妥協(xié)是什么意思
古人云：上善若水。
于江河而言，制地形而蜿蜒前行，終能歸入東海。
于人生而言，能具備妥協(xié)與變通的智慧，和縱壑櫛棱間制形而變，執(zhí)心以往，何不樂(lè)哉
自古以來(lái)，并不乏固囿如頑寧不化之輩。
或曰“固守窮廬”，以潔身自好，卻不免抑抑終身而不能在世俗中變通求存，甚至于世俗污濁之清正貢力些許；或曰：“祖宗之法不可廢”，終難阻朝代興替更迭……轉(zhuǎn)觀時(shí)下，亦常見(jiàn)憤世嫉俗者，公然將自己置于社會(huì)、時(shí)代的對(duì)立面，以為沖破一切現(xiàn)實(shí)條件，與律法、規(guī)則爭(zhēng)抗方能顯示自己的堅(jiān)守和拔群。
誠(chéng)然，對(duì)于信念、夢(mèng)想、志向的堅(jiān)守是人類畢生至高的精神追求與靈魂所在。
然而，當(dāng)堅(jiān)守成了頑固，追求和向往滑向無(wú)理抗?fàn)?，破壞的深淵，這種堅(jiān)守終將失去其原有的價(jià)值。
不如制形而變，執(zhí)心以往。
事實(shí)上，變通的智慧、妥協(xié)的智慧并不等同于屈服于現(xiàn)實(shí)、奴顏婢膝，更不等同于放任自流、無(wú)所作為。
正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而匯；遇巍峨高山，盤(pán)繞而行。
變通、妥協(xié)的智慧在于能如庖丁解牛一般，暫時(shí)退避骨結(jié)交錯(cuò)之處，于現(xiàn)實(shí)的客觀條件、律法和規(guī)則的框架內(nèi)部位現(xiàn)實(shí)苦難磨鈍思想的利刃，保持追求信念的初心，最終于現(xiàn)實(shí)的枷鎖中豁然而解罷了。
然而，制形而變得通達(dá)和智慧以不喪失對(duì)夢(mèng)想、信念、志向追求的初心為前提。
正如江河不論如何蜿蜒迤邐，必將當(dāng)順隨地勢(shì)流向汪洋。
溯往史，照古今。
山濤不同于其他竹林七賢在與禮教、官場(chǎng)腐敗專制的抗?fàn)幹蓄^破血流而落得失敗身亡的結(jié)局，他以一己之力與強(qiáng)權(quán)暫作退避，竭力于清正政治之重構(gòu)，為黎民百姓謀福。
山濤具有暫作妥協(xié)、退避，但始終不改清明政治、匡正天下的抱負(fù)和初心。
不僅要對(duì)本心、初心的執(zhí)守和追尋，變通妥協(xié)的智慧還需要有對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)和理性紳士，如此方知，何者應(yīng)避，何者不應(yīng)避，方能煉就通達(dá)之境。
誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生，何妨吟嘯且徐行。
不畏前路有何高山險(xiǎn)阻，只需如水制形而變，執(zhí)心以往 英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“人生如同道路，最近的捷徑往往是最壞的道路。
”的確，人生路上難免磕磕碰碰，“最近”的路上往往亂石穿空，困難擋道。
此時(shí)，唯有學(xué)會(huì)讓步，像江河一樣多繞些彎路，才能在人生路上閑庭信步，臻于完美。
然而，難免有人會(huì)將河流的蜿蜒視為病態(tài)的懦弱。
誠(chéng)然，攻堅(jiān)克難是堅(jiān)強(qiáng)人生的定義之一。
但是，遇到困難時(shí)的一味頑固堅(jiān)守往往讓人喪失信心，消磨斗志。
我們要看到，面對(duì)橫亙面前的高峰，繞路走過(guò)往往比攀登橫越更加行之有效。
因此，面對(duì)困難，何妨像河流一樣繞繞彎路，在讓步中前行，帶著這種智慧成就完美人生。
蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最美的花常常先謝。
”的確，對(duì)人生而言，面對(duì)困難時(shí)候的永不妥協(xié)只會(huì)讓人精力殆盡，最后淪為那先謝的花，而面對(duì)困難時(shí)候的理性讓步方能夠成就深遠(yuǎn)，花開(kāi)不敗。
因此，我們看到，曾經(jīng)開(kāi)除喬布斯的蘋(píng)果公司在陷入困境后向這位前領(lǐng)袖做出讓步，在浴火后涅槃，清朝名臣張英向鄰居妥協(xié)，主動(dòng)讓出空間，讓“六尺巷”流傳至今，張英本人也因此流芳百世。
正是因?yàn)檫m時(shí)的讓步，蘋(píng)果公司成就了事業(yè)，張英鑄就了不朽名聲。
由此可見(jiàn)，當(dāng)我們能夠多一些讓步妥協(xié)，少一些頑固偏執(zhí)，我們的人生定會(huì)迎來(lái)更加光明的前景。
但是，讓步并不是毫無(wú)原則，就如同德國(guó)哲學(xué)家康德的《實(shí)踐理性批判》一書(shū)中所講：“我所敬畏的，是我頭上的星空和心中的道德律。
”在讓步時(shí)堅(jiān)守原則，方能夠不誤入歧途。
走向極端，否則只能像東郭先生向狼妥協(xié)一樣，招致人之身隕的下場(chǎng)。
因此，當(dāng)中國(guó)在一些政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上作出讓步贏得贊許之時(shí)，卻在主權(quán)問(wèn)題上毫不退讓，讓人看到走在強(qiáng)國(guó)之路上的中國(guó)的自信與骨氣。
所以，多一些有原則的讓步，少一些無(wú)原則的退讓，社會(huì)之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遺憾的是，在當(dāng)下社會(huì)，一些香港的意見(jiàn)人士為自己的訴求綁架了公眾利益，面對(duì)他人的讓步仍然毫不妥協(xié)。
最后占中行動(dòng)只能是以失敗告終，倘若這些人能為了公眾利益做一些理性讓步，以一種更理性的方式解決問(wèn)題。
相信情況必將大有改觀。
印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“使卵石臻于完美的，不是錘子的打擊，而是水的且歌且舞。
”當(dāng)我們能夠像水一樣靈活善變，在讓步中前行，定能將困難的巨石棱角抹去，在荊棘叢生的道路上踏步前行。
語(yǔ)文好段摘抄
《跨越百年的美麗》讀后感600字讀《跨越百年的美麗》有感跨越百年風(fēng)塵，從她的實(shí)驗(yàn)室跨進(jìn)科學(xué)的史冊(cè)，從化學(xué)物理的輝煌中綻放的出水芙蓉，一句話便是“成功不是眼淚而是血汗筑成的”堅(jiān)韌
風(fēng)云變更，變不了她美麗的人格；歲月流金，流不走她的睿智，她的魅力恰恰因?yàn)闅q月的久長(zhǎng)而熠熠生輝。
她，就是瑪麗.居里。
古語(yǔ)云：“自古紅顏多薄命”，君不見(jiàn)西施、玉環(huán)都在風(fēng)華正茂之年零落于塵，空留下一段傳聞，幾聲慨嘆。
可居里夫人的美麗換來(lái)了科學(xué)革命的新，青春托出的一條條科學(xué)定律映照在她白皙的臉龐上。
“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覺(jué)出，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”，她跨越百年的美麗催生出了科學(xué)革命的長(zhǎng)卷，字里行間閃耀著放射物質(zhì)鐳的光輝。
居里夫人有著引人注目的紅顏美貌，以至她的閨中密友需要用傘柄趕走那些追慕她的人，可她靠的不是這個(gè)，而是對(duì)理想的追求，所以，她的美是歷久彌新的；居里夫人也贏得了無(wú)數(shù)的崇拜和敬意，人們用詩(shī)歌贊美她，媒體大篇幅報(bào)道她，可她不為所亂。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在所有世界著名人物中，她是唯一沒(méi)有被盛名沖寵壞的。
”不求名利，不為贊揚(yáng)，不怕挫折，自由輕松地駕馭著自己的生命之舟，一如既往地駛向科學(xué)的彼岸，“不為物喜，不以己悲”，這是何等坦蕩的胸懷。
本來(lái)，她完全可以享用鐳帶來(lái)的豐潤(rùn)財(cái)富，腰纏萬(wàn)貫。
可她偏偏獨(dú)上高樓，絲毫不為財(cái)富所動(dòng)心，毅然決然地放棄了專利權(quán)。
她的放棄，使得百年后的今天，人們還在傳頌著關(guān)于三克鐳的感人故事。
“科學(xué)是全人類的”，這是她對(duì)人們的回答，窮困使她的生活窘迫，可她的內(nèi)心世界是充實(shí)豐裕的。
