看關(guān)于歷史的電影，寫200字觀后感

一段不能忘記的歷史-電影《南京》觀后感1937年的冬天，日本侵略軍的大炮從上海轟到了南京。

在進(jìn)行了為期一周的大轟炸之后，日本士兵攻打南京城，并且開(kāi)始大肆屠殺南京城的老百姓。

在南京實(shí)行“三光”政策，殺光、燒光、搶光，為了追捕駐城軍人，對(duì)只要是手上有老繭的壯年男人進(jìn)行屠殺；為了打發(fā)時(shí)間，強(qiáng)奸婦女，最令人發(fā)指的是，當(dāng)時(shí)的日本軍人強(qiáng)奸的有10多歲的小女孩，有已婚的婦女，更有60多歲的老嫗

幸存者在講述當(dāng)時(shí)的情景是，不禁淚如雨下。

就在南京城的人民們都絕望的時(shí)候，由15位外國(guó)友人為難民們提供庇護(hù)的安全區(qū)成立了。

他們?yōu)榱四暇┤嗣竦陌参Ｅc日本士兵進(jìn)行對(duì)抗，不顧個(gè)人安危。

而正是他們15人組成的這個(gè)安全區(qū)，卻拯救了25萬(wàn)南京人民。

日本士兵為了追捕南京駐城士兵將大量男性進(jìn)行集體屠殺。

100個(gè)綁成一路，到了揚(yáng)子江邊的時(shí)候就10個(gè)幫成一堆，一個(gè)士兵負(fù)責(zé)一堆。

最開(kāi)始是用刺刀捅，有的一刀就捅死了，有的捅歪了，就叫喊。

整個(gè)揚(yáng)子江邊慘叫連天。

30分鐘過(guò)去后，日本士兵開(kāi)始對(duì)那些沒(méi)捅死的人進(jìn)行機(jī)槍掃射，掃射之后將尸體集中，淋上汽油，然后焚燒。

短短的時(shí)間內(nèi)，就殘忍的殺害了40萬(wàn)南京人民。

在漫長(zhǎng)的70年里，幸存下來(lái)的人們，所背負(fù)的心理壓力和將這屈辱的歷史告訴后人的責(zé)任是非常巨大的。

我捫心自問(wèn)，在經(jīng)歷了如此的煉獄，在親眼看見(jiàn)親人死在自己面前的歷史后，是否還有勇氣繼續(xù)生存下來(lái)，是否還有勇氣將自己屈辱、慘痛的經(jīng)歷告訴后人，為歷史留下證據(jù)

又是否能夠在日本人的暴行前像那15位外國(guó)友人一樣，勇敢的為南京人民建立安全區(qū)，當(dāng)日本人的刀架到脖子上的那一刻都不曾后悔為中國(guó)人民所做的這一切的援助

不，我不能。

忘記歷史等于背叛。

我不知道這是誰(shuí)說(shuō)的，但這句話我卻一直難以忘記。

看完這部電影，也要我產(chǎn)生的巨大的內(nèi)疚感，我何德何能，竟可不費(fèi)吹灰之力過(guò)上安逸的生活。

每天想的是如何聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè)、吃好吃的食物、玩好玩的游戲、買漂亮的衣服，沒(méi)錢的時(shí)候伸手向父母要就可以，餓了的時(shí)候在房間里叫父母做飯就可以。

可是我卻在安逸的生活中沉淪了，險(xiǎn)些忘記了歷史。

而作為一個(gè)生活21世紀(jì)的青少年，我們又應(yīng)該怎樣做呢

是盲目的抵制日貨

是在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)當(dāng)年日本士兵的所作所為進(jìn)行漫罵

還是對(duì)曾經(jīng)的歷史一笑而過(guò)

都不是，作為新世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)該做的便是做好當(dāng)下應(yīng)該做的事，搞好學(xué)習(xí)。

雖然像南京大屠殺一樣的殘局在當(dāng)代社會(huì)是不可能再一次重演，可是在文化、經(jīng)濟(jì)、思想等方面，我們現(xiàn)在已經(jīng)不多不少的受到了外來(lái)的侵略。

所以，我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)，將來(lái)用國(guó)內(nèi)的力量將中國(guó)發(fā)展壯大，來(lái)減少外來(lái)的文化侵略對(duì)中國(guó)的影響。

這就是我們沒(méi)有忘記歷史最好的證據(jù)，也是我們能為我們的祖國(guó)所能做的最有力的事了。

因?yàn)?，不愿背叛，所以，選擇銘記這段歷史。

關(guān)于中國(guó)近代史的電影觀后感

甲午風(fēng)云觀后感 中國(guó)人都不想懷念以前的悲慘，因?yàn)槲覀兟浜螅覀冊(cè)诎ご颉?/p>

我 們?cè)诮夥藕蟮目焖侔l(fā)展，使得我國(guó)家越來(lái)越有世界大國(guó)的風(fēng)采。

可是 居安思危方能成奇遠(yuǎn)，回顧歷史才能成其高。

不準(zhǔn)備就會(huì)落后這是定 律。

日本的侵略太夸張了。

它的夸張不在于它的強(qiáng)大，而在于它要侵 略的明顯態(tài)度。

那么明顯的態(tài)度下侵略竟然成功了。

這代表一個(gè)國(guó)家 的懦弱，也代表一個(gè)國(guó)家的腐敗。

所以中國(guó)的幾十年被掠奪被侵占是 必然的。

雖然中國(guó)有無(wú)數(shù)能人志士想要反但是在上層的壓力下卻 成了找死的行為。

上層并不考慮失敗的后人民的悲苦，他們只考慮能 不能繼續(xù)享受。

所以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中就有很多人受到不公平的待遇，在現(xiàn) 在應(yīng)該是英雄的人物，可是他們只能在那里去承受著無(wú)奈的痛苦。

所 以缺乏預(yù)見(jiàn)，準(zhǔn)備不足，片面委曲求全是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的主要原因。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的半殖民地化大大加深， 給中國(guó)帶來(lái)了太多的痛 苦。

當(dāng)時(shí)中國(guó)并不弱小，據(jù)資料比較中國(guó)的海洋戰(zhàn)艦并不比日本差， 可是輸?shù)哪敲磻K。

最激烈的黃海海戰(zhàn)更慘，缺乏預(yù)備使帶船的鄧世昌 都沒(méi)有辦法，只有選擇自盡來(lái)報(bào)國(guó)。

一個(gè)民族要有骨氣，活著的人一 定要有骨氣。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中人民群眾和愛(ài)國(guó)官兵反侵略、反投降的愛(ài)國(guó) 主義精神以及清政府的腐敗無(wú)能都在甲午風(fēng)云中淋漓盡致地表現(xiàn)了 出來(lái)。

我國(guó)歷史是屈辱的，沒(méi)有人能改變，也沒(méi)有人可以否定。

可我國(guó) 人民也是堅(jiān)強(qiáng)的，在這么長(zhǎng)時(shí)間我國(guó)人民沒(méi)倒下，不斷的發(fā)展中站得 越來(lái)越穩(wěn)。

現(xiàn)在我們的國(guó)家強(qiáng)大了， 由過(guò)去外國(guó)瞧不起的 “東亞病夫” 到今天的“體育強(qiáng)國(guó)”這有著無(wú)數(shù)人的努力。

國(guó)家不能在不改忍讓的 地方忍讓，否則國(guó)家就是一片被侵略地。

很多方面都面面俱到很難， 所以在大方向上國(guó)家不能錯(cuò)，每個(gè)人也不能錯(cuò)。

所以面對(duì)現(xiàn)實(shí)我們只有拼搏，不能輸給自己

如何寫電影讀后感

讀后感的基本思路如下： 1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。

寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

2、亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。

“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。

這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。

一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。

要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。

這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。

聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。

比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

（五）初中生讀后感易犯毛?。? 1、用復(fù)述原文內(nèi)容代替感想，常常開(kāi)頭說(shuō)幾句文章如何感人，然后就大段復(fù)述內(nèi)容，結(jié)尾表決心或提希望。

2、脫離原文，說(shuō)上一通自己的想法。

3、內(nèi)容雜亂，東拉西扯，漫無(wú)中心 二、談?dòng)^后感及影視短論的寫作 電影，作為一種大眾藝術(shù)，以其生動(dòng)的直觀性和逼近生活的真實(shí)感而易有廣泛頎賞性。

