有關(guān)歷史故事的書籍讀后感
讀雨花石有感 我很小的時(shí)候,爸爸媽媽就領(lǐng)我去過(guò)雨花臺(tái)。
雨花臺(tái)在我腦海里的印象是連綿起伏的群山,郁郁蔥蔥的樹(shù)木,鮮嫩碧綠的草地,濃郁芳香的百花陽(yáng)。
最令我難以忘懷的是那座高太、雄偉、壯觀的人物石雕，那時(shí)我有許多許多的事不懂,指著石雕問(wèn)爸爸媽媽:“那位老爺爺是誰(shuí)? 這位叔叔是誰(shuí)? 還有那個(gè)小孩是誰(shuí)?”爸爸媽媽說(shuō)這些都是為中國(guó)的革命事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的英雄啊’我眨巴著眼睛大的松樹(shù)下,我揀了一塊雨花石,殷紅殷紅的石頭上還有著美麗的花紋,我愛(ài)不釋手口爸爸說(shuō):“這殷紅的雨花石是烈士們用鮮血染紅的!\\\\當(dāng)時(shí)我怎么也聽(tīng)不 這句話的含義，最近我 了《雨花臺(tái)革命烈士故事》一書,書中的故事深深地打動(dòng)了我,使我 得了許多許多。
在那災(zāi)難深重的舊中國(guó),先輩們?yōu)榱巳嗣竦慕夥?為了建立新中國(guó),對(duì)瘋狂的敵人迸行了英勇的斗爭(zhēng),他們不畏強(qiáng)暴,不怕?tīng)奚?雨花臺(tái)烈士群雕上那一張張生疏的面孔,似乎和我慢慢地變得熟悉起來(lái),我仿佛聽(tīng)見(jiàn)惲代英烈士身中數(shù)彈躺在血泊里還在高呼#中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲! 人民 放軍方歲仃我仿佛看見(jiàn)郭鳳韶烈士被捕后勇敢機(jī)智、堅(jiān)貞不屈地和敵人作最后斗爭(zhēng)的壯烈場(chǎng)面。
不屈的女戰(zhàn)士郭綱林~--~他們給敵人以沉重的打擊，此時(shí),我小時(shí)候見(jiàn)過(guò)的雨花臺(tái)又清晰地浮現(xiàn)在我的腦海里,我懂得扎什么都懂了,那一棵棵高大的松柏,就是烈士們的化身， 那殷紅的雨花石里浸著千萬(wàn)個(gè)烈士們的鮮血，成千成萬(wàn)的烈士們?nèi)チ?匆匆地去了,有的連一張照片也沒(méi)有留下， 然而,烈士們?yōu)榱藝?guó)家和民族勇于犧牲的精神,卻時(shí)刻激勵(lì)著我們奮發(fā)向上。
關(guān)于近代歷史人物讀后感
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間對(duì)明朝十七帝和其他王功權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
帝王心術(shù)著墨很多，并加入當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度。
人倫道德的演義。
被稱為“迄今為止唯一全本白話正說(shuō)明朝大歷史”歷史本身是很精彩的，但能把歷史寫的很好看的人卻很少，大多都是學(xué)術(shù)研究論，畢竟不是人人都是學(xué)者，而愛(ài)好歷史的人讀起來(lái)枯燥乏味~在“那些事兒”之前，我看過(guò)易中天寫的《品三國(guó)》他之所以受歡迎或許不在于他有多高深莫測(cè)，而是因?yàn)樗馨褮v史講的輕松幽默，原來(lái)講歷史不一定要很嚴(yán)肅，這就讓很多愛(ài)好歷史而不是搞歷史研究的人找到了一個(gè)平臺(tái)，而他提出的有些觀點(diǎn)又極具顛覆性，顛覆以往老百姓認(rèn)為的“正史”地球人都知道《三國(guó)演義》是七分實(shí)三分虛，可有多人知道那三分虛的又是什么呢?平常人是沒(méi)有時(shí)間和精力去翻閱歷史文獻(xiàn)的，就算翻閱了，面對(duì)那些詰屈聱牙的文字時(shí)，又不知要從何下手，所謂“心有余而力不足”而當(dāng)他們用輕松幽默又易懂的講解歷史時(shí)，大多數(shù)人是接受的，并且很受歡迎，所以，他們紅了!我并不是拿他們兩個(gè)做比較，也沒(méi)有什么可比性，我認(rèn)為當(dāng)年明月寫的更好!他所傳達(dá)的歷史意義也更為突出。
