一篇讀后感怎么寫完
如何寫一篇讀后感“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點;“感”，是在“讀”的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想談自己的感受。
寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀(交代所讀內(nèi)容)邊發(fā)感;二是先述讀后發(fā)感。
《中學生優(yōu)秀作文評選》(后簡稱《中評》)一書中所選四篇讀后感，《〈珍惜今天〉讀后感》，采用的是邊述讀邊發(fā)感的形式，其余三篇均采用先述讀后發(fā)感的形式。
原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學寫讀后感的同學選用。
要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：第一，要研讀原文。
只有研讀好原文，才能對原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。
這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。
例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明了為什么每行排頭和排尾的白楊樹比中間靠緊排列的白楊樹都矮一些的道理”，進而悟出了“處在同樣環(huán)境和同樣條件里，必須加強競爭意識，積極奮進，努力向上，才能取得超越同類的成績和收獲”的感發(fā)點，這就為寫好這篇讀后感打下了堅實的基礎(chǔ)。
第二，確立感發(fā)點。
既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。
選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。
不僅感動自己，也能感動別人。
否則，會在文章一開頭就給自己人為地設(shè)立障礙，使文章不能順暢表達。
一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。
那么，怎樣確立感發(fā)點呢?方法很簡單。
我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(或幾點)，就可以確立為“感發(fā)點”。
例如：以寫人為主的記敘文 ，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。
例《中評》一書中《不忘國恥，為21世紀中華民族的騰飛而奮斗……電影〈七.七盧溝橋事變〉觀后感 》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開殊死搏斗”的精神，就是從人物上所確立的感發(fā)點。
寫事為主的記敘文，感發(fā)點往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規(guī)律。
議論文 的感發(fā)點，一般是文章的中心論點或分論點。
《中評》一書中《主旋律----讀高爾基一段話的中心作為感發(fā)點的。
其他文體感發(fā)點的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發(fā)感。
述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。
目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。
這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。
《中評》一書所選的四篇讀(觀)后感，在這點上處理的很好。
而《主旋律-----讀高爾基的一段話有感》在這一點處理的很好。
而《主旋律----讀高爾基的一段話有感》一文，盡管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開頭沒有必要的述讀，是一點缺陷。
發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實際進行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點，要與原文材料有密切的聯(lián)系。
對聯(lián) 系的內(nèi)容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。
這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。
例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者聯(lián)想到校園學習有競爭、民族國家之間有競爭等。
充實了文章的主體內(nèi)容，擴大了文章的含量，使所“感”深刻而有說服力。
另外，在論證感發(fā)點的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀后感的結(jié)尾，結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。
“文無定則”。
內(nèi)容決定形式。
根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。
小學生讀后感格式
名著讀后感800字（一） ——《老人與海》讀后感 “一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限
”我輕輕翻開了“老人與海”，讓思緒隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。
第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。
他以頑強的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機會將它刺死。
在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進行了殊死搏斗。
極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。
最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。
《老人與海》是海明威最負盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學獎，瑞典皇家科學院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與?！分械玫搅俗C明。
”然而，我認為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠不能被打敗的堅強。
面對遠比自己強壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。
也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實現(xiàn)了他的人生價值。
無論他所處的環(huán)境多么險惡，面對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運低頭或放棄為理想奮斗。
“我會誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。
圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝
至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹姾泛蜕挠捕?，他們是永遠不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。
面對它們我們必須拿出人類意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進，正如圣地亞哥所言：“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗。
” 名著讀后感800字（二） ——《傅雷家書》讀后感 每個人都體會過父母的慈子和教誨。
當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。
是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。
母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。
一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。
家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。
為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術(shù)的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。
從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。
愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。
是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。
給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。
所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。
高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。
傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。
這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
名著讀后感800字（三） ——《誰動了我的奶酪》讀后感 漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。
眼前這本《誰動了我的奶酪
》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。
書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。
他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。
有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不見了
這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。
()后來，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡…… “奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。
各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”
然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。
如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。
生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。
當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪
》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。
作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫(yī)學病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個人都肯定存在的心理障礙。
《誰動了我的奶酪
》告訴我們一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
誰能幫我寫一篇銷售方面書籍的讀后感?