孔子說(shuō)過(guò)：“居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。
賢哉，回也
”面對(duì)著跨越百年的美麗，我由衷地體會(huì)到什么是“賢”的內(nèi)涵，不得不由衷的感慨：“賢哉，居里夫人
”跨越百年的居里夫人，你跨越那悠悠的歲月長(zhǎng)河里，把你的青春、智慧和人性的光輝灑在百年后的今天。
《安娜卡列尼娜》讀后感600字愛(ài)情固然美好，就像絢爛的花朵，它可能是人一生的向往，擁有一個(gè)人一生的快樂(lè)和幸福，但在不輕易間它卻將安娜帶入痛苦的深淵，就像飛蛾撲火一樣在愛(ài)情中灰飛煙滅。
安娜原本期盼和弗倫斯基過(guò)著幸福的生活，她才有了勇氣，對(duì)她來(lái)說(shuō)他就是希望和寄托，而弗倫斯基呢
他似乎只是一種征服感，就像獵人戰(zhàn)勝猛獸一樣，這種愛(ài)談不上偉大。
安娜對(duì)愛(ài)情的渴望讓她忘卻了苦惱，愛(ài)情的力量就是如此強(qiáng)大讓她沖破世俗。
安娜才決定投入新生活-----和弗倫斯基在一起。
不過(guò)，安娜是一個(gè)母親，對(duì)兒子的牽掛，對(duì)兒子的愧疚與罪惡是她陷入了矛盾和痛苦。
她對(duì)生活和理想失去了信心，失望的她最終以自己的方式結(jié)束了生命，尋求心靈的安靜。
當(dāng)迎面撲來(lái)的火車碾過(guò)她的身軀是，不知安娜是否后悔她的一生就這樣結(jié)束，她被世俗嘲笑和譏諷，她完全追求的愛(ài)情也將粉碎，經(jīng)過(guò)心靈的折磨，她以死來(lái)證明對(duì)社會(huì)的反抗，對(duì)真愛(ài)的執(zhí)著。
(我很是佩服)我敢相信在現(xiàn)在的社會(huì)安娜這種形象還會(huì)受懲罰，我們企盼的和平人性，我想懷疑是否還存在。
在哪
但安娜還是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，一個(gè)柔弱的她還是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她，現(xiàn)在需要的大概是無(wú)痛苦，無(wú)干擾的生活吧，但現(xiàn)實(shí)給不了。
愛(ài)情是什么
對(duì)安娜來(lái)說(shuō)，她又是否得到過(guò)
她所追求的是和她在一起不拋棄她，在任何時(shí)候都在背后永遠(yuǎn)給她依靠的人，但她卻得不到。
火車從她身上駛過(guò)，發(fā)現(xiàn)她只是一個(gè)脆弱的女子，她無(wú)力抵制。
因?yàn)樗龥Q定死亡，一個(gè)常人無(wú)法亂下的決定。
在孤獨(dú)的身軀背后我還看到一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，來(lái)時(shí)一人，去時(shí)一人。
孤獨(dú)是這個(gè)女人的結(jié)局，悲慘是這個(gè)女人的宿命。
火車駛過(guò)時(shí)，輕輕地，不要打擾安娜安靜的生活。
《學(xué)習(xí)雷鋒》讀后感600字今年是題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)’49周年。
年年的3月5日都開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒精神，號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒。
我們不僅要3月5日那天學(xué)習(xí)雷鋒，我們要號(hào)召新一代天天學(xué)，天天開(kāi)展雷鋒精神。
形成雷鋒精神在身邊，雷鋒精神在人人的社會(huì)氛圍。
雷鋒同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“自己要像螺絲釘，擰在哪里都要發(fā)光”。
這就是所謂的“螺絲釘”精神。
做任何事情都要認(rèn)真求實(shí)，敢于深入，敢于鉆研。
在學(xué)習(xí)中，要有不言放棄的“釘子”精神，要大膽的去探索，認(rèn)真的揣摩。
遇到困難要有鉆勁。
敢于趕超，拼比，不甘落后，積極向上的精神。
,“螺絲釘”精神在學(xué)習(xí)中發(fā)揮更大的實(shí)質(zhì)效果。
學(xué)習(xí)雷鋒的全心全意為人民服務(wù)的精神。
全心全意為人民服務(wù)是當(dāng)今社會(huì)缺失的精神。
社會(huì)需要人人都有這樣的精神。
從小學(xué)習(xí)雷鋒精神，團(tuán)結(jié)同學(xué)，幫組同學(xué)。
長(zhǎng)大服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于大眾。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們物質(zhì)水平的提高，可惜的是大眾的精神水平卻有倒退的危險(xiǎn)，我們需要這種精神的普及，這種精神的參透。
讓身邊每個(gè)人都是活雷鋒。
雷鋒不光是一個(gè)名字，更是一種精神。
我們要把雷鋒精神體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，思想上，生活上，落實(shí)到行動(dòng)上。
讓雷鋒精神世代相傳，永不磨滅!《羊皮卷》讀后感600字最近看了一本書(shū)。
名字叫《世界上最偉大的推銷員》，從書(shū)名看似乎是指導(dǎo)推銷員獲得成功的書(shū)，可細(xì)細(xì)翻閱卻發(fā)現(xiàn)這是一本立志的書(shū)，不論你是從事哪種職業(yè)，一定能從中獲取力量。
這本書(shū)記載了一則感人肺腑的傳奇故事：一個(gè)名叫海菲的牧童，從他的主人那里幸運(yùn)地得到十道神秘的羊皮卷，這十道羊皮卷幫助他建立起一座浩大的商業(yè)王國(guó)……神秘的羊皮卷里給人們講述了很多道理：羊皮卷之一今天，我開(kāi)始新的生活。
羊皮卷之二我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天。
羊皮卷之三堅(jiān)持不懈，直到成功羊皮卷之四我是自然界最偉大的奇跡。
羊皮卷之五假如今天是我生命中的最后一天。
羊皮卷之六今天我要學(xué)會(huì)控制情緒。
羊皮卷之七我要笑遍世界。
羊皮卷之八今天我要加倍重視自己的價(jià)值。
羊皮卷之九我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)。
羊皮卷之十我要祈求指導(dǎo)，以一個(gè)推銷員的身份來(lái)祈禱細(xì)看每一條，似乎都很簡(jiǎn)單。
但要想把這些道理，或者說(shuō)是原則融進(jìn)自己的個(gè)性，讓它們成為一種生活習(xí)慣卻是非常不易的。
每一條都值得我們細(xì)細(xì)品味，好好思考。
令我感受最深的是羊皮卷之二的我要用全身心地愛(ài)來(lái)迎接今天，愛(ài)是動(dòng)力、是源泉、是熱情、是一切美好事物的開(kāi)始。
有了愛(ài)我可以積極地面對(duì)我的工作、熱情面對(duì)的每一個(gè)人、迎接每一件事，即使是令人沮喪的事。
我們教師不正是需要用全身心地愛(ài)來(lái)迎接自己的每一位學(xué)生嗎，不論性別、不論美丑、不論好壞。
這句話真好，我要把它寫(xiě)在我的臺(tái)板下，每天閱讀，讓愛(ài)充滿自己也感染別人。
我想我的理解還是非常淺薄的，還要多讀幾遍，好好體會(huì)。
建議各位有機(jī)會(huì)的話，也來(lái)讀一讀這本書(shū)，它好像一位良師益友，在道德上、精神上和行為準(zhǔn)則上知道你，給你安危、給你鼓舞，是你立于不敗之的地的力量源泉。
文筆好的人幫我寫(xiě)個(gè)讀后感 我會(huì)加分重賞
讀后感《三國(guó)演義》， 也許大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現(xiàn)在的人們也不忘那分漢壯觀的場(chǎng)面——這就是“三國(guó)”。
說(shuō)起《三國(guó)演義》，大家便會(huì)想起胸懷大志，仁義之至的劉皇叔——?jiǎng)?；想起智謀超群，神機(jī)妙算的諸葛孔明先生——諸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的關(guān)云長(zhǎng)——關(guān)羽；還會(huì)想到武藝高強(qiáng)、正氣凜然的張飛…… 《三國(guó)演義》共一百二十回，回回引人入勝。
