干法，的讀后感
這個我知道
[干法讀后感]干法讀后感讀完《干法》后，我受益良多，干法讀后感。
不得不驚嘆佩服日本人的百折不撓，精益求精的品質。
這也就不難解釋，為什么在二戰(zhàn)后受到重創(chuàng)的日本，能在短短十幾二十年恢復經(jīng)濟，乃至發(fā)展成為發(fā)達的科技和經(jīng)濟強國。
從稻盛和夫這個人，再到這個行業(yè)，再俯瞰整個日本，正是因為這種專業(yè)，創(chuàng)新，追求完美的大的競爭氛圍下，人家的企業(yè)才逾越成為世界上頂尖企業(yè)，人家的國家才成為富裕發(fā)達的強國。
當代我們這些年輕人真的很缺少工作的熱情以及積極的人生態(tài)度，至少，我身邊的朋友很少有。
他們對于工作，僅僅停留在為了解決溫飽而工作，為了工作而工作。
曾幾何時，我也在不斷的問自己，到底工作是為了什么?生命的意義是為了什么?看了《干法》后，我似乎從中找到了些許想要的答案。
工作是為了更好的生活，而更好的生活也需要努力的工作才能實現(xiàn)，這是我所追求的答案。
工作就是生活，而生活就是工作，如果對工作沒有什么熱情，相反對生活也不會有任何激-情，對生活的態(tài)度沒有積極，同樣工作也不會好到哪去。
工作給我們的感覺時常是枯燥的無聊的，時常讓人感覺到壓抑煩躁，這是大多數(shù)的人的體會。
恰恰無聊是最讓人墮落的根源，這是我的老師對我說的一句話，無聊是因為你對事物失去了熱情，失去了興趣，而無聊也會導致沒有了積極的人生態(tài)度，最終導致一個人也不會有什么大的前途，一生默默無為，平凡的結束自己的一生，要嚴肅對待這個問題，警惕這個問題。
像和盛稻夫一樣剛參加工作的時候，找的并不是一個好的工作，跟他一起參加工作的差不多都走了，因為年輕，想法很多，正處在一個十字路口當中，是選擇離開那家企業(yè)，重新尋找更好的工作，還是繼續(xù)忍受寂寞，無聊，枯燥的工作，埋頭苦干，積極進取呢?其實我們沒個人都處在一個又一個的十字路口當中，不想抉擇又不得不去面對，怎樣才是對，怎樣才是錯，沒有人去教你怎樣做，畢竟你的人生是自己的事，別人也幫不上。
這時，當自己處在一個十字路口時就要認真思考了，三思而后行，做出的決定就一定要貫徹始終，不要回頭，相信自己。
很多時候就是錯了，也不要后悔，有些人后悔當初要是那樣就好了，要是不選這樣或許會更好，這些都是事后無用的后悔，人生難免會有錯，只要不重復犯錯，就對了。
曾經(jīng)看過一本書，書上說現(xiàn)代年輕人很浮躁，城市也很浮躁，歸根到底是心浮躁，要想做好一件事就必須冷靜，戒焦戒燥，學會沉淀。
前幾年我一直很浮躁，很迷茫，生活的很消極，年輕人多多少少都會有些想法，現(xiàn)在的我開始慢慢找到些方向，開始朝著自己的目標在邁進，才恍然大悟，原來是缺少目標和夢想。
把目標設置的太大，不容易實現(xiàn)，我就把目標變的小些，時間短些，待實現(xiàn)了一個再接著一個。
我過的很充實，不再那么浮躁和迷茫了。
【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“
太陽時鐘讀后感400字
今天我把《太陽時鐘》這本書的后半部分看完了。
看完后我才發(fā)現(xiàn)原來根據(jù)太陽在黃道中的運行軌跡和對地球照射時間的長短，才形成了地球的春、夏、秋、冬四個季節(jié)。
春天是花草樹木蘇醒的季節(jié)；夏天是動物和植物吸收陽光的能量、大量儲存能量的季節(jié)；秋天的溫度開始下降，植物開始把種子播送到各處，深埋泥土里等待第二年的春天再次發(fā)芽的時候，有的動物開始大量儲存糧食和遷徙到南方溫暖的地方過冬的季節(jié)；冬天是一年四季中最寒冷的季節(jié)，太陽會被厚厚的云層遮蓋著，天空會飄起雪花，刮起大風，而我們卻靠煤的燃燒得到熱量。
而煤就是那些幾億年前深埋在地底的古樹，在吸收了太陽的熱量后，雖然變成了煤炭，但是在現(xiàn)在燃燒的過程中，釋放了那些吸收的太陽的熱量，燃燒釋放給了我們溫暖。
小朋友，你們說太陽是不是有很多的奧秘和知識呢
在太陽充足的時候，我們還能根據(jù)太陽的光照的長短判斷時間呢，我們古代的人就是根據(jù)太陽知道幾點了的。
不過現(xiàn)在是冬天，沒有太陽，媽媽沒辦法給我做這個實驗的，希望春天馬上到來，讓我能看看真正的太陽時鐘。
媽媽的話：孩子終于把《太陽時鐘》這本書看完了，遺憾的是這幾天連續(xù)刮風，又下起了大雪，根本無法給孩子做太陽時鐘的實驗，這個愿望只能等到天晴再實現(xiàn)了。
先把實驗的方法摘錄如下，讓大家都能在太陽出來的時候，共同去探索下太陽的奧秘。
實驗的方法如下：用橡皮泥之類的東西把一根鉛筆豎直固定在紙板上，然后把它們放到陽光下；每小時都標記下鉛筆影子所延伸的位置，當太陽爬到南邊的最高點時，影子是最短的，而且精確地指向北方。
【寫作指導：寫好讀后感的基本要點】1、精讀文章，找到“感點”精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細細地品味。
只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內心世界和思想感情。
蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。
文章中令人感動、引人思考的“點”，可能是文章的主要內容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點就應該是你讀后感文章中的“感點”。
同學們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結合全文來談，也可以結合文章中的某一點來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果……這樣，同學們認識問題的能力，表述自己的觀點的能力就會一步步提高。
2、結合“感點”，展開聯(lián)想。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點都不會談清楚。
（）只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點并結合生活實際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。
3、讀后感應該注意哪幾方面
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
小學生寫讀后感，歷來是一件較棘手的事情。
其實，寫讀后感也有章可循，寫法一般可歸納為“引”、“議”、“聯(lián)”、“結”4個字，即引用原文的內容或觀點，在此基礎上展開議論，然后由此及彼聯(lián)系實際加以闡述，最后總結全文，提出看法。
“引”適當?shù)匾迷?，引出自己的感受來源?/p>
可以直接摘抄原文的重點語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內容，點出感想是從何處產(chǎn)生的。
總之，一定要交代清楚“感”的由來。
當然，引用不能太多，應以自己的語言為主，否則會喧賓奪主。
很多同學只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對書的內容介紹，從而使文章本末倒置。
“議”針對原文提出自己的感受。
