李白的性格特點

1、特點　?、俑叨茸载摗　、跓崆楹婪拧　、?傲岸不羈　　④天真爛漫　　2、人物簡介　　李白（701年2月8日—762年12月，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。

是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。

與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　3、代表作品　　李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

李白主要事跡

李白的詩歌豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術(shù)主題.他和同時代的其他文士一樣,具有恢宏的功業(yè)抱負,所謂“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼.使寰區(qū)大定,海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）,就是他最執(zhí)著的人生信念.李白是否具有在復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)中從事政治活動的實際能力,也許是很可疑的,但作為詩人,這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點.他從無數(shù)古代英雄的風度、氣派中吸取力量,把現(xiàn)實的理想投影到歷史中去,從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊.他歌頌崛起草澤、際會風云的英雄,如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津,八十西來釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水,逢時壯氣思經(jīng)綸.廣張三千八百釣,風期暗與文王親.大賢虎變愚不測,當年頗似尋常人.”歌頌視功名富貴如草芥的義士,如《古風》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生,魯連特高妙.明月出海底,一朝開光曜.卻秦振英聲,后世仰末照.意輕千金贈,顧向平原笑.吾亦澹蕩人,拂衣可同調(diào).”歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主,如《行路難》其二中的：“君不見昔時燕家重郭隗,擁彗折節(jié)無嫌猜.劇辛、樂毅感恩分,輸肝剖膽效英才.昭王白骨縈蔓草,誰人更掃黃金臺!”贊美傲岸不馴、堅持布衣尊嚴的名臣,如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中,長揖山東隆準公；入門不拜騁雄辯,兩女輟洗來趨風.東下齊城七十二,指揮楚漢如旋蓬.狂客落魄尚如此,何況壯士當群雄!”他筆下的英雄大多是在動蕩變亂的非常時期在歷史舞臺上叱咤風云的人物,而且和抒情主人公打成一片,渾然而不可分.例如他在贈酬友朋的詩中說：“風水如見資,投竿佐皇極.”（《酬坊州王司馬與閻正字對雪見贈》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣,李斯鷹犬人.欻起匡社稷,寧復(fù)長艱辛.” （《冬夜醉宿龍門覺起言志》）自安史之亂起,李白視形勢如楚漢相爭,并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時,翻覆無定止.朝過博浪沙,暮入淮陰市.張良未遇韓信貧,劉項存亡在兩臣.暫到下邳受兵略,來投漂母作主人.”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后,又以謝安自比：“但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙.”（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時,還以西漢大俠劇孟自許：“半道謝病還,無因東南征.亞夫未見顧,劇孟阻先行.”　　李白把排難解紛的濟世理想和縱放不羈的個性自由統(tǒng)一起來,以求得圓滿的人生.他對人生道路的設(shè)計是分兩步進行的：首先是建立奇功偉業(yè),如云：“茍無濟代心,獨善亦何益?”（《贈韋秘書子春》）“兩龍爭斗時,天地動風云.酒酣舞長劍,倉卒解漢紛.”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后,卻又不貪戀富貴名位,而以“五湖”、“滄州”為家,向往自由的生活.他早年在干謁求仕期間不諱言這一點：“功成拂衣去,搖曳滄州旁.”（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時不放棄這一點：“功成謝人間,從此一投釣.”（《翰林讀書言懷》）直到晚年,他仍矢志不移：“終與安社稷,功成去五湖.”（《贈韋秘書子春》）這種人生理想集中表現(xiàn)了詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識：“我以一箭書,能取聊城功.終然不受賞,羞與時人同.”（《五月東魯行答汶上翁》）

老師讓我們讀詩人李白這本書，之后寫篇讀后感。

采納必答

李白詩句的收獲和感想

宣州謝朓樓餞別校書叔云 李白 棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁， 對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨， 中間小謝又清發(fā) 俱懷逸興壯思飛， 欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流， 舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意， 明朝散發(fā)弄扁舟。

　　-------------------------------------------自然與豪放和諧結(jié)合的語言風格，在這首詩里也表現(xiàn)得相當突出。

必須有李白那樣闊大的胸襟抱負、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語言的能力，才能達到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。