無(wú)論是“桃園三結(jié)義”、“過(guò)五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無(wú)不叫讀者拍手叫好。
其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí)，我再一次佩服諸葛孔明的計(jì)謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。
這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設(shè)法去陷害別人，自己終會(huì)嘗到苦果的。
對(duì)命運(yùn)宣戰(zhàn)——《愚公移山》讀后感 有一個(gè)古老的傳說(shuō)，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂(lè)此不疲地傳誦，筑起了無(wú)數(shù)人孩提時(shí)對(duì)神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。
在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長(zhǎng)嘆之中。
自開(kāi)天辟地之時(shí)，太行王屋二山就堅(jiān)持著他們亙古不變的傲氣，陽(yáng)光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬(wàn)年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。
蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對(duì)那個(gè)陌生世界的妄想，沒(méi)有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來(lái)了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山
這遠(yuǎn)比他每天的出入迂回要艱難。
高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下
人生的八十余個(gè)春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動(dòng)干戈，以杯水車薪的資本來(lái)挑戰(zhàn)這莽莽大山呢
知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來(lái)的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢(shì)卻毫無(wú)動(dòng)搖，一年的往返，只想將自己的夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地堆積于那渤海之邊。
日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無(wú)表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無(wú)遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽(yáng)光敲擊下寵辱不驚的堅(jiān)強(qiáng)。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語(yǔ)，不允許爭(zhēng)論的否決了他的狂妄。
可愚公還是爭(zhēng)了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)浪費(fèi)生命，因?yàn)樗龔臎](méi)有懷疑過(guò)這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過(guò)，是否會(huì)沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。
他堅(jiān)信，一切都是值得的，這是個(gè)終會(huì)勝利的夢(mèng)。
愚笨的愚公從沒(méi)說(shuō)過(guò)什么真理，可這一開(kāi)口卻讓他贏來(lái)了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。
“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會(huì)有兒，兒也還會(huì)有孫，孫孫，世世代代，永不會(huì)死，山，怎么會(huì)移不完呢
智叟啞然，原來(lái)他只是這項(xiàng)大工程里的一個(gè)小小的角色。
人們終于明白，原來(lái)愚公是沒(méi)有野心的，他用自己的晚年安寧來(lái)?yè)Q取的是一個(gè)他永遠(yuǎn)無(wú)緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來(lái)懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個(gè)移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢(mèng)。
他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬(wàn)年的柔和的陽(yáng)光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。
一片開(kāi)闊。
原來(lái)山的那頭有溫潤(rùn)的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。
原來(lái)世上最動(dòng)人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。
山太高了，于是使它不近人情。
故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。
但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的。
愚公拿著斧錘向我們?cè)忈屃怂娜硕▌偬欤墒旖o與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會(huì)滋潤(rùn)出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因?yàn)?，我們是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愚公。
我看書(shū)向來(lái)愣，拿起來(lái)就巴不得早點(diǎn)知道結(jié)局，于是在休假的日子手不釋卷，雖然代價(jià)是頭暈眼花胃抽筋，仍樂(lè)此不疲。
喜歡這本書(shū)倒不是覺(jué)得她對(duì)職場(chǎng)博弈有多大的益處，或蘊(yùn)含了多么深刻的生存智慧，而僅僅為了一個(gè)故事,一個(gè)傻女人的苦干奮斗的故事，喜歡杜拉拉，一個(gè)有趣的主人公，一個(gè)折射出我們打工苦菜花的故事。
天真的相信少說(shuō)多做的道理，拿著助理的錢干著業(yè)務(wù)的活，天天加班到9點(diǎn)多。
老板一句話就騙到我：年輕的時(shí)候多做一點(diǎn)，可以多學(xué)一點(diǎn)，錢不是問(wèn)題。
到頭來(lái)才知道，錢永遠(yuǎn)都是大問(wèn)題，喪失了談判的最好時(shí)機(jī)想翻身就難了。
老板一直都覺(jué)得我不一定需要升你的職加你的錢，怎樣實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最優(yōu)化是老板的必修課。
老板常常教誨我們：要使自己成為公司里不可缺少的人，這樣你才有資本來(lái)和公司談；如果你只是個(gè)可有可無(wú)的人，公司根本不會(huì)和你談。
就這樣在老板的熏陶下看輕自己的價(jià)值，為著知遇之恩而傻干。
老板是個(gè)good negotiant 可以把下屬擼得服服帖帖的賣命。
但是時(shí)間長(zhǎng)了，要學(xué)得也學(xué)過(guò)了n次，每個(gè)人都難免要做個(gè)預(yù)算，去計(jì)算自身在市場(chǎng)里的平均價(jià)值。
如果現(xiàn)有的待遇低于市場(chǎng)平均值，人心浮動(dòng)在所難免。