寫讀后感，重點應落在“感”字上。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都寫一點，最后，什么也講不深、不透，重點部分卻像蜻蜓點水一樣一掠而過，這樣的讀后感會很平淡，不深刻。
所以，寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的方面去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感。
總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
“聯(lián)”密切聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際，范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際；可以是教訓，也可以是當前形勢；可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況。
最主要的是，無論怎樣聯(lián)系，都要突出時代精神，要有較強的時代感。
“結”總結全文，升華“感”點。
總結既可以回應前文，強調“感”點，也可以提出希望，發(fā)出號召。
不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
以上4點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
求41篇原文比較短的讀后感（最好帶上原文，最好是文言文的讀后感）
原文 《東海孝婦》 漢時，東海孝婦養(yǎng)姑甚謹。
姑曰：婦養(yǎng)我勤苦。
我已老，何惜馀年，久累年少。
遂自縊死。
其女告官云：婦殺我母。
官收系之，拷掠毒治。
孝婦不堪苦楚，自誣服之。
時于公為獄吏，曰：此婦養(yǎng)姑十馀年，以孝聞徹，必不殺也。
太守不聽。
于公爭不得理，抱其獄詞，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。
后太守至，于公曰：孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。
太守即時身祭孝婦冢，因表其墓。
天立雨，歲大熟。
長老傳云：孝婦名周青。
青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。
立誓于眾曰：'青若有罪，愿殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。
'既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標，又緣幡而下云。
百善孝為先 ——讀《東海孝婦》有感 學校印發(fā)了校本教材《文言文賞讀》，初拿這本書時，我就有極大的興趣。
其中我印象最深刻的要數(shù)《東海孝婦》這篇文言文了。
“孝”是中國千百年來不變的道德修養(yǎng)。
是經(jīng)滄桑歷史而不會小時的基本仁義準則。
孝婦是一個哭名的人，當她好不容易招待依靠時，上天卻無情的剝奪了她唯一的依靠。
她的丈夫死了。
而且沒有留下一兒一女，留下的只是孝婦孤零零一個人和同樣孤零零的婆婆。
她要忍著巨大的悲痛照顧婆婆，婆婆和她相依為命十多年，婆婆不忍心拖累孝婦而自盡身亡。
不料婆婆的女兒將孝婦告上了官府。
縣令不做調查，偏聽偏信，最終將孝婦給斬首了。
孝婦的冤屈感天動地。
大旱三年。
當我讀完這篇文言文后，不免感動。
或許換成現(xiàn)在的婦女早已將婆婆一腳踢出家門。
或許換成其他的婦女早已改嫁他人；或許……的確，像我上述的現(xiàn)象還少嗎
曾經(jīng)聽到這樣一個故事：有一戶窮人家，家里有丈夫、妻子、兒子、女兒和婆婆。
妻子不能忍受家中的貧窮。
一天，她攛掇自己的丈夫用竹簍把他的母親背的荒僻的大山中，并把老母親丟棄在荒山野嶺。
喪失人性的兒子居然按照妻子的要求將自己的母親給丟棄了，小兒子得知次事后也用這樣的方式對待他的父母，夫妻兩人后悔晚矣。
這個故事中的夫婦兩人的行為與東海孝婦比起來真是天壤之別呀。
孝婦雖飽受了巨大的磨難依然不忘“孝”字當先。
讀著這篇文章仿佛在給我上了一堂人生政治課。
也給你我他都上，了一堂課。
每當回到家里。
媽媽和奶奶吵架時，我就悄悄的把這個故事講給媽媽聽。
希望媽媽能夠孝順奶奶，不要在因為一些雞毛蒜皮的小事而吵架傷了雙方的和氣。
家和萬事興。
一家人孝婦行為的指引下和和睦睦的生活著。
“百善孝為先”。
的確，如果一個人連自己的父母都不孝敬，那他啊要如何盡起對社會、子女的責任和義務，更不要說報效祖國了
愿每個人都像孝婦那樣孝敬父母，不要讓父母含辛茹苦將我們撫養(yǎng)長大最后卻落得被拋棄的下場。
大家一定要時時刻刻記?。骸靶ⅰ白之斚?。
原文 《貍猩技窮》 衛(wèi)人束氏，舉世之物咸無所好，唯好畜貍猩。
貍猩，捕鼠獸也。
畜至百余，家東西之鼠捕且盡，貍猩無所食，饑而嗥。
束氏日市肉啖之。
貍猩生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠。
但饑輒嗥，嗥輒得肉食，食已，與與如也，熙熙如也。
南郭有士病鼠，鼠群行，有墮
。
急從束氏假貍猩以去。
貍猩見鼠，雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然，以為異物也。
沿鼠行不敢下。
士怒，推入之。
貍猩怖甚，對之大嗥。
久之，鼠度其無他技，砫其足。
貍猩奮擲而出。
噫
武士世享重祿遇盜輒竄者，其亦貍猩哉
不做第二只貓 ——讀《貍猩技窮》有感 老師讓我們讀了校本教材《文言文賞讀》，閱讀后，我思緒萬千，其中《貍猩技窮》讓我倍加喜愛，也使我受益無窮，明白了一些真理。
短文講了這樣一個故事：古時候，有一個姓束的人，他什么也不喜歡，惟獨對貓甚為喜歡。
因此，他樣了許多貓，貓把老鼠都捉完了，主人就買肉來喂貓，漸漸的只要貓一叫，主人就會喂它，日久天長，貓的子孫越來越多也漸漸的失去了捉鼠的本性。
鄰居家老鼠為患，借束某的貓來捉鼠。
貓見了老鼠居然嚇的后退。
老鼠試探著上前去抓貓，結果貓一動也不動，結果把貓咬了一口。
看了這個故事，相信每個人都會有感受的。
我也不例外，看完后，思緒萬千，造成貓這樣下場是可想而知的。
可大家是否想到造成這種下場的原因呢
貓因為沒有老鼠，又因為主人提供豐衣足食的條件，無憂無慮的生活使貓喪失了捕鼠能力。
由此，牽動了我的萬千思緒：如今時代的步伐在一步步向前邁進，科技在飛速發(fā)展，第二只貓還會再出現(xiàn)嗎
答案可想而知，因為貓的自甘墮落。
無理想，無目標，而造成如此下場，因此我們要做一個有志氣的人，有理想的人，愿胸無大志不要出現(xiàn)在我們每個人的字典中，愿胸懷大志永遠留在我們心中，古今中外有多少名傳千古的名人軼事。
又有多少因無志無智而后悔終身的
一個個名傳千古的風流人物，正從歷史深出緩緩走來，伴隨著他們的輕吟漫語，你會發(fā)現(xiàn)每一個人都是一個精彩的世界。
借助他們的慧眼，你會看到更多的精彩，借助他們的講述，你會受益無窮，從此打開理想與奮斗之門，人不可無志，不可飯來張口，衣來伸手，這樣的話，你將在幾十年之后，將會有一個、衣衫破爛的老人坐在街頭流下悔恨的眼淚。
并在圣誕夜悔恨的離開人世。
第二只貓的出現(xiàn)了，他是誰，無人可知。
歷史會記載，人們會評價，但愿永無第二只帽，無人愿做第二只貓
愿世上再無第二只貓
原文 《臨江之麋》 臨江之人，畋得麋麑，畜之。
