生產(chǎn)，這就必須有實(shí)力強(qiáng)大的輕工業(yè)來(lái)獲取財(cái)富同時(shí)消費(fèi)掉重工的產(chǎn)品，然而在封建時(shí)代的中國(guó)，連手工業(yè)都難見，更不用說(shuō)機(jī)器生產(chǎn)的輕工工廠了，到了半殖半封時(shí)代，列強(qiáng)急迫希望從中國(guó)土地上獲取財(cái)富，自然不會(huì)把賺錢的輕工交給當(dāng)?shù)厝俗?，于是他們一方面利用雄厚的資本進(jìn)行正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，另一方面又動(dòng)用國(guó)家權(quán)力進(jìn)行不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，甘心處于半殖半封之下的當(dāng)?shù)卣匀徊荒芘c列強(qiáng)政府對(duì)抗，最終他們獲得壟斷經(jīng)營(yíng)的地位。
為了保護(hù)本國(guó)兼本企業(yè)的利益，中國(guó)的民族企業(yè)迫切需要國(guó)家力量的保護(hù)，也就回到了軍工跟重工，但此時(shí)形勢(shì)變得更不利，列強(qiáng)既已壟斷輕工，為了保護(hù)其利益不受侵害，同時(shí)擴(kuò)大其利益，自然還要壟斷重工，這個(gè)時(shí)候既沒錢又沒兵的中國(guó)根本阻擋不了列強(qiáng)的腳步，他們輕而易舉地就主導(dǎo)了中國(guó)的命脈。
此時(shí)此刻中國(guó)完全失去了保護(hù)本國(guó)企業(yè)的條件，僅存的一些民族工業(yè)也被外國(guó)投資的代理商排擠掉，而這些代理商由于產(chǎn)生于列強(qiáng)的扶植，自然割斷不了與外國(guó)的聯(lián)系，又因?yàn)橹袊?guó)本土封建軍閥形勢(shì)而割舍不了二者間的深厚“友誼”，于是他們既不能為本國(guó)賺錢，又不能保護(hù)本國(guó)安全，卻控制著本國(guó)的錢路，因此，中國(guó)的前途便光明遠(yuǎn)大不起來(lái)了。
當(dāng)然，我們還是有辦法改變這種狀況的。
其一，讓中國(guó)徹底淪為殖民地，用外國(guó)人的錢來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只是根據(jù)整個(gè)美洲的經(jīng)驗(yàn)，這條路最終只能走向民族革命，因?yàn)椴淮嬖诹朔饨ㄕ?quán)，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族革命變?yōu)榭赡埽黄涠雀锩?，然后集中全?guó)的人力物力財(cái)力，扶植本國(guó)的重工業(yè)，繼而建立軍工，輕工，在短時(shí)間內(nèi)建立比較完善的工業(yè)體系，既保障安全又保障錢路。
不過這是一條置之死地而后生的險(xiǎn)路，走錯(cuò)了可能就要全民族滅亡。
而歷史上確有些國(guó)家因走了這條路而迅速崛起，比如日本，比如蘇俄，又比如中國(guó)。
至于在當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情之下，走日本的路是不成功的，因?yàn)橹袊?guó)的封建性叫日本深厚不知多少倍，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)又沒日本的那么財(cái)大氣粗，故中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命遠(yuǎn)達(dá)不到日本那么成功，所以中國(guó)要革命的話也只可實(shí)行民族獨(dú)立革命，至于民族獨(dú)立革命勝利后無(wú)產(chǎn)階級(jí)能否取得政權(quán)，這就是后話，不可概而論之。
所以根據(jù)這一分析，印證了半殖半封下的中國(guó)是沒前途的。
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