不過(guò)，Job Hop 不這么簡(jiǎn)單，找不到好公司不如待在現(xiàn)在的公司，好歹工作環(huán)境不錯(cuò)，壓力不大，所以可以一直忍耐。
杜拉拉的經(jīng)歷就像是電影重放般，種種苦干后的一無(wú)所獲，說(shuō)到痛處讓人忍不住有些upset。
只是杜拉拉有一點(diǎn)幸運(yùn)是她有大老板的賞識(shí)，而我們這里沒(méi)有大老板。
公司結(jié)構(gòu)太簡(jiǎn)單，看來(lái)也未必是好。
杜拉拉曾經(jīng)的原則也本是我的原則，我越來(lái)越懷疑這些原則，只是我喜歡規(guī)則，喜歡直接，不懂得伎倆，不會(huì)裝模做樣，所以還沒(méi)有把它們打翻。
年紀(jì)漸大越對(duì)生活和工作進(jìn)行反思，尤其是看了越多的實(shí)例越無(wú)法安心。
就這樣混下去還是去開(kāi)拓一個(gè)新境界
繼續(xù)目前的日子，打發(fā)打發(fā)也就是這樣比上不足比下有余；跳出去，則要筑好銅墻鐵壁來(lái)抵擋未知的風(fēng)雨。
忽然想到一個(gè)不算題外的話，即所謂企業(yè)文化。
不曉得我們公司的文化是什么，怎樣保持員工的工作熱情
靠老員工做lecture 動(dòng)員
還是該有點(diǎn)別的福利
若上班成為一種負(fù)擔(dān)和痛苦；若空氣中凝結(jié)的是一種緊張和壓力；若老板一面說(shuō)work and pleasure，一面板著臉孔錙銖必較，我們的熱情又該怎樣才不被冷卻
職業(yè)的環(huán)境和發(fā)展，竟然讓杜拉拉這樣在每天的地鐵里提到了我眼前，不得不看不好好思考。
現(xiàn)在我已經(jīng)看完這本書(shū)，我先是仔細(xì)的看了一遍，在過(guò)了一遍我認(rèn)為在書(shū)中精彩之處，由此得到以下學(xué)得的知識(shí)點(diǎn)：1. 當(dāng)自己對(duì)直接上司有意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)積極溝通，而不是先考慮越級(jí)申訴，這在大企業(yè)中是大忌。
2. 面對(duì)新的老板，要盡快找到游戲規(guī)則。
3. 做任何事要以上級(jí)為主，與上級(jí)建立一致性4. 積極給上司提供善意的信息5. 和老板談話之前要理清思路，先想好要占用老板多少時(shí)間談話的主題是什么，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明要。
6. 摸清老板問(wèn)話的常見(jiàn)規(guī)律，事先做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。
7. 干了活，卻得不到老板認(rèn)可的主要原因是與上司溝通不夠。
解決方案有： 1) 把每一階段的主要工作任務(wù)和安排簡(jiǎn)要告知老板，并要求老板如有意見(jiàn)在某一日期前提出，不然按計(jì)劃執(zhí)行。
2) 當(dāng)我遇到困難，想方法自己解決，但要帶著解決方案和老板開(kāi)會(huì)。
讓他知道困難的背景，在他也認(rèn)識(shí)到困難的嚴(yán)重性的時(shí)候提出自己準(zhǔn)備的兩個(gè)解決方案，并告知其分別的優(yōu)劣勢(shì)，讓他選出最終解決方案。
這樣可以讓老板了解我的工作中困難的難度，出現(xiàn)頻率，我的專業(yè)知識(shí)，以及解決問(wèn)題的能力和態(tài)度 3) 再大的項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，定期告知老板進(jìn)程，主動(dòng)地在重要階段給老板信息，如大事摘要，最后結(jié)果。
4) 在與別的部門(mén)的上司，或公司的高層工作時(shí)，要注意言語(yǔ)清晰簡(jiǎn)潔，主動(dòng)溝通，考慮周到，不出現(xiàn)有畸異的內(nèi)容8. 自己一個(gè)明確考慮問(wèn)題的時(shí)間限制，再?gòu)?fù)雜的事情，到那事先約好的時(shí)間點(diǎn)，就要下一個(gè)結(jié)論，該往哪個(gè)方向走9. 人的精力有限，應(yīng)該花大部分時(shí)間在發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)上，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短10. 人的注意力有限。
要保證重點(diǎn)11. 要想統(tǒng)一規(guī)劃，就要有標(biāo)準(zhǔn)12. 標(biāo)準(zhǔn)的制定不僅用來(lái)規(guī)范作業(yè)，更主要的是體現(xiàn)公司的文化13. 談問(wèn)題要有完整的事件背景（situation task action result——star）14. 做主管應(yīng)避免評(píng)價(jià)這個(gè)人怎樣，而是把重點(diǎn)放在說(shuō)這件事是怎么回事。
15. 做老板的得在不同的利益中權(quán)衡利害，知道在什么地方要做出妥協(xié)，老板做的越大，妥協(xié)能力要求越高16. 不可讓人感覺(jué)個(gè)人的能力威脅到公司安全。
主要體現(xiàn)為拉幫結(jié)派。
根據(jù)以上所學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)，我總結(jié)出這樣的理論：要想成為好的員工，要做到適應(yīng)能力強(qiáng)，快速與上級(jí)建立一致性，思路清晰，主動(dòng)快速完成任務(wù)并積極匯報(bào)工作情況，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在壓力和困難中快速找到最佳解決方案。
由于杜拉拉在外企上班，里面也有很多的外企中常用的英語(yǔ)單詞，在此就不多說(shuō)了。
看到杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過(guò)程，讓我明顯的感覺(jué)到職場(chǎng)上危機(jī)四伏，任何一個(gè)人在企業(yè)中隨時(shí)都有被炒的可能，要想在企業(yè)中有所成就光靠技術(shù)和一張嘴皮子是完全不夠的，最重要的是要有比別人轉(zhuǎn)的更久更快的腦袋
用一句話概括吧：生活可不是想象中的那么簡(jiǎn)單最近看《杜拉拉升職記》這本書(shū)感觸瞞深，良好的溝通，積極的工作態(tài)度，重要的是能找塊堅(jiān)實(shí)的靠山，在機(jī)遇出現(xiàn)時(shí)的把握，才是構(gòu)建真正好工作的條件，當(dāng)然，所有的元素最好在大型的公司中，否則，一切皆空
回想自己，工作七年。
在若干年后才算是找到自己的方向。
良好的溝通，好像也是到了第三份工作的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)的，之前的工作，只有不愉快和無(wú)聊，是自己把好時(shí)光給混走了。
現(xiàn)在才明白不知道阿算晚
剛剛看了一個(gè)郵件，同事發(fā)過(guò)來(lái)的。
問(wèn)：30歲的人在思考什么
嚴(yán)肅的問(wèn)題啊
算下來(lái)估計(jì)需要360萬(wàn)才夠這一生的花費(fèi)，而且沒(méi)有包括豐富的娛樂(lè)生活。
昨天的時(shí)候也跟剛過(guò)完三十的同事聊天，同樣的感觸，30了，日子該如何更好的繼續(xù)
我再有兩，三年的時(shí)間也要到達(dá)這樣的一個(gè)日子，如何面對(duì)
在5年前的時(shí)候感覺(jué)機(jī)會(huì)還是會(huì)很多的，沒(méi)有想到自己荒廢了美好的幾年時(shí)光。
時(shí)間不能倒轉(zhuǎn)，我們還是只能繼續(xù)向前看，分析一下現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)在公司也算得上是難得的好公司，確實(shí)也有相當(dāng)優(yōu)越的吸引力，但是對(duì)于我真正的發(fā)展是充滿制約的。
矛盾的繼續(xù)工作著------有看過(guò)該書(shū)的朋友可以一起分享一下感受. 第一篇對(duì)這個(gè)標(biāo)題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼
為什么我們都不能承認(rèn)丑陋呢
