江湖風(fēng)云錄手游圓覺經(jīng)攻略：寒山寺任務(wù)怎么做
蘇州任務(wù)：找宗提舉在寒山寺得知靜克攜帶鐘樓塔鑰匙失蹤了，對話寺里和尚然后去洛陽太樓地字號房收索找到昏迷的靜克通脈丹(6草+3百年靈芝），然后回蘇州對話宗提舉找丟失的鐘鼓樓鑰匙在到洛陽找影門得知鑰匙被賈老二的弟弟還是哥哥拿了,然后再到煙波樓門口找到追求芙蓉夏禪的賈老二…對話答應(yīng)騙取夏禪信任…花3000+5000+8000+8000+10000終于把夏禪贖了出來然后選擇送給賈老二還是自己留著…送給賈老二得10000和賈老二弟弟消息，反之得花15000給賈老二才能得到消息…再去漢陽翠華山花3000找催進打地道,地道在洛陽東南水田(29、28)穿過地道在一個房子偷走鑰匙回蘇州寒山寺，主持請你去羅漢堂找挖耳羅漢，羅漢堂入口在鐘鼓樓藏經(jīng)閣(12、10)～對話宗提舉參加武林大會右邊實力證明迷宮(先下到底再右到底再上去就可以了，迷宮其他兩個寶箱一共2000可以不要)～奇鯪香木，調(diào)查可疑地點，金杉捕快考核(88赤銅+66黑鐵+3雄黃酒)這些按照劇情走就可以了～7大門派掌門關(guān)在蘇州留園綠蔭花房(5、20)。
這款游戲你可以在即可；
剛剛學(xué)佛讀什么經(jīng)入門
1、看大乘佛經(jīng)，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看，都看文言文 、白話文對照的：四部、、、、、、等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經(jīng)，就差不多了解佛法了。
另外經(jīng)過修行，和沒有修行的，對佛經(jīng)的理解是不一樣的。
所以學(xué)習(xí)修行佛法，要去多看佛經(jīng)，要進行修行。
佛法兩千多年了，佛經(jīng)浩瀚，不論你修行到什么程度，幾乎你們所有的疑問，佛經(jīng)上都有答案。
）2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。
目前時代，最好最易成就的，就是凈土宗和藏區(qū)的大圓滿法。
大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習(xí)，當(dāng)累世修的機緣，甚難得
修習(xí)大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以后，禪宗已不適合人的根性，能度脫現(xiàn)代人的，最佳的就是大圓滿法了。
正如蓮華士大師所預(yù)言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：著。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習(xí)大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，并非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 都是修習(xí)大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂，從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業(yè)障；二是佛力感應(yīng)加持）（當(dāng)然要持戒、行善、發(fā)愿、生菩提心）（念佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。
隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。
念佛名號，勿用觀心念法，當(dāng)用攝心念法。
念一句佛，心知一句。
念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數(shù)萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名凈念。
凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當(dāng)自得耳。
大勢至菩薩謂 都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數(shù)，行住坐臥皆無不宜。
臥時只宜默念，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
——凈土宗念佛法門）（若吾輩之鈍根，舍此十念記數(shù)之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。
但當(dāng)仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。
——印光法師）念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛南無（音：那摩）觀世音菩薩4、而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：前念已滅，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，當(dāng)下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內(nèi)觀心性，向內(nèi)觀
”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內(nèi)轉(zhuǎn);稍微地內(nèi)向；輕微地內(nèi)收，這樣便能認(rèn)識本覺。
華智仁波切說由此不能認(rèn)識的話，便再也沒有其他辦法可以認(rèn)識了。
當(dāng)以自心稍許向內(nèi)輕微地觀于它自身的時候，會有一種遠(yuǎn)離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
開朗豁達(dá)的詩句
1、醉臥沙場君莫古來征戰(zhàn)幾人回2、自是不歸歸，五湖煙景有誰爭
3、自古悲寂寥，我言秋日勝春朝。
4、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
5、用心計較般般錯，退步思量事事寬。
6、意志堅如鐵，度量大似海。
7、以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人。
8、以情恕人，以理律已。
9、以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。
10、以不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
11、衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。
12、一自移家人紫煙， 深林住久遂忘年。
13、一腔熱血勤珍重，灑去尤能化碧濤。
14、一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。
15、夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
16、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
17、嚴(yán)以律已，寬以待人。
18、學(xué)會遺忘猶可貴，珍惜擁有不輕棄。
19、休對故人思故國，且將新火試新茶。
20、星星之火，可以燎原。
21、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
22、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
23、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
24、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
25、萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。