就像他自己說(shuō)的那樣，他在歷史中，看到的是人性，而我在他的書中，同樣也看到了人性，不管是歷史上鼎鼎大名的人物，還是被隱藏在歷史之下的小人物，我看到的，都是鮮活的，富有生命的，在讀的過(guò)程中，想象明太祖朱元璋的金戈鐵馬、成祖朱棣的浩瀚輝煌、不再是那些只依附在文字上平面的，而是更加立體了。
-絮叨了這么半天，其實(shí)我想說(shuō)，這本書真的很好看!明朝的皇帝中，很多人都比較喜歡朱元璋，不過(guò)我比較傾向于朱棣，他是唯一一個(gè)繼承了老朱同志基因的人!他開(kāi)創(chuàng)了續(xù)洪武之后的又一個(gè)盛世——永樂(lè)盛世!七下西洋、永樂(lè)大典、建都北京、五伐蒙古(親征)不過(guò)最主要的一點(diǎn)是，他做了別人不敢做的事情!所以才締造了這一盛世!唉~不過(guò)很惋惜的是，他的子孫沒(méi)能繼承他這雄材大略，一個(gè)比一個(gè)窩囊!尤其是英宗朱祁鎮(zhèn)，他干了件明朝歷史中最為恥辱的一件事兒，堪比“靖康之恥”他聽(tīng)信宦官王振讒言，親率明軍二十萬(wàn)大軍北上伐蒙，在土木堡開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果慘敗，明軍全軍覆沒(méi)，王振被殺自己還被也先俘獲!這二十萬(wàn)大軍是明軍的精銳，就這么被白白的犧牲掉了，就因?yàn)樗奶煺嬗掴g!我每每看到這里的時(shí)候就氣不打一處來(lái)!這老朱同志要是地下有知他有這么個(gè)蠢貨的子孫，非氣活不可!土木堡的慘敗導(dǎo)致大明王朝有可能會(huì)被覆滅，要不是關(guān)鍵時(shí)刻于謙站了出來(lái)，挽救了大明王朝，或許歷史就會(huì)被改寫了!但我每次看到這里的時(shí)候心情都比較復(fù)雜，于謙要想挽救大明，就先立朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁鈺當(dāng)代理皇帝，要不然沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，大家怎么能團(tuán)結(jié)呢?就在北京保衛(wèi)戰(zhàn)結(jié)束以后，這個(gè)本來(lái)不想當(dāng)皇帝的朱祁鈺卻變了，皇權(quán)的欲望讓他愛(ài)上了這項(xiàng)職業(yè)，可憐的朱祁鎮(zhèn)就只能在蒙古呆著了~過(guò)了一年之后，朱祁鎮(zhèn)在弟弟朱祁鈺及其不情愿下還是回到了大明，被朱祁鈺囚禁了七年之后，成功奪門，復(fù)辟了!擱我說(shuō)，要不是當(dāng)時(shí)朱祁鈺病的奄奄一息，那恐怕就沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。
-其實(shí)，不管是朱祁鎮(zhèn)也好朱祁鈺也罷，他們同是可憐人而已看“那點(diǎn)事兒”還讓我明白了件事情，那就是，自古那些悲劇的忠良之士，所有的結(jié)局，大都相同，無(wú)不例外，“蜚鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
”而真正明白這些道理的，又有幾人呢?，有些人的悲劇，其實(shí)他們自己也是有責(zé)任的。
這便是歷史的悲哀，更是魅力。
-而像范蠡、張良、諸葛亮、姚廣孝這些人才算得上是真正的聰明，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)——新政權(quán)的締造者!很重要的一點(diǎn)是，他們都善終。
想想都替他們悲哀!處心積慮的為自己的主子們建立江山，最后江山建成了自己弄不好還得死于非命!他們要的可能只是得以施展其抱負(fù)而已，完成夢(mèng)想，比那些人有抱負(fù)，而又懷才不遇的人(比如：蘇東坡、辛棄疾)不是強(qiáng)太多了嘛。
-本人的夢(mèng)想便是走遍全中國(guó)的名勝古跡!-所謂“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”我雖沒(méi)讀過(guò)萬(wàn)卷書，但行萬(wàn)里路還是可以的吧!- 以上就是我的讀后感其實(shí)歷史并不僅限于過(guò)去的才叫歷史，歷史每天都在發(fā)生。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
古今多少事，都付笑談中!