我只能說(shuō)只要看過(guò)這本書(shū)的朋友，都會(huì)用兩個(gè)字形容－－“震撼”
04年最暢銷的書(shū)籍，已經(jīng)過(guò)去了3年，這本書(shū)的大部分內(nèi)容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陸出版，或多或少現(xiàn)在的我也是受了這本書(shū)的刺激
那年我沒(méi)有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導(dǎo)游，有時(shí)間就幫姐姐看管門(mén)市，在看店的時(shí)候，無(wú)聊透頂，就拿著這本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐說(shuō)我，別老是沉迷這本書(shū)，里面寫(xiě)的東西很多很偏激的，擔(dān)心我看了之后會(huì)變得偏激，的確，現(xiàn)在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多
事實(shí)上，我也比以前要BT
自從看了這本書(shū)之后，對(duì)整個(gè)社會(huì)的看法，有著360度的轉(zhuǎn)變
我的姐姐曾經(jīng)在這本書(shū)注釋過(guò)：中國(guó)人從來(lái)不喜歡講真話，愛(ài)說(shuō)謊，因?yàn)樵谥袊?guó) ，沒(méi)有言論的自由，以前沒(méi)有，現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)也不會(huì)有
也許在外人看來(lái)，我身為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)別人指責(zé)我們的不是時(shí)，就要維護(hù)自己
但現(xiàn)在，我并不是這么認(rèn)為
我始終認(rèn)為，別人好的，就要學(xué)習(xí)
良好的習(xí)慣要發(fā)揚(yáng)光大，不好的陋習(xí)就要改正，引以為戒
這并不是說(shuō)，我看了這本書(shū)后，就不愛(ài)國(guó)，在這里，我要說(shuō)明，我是一個(gè)十分熱愛(ài)自己祖國(guó)的公民
我不得不承認(rèn)，我接受的教育是地道的中國(guó)文化，而我必須承認(rèn)，我比較容易接受外面的文化早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過(guò)，是濮存晰做的一個(gè)節(jié)目，口號(hào)內(nèi)容是：迎奧運(yùn)，數(shù)新風(fēng)，講文明
反復(fù)地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時(shí)候帶客人出去旅游，看到國(guó)內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書(shū)，真的感慨萬(wàn)千
現(xiàn)實(shí)生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆
司機(jī)的工作負(fù)擔(dān)又重了，雖說(shuō)，司機(jī)開(kāi)車之余，是有義務(wù)打掃，清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車40多位游客，難度就大多了
開(kāi)了一天的車，累得夠嗆
還要那么辛苦仔細(xì)的打掃衛(wèi)生
所以，我是挺支持司機(jī)的工作
結(jié)果，我終于想到對(duì)付游客的一個(gè)方法了，一上車，就強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生問(wèn)題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本年度最高榮譽(yù)獎(jiǎng)：垃圾王的稱號(hào)
請(qǐng)大家互相監(jiān)督
只要這樣說(shuō)，大伙都自覺(jué)了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合
去到景點(diǎn)，進(jìn)景區(qū)驗(yàn)票處，不喜歡排隊(duì)，亂七八糟的秩序，看慣了，無(wú)言，大聲喊也是無(wú)奈到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉
酒店分房，說(shuō)好，是給領(lǐng)隊(duì)按名字寫(xiě)好房號(hào)，方便大家
偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔(dān)心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿
車上，導(dǎo)游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說(shuō)，別說(shuō)了，吵死人了
連最起碼的尊重都得不到，，郁悶
時(shí)間觀念問(wèn)題，出來(lái)旅游的中國(guó)客人，大多數(shù)人都是沒(méi)有時(shí)間觀念的，說(shuō)好集中的時(shí)間，結(jié)果是等一個(gè)人，等了一個(gè)小時(shí)
還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受
朋友，明年的北京奧運(yùn)，是中華民族的大事，也是國(guó)際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過(guò)明年的奧運(yùn)，中國(guó)的大多數(shù)人，會(huì)看到自己丑陋的一面，會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了，很多來(lái)自各個(gè)國(guó)家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國(guó)，讓國(guó)民無(wú)條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方
從此，中國(guó)中國(guó)也真正有更大的進(jìn)步
朋友，讓我們共同期待吧
第二篇中國(guó)人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。
就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。
二十年前的書(shū)放到現(xiàn)在來(lái)寫(xiě)讀后感，固然有些過(guò)時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書(shū)中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒(méi)有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來(lái)的“光榮傳統(tǒng)”，不是說(shuō)改就能改的。
更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來(lái)。
所以，對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)仍然具有深刻的教育意義。
中國(guó)人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛(ài)面子，以至于幾千年來(lái)都沒(méi)有勇氣去面對(duì)自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì)，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國(guó)”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來(lái)掩飾自身的缺陷——你說(shuō)中國(guó)有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó)，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó)，所以想在此之前盡一切辦法來(lái)打擊我們龍的傳人的信心而已。