26、天子呼來不上傳，自稱臣是酒中仙。
27、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
28、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
29、世間萬物皆有因，豁達(dá)坦然最風(fēng)情。
30、圣人貴寬，而世人賤眾。
31、山中莫道無供給， 明月清風(fēng)不用錢。
32、山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
33、山高月小，水落石出。
34、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
35、任憑天公雷閃，我心巋然不動。
36、忍一時風(fēng)平浪靜，退1步海闊天空。
37、人生能有幾回搏，搏掉性命又如何
38、人間故多難，感慨稱不須深。
39、人非堯舜，誰能盡善。
40、窮且益堅，不墜青云之志。
41、且莫淪（）為貪戀奴，赤誠真心才重要。
42、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
43、千里修書為一墻，讓他三尺又何妨。
44、莫以庸俗心，阻我凌云志。
45、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
46、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
47、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
48、滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。
49、聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。
50、寬而栗，嚴(yán)而溫。
51、君子量不極，胸吞百川流。
52、九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
53、精誠所至，金石為開。
54、將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。
55、會當(dāng)凌絕頂，一攬眾山小。
56、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
57、呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。
58、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
59、海納百川，有容乃大。
60、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
61、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
62、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
63、恭則不侮，寬則得眾。
64、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。
65、得放手時須放手，得饒人處且饒人。
66、刀鋒入骨不得不戰(zhàn)，背水爭雄不勝則亡。
67、但愿人長久，千里共嬋娟。
68、待人要豐，自奉要?。回?zé)已要厚，責(zé)人要薄。
69、大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。
70、大氣大勢大手筆，大仁大義大風(fēng)范。
71、春有百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬聽雪。
72、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。
73、沉舟側(cè)畔千帆過，枯樹前頭萬木春。
74、長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
75、采菊東籬下，悠然見南山。
76、不以物喜，不以己悲。
77、不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
78、壁立千仞無欲則剛，海納百川有容乃大。
79、壁立千仞，無欲則剛。
80、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
81、安得廣廈千萬間，大避天下寒士俱歡顏。
82、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
推薦一些最值得一讀的佛經(jīng)
”無善心之體,有善有惡動。
善知惡是良知,為善去惡是格物。
“意思是，心本來是善沒有惡的，有善有惡是你的思想在活動了。
你說知善知惡有什么用，就是使你明白那些應(yīng)該做那些不應(yīng)該做，使你生活過得順，有好的作為及去掉惡行都是基于對事物的理解。
知識拓展：這句話是《傳習(xí)錄》中記載的王陽明的四句教。
他是是我國明代著名的哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家。
王陽明（心學(xué)集大成者）與孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。
他的學(xué)說思想王學(xué)（陽明學(xué)），是明代影響最大的哲學(xué)思想，傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞。
王陽明說的這句話本意是，作為人心本體的至善是超經(jīng)驗界的，它不是具體的善的行為。
有所為而為的善是手段，無所為而為的善才是至善。
人心的至善超越世間具體的善惡。
具體的善行只是無善而至善之心的自然發(fā)用流行。
王陽明說人心之無善惡是要人們不要去執(zhí)著具體的善行而認(rèn)識本心。
佛教禪宗有那些佛經(jīng)
修學(xué)禪宗，有七經(jīng)之說。
修學(xué)禪宗常讀的七部經(jīng)典是《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》。
要想掌握禪宗的思想及修行方法，這幾部經(jīng)典是非讀不可的。
尤其是《金剛經(jīng)》和《楞伽經(jīng)》。
禪宗最初以《楞伽經(jīng)》印心，到五祖之后，《金剛經(jīng)》就成為印心的經(jīng)典，歷代的祖師多因為研習(xí)《金剛經(jīng)》而得開悟和印證。
其中《楞伽經(jīng)》作為禪宗初期的印心經(jīng)典，可以說是禪宗的核心。
當(dāng)年達(dá)摩祖師就是帶著這四卷《楞伽經(jīng)》來到中國的，可見此經(jīng)在西域禪宗歷史上的地位。
不懂經(jīng)文的意思
答： 經(jīng)文主要是令人明理開慧的，一定要弄懂意思。
其實是很容易的，常見的經(jīng)文網(wǎng)上有很多法師都講過。
搜一下XXX經(jīng)講解，會有很多的。
不過一部經(jīng)最好找三個以上的法師注解來參學(xué)，這樣不會囿于一家之言。
最好找己逝的大德講解的內(nèi)容，因為這樣是非比較少。
初學(xué)推薦： 1、《十善業(yè)道經(jīng)》，講五惡、十善，這是修人身的法。
2、《地藏經(jīng)》，這是佛法中的孝經(jīng)，常用來超渡逝者。
3、《無量壽經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《觀無量壽經(jīng)》，凈土三經(jīng)，現(xiàn)在人修行最多的法門 4、《金剛經(jīng)》《楞伽經(jīng)》《維摩詰所說經(jīng)》，禪宗三經(jīng)，用以印證明心見性 5、《圓覺經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》 6、《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》按此人、天、藏、通、別、圓 的順序來閱讀。