讀一本介紹英雄人物或反映革命歷史的書籍，寫出讀后感
[歷史人物讀后感]拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時(shí)候家人叫他拿波里昂尼，歷史人物讀后感。
父親夏爾·波拿巴，是個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費(fèi)舍及兄長(zhǎng)約瑟夫離開(kāi)母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國(guó)。
從此以后，兄長(zhǎng)約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時(shí)代從此結(jié)束。
少年時(shí)代的拿破侖沒(méi)有波瀾起伏，但軍校的生活卻開(kāi)始改變他的人生。
家庭的清貧使得他過(guò)早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開(kāi)了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的年齡。
在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。
為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。
1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官學(xué)校。
由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來(lái)的非貴族炮兵學(xué)員之一，開(kāi)始了真正的軍訓(xùn)生活。
拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。
他對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識(shí)扎實(shí)。
他安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。
拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個(gè)憤怒的理想主義者，讀后感《歷史人物讀后感》。
他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。
拿破侖自己這樣形容：事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開(kāi)的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。
野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開(kāi)來(lái)，甚至有時(shí)還達(dá)到了不知不覺(jué)的程度。
法國(guó)人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國(guó)家在拿破侖的征服下深受凌辱，表示憎恨。
------------------暑假。
費(fèi)了我很長(zhǎng)時(shí)間才把《歷史人物故事》看完。
這本書從中華人民的祖先——軒轅黃帝，一直詳細(xì)介紹每一個(gè)朝代所有的著名人物。
有：大禹、孔子、孫子、扁鵲、司馬遷、孔明、劉備等100多個(gè)故事。
其中，令我印象最深的有兩個(gè)人——關(guān)羽和魏征。
為什么這兩個(gè)人令我印象最深刻呢
因?yàn)殛P(guān)羽是天下仁義之士，魏征是個(gè)敢于向皇帝——李世民說(shuō)真話的丞相。
關(guān)羽、劉備、張飛在桃園結(jié)拜為兄弟，在戰(zhàn)亂中失散了，關(guān)羽暫時(shí)依附曹操。
但如果有兄長(zhǎng)劉備的消息，就會(huì)去找劉備.有一天，有人告訴關(guān)羽劉備的下落，很快就找到了劉備。
有一天，唐太宗——李世民要把未滿18歲身體強(qiáng)壯的男子抓去當(dāng)兵。
魏征就對(duì)李世民說(shuō)了許多道理。
后來(lái)唐太宗接受了魏征的意見(jiàn)。
看完了這兩篇故事，令我受益匪淺。
我們不能貪圖富貴的享受，而背叛以前結(jié)盟的兄弟。
如果你和某個(gè)人結(jié)拜為兄弟就不能心口不一，就不能反悔。
我讀了魏征的故事后感受到了，要敢于說(shuō)真話，表示不滿的要勇于向別人提出意見(jiàn)。
所以，我們不能做自己有意見(jiàn)，又不敢向別人說(shuō)真話的人。
〔歷史人物讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求一本有關(guān)歷史題材的書籍的讀后感（500字左右）
世界上下五》讀后感人類進(jìn)步的階梯，沒(méi)有也就沒(méi)有了人類的文明慧。
自從讀了這本《世界上下五千年》書后解開(kāi)了我心中的許多疑惑，比如說(shuō)：“三皇五帝”是哪八個(gè)皇帝
讀了這本書，我知道了是：伏羲、女媧、神農(nóng)、炎帝、黃帝、顓頊、少皞、太皞。
這本書里有許多歷史事件和許多歷史人物，他們有著不同的風(fēng)格：言而有信的晉文公、賣國(guó)賊秦檜、狡猾的李林甫、虛心的孔子、一鳴驚人的楚莊王、穩(wěn)坐釣魚臺(tái)的姜子牙、知錯(cuò)就改的廉頗等等。
其中我最喜歡的是機(jī)智的管仲，公元前663年，北方燕國(guó)派來(lái)使者向齊國(guó)求援說(shuō)燕國(guó)被附近的一個(gè)部落山戎侵犯了，齊桓公征求管仲的意見(jiàn)，管仲說(shuō)：“山戎經(jīng)常騷擾中原，是中原安定的一大隱患，一定要征服他。
”齊國(guó)大軍到了燕國(guó)后發(fā)現(xiàn)山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財(cái)寶逃回去了，追蹤的時(shí)候又被敵人引進(jìn)了圈套。