世界上最偉大的推銷員讀后感《世界上最偉大的推銷員》是我最近看過最好的書之一，當我初看到此書時，因為書名，以為是一本指導推銷員獲得成功的書，但事實并非如此，它是最鼓舞士氣、振奮人心、激勵斗志的一本書。
此書不像其它成堆的營銷書籍一樣，雖然內(nèi)容豐富，有理論、圖解、技巧，卻不實用，讓你永遠期待明天或者下個星期。
書的內(nèi)容十分吸引人，文章開頭羊皮卷的出現(xiàn)讓我十分著迷，迫切的想知道羊皮卷上的內(nèi)容是什么
想知道到底是什么內(nèi)容能讓人成功，里面到底有什么秘密呢
我?guī)е闷嬉恢弊x下去。
每張羊皮卷都闡述了一個個成功的誓言，讓你明白更重要的真理，重新審視自己，使自己成為世界上最偉大的推銷員。
書中的主要內(nèi)涵在于不論我們從事哪種職業(yè)，我們每個人都是推銷員。
生活是一連串推銷，因為我們每時每刻都在向別人、向社會推銷自己。
只要決心成功，失敗就永遠不會把你擊垮，每個人都會經(jīng)歷失敗，但是有些人失敗后就對自己失去信心，認為自己不適合做這個，認為自己沒有能力。
這是錯誤的想法，人的成功是在錯誤中一次一次成長的，失敗是成功之母，人必需要有面對失敗的勇氣。
書中的主人公曾經(jīng)也灰心喪氣過，但他的決心讓他最后擊垮失敗，而不是讓失敗擊垮自己。
要對自己有信心，只有你自己信心十足別人才會相信你，海菲說過：我的理論，他們也許反對；我的言談，他們也許懷疑；我的穿著，他們也許不贊成；我的長相，他們也許不喜歡；甚至我廉價出售的商品都可能使他們將信將疑，然而我的愛心定能溫暖他們，就像太陽的光芒能溶化冰冷的凍土。
他相信自己能做成所以事。
海菲有自己的原則，這也是他成功的原因之一，一個人能堅持自己的原則很多年，原則成為習慣后就會給你帶來很多幫助的。
這是生活中經(jīng)驗的總結(jié)。
他很善待自己也很善待別人，我該怎樣說呢
我贊美敵人，敵人于是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。
我要常想理由贊美別人，絕不搬弄是非，道人長短。
想要批評人時，咬住舌頭，想要贊美人時，高聲表達。
要有廣闊的胸襟，送給海菲養(yǎng)皮卷的人要他把自己一半的財富分給窮人，有誰愿意分自己辛苦得到的財富分給別人呢，這是個問題，我想只有想得通的人才能理解之中的真諦。
也許一個小小的施舍會給你帶來意外的驚喜，你的驚喜會越來越多，你的心里會得到安寧。
成功需要很多因素。
成功之前你要具備一些因素。
比如你必須想象自己是一個非常成功的人，非常富有的人，非常積極的人，非常熱情的人，非常有動力的人，你必須每天不斷地花一些時間，想象自己成功的景象。
要不斷地改變自己的內(nèi)在，這些所謂腦中的軟體，不斷地重復這些成功的畫畫，你的潛意識就會慢慢引導你的行為，不斷地配合著你的想法去做改變，因此，你就可以達成你的最終目標。
你必須想象自己是一個天生贏家，不斷地讓這樣的畫面深入你的腦海里。
在我睡覺之前，都會先閉上眼睛，想象明天我會做得多好，想象自己達成目標時的光景。
不斷想象每一年我要達成的目標，不斷具體地一次又一次，在睡夢中讓這些汛息輸入潛意識。
整個晚上睡覺的時候，我的潛意識都在幫我把腦海中的這些汛息、影像跟圖片，做一次整合。
想象之后就該行動了，你必須堅定信念，向著目標想象堅持不懈，直到成功。
成功需要有動力，羊皮卷的主人要海菲找到合適羊皮卷的人才能給他，海菲有一直想成功的動力，他想得到心上人的愛，所以他需要成功。
而那個迫害耶穌的人更有自己的成功的動力。
我感觸最深那個年青人說的話，耶穌是神的兒子，他把所有的都分給了別人，而自己卻被釘在十字架上。
耶穌把所有的都分給別人，如果我們成功的話我們把一半分給別人算得了什么呢
書中通過羊皮卷給我們講述了很多道理： 我要用全身心的愛來迎接今天。
我是自然界最偉大的奇跡。
今天是我生命中的最后一天。
今天我要學會控制情緒。
我要笑遍世界。
今天我要加倍重視自己的價值。
我的幻想毫無價值，我的計劃渺如塵埃，我的目標不可能達到。
一切的一切毫無意義--除非我們付諸行動。
這些都對人起到激勵作用，做起來并不難，只要我們耐心的塌實的做到上面的，我想我們每個人都會成為一個成功的推銷員。
做事力求簡單，繁雜會讓我們陷入不能自拔的境地。
繁雜一方面是來自于我們舊的習慣、舊的規(guī)則、舊的禮儀，也有一些是來自于我們對知識、技能的賣弄。
把簡單的事情復雜化是很容易的，多余的裝飾、多余的構(gòu)建、多余的想法、多余的語言都會把一件簡單的事情復雜化。
但從歷史的角度來看，一個民族向上的時候，它總是以簡單和大氣為主要的風格；凡是這個民族衰敗之時，從建筑、家居、服裝、裝飾到語言都表現(xiàn)出來的是繁雜和多余。