這首詩開頭兩句，簡直象散文的語言，但其間卻流注著豪放健舉的氣勢。

“長風”二句，境界壯闊，氣概豪放，語言則高華明朗，仿佛脫口而出。

這種自然豪放的語言風格，也是這首詩雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉的一個原因。

李白的故事

偶找了六個故事，你自己挑挑吧　　一、好任俠, 喜縱橫　　李白于武則天長安元年(公元701年)出生于西域的碎葉, 五歲時隨家人定居于昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉(xiāng).　　李白少時, 好任俠, 且喜縱橫. 昌隆所在的綿州地區(qū), 自漢末以來, 便是道教活躍的地方.　　因此, 李白從少年時起, 常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng).　　后來, 他與一位號為東巖子的隱者隱居于眠山, 潛心學(xué)習, 多年不進城市. 他們在自己居住的山林里, 飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥. 這些美麗而馴良的鳥兒, 由于飼養(yǎng)慣了, 定時飛來求食, 好像能聽懂人的語言似的, 一聲呼喚, 便從四處飛落階前, 甚至可以在人的手里啄食谷粒, 一點都不害怕. 這件事被遠近傳作奇聞, 最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況. 這位刺史見他們能指揮鳥類的行動, 認定他們有道術(shù), 便想推薦二人去參加道科的考試. 可是, 二人都婉言拒絕了.　　當時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友, 此人于開元四年(公元716年)就著成了《長短經(jīng)》十卷. 那時李白才十六歲. 趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣. 他以后一心要建功立業(yè), 喜談王霸之道, 也正是受到這部書的影響.　　二、 仗劍遠游　　開元十三年(公元725年), 李白出蜀, 仗劍去國, 辭親遠游. 他乘舟沿江出峽, 漸行漸遠, 家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認了, 只有從三峽流出的水仍跟隨著他, 推送著他的行舟, 把他要送到一個陌生而又遙遠的城市中去.　　1·江陵幸遇司馬禎　　李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見, 他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎.　　天臺道士司馬幀不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù), 而且寫得一手好篆, 詩也飄逸如仙. 玄宗對其非常尊敬, 曾將他召至內(nèi)殿, 請教經(jīng)法, 還為他造了陽臺觀, 并派胞妹玉真公主隨其學(xué)道.　　李白能見到這個備受恩寵的道士, 自然十分開心, 還送上了自己的詩文供其審閱. 李白器宇軒昂, 資質(zhì)不凡, 司馬禎一見己十分欣賞, 及至看了他的詩文, 更是驚嘆不已, 稱贊其“有仙風道骨, 可與神游八極之表”. 因為他看到李白不僅儀表氣度非凡, 而且才情文章也超人一等, 又不汲汲于當世的榮祿仕宦, 這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才, 所以他用道家最高的褒獎的話贊美他. 這也就是說他有“仙根”, 即有先天成仙的因素, 和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多, 都是把他看做非凡之人. 這便是李白的風度和詩文的風格給予人的總的印象.　　李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞. 他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界. 興奮之余, 他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》, 以大鵬自喻, 夸寫大鵬的龐大迅猛. 這是李白最早名揚天下的文章.　　從江陵起, 他開始了他鵬程萬里的飛翔.　　2·洞庭葬友　　李白自江陵南下, 途經(jīng)岳陽, 再向南去, 便到了此行的目的地之一.　　可是正當泛舟洞庭時, 發(fā)生了一件不幸的事情, 李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡. 李白悲痛萬分, 他伏在朋友的身邊, 號陶大哭, 泣盡繼之以血. 由于他哭得過于傷痛, 路人聽到都為之傷心落淚. 旅途上遇到這樣的不幸, 真是無可奈何, 李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊, 自己繼續(xù)東游, 決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨.　　