茫茫無(wú)垠的黃沙，讓人人不清東南西北，大對(duì)人馬怎么也走不出去。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，管仲想出了一個(gè)主意來(lái)，他對(duì)齊桓公說(shuō)：“馬也許能認(rèn)得路，不如找?guī)灼ギ?dāng)?shù)氐睦像R，讓它們?cè)谇懊鎺?，也許能走出這個(gè)地方。
”齊桓公雖然將信將疑，但也沒(méi)有其他辦法，就叫人挑了當(dāng)?shù)氐膸灼ダ像R，讓它們?cè)谇懊孀?，大?duì)人馬跟在后頭。
這幾匹老馬果然走出了迷谷，并且打敗了山戎，他表現(xiàn)出來(lái)的鎮(zhèn)定、機(jī)智、智慧，讓我感到敬佩 我最不喜歡的歷史事件是英法聯(lián)軍火燒圓明園。
1860年10月，繼《南京條約》簽訂以后，英國(guó)人越來(lái)越不滿足他們已經(jīng)獲得的權(quán)利，總是千方百計(jì)尋找借口，想謀求更大的好處。
于是他們發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，不久別的國(guó)家也趁機(jī)派兵入伙，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊。
英法聯(lián)軍沖入圓明園，看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開(kāi)始了瘋狂的劫掠。
接著聯(lián)軍司令部下達(dá)了可以“自由搶劫”的通知，一萬(wàn)多名英法官兵你來(lái)我往，爭(zhēng)相入園，各個(gè)滿載而歸。
把園內(nèi)珍藏的許多孤本秘籍、名人字畫、鼎彝禮器、金珠珍品、銅瓷古玩搶走。
這還不算，他們認(rèn)為只有把著名法國(guó)大文豪雨果在寫給布特勒上尉的信中描寫“世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。
這個(gè)奇跡叫圓明園，圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”圓明園燒毀才是對(duì)中國(guó)皇帝產(chǎn)生最大的震動(dòng)，才能達(dá)到并滿足他們的無(wú)理要求。
于是他們手持火把，在圓明園到處放火，園內(nèi)的三百多名太監(jiān)、宮女和工匠全部葬身火海，這座巨大宮苑烈焰沖天三日，余煙月余不息。
火燒圓明園后，英法聯(lián)軍又威脅清廷，如再不屈服便要攻入城內(nèi)，將皇宮也予以焚毀。
腐朽無(wú)能的滿清政府馬上簽訂了割地賠款的《北京條約》，換得侵略者的撤退。
《世界上下五千年》記載了成千上萬(wàn)的古代發(fā)生的事情，讀了這本書我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，了解了許多成語(yǔ)故事的由來(lái)，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族五千年的悠久歷史和燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)。
這樣，將來(lái)才能把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大。
讀《上下五千年有感》我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。
在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
比如，《越王勾踐臥薪嘗膽》，《劉備三顧茅廬》等等。
《越王勾踐臥薪嘗膽》說(shuō)的是：春秋時(shí)期，吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。
越國(guó)被吳國(guó)打敗，越國(guó)勾踐被夫差俘虜。
后來(lái)，吳王夫差釋放了勾踐，讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。
勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽，夜里躺在柴草上，面對(duì)苦膽。
每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。
總捫心自責(zé)：你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎
就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn)，經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn)，積聚力量，又經(jīng)過(guò)十年練兵，終于在公元前473年打敗夫差，滅掉了吳國(guó)。
從中，我們可以體會(huì)到：越王給吳王當(dāng)了三年奴仆，受盡了屈辱，在極其困難的情況下，他始終沒(méi)有放棄心中的信念——重振越國(guó)，找回失去的尊嚴(yán)。
他在麻痹了吳王被放回越國(guó)后，安撫百姓，操練軍隊(duì)，吃飯前品嘗苦膽，晚上就睡在柴草上，時(shí)刻提醒自己不要忘記曾經(jīng)的屈辱和復(fù)興越國(guó)的雄心。
他身為一個(gè)高高在上的君王，能夠這樣做，真是難能可貴。
經(jīng)過(guò)自己的頑強(qiáng)毅力，勾踐終于打敗吳國(guó)。
勾踐這種堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí) 《劉備三顧茅廬》說(shuō)的是：劉備聽(tīng)徐庶說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。
前二次去請(qǐng)，諸葛亮都不在家。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。
劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。
諸葛亮出山后，關(guān)羽、張飛說(shuō)：“諸葛亮能有什么本事
”劉備聽(tīng)了以后說(shuō)：“我得了孔明，就像魚得了水一樣。
”關(guān)羽和張飛聽(tīng)到劉備這么說(shuō)，也就不再說(shuō)什么了。
果然，諸葛亮出山后的第一場(chǎng)戰(zhàn)役劉備就大獲全勝。
從中可以感到劉備求賢若渴，很敬重諸葛亮，前兩次去隆中拜訪他，可他都不在家，劉備還要第三次去拜訪他。
見(jiàn)了諸葛亮在睡覺(jué)，他一聲不吭，一直等到諸葛亮醒來(lái)才和他談話。
在《上下五千年》里還有許許多多這樣有趣動(dòng)人的故事，有興趣的話可以買來(lái)看看哦
讀《改革開(kāi)放有感》概括地說(shuō)，改革開(kāi)放，我們“改”出了一個(gè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。
直觀地考察我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，同三十年前相比，確實(shí)已經(jīng)有了很大的差別。
從全黨和全國(guó)的工作重點(diǎn)看，早已由階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；從生產(chǎn)資料所有制看，已經(jīng)由過(guò)去的“一大二公三純”、公有制一統(tǒng)天下，改變成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；從經(jīng)濟(jì)體制看，已經(jīng)由高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；從社會(huì)狀態(tài)看，已經(jīng)由封閉和墨守陳規(guī)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)外開(kāi)放、融入世界和全面進(jìn)行改革、越來(lái)越活躍的社會(huì)；從出發(fā)點(diǎn)看，過(guò)去建設(shè)社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)為國(guó)家、為人類作貢獻(xiàn)，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)改善人民生活，以民為本。
在全黨全國(guó)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移后，通過(guò)改革開(kāi)放形成和確立起來(lái)的以上五個(gè)方面的成果，可以看作是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本要素。
這樣一些重大的變化，給我們的社會(huì)和社會(huì)成員帶來(lái)什么呢
首先是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
1980年，我國(guó)工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值是7100億元（見(jiàn)十二大報(bào)告），到2006年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到21.09萬(wàn)億元，即使扣除價(jià)格上漲因素，也增長(zhǎng)了幾十倍之多。
我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快，被國(guó)際輿論視為奇跡。
人民生活普遍改善。
進(jìn)入歷史新時(shí)期的時(shí)候，我國(guó)大約九億人口，沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題的人口竟有2.5億之多。
現(xiàn)在，人民的溫飽問(wèn)題已經(jīng)基本解決（還留下一個(gè)不小的尾巴），廣大人民的生活普遍得到明顯改善。
這是大家都可以感受得到的事實(shí)，不必一一列舉。
綜合國(guó)力大幅度增長(zhǎng)。
中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力明顯提高增強(qiáng)了。
人的精神面貌深刻變化。
人民受教育程度提高了，青壯年文盲已基本掃除，九年制義務(wù)教育已基本普及，大學(xué)的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到百分之二十。
過(guò)去年代存在的那種個(gè)人迷信、思想僵化狀態(tài)從根本上得到改變。
人們敢于獨(dú)立思考，參與意識(shí)大大增強(qiáng)。
什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義呢
以上這些，就是現(xiàn)實(shí)存在的、我們生活在其中的中國(guó)特色社會(huì)主義。
當(dāng)年，曾說(shuō)：“堅(jiān)持改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。
”（《文選》第3卷第368頁(yè)）回過(guò)頭來(lái)看，確實(shí)是這樣。
改革開(kāi)放是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放中形成和發(fā)展起來(lái)的。
從實(shí)踐和歷史的角度看，改革開(kāi)放，其意義決不亞于民主革命時(shí)期找到農(nóng)村包圍城市的道路。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說(shuō)明了中國(guó)的快速發(fā)展和巨大進(jìn)步。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，生產(chǎn)力發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。