一部?jī)?yōu)秀的影片能使人得到美的享受和精神上的陶冶。

許多同學(xué)在觀看影片后常會(huì)有感而發(fā)，嘗試寫作影評(píng)，這對(duì)于提高我們的影視鑒賞能力，端正我們的審美觀念有相當(dāng)大的幫助。

那么，如何寫好影評(píng)

寫好影視評(píng)論的前提是細(xì)心觀賞。

影視評(píng)論不同于書(shū)評(píng)，書(shū)可以反復(fù)地看，而影片卻一閃即逝，因此，在看電影時(shí)不能漫不經(jīng)心，而要全神貫注，眼觀六路，耳聽(tīng)八方，對(duì)畫面、音樂(lè)、對(duì)白、音響、表演等方面都要體察精微，并及時(shí)捕捉閃光的東西。

這樣在寫的時(shí)候才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

（一） “評(píng)什么” 在影片中可評(píng)的角度很多。

就一部影片而言，可以評(píng)主題、評(píng)人物、評(píng)細(xì)節(jié)、評(píng)場(chǎng)面、評(píng)藝術(shù)特點(diǎn)、評(píng)電影語(yǔ)言的運(yùn)用等；就多部影片來(lái)說(shuō)，可綜合評(píng)論一系列影片，闡明某一時(shí)期電影藝術(shù)創(chuàng)作的傾向和特點(diǎn)；可綜合某一類影片（如驚險(xiǎn)片、探索片等）進(jìn)行評(píng)論；可綜合同一類問(wèn)題（如古裝片的雷同化等）進(jìn)行評(píng)論；另外，還可以進(jìn)行電影專評(píng)，如平添編劇、評(píng)導(dǎo)演、評(píng)演員、評(píng)攝影、評(píng)美工、評(píng)音樂(lè)等。

面對(duì)這些可評(píng)的內(nèi)容，初學(xué)寫影評(píng)的中學(xué)生具體應(yīng)如何處理呢

最好的辦法是“集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人”，抓住影片中給自己留下印象最為深刻、最能激發(fā)自己寫作欲望的問(wèn)題來(lái)寫，這樣便于對(duì)問(wèn)題作深入細(xì)致的評(píng)論，忌面面俱到。

影評(píng)寫作可以有長(zhǎng)有短，可著眼于一部影片的一個(gè)鏡頭，也可以著眼于一種電影現(xiàn)象。

對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)，要對(duì)一部影片作出全面的評(píng)價(jià)比較困難，練習(xí)寫影評(píng)，可從評(píng)論一個(gè)人物形象、一個(gè)情節(jié)、一個(gè)場(chǎng)面入手，可對(duì)演員演技。

拍攝技巧、導(dǎo)演意圖、影片風(fēng)格、色彩、語(yǔ)言、音樂(lè)等進(jìn)行單一的評(píng)析。

隨著寫影評(píng)水平的提高，就可對(duì)某一人物形象，如影片中的學(xué)生、教師、軍人等銀幕形象發(fā)表看法，也可以從縱向談某一階段電影的回顧或某一體裁電影的回顧，分析其得失；或從橫向談某一風(fēng)格的電影，如西部電影、賀歲片、娛樂(lè)片等，或橫縱向結(jié)合，談一個(gè)導(dǎo)演的風(fēng)格，如謝晉模式、張藝謀現(xiàn)象等到。

初涉影評(píng)寫作不宜貪大求全，而應(yīng)從一點(diǎn)一滴寫起，思考挖掘，連綴成篇。

（二） 寫影評(píng)，應(yīng)該把握好這樣幾點(diǎn)： 1、捕捉住感受點(diǎn)。

一部電影涉及的方面很廣，需要品評(píng)的著筆點(diǎn)很多。

這就需要對(duì)電影反復(fù)回味思考，用心靈再度感受，把握往影片中最能動(dòng)人的地方，并使之在自己的筆下得到理性的升華。

如觀看了《泰坦尼克號(hào)》，不能只簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲞@場(chǎng)愛(ài)情故事，而要從主人公生與死的考驗(yàn)中感悟到人性的光芒。

2、抓住細(xì)節(jié)，詮釋其深刻涵義。

所謂細(xì)節(jié)，是影片畫面中對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的局部或細(xì)微的變化進(jìn)行精要細(xì)致的描繪。

細(xì)節(jié)包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運(yùn)用，色彩的調(diào)度，聲音的變化等。

典型的細(xì)節(jié)對(duì)展現(xiàn)人物性格、設(shè)置懸念、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展都起著積極作用。

如《大轉(zhuǎn)折》中先后三次出現(xiàn)蔣介石的背影，每一次出現(xiàn)都預(yù)示著國(guó)民黨軍隊(duì)下一次的失敗，通過(guò)三次背影的刻劃，將蔣介石政權(quán)日薄西山的局面富于象征性地體現(xiàn)出來(lái)。

3、立意要新，開(kāi)掘要深。

寫影評(píng)要有新意，要有獨(dú)到的見(jiàn)解，抓往要點(diǎn)，自感而發(fā)。

要做到有新意，一是要抓住影片內(nèi)容，結(jié)合臺(tái)社會(huì)現(xiàn)買；二是要準(zhǔn)確把握住影片的精神實(shí)質(zhì)，挖掘影片本身所包含的深刻內(nèi)涵。

例如對(duì)張藝謀電影的分析要緊扣住時(shí)代背景，但也不必要都從思想意義角度分析，如鞏俐在張藝謀電影中的形象塑造，張藝謀電影中的男性形象等，都是可以開(kāi)掘的領(lǐng)域。

4、要實(shí)事實(shí)是地分析評(píng)價(jià)。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：評(píng)論作品必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好，還要知入論世。

他說(shuō) 倘若論文，最好的是顧及全篇，非目顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀況，這有較為確鑿。

對(duì)影片作實(shí)事來(lái)是的評(píng)價(jià)，要求我們用全面的觀點(diǎn)，不是顧其一點(diǎn)，而是觀照全片。

顧及編導(dǎo)的意圖、表演的全部以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、歷史背景等等，作恰如其分的分析與評(píng)價(jià)。

不能強(qiáng)導(dǎo)演、演員、片中人物所難，求全責(zé)備。

同的，我們?cè)趯懹霸u(píng)時(shí)，也不能人云亦云，如評(píng)《情深深雨蒙蒙》時(shí)，有一位同學(xué)冷靜地指出編導(dǎo)將熒屏中的軍閥（如萍、依萍的父親）形象拔高了——他遇見(jiàn)美麗的女子就搶來(lái)作為姨太太，可原因居然是她們像自己的初戀情人。

5、要重視影片的藝術(shù)分析。

電影是通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)主題、塑造人物、抒發(fā)感情的，所以影評(píng)要重視對(duì)影片藝術(shù)的高下進(jìn)行分析。

這種分析應(yīng)具體詳細(xì)，由表及里，言之有物；評(píng)價(jià)則應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，實(shí)事求是。

在藝術(shù)評(píng)析中，字里行間滲透出電影意識(shí)，盡可能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電影藝術(shù)名詞術(shù)語(yǔ)，還需要有對(duì)電影藝術(shù)的深刻感受與理性把握。

這可以通過(guò)閱讀電影理論書(shū)籍和多欣賞優(yōu)秀影片來(lái)解決。

開(kāi)始練習(xí)寫作影評(píng)時(shí)還應(yīng)該注意：語(yǔ)言要樸實(shí)，要個(gè)性化。

寫影評(píng)一定要講真話，講自己的話，不要抄襲別人的評(píng)論。

唯獨(dú)自己的感受和樸實(shí)的語(yǔ)言，才會(huì)使自己的評(píng)論富有個(gè)性和新意，也才會(huì)給讀者帶來(lái)清新的感受。