李白來到了廬山, 在此寫下了燴炙人口的《望廬山瀑布》詩.　　3·江南之行　　李白到了六代故都金陵. 此地江山雄性, 虎踞龍盤, 六朝宮閱歷歷在目. 這既引起李白許多感慨, 也引起了他對自己所處時代的自豪感. 他認為往日之都, 己呈一片衰頹之氣, 沒有什么好觀賞的了, 根本不及當今皇帝垂拱而治, 天下呈現(xiàn)出的一片太平景象.　　金陵的霸氣雖己消亡, 但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白. 當李白告別金陵時, 吳姬壓酒, 金陵子弟殷勤相送, 頻頻舉杯勸飲, 惜別之情如東流的江水, 流過了人們的心頭, 使人難以忘卻.　　李白告別金陵后, 從江上前往揚州.　　揚州是當時的一個國際都市. 李白從沒有看到過如此熱鬧的城市, 與同游諸人盤桓了一些時日. 到了盛夏, 李白與一些年輕的朋友 《系馬垂楊下, 銜杯大道邊. 天邊看綠水, 海上見青山》, 好不愜意. 到了秋天, 他在淮南(治所在揚州)病倒了. 臥病他鄉(xiāng), 思緒很多, 既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫, 又深深地思念家鄉(xiāng), 惟一能給他帶來點安慰的, 便是遠地友人的書信.　　李白在準南病好之后, 又到了姑蘇. 這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方, 李白懷古有感, 寫了一首詠史詩《烏棲曲》. 這首詩后來得到了賀知章的贊賞, 稱其 可以泣鬼神矣. 由此看來, 李白的樂府詩有時雖襲用舊題, 卻多別出新意.　　姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情, 美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己. 在昔日西施浣紗的蔦蘿山下, 李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫.　　李白由越西歸, 回到了荊門.　　在荊門他一呆就是三個月. 雖然思鄉(xiāng)心切, 但功業(yè)沒有一點成就, 他自覺難于回轉(zhuǎn)家園. 最后, 他決定再度漫游.　　首先, 他來到洞庭湖, 把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌). 他在江夏結(jié)識了僧行融, 又從他那里了解到孟浩然的為人, 于是便去襄陽拜見孟浩然, 由此寫下了著名的五律詩 《贈孟浩然》　　不久, 李白到了安陸, 在小壽山中的道觀住了下來. 然而, 隱居于此并非長久之計, 他仍然想尋找機會, 以求仕進. 在隱居壽山時, 李白以干謁游說的方式結(jié)交官吏, 提高自己的聲譽.　　李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識, 便將其招為女婿. 李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了一段幸福美滿的婚姻生活. 可是美好的夫妻生活并沒有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退. 他以安州妻家為根據(jù)地, 又幾次出游, 結(jié)識了 一些官吏和貴公子, 并于開元二十二年(公元734年), 謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗.　　三、一進長安　　封建帝王常在冬天狩獵. 玄宗即位后, 己有過多次狩獵, 每次都帶外國使臣同去, 耀武揚威, 以此震懾鄰國. 開元二十三年(公元735年), 玄宗又有一次獰獵, 正好李白也在西游, 因上《大獵賦》, 希望能博得玄宗的賞識.　　他的《大獵賦》希圖以 大道匡君, 示物周博, 而 圣朝園池遐荒, 殫窮六合, 幅員遼闊, 境況與前代大不相同, 夸耀本朝遠勝漢朝, 并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋, 以契合玄宗當時崇尚道教的心情.　　李白西來的目的是獻賦, 另外, 也趁此游覽一下長安, 領(lǐng)略這座萬國朝拜的帝京風光. 他居住在終南山腳下, 常登臨終南山遠眺. 當他登上終南山的北峰時, 眼前呈現(xiàn)出泱泱大國的風貌. 他深感生存在這樣的國家是不平凡的, 因此頗有自豪之感. 可一想到這興旺發(fā)達的帝國內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素, 他的軒昂情緒又受到打擊.　　李白進長安后結(jié)識了衛(wèi)尉張卿, 并通過他向玉真公主獻了詩, 最后兩句說 何時人少室, 王母應(yīng)相逢, 是祝她入道成仙. 李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩中陳述自己景況很苦, 希望引薦, 愿為朝廷效勞. 