以上事實(shí)，充分說(shuō)明了改革開(kāi)放的路線是正確的，充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。
科學(xué)社會(huì)主義基本原理的體現(xiàn) 但是，國(guó)際國(guó)內(nèi)都有人認(rèn)為，改革開(kāi)放搞了一個(gè)中國(guó)特色的資本主義，或者說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的資本主義。
有人甚至想當(dāng)然地列出幾條，作為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)照現(xiàn)實(shí)社會(huì)，指責(zé)改革開(kāi)放偏離了社會(huì)主義方向。
這里涉及到一個(gè)老問(wèn)題，就是究竟什么是社會(huì)主義
這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很重要，需要搞清楚。
在這個(gè)問(wèn)題上，我們不能丟開(kāi)老祖宗，隨心所欲地發(fā)議論。
那么，什么是科學(xué)的社會(huì)主義呢，老祖宗是怎么說(shuō)的呢
馬克思和恩格斯著重在經(jīng)濟(jì)方面講了什么是社會(huì)主義（從經(jīng)濟(jì)上分析和判斷社會(huì)性質(zhì)是唯物史觀的基本方法），基本的思想和要求是： 首先要消滅資產(chǎn)階級(jí)的私有制，由社會(huì)占有生產(chǎn)資料。
恩格斯強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義同現(xiàn)存制度的具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)。
（見(jiàn)《馬克思恩格斯選集》第2版第4卷第693頁(yè)）馬克思和恩格斯將“公有制”與“社會(huì)占有生產(chǎn)資料”兩個(gè)概念在同一意義上使用，但這兩個(gè)概念的包容性是很大的，其具體實(shí)現(xiàn)形式?jīng)Q不限于國(guó)有制和集體所有制。
要盡可能快地增加生產(chǎn)力總量。
在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了這個(gè)要求，以后他們又不斷地闡述這個(gè)思想。
“保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。
（《馬克思恩格斯選集》第2版第3卷第633頁(yè)）這是科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。
馬克思和恩格斯一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他們的理論是活的行動(dòng)理論，而不是必須機(jī)械照搬的教條，這些基本原理的具體運(yùn)用，完全取決于人們不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。
就是說(shuō)，要從各國(guó)的實(shí)際出發(fā)。
說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
”（《文選》第3卷第373頁(yè)）這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新概括，同老祖宗講的科學(xué)社會(huì)主義基本原理完全一致，而且有所深化。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣的思維方法，是列舉幾條特征，來(lái)判斷社會(huì)主義，而不善于從基本思想的高度、從本質(zhì)的高度理解社會(huì)主義。
中國(guó)特色社會(huì)主義從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；我們認(rèn)定發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力；我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)、改善人民生活，以胡錦濤為總書記的黨中央更是提出了以人為本。
總之，中國(guó)特色社會(huì)主義較好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，由于是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，又有鮮明的中國(guó)特色。
特別要強(qiáng)調(diào)的是，以人為本，用中國(guó)語(yǔ)言表達(dá)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想。
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，應(yīng)當(dāng)提升為中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思想。
中國(guó)特色社會(huì)主義就是以人為本的社會(huì)主義。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義比傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，更多更好地體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本思想和要求。
傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義，從消滅了剝削制度、建立了生產(chǎn)資料公有制以及確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨來(lái)看，都屬于科學(xué)社會(huì)主義的范疇。
但是，由于在指導(dǎo)思想上對(duì)什么是社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不完全清醒，思想僵化，傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義中確有不少不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，概括地說(shuō)，主要有：“一大二公三純”的所有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、高度集權(quán)。
通過(guò)改革開(kāi)放，這些不符合科學(xué)社會(huì)主義的東西，有的相當(dāng)徹底地改掉了，有的正在改變。
總之，我們的改革開(kāi)放，改掉的是不切合中國(guó)實(shí)際的東西，是不符合科學(xué)發(fā)展要求的東西，而中國(guó)特色社會(huì)主義更符合科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義任重道遠(yuǎn) 但是，我們要清醒地看到，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義向中國(guó)特色社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，我們的改革開(kāi)放任重道遠(yuǎn)。
觀察我們的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，市場(chǎng)秩序還不夠規(guī)范，市場(chǎng)的發(fā)育程度還比較低；傳統(tǒng)社會(huì)主義模式還有殘存，舊體制的思想、觀念、習(xí)慣、活動(dòng)方式、領(lǐng)導(dǎo)方法還存在，等等。
還要看到，在我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，還存在一些非社會(huì)主義的東西，這主要是指封建主義的殘余影響。
曾指出，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在官僚主義現(xiàn)象、權(quán)力過(guò)分集中現(xiàn)象、家長(zhǎng)制現(xiàn)象、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象，這些弊端都帶有封建主義色彩。
最近揭露出來(lái)的山西黑磚窯，是比封建主義還要落后的東西，帶有奴隸制的色彩。
以上這些，其性質(zhì)都是非社會(huì)主義的，都在革除之列。
回顧三十年來(lái)的改革開(kāi)放，總體上很成功，但在某些方面也存在失誤失衡。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種關(guān)系，最基本的是經(jīng)濟(jì)與政治、經(jīng)濟(jì)體制與政治體制的關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革不夠協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)體制改革邁出了幾大步，取得了突破性進(jìn)展，政治體制改革卻是碎步緩行，進(jìn)展不大。
“官本位”非但沒(méi)有削弱，還有增強(qiáng)之勢(shì)。
目前存在的民生問(wèn)題突出，貧富差距拉大，為富不仁現(xiàn)象增多，丑惡現(xiàn)象陳渣泛起，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，腐敗嚴(yán)重等問(wèn)題，都同政治體制改革不到位有關(guān)。
目前改革處在關(guān)鍵階段，問(wèn)題很多，矛盾復(fù)雜，難度很大，各種議論紛起，我們要下最大決心，拿出民主革命時(shí)期提出將革命進(jìn)行到底那樣的決心、氣概和魄力，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放。
回顧三十年來(lái)的改革，我們體會(huì)到，從舊體制轉(zhuǎn)變?yōu)樾麦w制，從傳統(tǒng)模式的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變到中國(guó)特色的社會(huì)主義，確實(shí)是一場(chǎng)革命。
在改革進(jìn)程中，困擾改革者的一個(gè)主要問(wèn)題，就是“姓資姓社”的問(wèn)題。
改革從起步時(shí)起，就有人指責(zé)是走了資本主義道路；改革每前進(jìn)一步，都伴隨著“姓資姓社”的爭(zhēng)論。
針對(duì)“姓資姓社”的爭(zhēng)論，明確指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。
”（《文選》第3卷第372頁(yè)）這就是有名的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，更體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本要求。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是改革思想的精髓。
“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是廓清“姓社姓資”迷霧的有效武器。