入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒，怛之，自是日抱就犬，習示之，使勿動。
稍使與之戲。
積久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸仆益狎。
犬畏主人，于之俯仰甚善,然時啖其舌。
三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。
麋至死不悟。
可悲的寵兒 ——讀《臨江之麋》有感 讀了校本教材后，其中令我記憶猶新的是《臨江之麋》這篇短文。
故事的情節(jié)是這樣的：古時有一個人打獵時捉到了一只麋鹿的幼崽，帶回家后一群狗對他虎視眈眈。
獵人就抱著麋鹿和狗接近讓狗熟悉它，不欺侮它，時間長了，夠都順從著主人的意愿。
不在有吃麋鹿的心思了。
三年后。
麋鹿走出家門，看見一群野狗，跑去和他玩耍。
野狗一起把它吃掉了。
而麋鹿一直到死都沒明白落得這個下場的原因。
這只麋鹿的下場真是可悲，到死了還不知道如何死的。
這樣下場的原因是那個獵人對麋鹿的過于寵愛的原因。
想到這些，我就深感慚愧：想想我每次到家，就像那只麋鹿一樣，被媽媽寵著，我就覺得很舒適，就想讓媽媽時刻寵著我，不管多簡單，多難的事，總是依靠媽媽來幫我解決。
不愿意自己動手，自己動腦筋去想辦法解決。
現(xiàn)在，當我讀了這篇文言文后，我的心中充滿了愧疚。
對自己以前的行為倍感慚愧。
現(xiàn)在想來，我的反省還不遲，以后，我一定要培養(yǎng)自己的獨立能力。
不做恃寵驕橫的人。
原文 《憫農》 鋤 禾 日 當 午， 汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐， 粒 粒 皆 辛 苦。
讀《憫農》有感 我從小就喜歡讀古詩文，多讀古詩文能陶冶我們的情操，能豐富我們的知識。
我愛讀古詩文。
從開學到現(xiàn)在，我又讀了不少的經(jīng)典詩文，比如杜牧的《清明》、李白的《贈江倫》等。
這些古詩不但讓我領略了經(jīng)典詩文的美妙，而且教會了我很多做人的道理。
而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農》。
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
”這首詩，反映了封建社會制度不合理。
我讀著這首詩，眼前仿佛出現(xiàn)了烈日當空，農民伯伯們不怕苦、不怕累、不怕炎熱，流著滿頭大汗，辛勤地鋤草、耕地，汗珠一串串地滴下來，滴進了泥土里的情境。
有誰知道這盤中的每粒米飯，都凝結了農民伯伯們的勞苦
每一粒米飯都來之不易啊
農民伯伯為了讓大家吃著香噴噴的米飯，自己在烈日下給禾苗鋤草，這個畫面多么感人啊
現(xiàn)在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘記了節(jié)約是這個中華民族的傳統(tǒng)美德。
比如在飯?zhí)贸燥埖臅r候，我看見有的小同學非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。
總是隨便把飯菜倒進垃圾桶里。
他們不懂得節(jié)約，不愛惜糧食。
他們這種行為是不對的。
我想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費糧食
讓我們都行動起來，從節(jié)約一粒米開始，從自己身邊小事做起，用實際行動來珍惜我們今天的幸福生活吧
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》) 學習需要不斷復習才能掌握。
學了知識，按時復習，這是愉快的事。
這里既有學習方法，也有學習態(tài)度。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
這是講個人修養(yǎng)問題。
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”(《為政》) 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。
這樣，就可以做老師了。
（現(xiàn)在就有這種感覺啊） 3、子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。
”(《為政》) 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
”(《為政》) 孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就 是不知道，這就是聰明智慧。
” 這段說的是對待事物的正確態(tài)度。
5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
”(《公冶長》) 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。
”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學好問。
6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 這一則是孔子的自述，講的是學習態(tài)度和方法。
要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。
“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學態(tài)度，要熱情地教導學生。
孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
”(《述而》) 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。
應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”(《雍也》) 孔子說：“(對待任何事業(yè)和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。
”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”(《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。
”講的是珍惜寶貴的時光。
10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
”(《衛(wèi)靈公》) 孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。
”這一段講躬身實踐的重要性。
11、子曰：“不憤不咎，不悱不發(fā)。
舉一隅不以三隅反，則不復也。
” 孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發(fā)他。
如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。
” 看來孔子開設的應該是精英班，對于那些不能舉一反三的人，他就不教了，所以悔人不倦也是有度的啊 原文 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
這首詩是李白在友人元丹丘處所作的。
詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤的人生感慨。
整首詩文字豪邁流暢，猶如李白給人的一貫感覺，驚才絕艷。
原文 《小池》 泉 眼 無 聲 惜 細 流 ， 樹 陰 照 水 愛 晴 柔 。
小 荷 才 露 尖 尖 角 ， 早 有 蜻 蜓 立 上 頭 。
讀完這首詩，對自然似乎有了更深入的了解，詩中通過對小池中的泉水、樹陰、小荷、蜻蜓的描寫，給我們描繪出一種具有無限生命力的樸素、自然，而又充滿生活情趣的生動畫面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水；綠樹喜愛在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。
全詩從“小”處著眼，生動、細致地描摹出初夏小池中生動的富于生命和動態(tài)感的新景象，用來形容初露頭角的新人。
原文 《望廬山瀑布》 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白的《望廬山瀑布》雄偉地刻畫了廬山瀑布的壯麗景觀。
“日照香爐生紫煙。
”日照，陽光照射。
香爐，香爐峰，一座高峰，因為峰是尖圓形的，上面云霧繚繞，所以叫香爐峰。
從這四個字中，可以看出陽光照射著香爐十分神奇而美麗。
生紫煙，一個“生”字，形象地描繪出山間煙云的冉冉上升，裊裊浮游，把香爐寫得像仙境一樣。
紫煙，紫色的煙霧。
“遙看瀑布掛前川。
”你們看，李白不僅把周圍的山寫出來了，而且還把最壯觀的景色：“瀑布，”寫了出來。
掛前川，瀑布好像一匹白絹掛在山前。
遙看，為什么要遙看呢
噢，是為了能看到瀑布的整體，假如在近看的話，看不到瀑布的頂。
“飛流直下三千尺”。
飛流，像飛一樣的流下來。
直下，直落。
三千尺，好像有三千尺長，突出了李白寫這首詩很夸張。
“疑是銀河落九天。
”讓人恍惚覺得那銀河從九天傾瀉到了人間。
全詩四句共用二十八個字，極為刻畫了瀑布的雄偉氣勢和壯麗景觀，抒發(fā)了詩仙李白對祖國河山充滿了熱愛激情。
讀后感和讀書筆記有什么區(qū)別
一、關于讀書筆記 讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記四種。
摘錄筆記就是把所讀文章的好句子、好材料摘錄下來的筆記。
這種筆記有的同學小學時就做過，但是堅持下來的人很少。
摘錄筆記做多了，經(jīng)常讀一讀，對于提高我們的語言表達能力很有幫助，在作文時可以參考、模仿，有的甚至可以直接引用。
提綱筆記就是把所讀文章的要點歸納記錄下來的筆記。
它對于我們閱讀分析很有幫助，也有助于我們提高作文的構思能力。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。
這就是評注筆記。
它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
心得筆記簡單的就是扼要地寫一寫讀書的心得，可以不過多考慮格式，把心得記下來即可。
上一講我們說找文章的“眼睛”，實際就是一種心得，你把它記錄下來，不用過多地展開議論，這就是心得筆記。
廣義地講，讀后感也是心得筆記之一，但人們一般都把讀后感獨立地提出來講解和練習。
我們也這樣做。
二、讀后感的概念 讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。
初中語文課本第一冊163頁的例文《說膽》以及下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。
寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想（當然感想應當有意義，值得一寫）就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。
一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。
它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短簡單的說就是不同點：讀書筆記：是指閱讀書本時候為了積累所作的記錄，包括摘抄好的詞句，做評點，為自己更好理解所讀書本內容的一種手段。
讀后感：就是指讀者讀完一本書后根據(jù)自己在讀書時候的一些體會，并寫出來，形成文字表達。
相同點：有時候，讀書筆記也會記錄到自己讀書時候的一些感情思想，而讀后感有時候正是對所讀書本的某個詞、句或者其中精華的地方進行個人思想的表達，這個時候，讀書筆記就稱成為讀后感的基礎，讀書筆記為讀后感提供材料，兩者相輔相成。
簡單的說，有區(qū)別 讀書筆記，是一種筆記，所以在讀的過程中要做記錄，簡單的說就是要摘抄好詞好句之類的，做讀書筆記對書的內容很好把握 讀后感，是一種作文形式，沒有筆記詳細，更多的是自己的看法和感覺，對書的字面內容不必刨根問底，寫的是內在
中華傳統(tǒng)美德格言讀后感
前不久，我偶然地翻看了一本寓意深刻的書——。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代相傳的傳統(tǒng)美德。
而格言，則具有言簡意賅、朗朗上口、便于傳誦的特點。
這本更是集百言之精華。
比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神,天下興亡、匹夫有責的愛國情操，自強不息、的遠大志向，奮不顧身、舍己為人的英雄作風……我翻開這本書的第一頁，章題：惜年華，志高遠。
第一句格言隨之映入我的眼簾：，老大徒傷悲。
想必這句祖祖輩輩傳下來的話大家都很熟悉。
這就是古辭中的一句千古名言。
年少時不好好地努力學習，長大后一事無成，只能徒然地悲傷。
這短短的一句話道出了多少人的心聲埃想著想著，不禁使我又想起了我國現(xiàn)代作家的一篇關于感悟時間匆匆逝去的文章——。
文章緊緊圍繞“匆匆”二字形象細致地描刻了時間流失的蹤跡。
如：“過去的日子如青煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。
我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?”這一問提醒了我們，光陰似箭，歲月如流，要想有所成就，就必須勤勉努力，惜時如金，不要虛度光陰。
來吧，讓我們共同遵守中的每一句話，共同創(chuàng)造新世紀美好的希翼!前不久，我偶然地翻看了一本寓意深刻的書——《中華傳統(tǒng)美德格言》。
我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代相傳的傳統(tǒng)美德。
而格言，則具有言簡意賅、朗朗上口、便于傳誦的特點。
這本《中華傳統(tǒng)美德格言》更是集百言之精華。
比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神,天下興亡、匹夫有責的愛國情操，自強不息、的遠大志向，奮不顧身、舍己為人的英雄作風……我翻開這本書的第一頁，章題：惜年華，志高遠。
第一句格言隨之映入我的眼簾：，老大徒傷悲。
想必這句祖祖輩輩傳下來的話大家都很熟悉。
這就是古辭中的一句千古名言。
年少時不好好地努力學習，長大后一事無成，只能徒然地悲傷。
這短短的一句話道出了多少人的心聲埃想著想著，不禁使我又想起了我國現(xiàn)代作家的一篇關于感悟時間匆匆逝去的文章——。