由此, 他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層.　　李白這次在長安還結(jié)識了賀知章. 李白有次去紫極宮, 不料竟在那里遇見了賀知章. 他早就拜讀過賀老的詩, 這次相遇, 自然立刻上前拜見, 并呈上袖中的詩本. 賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》, 興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲. 李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分, 竟說:“你是不是太白金星下凡到了人間?”　　一年快過去了, 李白仍然作客長安, 沒有機會出任, 他的心情有些沮喪. 好友誠意相邀, 希望他同去青山之陽的別業(yè)幽居, 但李白無意前往. 這次去長安, 抱著建功立業(yè)的理想, 卻毫無著落, 這使李白感到失望并有點憤懣. 往王公大人門前干謁求告, 也極不得意, 只有發(fā)出行路難, 歸去來的感嘆, 離開了長安.　　四、翰林供奉　　天寶元年(公元742年), 由于玉真公主和賀知章的交口稱贊, 玄宗看了李白的詩賦, 對其十分仰慕, 便召李白進宮. 李白進宮朝見那天, 玄宗降輦步迎, “以七寶床賜食于前, 親手調(diào)羹”. 玄宗問到一些當世事務(wù), 李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察, 胸有成竹, 對答如流. 玄宗大為贊賞, 隨即令李白供奉翰林, 職務(wù)是草擬文告, 陪侍皇帝左右. 玄宗每有宴請或郊游, 必命李白侍從, 利用他敏捷的詩才, 賦詩紀實. 雖非記功, 也將其文字流傳后世, 以盛況向后人夸示. 李白受到玄宗如此的寵信, 同僚不勝艷羨, 但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心.　　天寶初, 每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵, 李白自然侍從同去, 當場寫賦宣揚玄宗的盛德, 歌頌圣朝威力, 深得玄宗賞識. 此時, 玄宗寵愛楊玉環(huán), 每與她在宮中游樂時, 玄宗都要李白寫些行樂詞, 譜人新曲歌唱. 李白懷著“長揖蒙垂國士恩, 壯士剖心酬知己”的心情, 竭盡才思采寫這些詩.　　在長安時, 李白除了供奉翰林、陪侍君王之外, 也經(jīng)常在長安市上行走. 他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中, 正蘊藏著深重的危機. 那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚. 他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長安, 籠罩著中國, 給李白以強烈的壓抑感.　　與此同時, 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗, 兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙. 宦官和外戚的受寵, 使李白大濟蒼生的熱情驟然冷了下來, 自己雖在長安, 但也沒有施展自己管、晏之術(shù)的機會.　　朝政的腐敗, 同僚的詆毀, 使李白不勝感慨, 他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山. 誰料就在此時, 倒被賜金放還, 這似乎令李白感到非常意外. 這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話.　　這次的歸山, 實在是體面一點的放逐.　　五、再次遠游　　1·漫游梁宋　　天寶三年(公元744年)的夏天, 李白到了東都洛陽. 在這里, 他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫. 中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了. 此時, 李白已名揚全國, 而杜甫風華正茂, 卻困守洛城. 李白比杜甫年長十一歲, 但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫, 也沒有在李白面前一味低頭稱頌. 兩人以平等的身份, 建立了深厚的友情. 在洛陽時, 他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面, 訪道求仙.　　這年秋天, 兩人如約到了梁宋. 兩人在此抒懷遣興, 借古評今. 他們還在這里遇到了詩人高適, 高適此時也還沒有祿位. 然而, 三人各有大志, 理想相同. 三人暢游甚歡, 評文論詩, 縱談天下大勢, 都為國家的隱患而擔憂. 這時的李杜都值壯年, 此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響.　　