什么宇航員只能看見(jiàn)長(zhǎng)城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個(gè)民族，說(shuō)實(shí)話我聽(tīng)了真的覺(jué)得臉紅。
拿這些子虛烏有的東西來(lái)自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。
很多中國(guó)人都聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)笑話，一對(duì)父子在坐公交車，坐了一會(huì)孩子悄悄的對(duì)他父親說(shuō)：“爸爸，有人偷錢包。
”這位父親急忙小心示意孩子不要說(shuō)話，就當(dāng)作什么都沒(méi)有看見(jiàn)。
等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒(méi)了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說(shuō)：“爸爸，我剛才給你說(shuō)有人偷錢包，你不是不讓我說(shuō)話么，那個(gè)人偷的就是你的錢包啊
”真是對(duì)中國(guó)教育制度的絕妙諷刺啊。
在中國(guó)，家長(zhǎng)從小就教育孩子“見(jiàn)了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來(lái)越低，因?yàn)橥蹈`的時(shí)候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。
在國(guó)內(nèi)，大家都是中國(guó)人，不幫忙就算了，因?yàn)楫吘苟际恰白约喝恕甭?，沒(méi)必要搞得“自相殘殺”么。
那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧，呵呵，那只是個(gè)美好的愿望罷了。
我有一個(gè)在英國(guó)上學(xué)的朋友，她給我說(shuō)，在英國(guó)，她寧愿和一個(gè)有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€(gè)小組作實(shí)驗(yàn)，也不愿和中國(guó)人在一個(gè)組，因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會(huì)涉及到自己未知領(lǐng)域而對(duì)方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識(shí)這樣的問(wèn)題。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。
德國(guó)人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁?而日本鬼子侵略中國(guó)卻是發(fā)現(xiàn)中國(guó)好欺負(fù)。
一個(gè)日本人是一條蟲(chóng)，三個(gè)日本人是一條龍;一個(gè)中國(guó)人是一條龍，三個(gè)中國(guó)人是一條蟲(chóng)。
自私，猜忌，迂腐。
。
。
。
。
。
有著這么多缺點(diǎn)的民族，怎么前進(jìn)
就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過(guò)改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。
要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱。
《丑》就像一面鏡子，直接照到了國(guó)人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。
柏楊老先生，已經(jīng)為我們開(kāi)好了處方，接下來(lái)怎么做就要看我們自己的了。
要想從根本上鏟除中國(guó)人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。
有則改之，無(wú)則加冕。
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。
誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題
除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。
而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。
父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。
父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他漸小有成就。
在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著他。
而《茶館》之所以有“小中見(jiàn)大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的。
其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。
人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛(ài)國(guó)、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽(tīng)聽(tīng)
說(shuō)的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過(guò)這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊
發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。
這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。
劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來(lái)，客人的思想呢
簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。
例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。
劉麻子那說(shuō)媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。
而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。
人哪
為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢
老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
我不能評(píng)說(shuō)它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說(shuō)聲：“謝謝
謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。
” 《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書(shū)店竊讀，從書(shū)中得到了很大樂(lè)趣的事，她常常光顧書(shū)店，卻從不購(gòu)買書(shū)，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來(lái)。
藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。
直到飯店飄來(lái)一陣陣菜香，書(shū)店的日光燈也亮起來(lái)的時(shí)候，她才依依不舍地離開(kāi)。
有時(shí)還會(huì)為了看完一本書(shū)而跑幾家書(shū)店。
她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書(shū)的渴望真令人感動(dòng)。
