如何評價(jià)《有閑階級(jí)論》這本書
在本書一開始，凡勃倫就將目光延伸到歷史的源頭《有閑階級(jí)論》圖冊，順流而下，探尋有閑階級(jí)的產(chǎn)生過程。
他認(rèn)為，在人類社會(huì)的野蠻時(shí)代，由于不存在經(jīng)濟(jì)特權(quán)和社會(huì)分工，有閑階級(jí)尚未出現(xiàn)，但在這個(gè)時(shí)代的末期，孕育了有閑階級(jí)的胚胎。
到了人類未開化階段的初期，有閑階級(jí)已經(jīng)呼之欲出，這時(shí)，社會(huì)分工已經(jīng)出現(xiàn)，一部分人開始不事生產(chǎn)，成了有閑階級(jí)。
他們統(tǒng)管政治、戰(zhàn)爭和宗教等非生產(chǎn)性事務(wù)，而且牢牢掌握了對他人的生殺予奪大權(quán)。
在人們心目中，他們從事的工作，無比光榮神圣，他們的社會(huì)地位，更是至高無上，不可動(dòng)搖。
在未開化時(shí)代的末期，有閑階級(jí)迅速發(fā)展壯大，封建時(shí)代的歐洲和日本就是例子。
在他們這些國家里，有閑階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)涇渭分明，劃分極其嚴(yán)格。
有閑階級(jí)的產(chǎn)生和所有制的出現(xiàn)，是同步進(jìn)行的。
人為財(cái)死，鳥為食亡。
私有制一旦出現(xiàn)，人類就圍繞財(cái)富的占有，展開了曠日持久的爭奪。
凡勃倫認(rèn)為，人們之所以要占有財(cái)富，與其說是滿足生理需求，倒不如說是為了面子。
誰擁有的財(cái)富多，誰就是社會(huì)的優(yōu)勝者，不僅社會(huì)地位上升，還可以獲得別人的贊譽(yù)，從而使虛榮心得到滿足。
所以人人都是欲壑難填，永不滿足。
有了財(cái)富，如果不顯山露水，那也只是孤芳自賞，得不到別人的認(rèn)可，更博不到榮譽(yù)，所以有必要以某種方式來焙耀自己的富有。
從古到今，有教養(yǎng)的人一直認(rèn)為，炫耀財(cái)富的最好方式，就是享有余暇。
凡勃倫舉了禮儀的例子。
他認(rèn)為，禮儀的起源和發(fā)展，都是因?yàn)樗茏C明有閑。
熟諳禮節(jié)，需要耗時(shí)費(fèi)錢，勞動(dòng)階級(jí)起早貪黑，累死累活，自然沒有時(shí)間去學(xué)什么禮節(jié)，所以就成了富人的“專利”。
盡管禮節(jié)也可以表達(dá)敬意，表明身份，但刨根究底，還是為了表示榮譽(yù)。
現(xiàn)代人事務(wù)繁忙，行色匆匆，禮儀大大簡化，就足以證明禮節(jié)是有閑階級(jí)的象征。
隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人口流動(dòng)性大為加強(qiáng)，人們社交范圍也隨之?dāng)U大，富人要想給陌生人留下富有的印象，最好的辦法就是大量消費(fèi)，所以人們常?？梢钥吹?，他們一擲干金，買東西從不講價(jià)，過著佳肴美酒、肥馬輕裘、歌舞升平的奢侈生活。
當(dāng)人們對這些變得習(xí)以為常時(shí)，他們又開始購買爵位。
給自己臉上貼金。
如理發(fā)學(xué)徒阿克萊特發(fā)明了舊式紡織機(jī)，一夜暴富后，不惜重金，買得一個(gè)爵位，改頭換面，混跡于上層社會(huì)之中。
凡勃倫無情地批判了有閑階級(jí)之后，又轉(zhuǎn)而討論制度問題。
在他看來，制度實(shí)際上就是人們的思想習(xí)慣。
私有財(cái)產(chǎn)、價(jià)格、市場、貨幣、競爭、企業(yè)、政治機(jī)構(gòu)以及法律等，都是“廣泛存在的社會(huì)習(xí)慣”。
制度受環(huán)境的影響，一旦環(huán)境發(fā)生變化，它就會(huì)隨之而變，而它的變化是通過個(gè)人思想習(xí)慣的變化來實(shí)現(xiàn)的。
對思想習(xí)慣的調(diào)整，社會(huì)各個(gè)階級(jí)的難易程度不盡相同。
有閑階級(jí)生來就趨于保守，這已是一個(gè)普遍認(rèn)可的事實(shí)。
凡勃倫對其中的原因做了分析。
他認(rèn)為，有閑階級(jí)反對變革，主要是出于本能。
人都有安于現(xiàn)狀，得過且過的心理，對標(biāo)新立異之事，會(huì)有本能的反感，只有在環(huán)境的壓力下迫不得已，才會(huì)去接受它。
有閑階級(jí)養(yǎng)尊處優(yōu)，衣食不愁，恰恰缺乏壓力。
當(dāng)然，維持既得利益，也是有閑階級(jí)保守的一個(gè)重要原因。
任何變革，都會(huì)導(dǎo)致利益的重新分配，盡管變革后，整體生活水平可能會(huì)有所提高，但對有閑階級(jí)而言，至少在短期內(nèi)看來，改革有損無益，因此，他們寧愿多一事不如少一事，甚至百般阻撓改革。
有閑階級(jí)的保守性，還體現(xiàn)在對他人的間接影響上。
在一定時(shí)期內(nèi)，社會(huì)財(cái)富的增加總有限度，有人拿多了，就有人沒得拿。
有閑階級(jí)肥了自己的腰包，同時(shí)也造成了一個(gè)赤貧階級(jí)。