這年的秋冬之際, 李杜又一次分手, 各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了. 李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏, 從此他算是正式履行了道教儀式, 成為道士. 其后李白又赴德州安陵縣, 遇見這一帶善寫符篆的蓋寮, 為他造了真寰. 此次的求仙訪道, 李白得到了完滿的結(jié)果.　　天寶四年 (公元745年)秋天, 李白與杜甫在東魯?shù)谌螘? 短短一年多的時間, 他們兩次相約, 三次會見, 知交之情不斷加深. 他們一道尋訪隱士高人, 也偕同去齊州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕. 就在這年冬天, 兩人分手, 李白準備重訪江東.　　2·東去吳越　　李白離開東魯, 便從任城乘船, 沿運河到了揚州. 由于急著去會稽會見元丹丘, 也就沒有多滯留.　　到了會稽, 李白首先去憑吊過世的賀知章. 不久, 孔巢文也到了會稽, 于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡, 泛舟靜湖, 往來剡溪等處, 倘佯山水之中, 即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女.　　在金陵, 李白遇見了崔成甫. 兩人都是政治上的失意者, 情懷更加相投. 每次游玩時, 都盡情暢游, 不計早晚. 他們泛舟秦淮河, 通宵達旦地唱歌, 引得兩岸人家不勝驚異, 拍手為他們助興. 兩人由于性格相投、遭遇相似, 所以比之一般朋友更為默契, 友情更深厚, 因而李白把崔成甫的詩系在衣服上, 每當想念, 便吟誦一番.　　3·探幽燕, 走江南　　李白在吳越漫游了幾年, 漂泊不定. 這時國家混亂, 情況一年比一年差. 在以天下興亡為己任的心情引導(dǎo)下, 他決計去幽燕(今北京一帶), 以探虛實.　　到了幽燕之后, 李白親眼看到安祿山秣馬厲兵, 形勢己很危急, 自己卻無能為力. 安史之亂前兩三年, 李白漫游于宣城、當涂、南陵、秋浦一帶, 仍然衣食依人, 經(jīng)常賦詩投贈地方官, 以求幫助.　　在此次漫游期間, 李白因夫人許氏病亡, 又娶宗氏. 家庭多變, 國家多事, 李白一面求仙學(xué)道, 一面企圖為國建功, 對于國家安危, 頗多關(guān)切, 雖然仍事漫游, 已與過去有所不同.　　六、病逝途中　　天寶十四年, 安史之亂策發(fā), 李白避居廬山. 那時, 他的胸中始終存在著退隱與濟世兩種矛盾的思想. 永王李磷恰在此時出師東巡, 李白應(yīng)邀人幕.　　李白人幕后, 力勸永王勤王滅賊, 而對于政治上的無遠見, 他也作過自我檢討. 同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不 參加, 以此免禍, 李白在這點上顯然不及他們.　　永王不久即敗北, 李白也因之被系潯陽獄. 這時崔渙宣慰江南, 收羅人才. 李白上詩求救, 夫人宗氏也為他啼泣求援. 將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思, 把李白從監(jiān)牢中解救出來, 并讓他參加了幕府. 李白成為宋若思的幕僚, 為宋寫過一些文表, 并跟隨他到了武昌. 李白在宋若思幕下很受重視, 并以宋的名義再次向朝廷推薦, 希望再度能得到朝廷的任用. 但不知什么原因, 后來不但未見任用, 反被長流夜郎(今貴州梓潼), 完全出乎意料. 因為當時永王幕下的武將均巴得到了重用. 事情之所以發(fā)生變故, 可能與崔渙、張鎬這批人的失勢有關(guān).　　至德二年 (公元757年)冬, 李白由潯陽道前往流放之所——夜郎. 因為所判的罪是長流, 即將一去不返, 而李白此時已屆暮年, 夜郎萬里道, 西上令人老, 不由更覺憂傷.　　由于李白在海內(nèi)素負盛名, 此行沿路受到地方官的宴請, 大家都很尊重他, 并沒有把他看做一個遭流放的罪人.　　乾元二年 (公元759年), 李白行至巫山, 朝廷因關(guān)中遭遇大旱, 宣布大赦, 規(guī)定死者從流, 流以下完全赦免. 這樣, 李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離, 終于獲得了自由. 他隨即順著長江疾駛而下, 而那首著名的《朝發(fā)自帝城》最能反映他當時的心情.　　到了江夏, 由于老友良宰正在當?shù)刈鎏? 李白便逗留了一陣. 乾元二年, 李白應(yīng)友人之邀, 再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上, 發(fā)思古之幽情, 賦詩抒懷. 不久, 又回到宣城、金陵舊游之地. 差不多有兩年的時間, 他往來于兩地之間, 仍然依人為生. 上元二年, 己六十出頭的李白因病返回金陵. 在金陵, 他的生活相當窘迫, 不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽冰.　　上元三年 (公元762年), 李白病重, 在病塌上把手稿交給了李陽冰, 賦 《臨終歌》而與世長辭, 終年六十二歲.