文章緊緊圍繞“匆匆”二字形象細致地描刻了時間流失的蹤跡。
如：“過去的日子如青煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。
我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?”這一問提醒了我們，光陰似箭，歲月如流，要想有所成就，就必須勤勉努力，惜時如金，不要虛度光陰。
來吧，讓我們共同遵守《中華傳統(tǒng)美德格言》中的每一句話，共同創(chuàng)造新世紀美好的希翼!【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后?以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。
結尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點句。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。
“讀”的內容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、?重視讀在讀與感的關系中，讀是感的前提，基礎;感是讀的延伸或者說結果。
必須先讀而后感，不讀則無感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要露餡，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。
寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
怎樣做讀書筆記
一、什么是讀書筆記
俗話說得好，“不動筆墨不讀書”。
真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。
將自己在讀書時獲得的資料或感受記下來，這就是讀書筆記。
二、讀書筆記的種類1、符號式筆記我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括弧、三角、問號……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。
符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準備。
批語可以是對書中一段內容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。
做符號式筆記需要注意以下幾點： (1)所讀的書必須是自己的。
圖書館的或借別人的圖書，不應該亂批亂畫。
(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。
比如，用直線表示重要的內容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應當特別注意的地方，用“
”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自己的這個規(guī)定去使用這些符號。
(3)符號不能作得過多。
如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。
不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：海 燕在茫茫的大海上，狂風卷著烏云。
在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。
在這叫喊聲里——充滿著對暴風雨的渴望
在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。
海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼掩藏到大海深處。
2、摘錄式筆記摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精辟的，富有哲理的，對我們很有啟發(fā)的內容抄寫下來。
這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。
摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優(yōu)點了。
作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：(1)要有選擇地抄錄。
把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內容抄下來，每條抄錄筆記應當“少而精”。
“少”指字數(shù)較少，“精”指內容把握要點。
(2)要忠實原文。
書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。
抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。
既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。
一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。
(3)要注明出處。
每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。
如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。
還要注明文章的標題和作者。
這樣便于以后使用時查對。
3、剪貼式筆記在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。
這種方法收集材料快，也很簡便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點：(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。
可以準備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進去。
(2)每一條剪貼的內容要注明出處、時間。
即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內容。
4、感想式筆記讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。
這種讀書筆記重在訓練同學們的理解和表達能力。
也是我們小學生在寫作時需要用到的。
如何寫感想式筆記，我們將在五六年級時候專門學習。
〔寄語〕寫讀書筆記的方法還不止這些。
同學們可以根據(jù)自己讀書的習慣去創(chuàng)新。
假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。
天長日久，我們會發(fā)現(xiàn)讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。
范文下面舉一個關于說明寓言的摘錄筆記的例子：寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。