敘議要結(jié)合，突出評(píng)論。

影評(píng)離不開(kāi)敘事。

但切忌過(guò)多地?cái)⑹龉适拢怀龇治鰧懺u(píng)價(jià)。

當(dāng)然，所評(píng)所析不得脫離影片孤立地進(jìn)行。

設(shè)計(jì)好影評(píng)的標(biāo)題至關(guān)重要。

一般來(lái)說(shuō)，它由正副標(biāo)題構(gòu)成。

正題--揭示文章的中心，必須簡(jiǎn)明扼要，而又耐人尋味，能夠引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)也能給讀者帶來(lái)審美愉悅，它是貫穿全文的主線；副題--點(diǎn)明評(píng)論對(duì)象，交待片名或評(píng)論角度，它是正題必要的補(bǔ)充。

二者相得益彰，能使文章增色不少。

如：《歷史和時(shí)代的搏擊者--評(píng)銀幕上的共產(chǎn)黨員形象》，《悲劇在紅色中滲透--評(píng)電影＜紅高梁＞》《農(nóng)村改革的多棱鏡--電視劇〈一村之長(zhǎng)觀感〉》。

我們?cè)趯懹霸u(píng)的過(guò)程中，要不斷總結(jié)學(xué)習(xí)他人的寫作經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的寫作實(shí)踐，在日積月累的基礎(chǔ)上，通過(guò)影評(píng)的寫作，不斷促進(jìn)我們知識(shí)結(jié)何的完善，提高我們的頎賞水平和審美能力。

一篇關(guān)于歷史書(shū)籍的讀后感，800字以上

電影觀后感 在觀看這集電影之前，對(duì)這段歷史也了解一些，當(dāng)時(shí)清政府掌權(quán)，北洋水師戰(zhàn)敗后，清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的。

僅此而已，看后，感慨頗多，情緒異常激動(dòng)，望著屏幕注目良久。

當(dāng)時(shí)時(shí)代背景就已暗示著中國(guó)必然要遭受一場(chǎng)空前的災(zāi)難。

正在歐洲如火如荼的進(jìn)行著，為了開(kāi)疆?dāng)U土稱霸世界。

英國(guó)瘋狂侵占別國(guó)，埃及，印度等國(guó)家相繼淪為其殖民地，日不落帝國(guó)從此在世界上耀武揚(yáng)威成為霸主。

向來(lái)以地大物博東方大國(guó)自居的清政府依舊固步自封夜郎自大，仍舊目中無(wú)人不思進(jìn)取，最后八面受敵面臨滅亡不足為奇。

僅就甲午中日海戰(zhàn)中國(guó)站敗做一下分析，其原因有以下三點(diǎn)。

其一，當(dāng)時(shí)世界處于文藝復(fù)興時(shí)代背景之下，各國(guó)為推翻帝國(guó)統(tǒng)治建立民主共和之國(guó)紛紛爆發(fā)革命，思想得到解放，各種維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治的神權(quán)說(shuō)退出歷史舞臺(tái)，民主，科學(xué)被廣泛接受，隨之而來(lái)，英國(guó)也就成為世界霸主。

為增加其殖民地，仍舊是封建帝制的大清國(guó)就成為其侵略首選。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)似乎是早已注定，中國(guó)從此淪為。

戰(zhàn)敗后，給全世界一個(gè)信號(hào)就是地大物博之中國(guó)大為有利可圖，中國(guó)從此便被那些豺狼虎豹咬住不放四面受敵一致千瘡百孔。

清朝政府為維護(hù)其統(tǒng)治地位喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，中國(guó)大地滿面瘡痍。

戰(zhàn)敗后各種不平等條約致使財(cái)力空虛，更加無(wú)力反抗。

這是此次戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的客觀原因。

其二，當(dāng)時(shí)清朝有慈禧太后垂簾聽(tīng)政，皇上沒(méi)有實(shí)權(quán)，對(duì)世界局勢(shì)毫無(wú)了解的她片面認(rèn)為區(qū)區(qū)東方蠻夷小國(guó)翻不了什么大浪。

還要講什么戰(zhàn)場(chǎng)之禮儀，不能先動(dòng)手否則就失了禮節(jié)，簡(jiǎn)直就是異想天開(kāi)，天方夜譚。

看不清局勢(shì)發(fā)展，片面認(rèn)為購(gòu)買當(dāng)時(shí)最完美的鐵甲艦就可以震懾他國(guó)，從此就可以高枕無(wú)憂逍遙快活。

就將用于購(gòu)買大炮軍艦的錢來(lái)修建頤和園慶祝自己六十大壽，以至后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)因缺少榴彈和快速艦而處于戰(zhàn)爭(zhēng)下風(fēng)，無(wú)論丁汝昌鄧世昌等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)如何眾志成城視死如歸也無(wú)法扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，最后北洋水師全軍覆沒(méi)，令人扼腕。

日方集全國(guó)財(cái)力用于軍事致使國(guó)庫(kù)空虛再無(wú)金錢購(gòu)買大炮軍艦迫切需賠款緩解國(guó)內(nèi)壓力，日軍將領(lǐng)這樣稱，若集全國(guó)的戰(zhàn)艦共同抵抗日艦，日軍必然戰(zhàn)敗。

慈溪等執(zhí)政黨膽小如鼠對(duì)局勢(shì)毫無(wú)洞察害怕日方攻打北京，就繳械求和。

最后簽訂喪權(quán)辱國(guó)對(duì)中國(guó)造成極大傷害的。

可以說(shuō)，慈溪的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及個(gè)人享樂(lè)主義是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因。

其三，就得歸咎于當(dāng)時(shí)積久成疾已入沉疴的腐敗政治以及軍心渙散，一盤散沙的軍隊(duì)。

除個(gè)別愛(ài)國(guó)將領(lǐng)外，晚清執(zhí)政者不管是自上而下還是自下而上全都腐敗無(wú)能貪圖享樂(lè)公報(bào)私囊不管百姓死活。

全社會(huì)烏煙瘴氣各自為己，毫無(wú)民族存亡意識(shí)。

就連國(guó)家用于購(gòu)買軍事武器的錢都被那些蠅營(yíng)狗茍公報(bào)私囊，在甲午海戰(zhàn)激烈廝殺之時(shí)某些大臣不是商議國(guó)是反在吃喝玩樂(lè)花天酒地。

那些聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)不利北洋艦隊(duì)兇多吉少之徒不是調(diào)兵遣將增援水師，卻是幸災(zāi)樂(lè)禍慌忙逃脫，毫無(wú)團(tuán)結(jié)互助一致對(duì)外的民族責(zé)任意識(shí)。

事不關(guān)己高高掛起思想根深蒂固，與其說(shuō)他們膽小如鼠不如說(shuō)貪生怕死。

政治腐敗，人心不齊是導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因。

雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)科技落后，如果有正確的領(lǐng)導(dǎo)君民上下齊心協(xié)力眾志成城，對(duì)付區(qū)區(qū)島國(guó)還是綽綽有余的。

但無(wú)奈各種原因這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又顯得理所應(yīng)當(dāng)。

歷史已成過(guò)去，留給后人評(píng)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是我們的屈辱，但我們不能遺忘要記住這段歷史并從中學(xué)到東西。

第一中國(guó)要長(zhǎng)久發(fā)展要有正確的領(lǐng)導(dǎo)，要全面洞察認(rèn)識(shí)全球局勢(shì)。

第二中國(guó)要嚴(yán)厲打擊腐敗官員，嚴(yán)懲不貸。

第三要擁有強(qiáng)大的軍事體系，才能不受外國(guó)欺負(fù)。

落后就要挨打，只有強(qiáng)大起來(lái)，中國(guó)才能屹立于世界東方民族之林。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》影片觀后感 一九三一年九月十八日，日本關(guān)東軍在我國(guó)東北發(fā)動(dòng)“九一八事變”，掀起了加深侵華的序幕。

泱泱九百六十萬(wàn)平方公里的壯闊國(guó)土，燦燦五千年華夏文明，幾萬(wàn)萬(wàn)華夏生靈開(kāi)始遭受日軍大規(guī)模的踐踏與蹂躪。

失陷的國(guó)土，逃難的貧民，潰敗的軍隊(duì)??記錄著這一苦難時(shí)刻的開(kāi)始。

中國(guó)共產(chǎn)黨在這危急關(guān)頭發(fā)出了“全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑起抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城”的號(hào)召。

在國(guó)土淪喪，人民危亡的陰霾中，這一號(hào)召如一聲驚雷，如一道閃電，劃破長(zhǎng)空，震響乾坤，一大批優(yōu)秀華夏兒女投入了抗日的滾滾洪流。