能把簡單作為自己的世界觀，成為自己做事情的指導思想，這是走向成功的一個要素，你會在簡單的過程中獲得成功的力量。
每個人都有孤獨的時候。
要學會忍受孤獨，這樣才會成熟起來。
年輕人嘻嘻哈哈、打打鬧鬧慣了，到了一個陌生的環(huán)境，面對形形色色的人和事，一下子不知所措起來，有時連一個可以傾心說話的地方也沒有。
這時，千萬別浮躁，學會靜心，學會忍受孤獨。
在孤獨中思考，在思考中成熟，在成熟中升華。
不要因為寂寞而亂了方寸，而去做無聊無益的事情，白白浪費了寶貴的時間。
總之我想如果各位有機會的話，定要讀一讀這本書，它好像一位良師益友，在道德上、精神上和、行為準則上指導你，給你安慰、給你鼓舞，是你立于不敗之地的力量源泉。
書中給我們介紹了很多勵志的話，你一定會從中受益非淺的，一定會對你有幫助的，我相信看過這本書的人，都會被它深深吸引。
沒有人拒絕微笑，勤奮創(chuàng)業(yè)相信沒有什么不可能
中國智慧語言特點
1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
讀后感正文大體可分為哪五部分
要想寫出讀后感，首先出好的題材。
寫讀后感也就需要選出小寫讀后感的文章。
哪些文章比較適合小學生寫讀后感呢
我認為選寓言故事、童話故事、富有哲理的文章。
因為這一類的文章都寓意深刻，含有很深的教育意義，說明的道理就藏在文章中，這類的文章就能很容易提煉出中心。
出現(xiàn)偏題、走題、中心不明確等問題的可能性也就比較小了。
要提醒大家注意的是下列體裁的文章就不適合小學生寫讀后感：一、寫景的文章（如《楓葉如丹》），因為這類文章大多都沒有蘊含深刻的道理，對于我們小學生來說，要想提煉中心可能比較難了。
二、長篇小說、中篇小說、系列故事等，因為這類文章字數(shù)一般都很多，在寫故事內(nèi)容介紹時就很難抓住重點。
提煉中心對于我們來說就更難了。
在選好讀后感的文章后，我們就要理清思路，一般把文章大致分為兩大部分：第一部分先介紹文章的主要內(nèi)容；第二部分詳細寫感受。
介紹主要內(nèi)容時只要把文章的開頭、經(jīng)過、結(jié)尾敘述清楚，抓住文章所說明的道理來介紹就可以了。
但在寫感受時，就應該針對文章所說明的道理寫出自己在生活中碰到的實例；也可以針對文章的一句或幾句重點的話來寫自己的感受；還可以通過文章的句子，來寫出自己的想法，提醒大家注意一種常見的問題：因為有些同學選的文章不適合寫小學生的讀后感，而“感”又寫不出來，因為沒有感受，而為了湊字數(shù)就把內(nèi)容介紹得非常詳細。
這就是我提醒大家選出適合我們小學生讀后感的道理。
我再給大家提幾點特別建議：你可以盡量多用一些名人名言、諺語、成語或名人成功的經(jīng)歷，這樣會使你的文章內(nèi)容更豐富，并且更有說服力。
讀后感，是指看了某篇（部）作品后，根據(jù)自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇后所寫的感想，叫“觀后感”，與“讀后感”的性質(zhì)性同），屬議論文的范疇，但又不同于一般的議論文。
一般性議論文，要求觀點明確，論據(jù)典型，論證嚴密；而讀后感最突出的特點是“讀”和“感”的緊密結(jié)合。
“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發(fā)點；“感”，是在“讀”的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想談自己的感受。
寫讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內(nèi)容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。
《中學生優(yōu)秀作文評選》（后簡稱《中評》）一書中所選四篇讀后感，《〈珍惜今天〉讀后感》，采用的是邊述讀邊發(fā)感的形式，其余三篇均采用先述讀后發(fā)感的形式。
原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學寫讀后感的同學選用。
要寫好讀后感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟： 第一，要研讀原文。
只有研讀好原文，才能對原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。
這是寫好讀后感的基礎(chǔ)。
例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明了為什么每行排頭和排尾的白楊樹比中間靠緊排列的白楊樹都矮一些的道理”，進而悟出了“處在同樣環(huán)境和同樣條件里，必須加強競爭意識，積極奮進，努力向上，才能取得超越同類的成績和收獲”的感發(fā)點，這就為寫好這篇讀后感打下了堅實的基礎(chǔ)。