寓言是一個怪物，當它向你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉身要走開的時候。
卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。
寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。
這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。
有一位同學讀了《詹天佑》后的感想是這樣寫的：讀了《詹天佑》這篇文章，我的心久久不能平靜。
詹天佑是一個有骨氣的中國人。
1905年，他在清政府腐敗無能的情況下，在帝國主義的嘲笑聲中，毅然接受了修筑京張鐵路的任務，這正是他愛國主義的表現(xiàn)，也是我學習的榜樣。
詹天佑為了尋找一條合適的線路，晚上在油燈下繪圖計算，和工人同吃同住，還常常請教當?shù)氐霓r民。
他克服種種困難，使鐵路提前兩年竣工。
想想自己，做數(shù)學習題的時候，常常害怕困難，抄襲同學的答案，比比詹天佑，我多慚愧呀
我決心以詹天佑為榜樣，長大了也為祖國爭光。
這篇短短的“讀后感”，既要表達詹天佑的愛國主義精神是自己學習的榜樣，又要敘述自己被詹天佑“不怕困難”、“刻苦學習”的精神所感動，其結果，文章內容顯得分散、干巴巴，倒像是一份“決心書”。
由此可見，寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應突出重點，切忌面面俱到。
當然，寫的時候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內容和精神實質，結合自己的思想和生活實際。
讀后感的開頭和結尾怎么寫
開頭：普通一：在前幾天，我閱讀了xxxx書，到了的感觸，xxxx（自己的感受，抒情一番）結尾：xxxx這本書，告訴了我xxxx，我永遠也不會忘記。
讀后感的開頭和結尾該怎么寫 讀后感，顧名思義，就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。
所謂“感”，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準感點。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不 “ 敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
如何寫讀后感? 一、格式和寫法 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵 看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容 寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合 讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。
要適當?shù)匾迷?，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字 六、要審清題目 在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料 讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。
八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會 原文內容往往用3～4句話概括為宜。
結尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九，寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
讀書筆記的內容有哪些
讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。
在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。
最簡單的一種做讀書筆記的方法是“摘抄法”。
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。
摘抄的內容要根據(jù)自己的需要來定。
可以抄錄領袖導師的教導，思想家、文學家、科學家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語等.還可以摘抄下你感興趣的詞段。
讀書筆記的主要內容： 摘抄精美語句，語段，詞語。
寫讀后感或讀書心得，內容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言。
讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深讀書札記就是讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。
古人有條著名的讀書治學經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。
這“手到”就是讀書筆記。
讀完一篇文章或一本書后，應根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。
常用的形式有：（一）提綱式。
以記住書的主要內容為目的。
通過編寫內容提綱，明確主要和次要的內容。
（二）摘錄式。
主要是為了積累詞匯、句子。
可以摘錄優(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。
（三）仿寫式。
為了能做到學以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學會運用。
（四）評論式。
主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術價值如何。
可分為書名、主要內容、評論意見。
（五）心得式。
為了記下自己感受最深的內容，記下讀了什么書，書中哪些內容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。
即隨感。
（六）存疑式。
主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。
（七）簡縮式。
為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內容，把它縮寫成短文。
不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎。
寫讀后感一般要先把文章主要內容做一個概括，然后根據(jù)自己選擇的角度進行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。
如何寫讀書札記
四個步驟：第一步：概括每一段段意。
第二步：梳理論文的寫作提綱。
（還原作者本意）第三步：寫出你對論文的評價意見。
（寫出好與不好的方面）第四步：所讀論文的學術價值在哪
（對自己有什么啟發(fā)
）
松鼠救命》這個故事讀后感怎么寫