就連處在幻想中的國(guó)民黨，也不得不在全國(guó)人民高漲的抗戰(zhàn)呼聲中，與中國(guó)共產(chǎn)黨再次合作，結(jié)成抗日同盟，開(kāi)始了艱難的抗戰(zhàn)。

忻口會(huì)戰(zhàn)，凇滬會(huì)戰(zhàn)，武漢會(huì)戰(zhàn)??中國(guó)守軍的頑強(qiáng)抵抗，雖然粉碎了日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的狂妄計(jì)劃，但奉行不發(fā)動(dòng)群眾的片面抗戰(zhàn)的國(guó)民黨軍隊(duì)卻無(wú)法阻止日本侵略軍入侵的腳步。

由于國(guó)民黨內(nèi)部反動(dòng)派的“”政策的推行，“消極抗日，積極反共”，居然成為了蔣介石集團(tuán)的首要作戰(zhàn)任務(wù)，于是日本侵略軍更加肆無(wú)忌憚地長(zhǎng)驅(qū)直入，、冀中平原大掃蕩??他們?cè)谥袊?guó)的國(guó)土上制造了一個(gè)又一個(gè)駭人聽(tīng)聞的罪惡事件. 時(shí)間永是流逝，而世界不是永遠(yuǎn)和平，況且時(shí)間的流逝是無(wú)法抹去我們祖國(guó)母親曾經(jīng)遭受的苦難。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束距今逾有六十年了，但每念斯恥，每一個(gè)中國(guó)人都難以掩飾心中震撼。

俄羅斯作家托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“不管大事也好，小事也好，一旦人們面臨國(guó)家存亡的時(shí)候，人們心中便會(huì)生騰出巨大的力量，這就是美，這就是人類的精神。

”托爾斯泰把這種精神稱為“俄羅斯精神”。

而從中國(guó)人民的反侵略史上看得，這又何嘗不是中華民族的精神呢

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木柴，而結(jié)果往往是一小塊。

”革命先烈拋頭顱灑熱血，才有今天的和平社會(huì)。

我們更不能忘記“落后就要挨打”的教訓(xùn)，我們要努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的持久繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

觀后感 電影開(kāi)篇之語(yǔ)是：當(dāng)一個(gè)民族真正站起來(lái)的時(shí)候，才能正視和反思她曾經(jīng)屈辱的歷史。

一下子引人深思

道光年間，英國(guó)每年輸入中國(guó)的鴉片達(dá)一千八百噸，清政府每年流失白銀三千萬(wàn)兩，而當(dāng)時(shí)年財(cái)政收入僅四千萬(wàn)兩。

清王朝可以說(shuō)是面臨致命威脅

電影從一八三八年開(kāi)始。

道光帝看著林則徐帶“不出十年，我大清朝將內(nèi)無(wú)銀兩，外無(wú)兵防”等驚人之語(yǔ)的奏章，憤怒且恐慌地說(shuō)：“大膽

”略微沉思后決定宣林則徐進(jìn)京。

當(dāng)時(shí)外有海關(guān)受賄，內(nèi)有權(quán)臣貪贓，林則徐主張內(nèi)閣立法，邊關(guān)厲行即能將鴉片禁絕，領(lǐng)旨決心禁煙，而此時(shí)的廣州港口英國(guó)人顛地開(kāi)著金槍魚(yú)號(hào)正帶著鴉片和收買廣州總兵的金銀準(zhǔn)備進(jìn)入廣州。

上至王公大臣下至平民，無(wú)一例外，整個(gè)大清朝儼然成了一個(gè)超大的煙管，令觀者心痛怨恨。

林則徐成了欽差大臣，行程都受到眾人矚目，但林則徐故意出人意表，在一眾官員在岸邊迎接時(shí)，只看到手捧官印的隨從，而林則徐卻仍在暗處，其實(shí)在此之前，他就已經(jīng)對(duì)那些官員旁敲側(cè)擊，敲山震虎，令他們坐立難安。

不得不贊一下

當(dāng)然，不是贊那有黑幕的超強(qiáng)官僚陣容。

中國(guó)的官員在怕欽差又不得不迎欽差的同時(shí)，英美等國(guó)的商人正在中國(guó)富商家吃喝玩樂(lè)，真真的朱門酒肉臭，路有凍死骨

而此刻登場(chǎng)的一個(gè)歌妓引起了我的注意，她有動(dòng)人的歌喉，年輕美麗的容顏，當(dāng)然，這也成了她吸引陳家公子的資本，她還在宴席上吸引住了一個(gè)洋人—顛地。

她也是有傲氣的，曾發(fā)誓賣藝不賣身，但她染了毒癮，這成了她的致命傷。

由這個(gè)人也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們受鴉片傷害之深，即便是被騙染上毒癮，她也永陷泥潭，無(wú)法自拔了。

因而被老鴇逼迫接客。

許多官僚對(duì)鴉片表面深惡痛絕，實(shí)則要么是癮君子，要么是靠著在海關(guān)給鴉片放行大撈一筆，同時(shí)還可上交一部分鴉片領(lǐng)取功勛。

著實(shí)讓人痛恨的嘴臉。

鴉片，權(quán)勢(shì)，謊言，利欲熏心編織了一張大網(wǎng)，將行將朽木的清王朝牢牢困住，掙不脫，擺不掉。

林則徐在廣州繳獲了所有洋商私藏的鴉片就以為清朝禁煙已取得成功，并立即上奏，并說(shuō)洋人已頓首拜服。

我們都知道那只不過(guò)是表象，那些商人不過(guò)是暫時(shí)的、表面的臣服罷了。

更可怕的風(fēng)暴正在醞釀中。

虎門銷煙共銷毀鴉片二百多萬(wàn)斤，震驚國(guó)人，但一切都只是開(kāi)始。

銷煙的余煙還未散盡，戰(zhàn)爭(zhēng)卻即將爆發(fā)。

為了利益，英國(guó)很快便制定了戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃，因?yàn)樗麄兪稚嫌兄袊?guó)的地圖，清楚中國(guó)的實(shí)力。

道光帝在拜祭祖先，并告盡天下：“祖宗基業(yè)可守，可傳千秋萬(wàn)代。

”時(shí)，英國(guó)女皇正在和大臣說(shuō)：要跟中國(guó)上自由貿(mào)易的課。

英女王清楚地知道，若沒(méi)有自由貿(mào)易，英國(guó)會(huì)不復(fù)存在。

顛地用青銅器、玉器、瓷器形容不同階段的中國(guó)，象征著清王朝的瓷器粉碎的那一刻，許多議員動(dòng)搖倒向贊成派，英艦開(kāi)拔。

廣州嚴(yán)陣以待，英艦北上盡管沿途遭遇抵抗，但仍不費(fèi)吹灰之力就達(dá)到了自己的目的。

七日后病中的皇帝才得知定海失守，而當(dāng)時(shí)英艦早快到清朝的心臟了。

而道光決定罷免有功的林則徐，禮待洋人，讓人心寒。

而堂堂大清朝只有極少數(shù)人清楚地知道中外差別，林則徐被譽(yù)為近代中國(guó)睜眼看世界的第一人，所以他比任何人都痛苦。

道光在祖宗畫像面前失聲痛哭，一切都已無(wú)濟(jì)于事。

人們不得不深思堂堂天朝上國(guó)，怎會(huì)落入如此境地的呢

原因太多了

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)實(shí)行的是封建土地所有制。

長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

封建土地所有制的基本特點(diǎn)是土地為封建主所占有，封建主將其租給或分給農(nóng)民耕種，通過(guò)收取地租對(duì)農(nóng)民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削和超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制；農(nóng)民沒(méi)有或只有少量土地，不得不租種地主的土地，并且對(duì)地主有不同程度的人身依附。

封建土地所有制是農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上受剝削、政治上受壓迫的根源，也是封建社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢和停滯不前的根本原因。

直到解放后，經(jīng)過(guò)土地改革運(yùn)動(dòng)，該制度才被徹底廢除。

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，封建土地所有制下的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了中國(guó)歷代封建王朝的“重農(nóng)抑商”基本政策。