正如有的領(lǐng)導(dǎo)干部所說(shuō)，這些年，我們就是靠“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)壯了膽。
堅(jiān)持改革開(kāi)放，就要堅(jiān)持以“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
我們看到，有的文章談?wù)摳母铮笱笕f(wàn)言，引了不少的話，但就是不講“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，真是咄咄怪事
不贊成“三個(gè)有利于”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，必然要另立判斷標(biāo)準(zhǔn)，這是挑起“姓社姓資”爭(zhēng)論的習(xí)慣做法。
實(shí)踐已經(jīng)證明，離開(kāi)“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)談改革開(kāi)放，很可能南轅而北轍。
在這個(gè)問(wèn)題上，我們的頭腦要保持清醒。
恩格斯說(shuō)，社會(huì)主義“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。
這是科學(xué)社會(huì)主義的一條重要原理。
我們堅(jiān)持改革開(kāi)放，完全符合科學(xué)社會(huì)主義原理的要求，也適應(yīng)了社會(huì)主義制度發(fā)展的內(nèi)在要求。
中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開(kāi)放中形成，在改革開(kāi)放中發(fā)展。
只要我們堅(jiān)持改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義必將會(huì)取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。
1949年新中國(guó)的成立使祖國(guó)母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開(kāi)始慢慢覺(jué)醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策；從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想
改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年
幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21，0871億元，增長(zhǎng)近60倍
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)
改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年
自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧
97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下
改革開(kāi)放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年
1983年，同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)
高考制度恢復(fù)之初，全國(guó)有570萬(wàn)人參加高考，卻僅錄取27萬(wàn)名；而到2007年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬(wàn)，錄取新生達(dá)567萬(wàn)名
伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來(lái)越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置
改革開(kāi)放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年
從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)
2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)
改革開(kāi)放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年
1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇?tīng)?zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；04年雅典，中國(guó)軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位
而今年，在108天之后，奧運(yùn)大幕將在中華大地上拉開(kāi)，我們將成為奧運(yùn)的主人
關(guān)于歷史書籍的讀后感50字左右
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間對(duì)明朝十七帝和其他王功權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
帝王心術(shù)著墨很多，并加入當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度。
人倫道德的演義。
被稱為“迄今為止唯一全本白話正說(shuō)明朝大歷史”
讀一個(gè)你喜歡的歷史人物的傳記，寫一篇讀后感。
400字左右
比如說(shuō)《唐朝那層窗戶紙》書中后唐的寫的不多，要寫的話主要可以寫唐朝前一百年的盛，怎樣至盛，又怎樣轉(zhuǎn)衰的，原因，重要人物，事件，所帶來(lái)的啟迪。