這個(gè)階級(jí)迫于生計(jì)，顛沛流離，沒有閑暇去學(xué)習(xí)、吸納新的思想與社會(huì)習(xí)慣。
所以，他們與有閑階級(jí)一樣因循守舊，這就使得社會(huì)更趨保守。
可見，在社會(huì)發(fā)展過程中，有閑階級(jí)非但起不了多大的促進(jìn)作用，反而是一個(gè)障礙，人們甚至把它當(dāng)作保守、沒落、腐朽之代名詞。
自凡勃侖的《有閑階級(jí)論》一出，再?zèng)]有富人能夠自由揮霍浪費(fèi)而不遭社會(huì)諷刺。
凡勃侖本人也博得巨大社會(huì)聲譽(yù)，不過這種聲名是以諷刺家而不是以經(jīng)濟(jì)學(xué)家著稱。
社會(huì)激進(jìn)分子與知識(shí)分子們推崇他，而其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家則不斷探問他是不是一個(gè)社會(huì)主義者，仍在懷疑他所說的一切是否值得嚴(yán)肅對待。
不過越到后來，人們越認(rèn)識(shí)到凡勃侖的研究的確觸及到他所處時(shí)代的中心過程，而在同時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)家的探測之中，這一各種矛盾暴露得特別充分的過程卻出奇地受到忽視，可以說只有他，也唯有他有別于同時(shí)代其它的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以一雙新的眼睛看世界。
資本主義財(cái)閥是強(qiáng)盜大王這一點(diǎn)雖然令人不寒而栗，但卻接近真實(shí)。
他的學(xué)生——另一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家威斯雷?米歇爾曾對他的先師作過如下評論：“凡勃侖給世界帶來了一種令人困惑的影響——他像來自另一個(gè)世界的訪客，以超然的眼光，冷靜地剖析時(shí)下司空見慣之物，他平常思想里所熟悉的一切，就像外力在他身上煉成的奇妙產(chǎn)物一樣。
在社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域里，沒有其他一個(gè)心智的解放者，能像他一般地?cái)[脫環(huán)境的微妙鉗制，而在思想探究的領(lǐng)域里，我們幾乎再也找不到一個(gè)像他一樣鍥而不舍的人。
《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》的讀后感
讀《論戰(zhàn)》有感 讀過論持，我對東的思想產(chǎn)生更深一步的和了解,他的辯證思想在持久戰(zhàn)中表現(xiàn)的淋漓盡致。
首先，看到了中日戰(zhàn)爭勢必演變成世界性抗日戰(zhàn)爭。
其次，他英明預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭將是一場持久戰(zhàn)，他堅(jiān)決批判了抗日“亡國論”和“速勝論”兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并科學(xué)預(yù)言了抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略防御，戰(zhàn)略相持，戰(zhàn)略反攻三階段。
戰(zhàn)術(shù)分析：防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。
保存自己與消滅敵人。
正規(guī)戰(zhàn)與游擊戰(zhàn)相結(jié)合。
一切行動(dòng)立于主動(dòng)，靈活使用兵力，化整為零與化零為整相結(jié)合，一切行動(dòng)要有計(jì)劃性。
山地游擊戰(zhàn)和有條件的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。
可以斷言，一些西方中心論者低估中國人民在抗日戰(zhàn)爭中的偉大作用是毫無根據(jù)的，因?yàn)橹袊嗣褚哉业搅酥该鞯膭倮缆?，如果沒有國際友人的幫助，中國的抗日戰(zhàn)爭的勝利只不過是延長而已，最后的勝利一定屬于偉大的中華民族。
有三點(diǎn)充分體現(xiàn)了的偉大思想，和英明抉擇，同時(shí)見證了論持久戰(zhàn)的論點(diǎn)是相當(dāng)明智的。
其一，率先高舉抗日救國大旗。
能夠率先高舉抗日救國的偉大旗幟那是很不容易的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中共及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍，正面臨著同國民黨及其軍隊(duì)的你死我活的斗爭。
如何使紅軍走出困境，，擴(kuò)大紅軍的影響，是亟待解決的。
在長征路上。
統(tǒng)一發(fā)出八一抗日宣言，。