而瓦特改良蒸汽機(jī)開(kāi)啟了工業(yè)革命（18世紀(jì)60年代）的序幕，使生產(chǎn)力大幅度提高。

“可以這么說(shuō)，沒(méi)有工業(yè)革命，就沒(méi)有我們現(xiàn)在這個(gè)世界。

工業(yè)革命使英國(guó)成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，他的強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力，在當(dāng)時(shí)就是英國(guó)一個(gè)國(guó)家能夠?qū)拐麄€(gè)世界。

工業(yè)革命還使英國(guó)走進(jìn)了現(xiàn)代化的大門，使英國(guó)成為第一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，這也就迫使著整個(gè)世界追隨著英國(guó)的方向現(xiàn)代化方向前進(jìn)，因此，從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)是英國(guó)引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)世界的潮流，打開(kāi)了現(xiàn)代世界的大門”（錢乘旦教授）自秦王嬴政滅六國(guó)，大一統(tǒng)，建立起高度中央集權(quán)的封建君主專制制度以來(lái)，中國(guó)歷代君主不斷強(qiáng)化王權(quán)，專制制度已然成為傳統(tǒng)。

并且，長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行以父系血緣關(guān)系為紐帶的等級(jí)森嚴(yán)的宗法制度。

以三綱五常（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；仁義禮智信）來(lái)約束人們的行為。

族權(quán)與政權(quán)的絕對(duì)權(quán)威讓人民的行為受到高度限制，自由與民主更無(wú)從談起。

而在英國(guó)，16世紀(jì)西歐的宗教改革已經(jīng)將人民從教皇的權(quán)威中解放出來(lái)，新教產(chǎn)生。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)更是讓人性之美充分展現(xiàn)，人權(quán)觀念深入人心。

個(gè)人的自由平等與欲望被放大。

競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取的精神和科學(xué)求知的理論極大地推動(dòng)了人們的思想解放和觀念更新。

預(yù)示著一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)。

中國(guó)歷史上有，《離騷》等經(jīng)典，也有《本草綱目》，《天工開(kāi)物》，《齊名要術(shù)》等科學(xué)巨著，但大多數(shù)還是只關(guān)注人的內(nèi)心，少有關(guān)注自然科學(xué)的。

儒家思想經(jīng)歷了一個(gè)從促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步到嚴(yán)重束縛人們的思想，阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。

統(tǒng)治者只知重視文藝方面的成就，偏廢自然科學(xué)的發(fā)展，直接導(dǎo)致中國(guó)在這段歷史上沒(méi)有真正的自然科學(xué)。

此外，正如經(jīng)濟(jì)方面提到的乾隆遣回英國(guó)出使團(tuán)的信中的話，歷代君主大臣大多認(rèn)為中國(guó)地大物博，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，壓根不需要向“外夷”學(xué)習(xí)。

這種盲目自信也導(dǎo)致中國(guó)近代逐步落后于西方。

莎士比亞被贊為“人類最偉大的戲劇家”，瓦特改良了蒸汽機(jī)，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。

英國(guó)人尊重人才，鼓勵(lì)創(chuàng)造。

“所謂的一個(gè)國(guó)家外部的崛起，實(shí)際上是它內(nèi)部力量的外延，在自己的國(guó)家內(nèi)部制度還沒(méi)有健全的情況下，就很難成為一個(gè)大國(guó)，即使成為一個(gè)大國(guó)，也不是可持續(xù)的。

”（英國(guó)諾丁漢大學(xué)鄭永年 教授）其實(shí)這里的內(nèi)部力量，就是說(shuō)的一個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)制度，文化思想體系，社會(huì)結(jié)構(gòu)等。

英國(guó)之所以在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前積聚如此大的能量，除了外部因素，更得益于其政治體制，社會(huì)結(jié)構(gòu)上的民主傳統(tǒng)與文化思想體系中的科學(xué)傳統(tǒng)。

而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)歷史一直是專制的歷史，是統(tǒng)治者的政治專制，是儒家文化的思想專制，沒(méi)有民主，也談不上科學(xué)。

以上是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面簡(jiǎn)略的分析了一下當(dāng)時(shí)清王朝敗給英國(guó)的原因。

現(xiàn)在的中國(guó)已在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向繁榮富強(qiáng)，但歷史永遠(yuǎn)不能忘懷，更要不斷告誡自己：落后就要挨打

看兩部與歷史有關(guān)的電影或電視劇 寫觀后感 不少于600字 寫兩篇

看《鴻門宴》有感　　鴻門宴有很宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，雙方生死決戰(zhàn)。

女生覺(jué)得血腥的場(chǎng)面有在鴻門宴中無(wú)菜無(wú)酒的宴會(huì)中，霸王項(xiàng)羽將刺客綁在柱子上，以棋局定生死。

用了秦代的酷刑，場(chǎng)面很血腥。

陳小春飾演的秦噲為了讓劉邦一方取得先下棋的機(jī)會(huì)，問(wèn)了一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，我的手有幾個(gè)手指，明明是十個(gè)手指，他卻當(dāng)眾用牙硬生生的將手指咬斷了。

以此證明對(duì)方說(shuō)錯(cuò)了。

此行動(dòng)充分體現(xiàn)其忠心護(hù)主。

看著讓我想起《赤壁》。

我覺(jué)得項(xiàng)羽跟曹操有很多相同之處，都是占據(jù)一方的霸主，都是一代梟雄。

但都生性多疑，對(duì)部下沒(méi)有用人不疑疑人不用。

都為了一個(gè)女人，而為此付出了慘痛的代價(jià)。

項(xiàng)羽為了虞姬，曹操為了小喬。

在鴻門宴中項(xiàng)羽比曹操幸福，因?yàn)樗麄兩荒茉谝黄饏s死在了一起。

曹操卻雖然損失了赤壁仍然沒(méi)有得到小喬。

劉邦跟劉備本身就是一家子，其也有很多相似之處，都有很多的勇士誓死追隨，劉邦有秦噲，蕭何。

劉備有張飛，關(guān)羽。

謀士的重要作用在電影中也得到了很好的體現(xiàn)，項(xiàng)羽有范增，劉邦有張良。

赤壁中孫權(quán)有周瑜，劉備有諸葛亮，曹操有荀彧。

謀士都是心心相惜但是都是有著既生瑜何生亮的感慨，范增覺(jué)得張良是年少時(shí)的自己。

棋逢對(duì)手將遇良材，孤獨(dú)求敗的感覺(jué)。

其實(shí)淑不知，棋還未完，鹿死誰(shuí)手還不見(jiàn)分曉。

電影中范增留給項(xiàng)羽的錦囊也是一大看點(diǎn)，我們都猜測(cè)有可能是可以出其不意的絕招，反敗為勝。

是專門給項(xiàng)羽的導(dǎo)演其實(shí)安排得很巧妙，此計(jì)是專門給劉邦的，使其將忠于自己的勇士一一殺死。

讓他一輩子不能相信別人，一輩子后悔，一輩子活在痛苦當(dāng)中。

只要當(dāng)上了皇帝，便手足至親亦可殺，縱觀歷史有哪個(gè)當(dāng)上皇帝的人不是這樣，打江山的手足同甘共苦，一起殺敵頭為了彼此可斷血可流。

坐江山時(shí)手足都一一被處死，各種理由無(wú)其不用。

現(xiàn)在的人也是這樣，在利益面前朋友都可以利用，為了錢財(cái)朋友出賣一下又何妨

現(xiàn)在的人都太現(xiàn)實(shí)了，為了自己的目的，可以將自己的快樂(lè)建筑在自己朋友的眼淚上。

網(wǎng)上不是流傳這樣一句話嗎

以前是為朋友兩肋插刀，現(xiàn)在是為利益插朋友兩刀。

朋友就是拿來(lái)利用的時(shí)候，朋友才有存在的意義，平時(shí)從來(lái)不聯(lián)系，一到有事要有求于朋友時(shí)，那個(gè)親熱啊，那個(gè)好啊，好像就像親生的兄弟姐妹一樣。