《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書(shū)店竊讀，從書(shū)中得到了很大樂(lè)趣的事，她常常光顧書(shū)店，卻從不購(gòu)買書(shū)，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來(lái)。
藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。
直到飯店飄來(lái)一陣陣菜香，書(shū)店的日光燈也亮起來(lái)的時(shí)候，她才依依不舍地離開(kāi)。
有時(shí)還會(huì)為了看完一本書(shū)而跑幾家書(shū)店。
她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書(shū)的渴望真令人感動(dòng)。
《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學(xué)后急匆匆趕到書(shū)店偷偷讀書(shū)的情景，描繪了“竊讀”的獨(dú)特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望。
作者這種對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和對(duì)知識(shí)的渴望，是那么強(qiáng)烈呀
當(dāng)我讀到文章最后一個(gè)自然段——這時(shí)，我總會(huì)想起國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話：“記住你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的
”的時(shí)候，我浮想聯(lián)翩，為什么說(shuō)我們是讀書(shū)長(zhǎng)大的呢
后來(lái)，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長(zhǎng)身體，讀書(shū)是為了長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，我們不但需要吃飯，更需要讀書(shū)，這樣才能成為一個(gè)身心健康的人。
許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的“書(shū)籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話……”這些名言激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。
記得一個(gè)星期六，我把所有的作業(yè)都做完了，心想：這下，我可以輕輕松松地玩了。
就當(dāng)我剛要走出家門(mén)的時(shí)候，爸爸問(wèn)：“采奕，作業(yè)做完了嗎
”我得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：“早就做好了，我現(xiàn)在要出去玩了
”爸爸嚴(yán)肅地說(shuō)：“你現(xiàn)在看書(shū)去。
”“老師沒(méi)有布置看書(shū)這個(gè)作業(yè)呀
”我反駁道，這時(shí)，爸爸溫和地說(shuō)：“孩子，書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，多讀點(diǎn)書(shū)，你就會(huì)有很多的收獲
”聽(tīng)了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個(gè)小女孩林海音，她多么愛(ài)學(xué)習(xí)呀
我便回到書(shū)房，專心致志地看起書(shū)來(lái)。
啊
書(shū)中真的有很多的樂(lè)趣呀
我不禁笑了起來(lái)，沉浸在讀書(shū)的樂(lè)趣里。
《竊讀記》讓我知道了：好書(shū)會(huì)像營(yíng)養(yǎng)品一樣滋潤(rùn)我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開(kāi)知識(shí)的寶庫(kù)，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書(shū)相伴呢
讓我們一生都與好書(shū)相伴吧
西方哲學(xué)史 讀后感 人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，面對(duì)世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。
在其驅(qū)使之下，人類一方面通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面通過(guò)理性的思考推理，來(lái)嘗試著解答這些問(wèn)題和解釋一些現(xiàn)象。
這樣，一部分解答成為了確知的知識(shí)，即科學(xué)；另一部分由于時(shí)代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對(duì)未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問(wèn)題的東西，即神學(xué)。
羅素認(rèn)為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問(wèn)題。
所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來(lái)，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為“科學(xué)的”那種研究。
唯有這兩者同時(shí)存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。
羅素說(shuō)；哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威（這和文藝復(fù)興時(shí)期的新教主觀主義是不同的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。
理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。
這是我對(duì)羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說(shuō)，我的這種心靈安慰也是建立在對(duì)羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。
哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問(wèn)題，在這些問(wèn)題中，我所最為重視的，是人為什么活著
我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機(jī)械式的解釋，而是目的論的解釋。
即當(dāng)這個(gè)問(wèn)題具體到某個(gè)人時(shí)，就成了“你為什么活著
”。
當(dāng)我懂事后，當(dāng)我懂事后親身面對(duì)了死亡后，在面對(duì)死亡后又知道死亡是不可避免后，我就開(kāi)始不斷的在內(nèi)心中問(wèn)著這個(gè)問(wèn)題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最后我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個(gè)問(wèn)題便無(wú)法安穩(wěn)入睡。
首先給我答案的是物理學(xué)，世界是平衡的，有生就有滅，當(dāng)這個(gè)理論擴(kuò)大到整個(gè)宇宙時(shí)，即整個(gè)宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢
但這又引出了另一個(gè)問(wèn)題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個(gè)宇宙都是會(huì)歸于零的，那么我們現(xiàn)在所謂的奮斗除了養(yǎng)活自己，茍且偷生外，還有什么價(jià)值
當(dāng)然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當(dāng)然就沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題了。