提出停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日的口號(hào)，是他深刻洞察到中國主要矛盾方面的變化，階級(jí)矛盾讓位給民族矛盾，正是基于此種總體判斷，緊緊抓住此主要矛盾，有計(jì)劃，有步驟的率領(lǐng)全國人民走上徹底抗日的道路，這是一般書呆子永遠(yuǎn)也做不到的，為達(dá)到抗日的目的，作了大量多方面的工作，最終取得了成功。
率先高舉抗日旗幟，就牢牢的掌握了解決中國千頭萬緒問題的主動(dòng)權(quán)，陷國民黨蔣介石于被動(dòng)。
在中日關(guān)系問題上，特別值得一提的是，早在日本侵略之前，就作出中日必有一戰(zhàn)的英明判斷。
充分反映了他超凡脫俗的能力。
其二，充分利用民族矛盾，爭取張學(xué)良和楊虎城領(lǐng)導(dǎo)的東北軍和西北軍，促成了西安事變的發(fā)動(dòng)和和平解決，建立了以國共為主的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。
紅軍一路上經(jīng)過千辛萬苦，到達(dá)陜北后，主要面臨的對手是非國民黨嫡系的雜牌軍，在于雜牌軍斗爭中，采取也打也拉策略，一方面集中兵力，重創(chuàng)敢于圍剿紅軍的東北軍。
另一方面積極主動(dòng)派人同張學(xué)良等人聯(lián)系，爭取不戰(zhàn)或假戰(zhàn)，同時(shí)向東北軍做工作，曉以民族大義，促成雜牌軍厭內(nèi)戰(zhàn)，求外戰(zhàn)的心理，終于誘導(dǎo)張學(xué)良，楊虎城聯(lián)手發(fā)動(dòng)西安事變，逮捕了前來督戰(zhàn)的蔣介石，在蔣介石被捕時(shí)，紅軍內(nèi)部一片歡騰，多數(shù)人主張殺蔣介石報(bào)仇。
而等審時(shí)度勢，力排眾議，制定逼蔣抗日，和平解決西安事變的正確方針，這一方針體現(xiàn)了高度以國家，民族大業(yè)為重的歷史責(zé)任感，反映出他能正確判斷形勢，防止親日派得逞，權(quán)衡利弊不殺蔣，不圖一時(shí)之快的偉大戰(zhàn)略家風(fēng)范。
為達(dá)到抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的目的，作出了最大限度的讓步，同意取消紅軍，變紅軍為“國民軍”等四條，終于迫使蔣介石放棄全面內(nèi)戰(zhàn)的方針，由不抵抗，全面抗共，發(fā)展到消極抗日，局部反共的方針，實(shí)現(xiàn)了第二次國共合作，建立了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。
其三，堅(jiān)持獨(dú)立自主的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)略，提出堅(jiān)決抗戰(zhàn)的基本方針。
領(lǐng)導(dǎo)下的黨和軍隊(duì)，忠實(shí)的實(shí)踐了堅(jiān)決抗戰(zhàn)的方針，并取得了驚人的勝利，但從軍隊(duì)人數(shù)看，由抗日前的區(qū)區(qū)幾萬武裝，發(fā)展的抗日后的百萬大軍就足以說明問題，中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭勝利的最大贏家。
遺憾的是處于執(zhí)政地位的蔣介石，患得患失，沒有采取堅(jiān)決抗日方針。
而是采取了介于堅(jiān)決抗戰(zhàn)和投降的中間路線致使抗日戰(zhàn)爭損失加大時(shí)間加長，害人害己。
采取獨(dú)特的側(cè)翼和敵后抗日方略，建立根據(jù)地發(fā)動(dòng)群眾，壯大根據(jù)地和人民軍隊(duì)，由于中共武裝力量的薄弱，不可能擔(dān)當(dāng)抗日主戰(zhàn)場角色，所以通過同國民黨的艱苦談判，說服蔣介石同意以國民黨擔(dān)當(dāng)正面戰(zhàn)場，共產(chǎn)黨軍隊(duì)擔(dān)當(dāng)側(cè)翼戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的抗日統(tǒng)戰(zhàn)方略，這樣做一方面能依然不減中共領(lǐng)導(dǎo)抗日的偉大作用，廣闊的敵后戰(zhàn)場有英雄用武之地，另一方面又能有效地?cái)[脫國民黨頑固派滅共的環(huán)境。
避免了對日對蔣介石兩面作戰(zhàn)致命的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)踐完全證明了方略的英明和正確。
為了不讓日軍獲得良好的據(jù)點(diǎn)工事，八路軍領(lǐng)導(dǎo)群眾拆毀了河北幾乎各縣所有的城墻；為了對日軍據(jù)點(diǎn)的偷襲，河北軍民在4個(gè)月內(nèi)打死河北全境數(shù)十萬條狗。
為了在平原地區(qū)打破日軍的“囚籠政策”，抗日根據(jù)地軍民一邊破壞敵人的“交通建設(shè)”，一邊挖掘反封鎖的道溝。
“在1940年，河北平原已經(jīng)縱橫皆是此種道溝，據(jù)冀中第八行政區(qū)統(tǒng)計(jì)，以挖成的此類道溝占所有道路的82%。