第二，確立感發(fā)點。
既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。
選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前后貫通。
不僅感動自己，也能感動別人。
否則，會在文章一開頭就給自己人為地設(shè)立障礙，使文章不能順暢表達。
一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀后感不可能面面俱到。
那么，怎樣確立感發(fā)點呢
方法很簡單。
我們研讀某篇作品后，必然會受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發(fā)點”。
例如：以寫人為主的記敘文，感發(fā)點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。
例《中評》一書中《不忘國恥，為21世紀中華民族的騰飛而奮斗……電影〈七.七盧溝橋事變〉觀后感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開殊 死搏斗”的精神，就是從人物上所確立的感發(fā)點。
寫事為主的記敘文，感發(fā)點往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規(guī)律。
議論文的感發(fā)點，一般是文章的中心論點或分論點。
《中評》一書中《主旋律----讀高爾基一段話的中心作為感發(fā)點的。
其他文體感發(fā)點的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發(fā)感。
述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關(guān)文章內(nèi)容和總體感受，也可提出明確的感發(fā)點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。
目的是使讀者明白這篇讀后感的由來，要發(fā)什么感。
這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發(fā)。
《中評》一書所選的四篇讀（觀）后感，在這點上處理的很好。
而《主旋律-----讀高爾基的一段話有感》在這一點處理的很好。
而《主旋律----讀高爾基的一段話有感》一文，盡管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開頭沒有必要的述讀，是一點缺陷。
發(fā)感，是在述讀和感發(fā)點的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想與引申，聯(lián)系實際進行發(fā)揮，這是文章的主體部分。
聯(lián)想與引申的原則是，要圍繞感發(fā)點，要與原文材料有密切的聯(lián)系。
對聯(lián)系的內(nèi)容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。
這也是展開讀后感主體部分最主要的方法。
例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者聯(lián)想到校園學習有競爭、民族國家之間有競爭等。
充實了文章的主體內(nèi)容，擴大了文章的含量，使所“感”深刻而有說服力。
另外，在論證感發(fā)點的過程中，要注意把兩種論據(jù)緊密結(jié)合起來，一是所讀原文的材料，二是從現(xiàn)實中聯(lián)想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀后感的結(jié)尾，結(jié)尾可概括中心，總結(jié)全文，或提出問題，發(fā)表看法，發(fā)人深思。
“文無定則”。
內(nèi)容決定形式。
根據(jù)不同類型的讀后感可采用不同的結(jié)尾形式。
第五、寫讀后感常見的毛病。
1、述讀原文多，“無感或感少”，喧賓奪主。
有的同學寫讀后感，主體部分完全是復述原文的情節(jié)，或加進幾句不痛不癢的評述。
這些都違反讀后的最基本要求。
2、平述原文多，無“感”而發(fā)，牽強附會。
這類文章混淆了讀后感與文學評論的界限，把無關(guān)緊要的內(nèi)容勉強地扯在一起。
也是有些同學最易犯的一個毛病。