天體物理給了我一個(gè)類似神秘主義的答案。
宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學(xué)的東西，它是如此的寂寞，億萬(wàn)年來(lái)是如此的安靜（我用了好久時(shí)間才適應(yīng)用“它”來(lái)形容宇宙）。
它需要有什么來(lái)理解它，來(lái)認(rèn)可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔(dān)起了這個(gè)責(zé)任。
人類根本的責(zé)任，是發(fā)展科學(xué)，是盡可能的去了解這個(gè)宇宙的根本。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，我才展開(kāi)其他的思考。
為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情況來(lái)看，只有保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展才行。
這樣，我的思想難免的流于世俗了。
寫(xiě)一篇《為權(quán)力而斗爭(zhēng)》的讀后感，自己的觀點(diǎn)多一些
我沒(méi)有睡，讀“高老頭”，應(yīng)閱讀理解的故事，許多當(dāng)代法國(guó)巴黎 - 背后隱藏著社會(huì)的蓬勃發(fā)展。
這是波旁王朝的縮影，是資本家階級(jí)的真實(shí)寫(xiě)照，寫(xiě)在書(shū)中的父親 - （老頭）里約倒入他們的生活工作中的兩個(gè)女兒，但最終死在醫(yī)院的黑暗的病房。
，直到垂死的，誰(shuí)也不想看到自己的兩個(gè)女兒的父親。
父親下葬的日子，連塊Pi是兩個(gè)大學(xué)生當(dāng)手表資助。
他曾經(jīng)是如此豐富，是如此悲慘的結(jié)局。
老頭是個(gè)面粉供應(yīng)商，出售的面粉做了很多錢，在革命期間。
他的女兒嫁給了一個(gè)人的六個(gè)或70萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)，而只有五六萬(wàn)元的養(yǎng)老金。
隨著歲月的流逝，兩個(gè)女兒漸漸厭惡他的父親把他自己的圈子。
他們的父親感到羞恥預(yù)期的父親死得早一點(diǎn)，但談?wù)摰臇|西表面上的各種借口，假裝安慰他。
，他們吮吸汁就像一臺(tái)機(jī)器，吸吮他的父親，急于扔掉，其余的缺陷。
孩子是父母養(yǎng)女兒，高老頭看在眼里。
這個(gè)可憐的老頭正太失望了，孤獨(dú)的，他能做到這一點(diǎn)有肝腸寸斷。
但無(wú)論女兒做，如何一次又一次的失望，他慈父般的愛(ài)，他是永恒的。
當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)他的女兒欠了一大筆債務(wù)，他更愿意出售他們的最珍貴的銀器，她的女兒來(lái)還清債務(wù)，不想讓自己的女兒做這種傷絲毫的大腦。
銀，但他最寶貴的東西
出售后，他也哭了，但他這樣做不來(lái)?yè)Q取女兒的心。
在此期間寫(xiě)了一本書(shū)，它的每一個(gè)字我還記得，因?yàn)槲姨痼@了：拉斯蒂涅克稱為兄弟姐妹關(guān)系與寶Saiang的夫人，有幸被邀請(qǐng)參加一個(gè)舞蹈公爵夫人。
他會(huì)見(jiàn)了在的球看起來(lái)優(yōu)雅，美麗的Niuqin將軍夫人，是老人的女兒 - 苔爾菲娜。
，拉斯蒂涅克只有真正看到的球是什么顯赫的??門(mén)，什么華麗，豐富的...他和他的妻子Niuqin根講了兩個(gè)多小時(shí)似乎感覺(jué)已經(jīng)爬上上流社會(huì)的階梯，他躊躇滿志。
只是自豪時(shí)，他撞倒，老人的荒涼景色門(mén)上看到的房間，冷靜讓他清醒：房間破舊的無(wú)法忍受的：沒(méi)有窗簾的窗戶上，在床上是唯一一個(gè)薄的棉毛毯或伏包括他的妻子的舊禮服做改變，櫥柜掉漆，沒(méi)有門(mén)，趴在課桌上，是不是一種舊草帽。
這個(gè)寒冷的房間里看的人擔(dān)心，完全像一個(gè)可憐的牢房。
你無(wú)法想象，這個(gè)“家”是居住的父親，兩位高貴的女士，豪華的國(guó)王和貴族，華麗的，有尊嚴(yán)的生活是多么鮮明的對(duì)比呀
高老拉斯蒂涅克，急忙問(wèn)他的兩個(gè)女兒，問(wèn)什么你覺(jué)得自己的兩個(gè)女兒。
拉斯蒂涅克看著那??個(gè)善良的老人，我真的覺(jué)得他是可笑，可悲
他的女兒體面的，奢侈的生活習(xí)慣，早已被人遺忘，整天想念自己的老父親。
在這個(gè)時(shí)候，他可以說(shuō)實(shí)話嗎
讓這個(gè)可憐的老頭再次心碎
他的鼻子一酸，編造一些安慰他的話，強(qiáng)忍著淚水。
他的語(yǔ)氣是非常低的，當(dāng)他抬起頭，看高老頭發(fā)現(xiàn)他容光煥發(fā)，非常興奮。
他能說(shuō)什么
這個(gè)善良的老人平時(shí)玩別人，嘲笑，不要讓他知道，他的女兒的眼睛是那么渺小，沒(méi)有價(jià)值，成為他們的一個(gè)眼中釘，所以他唯一的希望，但也隨之緩解
在前面的她一點(diǎn)點(diǎn)的尊嚴(yán)感應(yīng)該讓他蒙羞
這是一個(gè)鐵石心腸的父親，看到他的偉大的父親哭了呀
他認(rèn)為這是一種欺騙行為，但是這是一個(gè)美麗的謊言。
這是一個(gè)大學(xué)生對(duì)老人的無(wú)限尊重和理解。
最后，的高老頭疾病。
差，他發(fā)出的最后的呻吟竟是“我求求你，讓我看到我的女兒，只要看到他們，我的病會(huì)好，我求求你了......”這是一個(gè)幾句話從心，肺腹的話雖然是如此簡(jiǎn)單，但充滿了愛(ài)，并期待著她的女兒。
疼痛和痛苦，顫抖，昏迷。
但也昏迷深情地說(shuō)：“阿納斯塔西，苔爾菲娜（兩個(gè)女兒的名字）
”他的愛(ài)，她的女兒已經(jīng)感染了周圍的人，兩個(gè)女兒不能融化冰冷的心。
直到他去世后，和兩個(gè)女兒來(lái)到他的父親在一旁，與他的“告別”。
但他父親的葬禮，但視而不見(jiàn)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
高老頭模具的儀式是最簡(jiǎn)單，最貧窮，最單調(diào)的，只有最貧窮的儀式上表示：窮的只剩下哀樂(lè)環(huán)號(hào)。
他是父親的兩個(gè)貴族家庭。
做這顆死者的靈魂升天后這不能休息嗎
（他）是上帝賜給它
高老頭走了人類的痛苦，孤獨(dú)希望能留下來(lái)，所以他可以在天堂了幾天的好日子
這是女兒的老人說(shuō)，太可惡了。
但我覺(jué)得歲的女兒愛(ài)的教育，而不是一個(gè)寵物，然后女兒現(xiàn)在應(yīng)該知道如何去珍惜父愛(ài)，你應(yīng)該知道怎么樣，說(shuō)實(shí)話。
然而，許多人忽略，這是一個(gè)脾氣好，心無(wú)城府在上流社會(huì)中不變的腳嗎
在那個(gè)時(shí)代，特別是在巴黎 - 這似乎大浪淘沙，充滿殺氣的社會(huì)，一名年輕女子中的文字 - “好，純上流社會(huì)的致命殺手”。
如果你想在上流社會(huì)穩(wěn)定腳根，你必須學(xué)會(huì)??察言觀色，任何事情的發(fā)生不能寫(xiě)在臉上。
你必須去奪取政權(quán)，爭(zhēng)奪的錢，讓其他人可以投靠你。
閱讀這段文字后，你可能會(huì)認(rèn)為年輕女人的話太當(dāng)回事，但后來(lái)它。
一個(gè)成功的男人本質(zhì)上是一個(gè)雙贏的決戰(zhàn)權(quán)力和金錢。
這當(dāng)然是一個(gè)無(wú)情的人。
我不禁想：好多少人是貴族使用，踐踏，他學(xué)會(huì)了不露聲色，將在那個(gè)時(shí)代拍攝。
其基本的善良將被安葬在靈魂深處的，不能揮發(fā)出來(lái)的。
最終，巴黎的時(shí)候，應(yīng)被摧毀了這個(gè)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)的趨勢(shì)。
高老頭發(fā)生在社會(huì)上的許多人當(dāng)時(shí)最真實(shí)的縮影之一。
他的結(jié)局是法國(guó)貴族社會(huì)的非人性化的殺戮。
他輝煌的痛苦和回憶永遠(yuǎn)隱藏在這孤獨(dú)的墳?zāi)?..