人啊你有多么的自私啊好好反思一下吧

朋友是需要維系的，不是用著的時(shí)候才想起來(lái)，而是時(shí)刻想著朋友。

用真心去對(duì)待朋友，用真心去換真心，用真心去澆灌。

這樣的朋友才值得深交，這樣的朋友才是一輩子的好朋友。

　　觀《赤壁》有感　　一部歷史巨著。

看完覺(jué)得，《赤壁》沒(méi)有原來(lái)想象那么偏離原著，除了劇情需要，有意刻畫小喬（林志玲飾）和孫尚香（趙薇飾）的個(gè)性，因?yàn)檫@些戲份原著中提的很少；另外就是周瑜（梁朝偉飾）和諸葛亮（金城武飾）的關(guān)系，完全是同盟關(guān)系，甚至頗有高山流水之意，用小喬的話說(shuō)：周瑜有自己的朋友

至于其他大部分故事情節(jié)，基本上是從原著中來(lái)，雖然可能在敘事順序上有一些顛倒，但完全是為了劇情需要，為了塑造人物需要。

當(dāng)然，本片最大的賣點(diǎn)還是在于戰(zhàn)爭(zhēng)巨作，打斗場(chǎng)面極為壯觀，尤其是趙云舍身救阿斗以及八卦陣兩段，將吳宇森導(dǎo)演擅長(zhǎng)的暴力美學(xué)發(fā)揮到了極致

配上影院超強(qiáng)的音效，爽

　　一部搞笑大片。

雖然是歷史題材，但是影片中臺(tái)詞設(shè)計(jì)卻令人噴飯。

尤其是周瑜和諸葛亮，諸葛亮的經(jīng)典臺(tái)詞——“略懂”，必然成為新一代的流行詞匯（諸葛亮甚至對(duì)馬難產(chǎn)都略懂一二，太有才了

）。

劉備則是任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，完全不忘自己的老本行——編草鞋。

當(dāng)周瑜不解的問(wèn)道：在這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)下，皇叔為何還有心編草鞋時(shí)，劉備竟然答道：這么多年了，老習(xí)慣，一直保留著，改不了啊~~你看我的兄弟們的草鞋，都是我編的~~暈

這時(shí)候關(guān)羽、張飛、趙云均點(diǎn)頭稱贊：大哥編的草鞋質(zhì)量非常好~~以至于周瑜也有意訂做一雙

而關(guān)羽更是將娛樂(lè)發(fā)揮到極致，他不僅教難民的小孩讀“關(guān)關(guān)雎鳩、在河之洲”這樣的不適合小孩學(xué)習(xí)的詩(shī)句，更是爆出一句驚世名言——當(dāng)一個(gè)小孩不解的問(wèn)道：我們現(xiàn)在連飯都吃不上，讀書(shū)有什么用

關(guān)羽答道：讀書(shū)是為了什么

讀書(shū)就是為了讓你們今后有飯吃，不讀書(shū)，哪有飯吃　　一部藝術(shù)饕餮。

單從導(dǎo)演的角度來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，這部電影敘事結(jié)構(gòu)相當(dāng)清楚，線索明顯，人物性格鮮明活潑，活靈活現(xiàn)。

為了展現(xiàn)人物的個(gè)性，導(dǎo)演一開(kāi)始用了很大的篇幅來(lái)設(shè)計(jì)場(chǎng)景，讓每個(gè)人物陸續(xù)登場(chǎng)。

曹操的陰險(xiǎn)和好色，趙云的英勇，張飛的魯莽，劉備的仁慈，孔明的機(jī)智，周瑜則是一個(gè)十全十美的既浪漫又男人的超級(jí)大英雄，孫尚香的男兒氣概，小喬的知書(shū)達(dá)理、善解人意~~一切都看起來(lái)銜接的非常自然，恰到好處。

另外一方面，為了表現(xiàn)人物性格，導(dǎo)演大多數(shù)采用側(cè)面描寫和細(xì)節(jié)描寫，特別是一些細(xì)節(jié)描寫，比如趙云空間截飛戟的場(chǎng)面，不禁令人拍案叫絕

　　雖然，《赤壁》沒(méi)有拍完，畢竟把最重要的“赤壁之戰(zhàn)”留在了下回分解，不免讓觀眾出場(chǎng)時(shí)有點(diǎn)被玩弄的感覺(jué)，覺(jué)得這部戲更應(yīng)該叫《三國(guó)》，而非《赤壁》。

但是，畢竟2個(gè)半小時(shí)不足以把赤壁之戰(zhàn)拍完，只能等待吳宇森的續(xù)集吧

求一本有關(guān)歷史題材的書(shū)籍的讀后感（500字左右）

世界上下五》讀后感人類進(jìn)步的階梯，沒(méi)有也就沒(méi)有了人類的文明慧。

自從讀了這本《世界上下五千年》書(shū)后解開(kāi)了我心中的許多疑惑，比如說(shuō)：“三皇五帝”是哪八個(gè)皇帝

讀了這本書(shū)，我知道了是：伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞。

這本書(shū)里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風(fēng)格：言而有信的晉文公、賣國(guó)賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)的姜子牙、知錯(cuò)就改的廉頗等等。

其中我最喜歡的是機(jī)智的管仲，公元前663年，北方燕國(guó)派來(lái)使者向齊國(guó)求援說(shuō)燕國(guó)被附近的一個(gè)部落山戎侵犯了，齊桓公征求管仲的意見(jiàn)，管仲說(shuō)：“山戎經(jīng)常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他。

”齊國(guó)大軍到了燕國(guó)后發(fā)現(xiàn)山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財(cái)寶逃回去了，追蹤的時(shí)候又被敵人引進(jìn)了圈套。

茫茫無(wú)垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對(duì)人馬怎么也走不出去。

就在大家一籌莫展的時(shí)候，管仲想出了一個(gè)主意來(lái)，他對(duì)齊桓公說(shuō)：“馬也許能認(rèn)得路，不如找?guī)灼ギ?dāng)?shù)氐睦像R，讓它們?cè)谇懊鎺罚苍S能走出這個(gè)地方。

”齊桓公雖然將信將疑，但也沒(méi)有其他辦法，就叫人挑了當(dāng)?shù)氐膸灼ダ像R，讓它們?cè)谇懊孀撸箨?duì)人馬跟在后頭。

這幾匹老馬果然走出了迷谷，并且打敗了山戎，他表現(xiàn)出來(lái)的鎮(zhèn)定、機(jī)智、智慧，讓我感到敬佩 我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍火燒圓明園。

1860年10月，繼《南京條約》簽訂以后，英國(guó)人越來(lái)越不滿足他們已經(jīng)獲得的權(quán)利，總是千方百計(jì)尋找借口，想謀求更大的好處。

于是他們發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不久別的國(guó)家也趁機(jī)派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。

英法聯(lián)軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開(kāi)始了瘋狂的劫掠。

接著聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，一萬(wàn)多名英法官兵你來(lái)我往，爭(zhēng)相入園，各個(gè)滿載而歸。

把園內(nèi)珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。

這還不算，他們認(rèn)為只有把著名法國(guó)大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。

這個(gè)奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”圓明園燒毀才是對(duì)中國(guó)皇帝產(chǎn)生最大的震動(dòng)，才能達(dá)到并滿足他們的無(wú)理要求。

于是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內(nèi)的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。

火燒圓明園后，英法聯(lián)軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內(nèi)，將皇宮也予以焚毀。

腐朽無(wú)能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者的撤退。

《世界上下五千年》記載了成千上萬(wàn)的古代發(fā)生的事情，讀了這本書(shū)我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，了解了許多成語(yǔ)故事的由來(lái)，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)。

這樣，將來(lái)才能把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大。

讀《上下五千年有感》我讀了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。

在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。

比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。

《越王勾踐臥薪嘗膽》說(shuō)的是：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。

越國(guó)被吳國(guó)打敗，越國(guó)勾踐被夫差俘虜。

后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。

勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。

每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。

總捫心自責(zé)：你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎

就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。

從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒(méi)有放棄心中的信念——重振越國(guó)，找回失去的尊嚴(yán)。

他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國(guó)的雄心。

他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。

經(jīng)過(guò)自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。

勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí) 《劉備三顧茅廬》說(shuō)的是：劉備聽(tīng)徐庶說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。