有了道溝，我方可在溝中隱蔽活動(dòng)，人民也可經(jīng)由道溝行走，而敵方則遭到意想不到的困難，汽車裝甲車不能暢行，速率降為與步兵相等，平均每小時(shí)只能走4-6公里。
這樣就是敵人失去了快速部隊(duì)的優(yōu)點(diǎn)，迫其像步兵一樣與我們作戰(zhàn)。
”人民群眾的力量，徹底改變了和北大平原的地形地貌，也改變了抗戰(zhàn)力量的對比。
以上幾點(diǎn)都是壯大抗日隊(duì)伍的政策，通過國內(nèi)外的戰(zhàn)爭形勢的細(xì)致分析，采取策略爭取抗戰(zhàn)的早日勝利而在國內(nèi)爭取抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，同時(shí)利用群眾的力量和獨(dú)特的作戰(zhàn)方式來壯大抗日隊(duì)伍的勢力并有力的回?fù)魯耻?，變劣勢為?yōu)勢。
結(jié)論：在抗日戰(zhàn)爭中日理萬機(jī)，從事大量的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的工作，他的作用是任何人不能相比的，是中國抗日戰(zhàn)爭的靈魂、發(fā)動(dòng)機(jī)和指路明燈。
的戰(zhàn)術(shù)思想，不論在紅軍時(shí)期，還是在抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，都充滿了辯證法，永遠(yuǎn)值得人們認(rèn)真學(xué)習(xí)，是取之不盡，用之不絕的法寶。
我們應(yīng)該把的思想充分的運(yùn)用到實(shí)際生活中，學(xué)習(xí)他的高瞻遠(yuǎn)矚，凡事以大局為重，準(zhǔn)確的判斷力，學(xué)會(huì)從各個(gè)角度的分析問題，全面的考慮事情，從而果斷的做出抉擇，有計(jì)劃有目標(biāo)有信心的去實(shí)踐目標(biāo)。
通過抗日戰(zhàn)爭在黨內(nèi)確立了核心領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)也見證了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是通過帶領(lǐng)中國人民長期進(jìn)行武裝斗爭，流血犧牲取得的。
在中國的半殖民地半封建社會(huì)，在大地主大資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的政治制度不允許中國共產(chǎn)黨有合法競選的地位。
不要說共產(chǎn)黨沒有這種地位，就連主張走資本主義道路的民主黨派也沒有這樣的地位。
怎么辦
所以講，槍桿子里面出政權(quán)，中國共產(chǎn)黨只能走武裝革命的道路，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。
在的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨以數(shù)千萬英烈的犧牲為代價(jià)，終于創(chuàng)建了中華人民共和國，這才有中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位。
這個(gè)地位是包括民主黨派在內(nèi)的全中國各族人民所公認(rèn)的，并且寫入《共同綱領(lǐng)》和憲法之中。
因此，中國近代以來的歷史決定了沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展中國。
在我國憲法的序言里，鄭重的記載了這段歷史：“一九四九年，以為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，在經(jīng)歷了長期的艱難曲折的武裝斗爭和其他形式的斗爭以后，終于推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華民族共和國。
從此，中國人民掌握了國家的主權(quán)了，成為國家的主人。
”中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和在國家中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，這是時(shí)代留給我們的最大的政治遺產(chǎn)。
所以作為新世紀(jì)的青年的我們更要堅(jiān)定不移的跟著黨走社會(huì)主義道路，發(fā)揚(yáng)思想并運(yùn)用到實(shí)際中為祖國、為黨、為人民貢獻(xiàn)出我們的力量，讓我們的祖國更加強(qiáng)大。
關(guān)于林黛玉的主要故事情節(jié)
章節(jié);探寶釵黛玉半含酸 林黛玉俏語謔嬌音 西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心 滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅 林瀟湘魁奪菊花詩 櫳翠庵茶品梅花雪 瀟湘子雅謔補(bǔ)余香 蘆雪庵爭聯(lián)即景詩暖香塢雅制春燈謎 林黛玉重建桃花社 凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞 林黛玉焚稿斷癡性格;林黛玉：字“顰顰”，名號(hào)“瀟湘妃子”。
林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。
然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對人坦率純真，見之以誠。
紅樓夢里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，我找不到一個(gè)更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回
”，更能生動(dòng)貼切些吧。
林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。
曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。
她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。
曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉 瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時(shí)，得神瑛侍者即后來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說 若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報(bào)灌溉之恩。
后，通靈寶玉下世，這才使整個(gè)故事得以發(fā)生……相關(guān)情節(jié);林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。
她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。
但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn). 因?yàn)榱主煊竦募沂?、出身，她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。
在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。
咱們家里也太花費(fèi)了。
我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。
”O(jiān)六十二回）可見她對于自己是屬于貴族階級(jí)，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。
當(dāng)湘云等人說一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的。
“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃?，給眾人取笑
”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。
從而認(rèn)為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。
這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)帯?/p>
在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷
”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢
還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。
黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。
那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢
顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。
由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。
不過，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。
由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當(dāng)作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。
后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。
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