[松鼠讀后感]松鼠讀后感這篇文章講的是松鼠,松鼠是一種美麗的小動物,松鼠讀后感.它小巧玲瓏的面孔上嵌著一對閃閃發(fā)光的小眼睛,你們說松鼠是不是很可愛.松鼠喜歡在樹枝上跳來跳去,非?？蓯?而且,我還是第一次知道松鼠是冬眠動物.我在知道松鼠是冬眠動物的時候,我還知道了其它的冬眠動物,比如蛇、青蛙、熊……我們不能把松鼠帶回家,因為它會很哥們憐.其它的動物都能快樂樂的在大森林里游玩,可是如果我們把松鼠抓了起來,它就會失去了自由.想當年我養(yǎng)了一只烏龜,我后來把它放了,我心里一想到就開心極了,因為我讓烏龜自由了.我還有很多有關松鼠的疑問,就象松鼠這篇短的其中一名,松鼠吃東西的時候,常常直著身子坐在樹上,用前爪捧著往嘴里送,它為什么要這樣呢?為什么松鼠走過的地方?jīng)]有腳印呢?后來我問了我媽媽,媽媽說“因為松鼠用尾巴掃帚掉了腳櫻”松鼠是一種聰明的動物,在我今天看了這篇短文以后,我覺得我又知道了一個知識,只要我們多看書,仔細觀察,我們就可以知道很多動物的知識.2.今天,我們學習了《跑進家來的松鼠》這篇課文.這篇課文主要講了一只可愛,頑皮,淘氣的小松鼠,跑進了我們的家.在我家里,小松鼠和我們發(fā)生了許許多多的趣事,我們都非常喜愛這只小松鼠.同老師,同學們一起學習完這篇課文后,我有很大的感受.在現(xiàn)在的生活里,人們都非常自私,有的人喜愛一只小鳥,就捉來關著,最后導致小鳥失去了自由,失望的死掉：有的人不喜歡小動物,如果有小動物在自己家里,便會很兇惡地把它趕出去.就拿本課中的小松鼠來說吧!小松鼠是一種很機靈,可愛的小動物,多數(shù)人非常喜歡它.但松鼠很怕人們,一見到有人就立刻躲得遠遠的.如果,有一天,它不經(jīng)意間闖進你的房間,那就是很稀奇了.可是你會怎么做呢?我想多數(shù)人都會回答：“我先把它捉住,關在籠子里,再給它喂點兒吃的,最后和它一起玩耍.”可能你會認為,這就是喜歡它的表現(xiàn),但你錯了,只有像文中那樣,給松鼠自由的空間.這才是愛它的表現(xiàn).文中說：“松鼠礽保留著老習慣.”它的老習慣是搭窩和儲備冬糧.松鼠若是被關在籠子里,它的老習慣就會慢慢消失掉.而“我們”一家人扔讓松鼠保留著老習慣.可以看出我們懂得怎樣去愛松鼠,去保護小動物.我們一定要學習文中“我們”那善良的本質,去保護小動物!【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想,可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想,可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想,也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺.讀后感的表達方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫法不同于一般議論文,因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想.要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感,必須注意以下幾點：首先,要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的.“讀”是“感”的基礎.走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有了解,哪能有“感”?讀得膚淺,當然也感得不深.只有讀得認真,才能有所感,并感得深刻.如果要讀的是議論文,要弄清它的論點(見解和主張),或者批判了什么錯誤觀點,想一想你受到哪些啟發(fā),還要弄清論據(jù)和結論是什么.如果是記敘文,就要弄清它的主要情節(jié),有幾個人物,他們之間是什么關系,以及故事發(fā)生在哪年哪月.作品涉及的社會背景,還要弄清楚作品通過記人敘事,揭示了人物什么樣的精神品質,反映了什么樣的社會現(xiàn)象,表達了作者什么思想感情,作品的哪些章節(jié)使人受感動,為什么這樣感動等等.其次,排好感點只要認真讀好原作,一篇文章可以寫成讀后感的方面很多.如對原文中心感受得深可以寫成讀后感,對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感,對個別句子有感受也可以寫成讀后感.總之,只要是原作品的內容,只要你對它有感受,都可能寫成讀后感,你需要把你所知道的都表示出來,這樣才能寫好讀后感.第三、選準感點一篇文章,可以排出許多感點,但在一篇讀后感里只能論述一個中心,切不可面面俱到,所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較,找出自己感受最深、角度最新,現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點,作為讀后感的中心,然后加以論證成文.第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感,那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實,有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例.一句話,讀后感中少不了“敘”.但是它不同于記敘文中“敘”的要求.記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動,而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理.初學寫讀后感引述原文,一般毛病是敘述不簡要,實際上變成復述了.這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點,所以才簡明不了.簡明,不是文字越少越好,簡還要明.第五,聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種.寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用.編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落,讀后感《松鼠讀后感》.題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目,下一行是——《讀有感》,第一行是主標題,第二行是副標題.二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關鍵.三、要密切聯(lián)系實際,這是讀后感的重要內容.四、要處理好“讀”與“感”的關系,做到議論,敘述,抒情三結合.五、敘原文不要過多,要體現(xiàn)出一個“簡”字.六、要審清題目.在寫作時,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點,“感”能寫出體會.七、要選擇材料.讀是寫的基礎,只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應寫自己讀后在思想上、行動上的變化.八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭,然后,再寫體會.原文內容往往用3～4句話概括為宜.結尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實際.