前二次去請(qǐng)，諸葛亮都不在家。

關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。

張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。

劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。

到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。

劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。

諸葛亮出山后，關(guān)羽、張飛說(shuō)：“諸葛亮能有什么本事

”劉備聽(tīng)了以后說(shuō)：“我得了孔明，就像魚(yú)得了水一樣。

”關(guān)羽和張飛聽(tīng)到劉備這么說(shuō)，也就不再說(shuō)什么了。

果然，諸葛亮出山后的第一場(chǎng)戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。

從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。

見(jiàn)了諸葛亮在睡覺(jué)，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來(lái)才和他談話。

在《上下五千年》里還有許許多多這樣有趣動(dòng)人的故事，有興趣的話可以買來(lái)看看哦

讀《改革開(kāi)放有感》概括地說(shuō)，改革開(kāi)放，我們“改”出了一個(gè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。

直觀地考察我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。

從全黨和全國(guó)的工作重點(diǎn)看，早已由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過(guò)去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；從經(jīng)濟(jì)體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從社會(huì)狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)外開(kāi)放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來(lái)越活躍的社會(huì)；從出發(fā)點(diǎn)看，過(guò)去建設(shè)社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為人類作貢獻(xiàn)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)改善人民生活，以民為本。

在全黨全國(guó)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，通過(guò)改革開(kāi)放形成和確立起來(lái)的以上五個(gè)方面的成果，可以看作是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本要素。

這樣一些重大的變化，給我們的社會(huì)和社會(huì)成員帶來(lái)什么呢

首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

1980年，我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是7100億元（見(jiàn)十二大報(bào)告），到2006年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到21.09萬(wàn)億元，即使扣除價(jià)格上漲因素，也增長(zhǎng)了幾十倍之多。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快，被國(guó)際輿論視為奇跡。

人民生活普遍改善。

進(jìn)入歷史新時(shí)期的時(shí)候，我國(guó)大約九億人口，沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題的人口竟有2.5億之多。

現(xiàn)在，人民的溫飽問(wèn)題已經(jīng)基本解決（還留下一個(gè)不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。

這是大家都可以感受得到的事實(shí)，不必一一列舉。

綜合國(guó)力大幅度增長(zhǎng)。

中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力明顯提高增強(qiáng)了。

人的精神面貌深刻變化。

人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到百分之二十。

過(guò)去年代存在的那種個(gè)人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。

人們敢于獨(dú)立思考，參與意識(shí)大大增強(qiáng)。

什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義呢

以上這些，就是現(xiàn)實(shí)存在的、我們生活在其中的中國(guó)特色社會(huì)主義。

當(dāng)年，曾說(shuō)：“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。

”（《文選》第3卷第368頁(yè)）回過(guò)頭來(lái)看，確實(shí)是這樣。

改革開(kāi)放是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放中形成和發(fā)展起來(lái)的。

從實(shí)踐和歷史的角度看，改革開(kāi)放，其意義決不亞于民主革命時(shí)期找到農(nóng)村包圍城市的道路。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

以上事實(shí)，充分說(shuō)明了中國(guó)的快速發(fā)展和巨大進(jìn)步。

特別要強(qiáng)調(diào)的是，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。

以上事實(shí)，充分說(shuō)明了改革開(kāi)放的路線是正確的，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。

科學(xué)社會(huì)主義基本原理的體現(xiàn) 但是，國(guó)際國(guó)內(nèi)都有人認(rèn)為，改革開(kāi)放搞了一個(gè)中國(guó)特色的資本主義，或者說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義。

有人甚至想當(dāng)然地列出幾條，作為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照現(xiàn)實(shí)社會(huì)，指責(zé)改革開(kāi)放偏離了社會(huì)主義方向。

這里涉及到一個(gè)老問(wèn)題，就是究竟什么是社會(huì)主義

這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很重要，需要搞清楚。

在這個(gè)問(wèn)題上，我們不能丟開(kāi)老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。

那么，什么是科學(xué)的社會(huì)主義呢，老祖宗是怎么說(shuō)的呢

馬克思和恩格斯著重在經(jīng)濟(jì)方面講了什么是社會(huì)主義（從經(jīng)濟(jì)上分析和判斷社會(huì)性質(zhì)是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是： 首先要消滅資產(chǎn)階級(jí)的私有制，由社會(huì)占有生產(chǎn)資料。

恩格斯強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。

（見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁(yè)）馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會(huì)占有生產(chǎn)資料”兩個(gè)概念在同一意義上使用，但這兩個(gè)概念的包容性是很大的，其具體實(shí)現(xiàn)形式?jīng)Q不限于國(guó)有制和集體所有制。

要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。

在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了這個(gè)要求，以后他們又不斷地闡述這個(gè)思想。

“保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。

（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第633頁(yè)）這是科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。

馬克思和恩格斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他們的理論是活的行動(dòng)理論，而不是必須機(jī)械照搬的教條，這些基本原理的具體運(yùn)用，完全取決于人們不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。

就是說(shuō)，要從各國(guó)的實(shí)際出發(fā)。

說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

”（《文選》第3卷第373頁(yè)）這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新概括，同老祖宗講的科學(xué)社會(huì)主義基本原理完全一致，而且有所深化。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣的思維方法，是列舉幾條特征，來(lái)判斷社會(huì)主義，而不善于從基本思想的高度、從本質(zhì)的高度理解社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；我們認(rèn)定發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央更是提出了以人為本。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義較好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，由于是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，又有鮮明的中國(guó)特色。

特別要強(qiáng)調(diào)的是，以人為本，用中國(guó)語(yǔ)言表達(dá)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，應(yīng)當(dāng)提升為中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思想。

中國(guó)特色社會(huì)主義就是以人為本的社會(huì)主義。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義比傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，更多更好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想和要求。

傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，從消滅了剝削制度、建立了生產(chǎn)資料公有制以及確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨來(lái)看，都屬于科學(xué)社會(huì)主義的范疇。

但是，由于在指導(dǎo)思想上對(duì)什么是社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不完全清醒，思想僵化，傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義中確有不少不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，概括地說(shuō)，主要有：“一大二公三純”的所有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、高度集權(quán)。

通過(guò)改革開(kāi)放，這些不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，有的相當(dāng)徹底地改掉了，有的正在改變。

總之，我們的改革開(kāi)放，改掉的是不切合中國(guó)實(shí)際的東西，是不符合科學(xué)發(fā)展要求的東西，而中國(guó)特色社會(huì)主義更符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義任重道遠(yuǎn) 但是，我們要清醒地看到，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義向中國(guó)特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，我們的改革開(kāi)放任重道遠(yuǎn)。

觀察我們的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，市場(chǎng)秩序還不夠規(guī)范，市場(chǎng)的發(fā)育程度還比較低；傳統(tǒng)社會(huì)主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀念、習(xí)慣、活動(dòng)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法還存在，等等。

還要看到，在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還存在一些非社會(huì)主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。

曾指出，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過(guò)分集中現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，這些弊端都帶有封建主義色彩。

最近揭露出來(lái)的山西黑磚窯，是比封建主義還要落后的東西，帶有奴隸制的色彩。

以上這些，其性質(zhì)都是非社會(huì)主義的，都在革除之列。

回顧三十年來(lái)的改革開(kāi)放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種關(guān)系，最基本的是經(jīng)濟(jì)與政治、經(jīng)濟(jì)體制與政治體制的關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革不夠協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進(jìn)展，政治體制改革卻是碎步緩行，進(jìn)展不大。

“官本位”非但沒(méi)有削弱，還有增強(qiáng)之勢(shì)。

目前存在的民生問(wèn)題突出，貧富差距拉大，為富不仁現(xiàn)象增多，丑惡現(xiàn)象陳渣泛起，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，腐敗嚴(yán)重等問(wèn)題，都同政治體制改革不到位有關(guān)。

目前改革處在關(guān)鍵階段，問(wèn)題很多，矛盾復(fù)雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時(shí)期提出將革命進(jìn)行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。

回顧三十年來(lái)的改革，我們體會(huì)到，從舊體制轉(zhuǎn)變?yōu)樾麦w制，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變到中國(guó)特色的社會(huì)主義，確實(shí)是一場(chǎng)革命。

在改革進(jìn)程中，困擾改革者的一個(gè)主要問(wèn)題，就是“姓資姓社”的問(wèn)題。

改革從起步時(shí)起，就有人指責(zé)是走了資本主義道路；改革每前進(jìn)一步，都伴隨著“姓資姓社”的爭(zhēng)論。

針對(duì)“姓資姓社”的爭(zhēng)論，明確指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

”（《文選》第3卷第372頁(yè)）這就是有名的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，更體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本要求。