九、要符合情理、寫出真情實感.寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應以寫“體會”為主.②要寫得有真情實感.應是發(fā)自內心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”.③要寫出獨特的新鮮感受,力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者.④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料.簡述原文有關內容.(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來.(3)議——分析材料,提練感點.亮明基本觀點.在引出“讀”的內容后,要對“讀”進行一番評析.既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質,由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點.要選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為\\\\觀點句\\\\.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.\\\\觀點句\\\\在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際,縱橫拓展.圍繞基本觀點擺事實講道理.寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺.泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對性,不能給人以震撼.聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當然在聯(lián)系實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應“引”部,使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實,所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.(5)結——總結全文,升華感點.“讀”的內容不放松.以上五點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握.比如,\\\\簡述原文\\\\一般在\\\\亮明觀點\\\\前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷,就不必再寫第四個部分了.一、先要重視感感要多 讀要少,要善于靈活掌握.比如,“簡述原文”一般在“亮明觀點”前,但二者先后次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷,就不必再寫第四個部分了.二、要重視\\\\讀\\\\在\\\\讀\\\\與\\\\感\(zhòng)\\\的關系中,\\\\讀\\\\是\\\\感\(zhòng)\\\的前提,基礎;\\\\感\(zhòng)\\\是\\\\讀\\\\的延伸或者說結果.必須先\\\\讀\\\\而后\\\\感\(zhòng)\\\,不\\\\讀\\\\則無\\\\感\(zhòng)\\\.因此,要寫讀后感首先要讀懂原文,要準確把握原文的基本內容,正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義,深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情.三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章,不同的人從不同的角度思考問題,更是會產(chǎn)生不同的看法,受到不同的啟迪.以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例,從諷刺南郭先生的角度去思考,可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要\\\\露餡\\\\,認識到掌握真才實學的重要性,若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因,就可以想到領導者要有實事求是的領導作風,不能搞華而不實,否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考,就可進一步認識到齊宣王的\\\\大鍋飯\\\\缺少必要的考評機制,為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件,從而聯(lián)想到改革開放以來,打破\\\\鐵飯碗\\\\,廢除大鍋飯的必要性.四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文一篇讀后感,不能寫出諸多的感想或體會,這就要加以選擇.作為初學者,就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫.要注意把握分析問題的角度,注意聯(lián)系自己的實際情況,從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c,作為全文議論的中心.初中作文課中,除了寫\\\\讀后感\(zhòng)\\\外,老師還會要求同學們在看完一部電影,電視片或參完某一展覽后寫\\\\觀后感\(zhòng)\\\,觀后感的寫法與讀后感是一樣的,只需在第一部分簡述所觀的內容,然后引出觀點,展開論述就可以了.五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫(1)簡述原文有關內容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關系的部分,略去與感想無關的東西.(2)亮明基本觀點.選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為“觀點句”.這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點.“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.(3)圍繞基本觀點擺事實講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出、更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際.一篇好的讀后感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際.這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象.聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的.(5)簡要地說明原文有關內容,重寫有感,不要重點介紹,偏離主題.