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是改革思想的精髓。

“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是廓清“姓社姓資”迷霧的有效武器。

正如有的領(lǐng)導(dǎo)干部所說(shuō)，這些年，我們就是靠“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)壯了膽。

堅(jiān)持改革開(kāi)放，就要堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

我們看到，有的文章談?wù)摳母?，洋洋萬(wàn)言，引了不少的話，但就是不講“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，真是咄咄怪事

不贊成“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，必然要另立判斷標(biāo)準(zhǔn)，這是挑起“姓社姓資”爭(zhēng)論的習(xí)慣做法。

實(shí)踐已經(jīng)證明，離開(kāi)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)談改革開(kāi)放，很可能南轅而北轍。

在這個(gè)問(wèn)題上，我們的頭腦要保持清醒。

恩格斯說(shuō)，社會(huì)主義“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。

這是科學(xué)社會(huì)主義的一條重要原理。

我們堅(jiān)持改革開(kāi)放，完全符合科學(xué)社會(huì)主義原理的要求，也適應(yīng)了社會(huì)主義制度發(fā)展的內(nèi)在要求。

中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開(kāi)放中形成，在改革開(kāi)放中發(fā)展。

只要我們堅(jiān)持改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義必將會(huì)取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。

1949年新中國(guó)的成立使祖國(guó)母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開(kāi)始慢慢覺(jué)醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策；從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程

30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想

改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年

幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21，0871億元，增長(zhǎng)近60倍

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)

改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年

自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧

97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下

改革開(kāi)放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年

1983年，同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)

高考制度恢復(fù)之初，全國(guó)有570萬(wàn)人參加高考，卻僅錄取27萬(wàn)名；而到2007年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬(wàn)，錄取新生達(dá)567萬(wàn)名

伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來(lái)越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置

改革開(kāi)放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年

從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)

2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)

改革開(kāi)放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年

1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇?tīng)?zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；04年雅典，中國(guó)軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位

而今年，在108天之后，奧運(yùn)大幕將在中華大地上拉開(kāi)，我們將成為奧運(yùn)的主人

一篇關(guān)于歷史書(shū)籍的讀后感力求

《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間對(duì)明朝十七帝和其他王功權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治。

戰(zhàn)爭(zhēng)。

帝王心術(shù)著墨很多，并加入當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度。

人倫道德的演義。

被稱為“迄今為止唯一全本白話正說(shuō)明朝大歷史”歷史本身是很精彩的，但能把歷史寫的很好看的人卻很少，大多都是學(xué)術(shù)研究論，畢竟不是人人都是學(xué)者，而愛(ài)好歷史的人讀起來(lái)枯燥乏味~在“那些事兒”之前，我看過(guò)易中天寫的《品三國(guó)》他之所以受歡迎或許不在于他有多高深莫測(cè)，而是因?yàn)樗馨褮v史講的輕松幽默，原來(lái)講歷史不一定要很嚴(yán)肅，這就讓很多愛(ài)好歷史而不是搞歷史研究的人找到了一個(gè)平臺(tái)，而他提出的有些觀點(diǎn)又極具顛覆性，顛覆以往老百姓認(rèn)為的“正史”地球人都知道《三國(guó)演義》是七分實(shí)三分虛，可有多人知道那三分虛的又是什么呢?平常人是沒(méi)有時(shí)間和精力去翻閱歷史文獻(xiàn)的，就算翻閱了，面對(duì)那些詰屈聱牙的文字時(shí)，又不知要從何下手，所謂“心有余而力不足”而當(dāng)他們用輕松幽默又易懂的講解歷史時(shí)，大多數(shù)人是接受的，并且很受歡迎，所以，他們紅了!我并不是拿他們兩個(gè)做比較，也沒(méi)有什么可比性，我認(rèn)為當(dāng)年明月寫的更好!他所傳達(dá)的歷史意義也更為突出。

就像他自己說(shuō)的那樣，他在歷史中，看到的是人性，而我在他的書(shū)中，同樣也看到了人性，不管是歷史上鼎鼎大名的人物，還是被隱藏在歷史之下的小人物，我看到的，都是鮮活的，富有生命的，在讀的過(guò)程中，想象明太祖朱元璋的金戈鐵馬、成祖朱棣的浩瀚輝煌、不再是那些只依附在文字上平面的，而是更加立體了。

-絮叨了這么半天，其實(shí)我想說(shuō)，這本書(shū)真的很好看!明朝的皇帝中，很多人都比較喜歡朱元璋，不過(guò)我比較傾向于朱棣，他是唯一一個(gè)繼承了老朱同志基因的人!他開(kāi)創(chuàng)了續(xù)洪武之后的又一個(gè)盛世——永樂(lè)盛世!七下西洋、永樂(lè)大典、建都北京、五伐蒙古(親征)不過(guò)最主要的一點(diǎn)是，他做了別人不敢做的事情!所以才締造了這一盛世!唉~不過(guò)很惋惜的是，他的子孫沒(méi)能繼承他這雄材大略，一個(gè)比一個(gè)窩囊!尤其是英宗朱祁鎮(zhèn)，他干了件明朝歷史中最為恥辱的一件事兒，堪比“靖康之恥”他聽(tīng)信宦官王振讒言，親率明軍二十萬(wàn)大軍北上伐蒙，在土木堡開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果慘敗，明軍全軍覆沒(méi)，王振被殺自己還被也先俘獲!這二十萬(wàn)大軍是明軍的精銳，就這么被白白的犧牲掉了，就因?yàn)樗奶煺嬗掴g!我每每看到這里的時(shí)候就氣不打一處來(lái)!這老朱同志要是地下有知他有這么個(gè)蠢貨的子孫，非氣活不可!土木堡的慘敗導(dǎo)致大明王朝有可能會(huì)被覆滅，要不是關(guān)鍵時(shí)刻于謙站了出來(lái)，挽救了大明王朝，或許歷史就會(huì)被改寫了!但我每次看到這里的時(shí)候心情都比較復(fù)雜，于謙要想挽救大明，就先立朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁鈺當(dāng)代理皇帝，要不然沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，大家怎么能團(tuán)結(jié)呢?就在北京保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束以后，這個(gè)本來(lái)不想當(dāng)皇帝的朱祁鈺卻變了，皇權(quán)的欲望讓他愛(ài)上了這項(xiàng)職業(yè)，可憐的朱祁鎮(zhèn)就只能在蒙古呆著了~過(guò)了一年之后，朱祁鎮(zhèn)在弟弟朱祁鈺及其不情愿下還是回到了大明，被朱祁鈺囚禁了七年之后，成功奪門，復(fù)辟了!擱我說(shuō)，要不是當(dāng)時(shí)朱祁鈺病的奄奄一息，那恐怕就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。

　　-其實(shí)，不管是朱祁鎮(zhèn)也好朱祁鈺也罷，他們同是可憐人而已看“那點(diǎn)事兒”還讓我明白了件事情，那就是，自古那些悲劇的忠良之士，所有的結(jié)局，大都相同，無(wú)不例外，“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

”而真正明白這些道理的，又有幾人呢?，有些人的悲劇，其實(shí)他們自己也是有責(zé)任的。

這便是歷史的悲哀，更是魅力。

　　-而像范蠡、張良、諸葛亮、姚廣孝這些人才算得上是真正的聰明，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)——新政權(quán)的締造者!很重要的一點(diǎn)是，他們都善終。

想想都替他們悲哀!處心積慮的為自己的主子們建立江山，最后江山建成了自己弄不好還得死于非命!他們要的可能只是得以施展其抱負(fù)而已，完成夢(mèng)想，比那些人有抱負(fù)，而又懷才不遇的人(比如：蘇東坡、辛棄疾)不是強(qiáng)太多了嘛。

　　-本人的夢(mèng)想便是走遍全中國(guó)的名勝古跡!-所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”我雖沒(méi)讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，但行萬(wàn)里路還是可以的吧!- 以上就是我的讀后感其實(shí)歷史并不僅限于過(guò)去的才叫歷史，歷史每天都在發(fā)生。

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

古今多少事，都付笑談中!