田鼠的原野讀后感80字左右
讀后感不難。
可以參考前言，簡(jiǎn)述內(nèi)容，再寫(xiě)出感想就行。
我們的秋天 鮑爾吉.原野讀后感
讀書(shū)學(xué)寫(xiě)讀后感，養(yǎng)成學(xué)習(xí)好習(xí)慣。
讀懂文章有方法，領(lǐng)會(huì)中心和句段。
聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)感想，詳寫(xiě)事例一或三。
面面俱到寫(xiě)不好，一定突出一兩點(diǎn)。
唐詩(shī)草讀后感800字作文
讀古詩(shī)《草》有感離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
每當(dāng)聽(tīng)到或看到白居易的這首詩(shī)，我的心會(huì)都會(huì)為之一震，一種敬佩之情油然而生：草，原本是一種很平凡的植物，原野上遍地都是那茂盛的野草。
它一年中要枯萎一次，但又會(huì)繁榮一次；野外的大火燒不死它，春風(fēng)一吹，它便努力汲取大地的滋養(yǎng)，鉆出泥土，把滿目的蒼翠送入我們的眼簾。
這首詩(shī)歌頌了原野小草的頑強(qiáng)的生命力。
在野外，不，不僅在野外，它在大火中那頑強(qiáng)的生命力值得頌揚(yáng)。
它頑強(qiáng)地跟大火斗爭(zhēng)到底，因?yàn)樗闹兄挥幸粋€(gè)念頭——我要戰(zhàn)勝一切，我有頑強(qiáng)的生命力
小草的這種頑強(qiáng)精神非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，就好像2008年北京奧運(yùn)會(huì)上的中國(guó)健兒奮勇奪金。
更如殘奧會(huì)上的運(yùn)動(dòng)員，身殘而志不殘，我們都為之振奮，為之傾倒。
小草就是有了這樣的頑強(qiáng)，小草就是有了這樣的不歇，才有了一歲一枯榮的生命歷程。
回想我自己吧，就因?yàn)槌煽?jī)還過(guò)得去，常常會(huì)放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求，常常一有挫折就想打退堂鼓，這說(shuō)到底就是卻少了一種小草般的頑強(qiáng)精神。
就說(shuō)說(shuō)這次的體育達(dá)標(biāo)吧，因?yàn)槲议L(zhǎng)得比較胖，跑步成績(jī)實(shí)在不怎么樣，以前能跑個(gè)“及格”已經(jīng)是很滿足了，但是因?yàn)橛辛诵〔莸倪@種頑強(qiáng)精神鼓舞了我。
回家我常常讓爸爸陪著我跑步，通過(guò)持之以恒的鍛煉，這次我竟然能取得“良好”的成績(jī)。
但是我還不滿足，我要堅(jiān)持鍛煉，刻苦訓(xùn)練，用小草般頑強(qiáng)的精神再接再厲，爭(zhēng)取向“優(yōu)秀”進(jìn)軍。
小草你就看著我吧
獵人筆記讀后感800字
獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫(xiě)集。
本書(shū)作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫(huà)。
作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。
真實(shí)的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。
揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無(wú)恥等。
其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠(chéng)懇、純樸，以及他們的才干和無(wú)窮的創(chuàng)造力。
作者在揭露社會(huì)現(xiàn)象時(shí)不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)限的遐想空間，使讀者在不知不覺(jué)中觸摸了俄國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。
本事故事與故事之間看似沒(méi)有聯(lián)系，但他們都有一個(gè)共同的主題，那就是通過(guò)展現(xiàn)各階層人民的生活，來(lái)表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)本質(zhì)。
本書(shū)主要寫(xiě)作手法是描寫(xiě)，而描寫(xiě)中又以人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和外貌描寫(xiě)為主。
本書(shū)所描寫(xiě)人物眾多，詳略得當(dāng)，主要對(duì)地主和農(nóng)奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)比來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，引發(fā)讀者的無(wú)限憤慨和對(duì)下層人民的深切同情。
“不公平”這是我讀完這本的時(shí)候?qū)Χ韲?guó)社會(huì)的第一印象。
地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭(zhēng)面子。
地主們衣食無(wú)憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。
地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒(méi)下頓，只有到過(guò)節(jié)才能討到餡餅。
地主們常為一點(diǎn)小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國(guó)家和平安定，人民團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)有了土地主的壓迫，我們應(yīng)該倍加珍惜才是。
靜下心來(lái)默默的品嘗一本名著，是人生中一種難以言喻的享受。
每當(dāng)我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時(shí)候，我更會(huì)認(rèn)為這是一種無(wú)與倫比的快樂(lè)。
屠格涅夫那自然婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)深深的將我吸引，我仿佛與屠格涅夫融為了一體，度過(guò)一種全新的田獵生活。
在屠格涅夫的語(yǔ)句里充滿了俄羅斯鄉(xiāng)下的田園氣息。
同時(shí)，在這種平淡隨和的語(yǔ)句中也能明顯的讓人感受到19世紀(jì)俄國(guó)農(nóng)民們?cè)谵r(nóng)奴制度下的那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實(shí)的農(nóng)民們依然保持著他們那種良好的道德品質(zhì)。
俄羅斯無(wú)疑是一個(gè)偉大的民族。
讀此書(shū)時(shí)我清晰的看到了俄羅斯人的性格特點(diǎn)和愛(ài)國(guó)精神。
文中有兩個(gè)農(nóng)奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內(nèi)奇。
雖然他們兩人對(duì)人生的觀念是截然不同的，一個(gè)貼近社會(huì)，比較實(shí)際；一個(gè)熱愛(ài)大自然，比較爛漫，但是他們倆卻都是國(guó)家的棟梁。
屠格涅夫在書(shū)中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說(shuō)明他是地道的俄羅斯人。
俄羅斯人堅(jiān)信自己的力量和毅力，俄羅斯人不惜犧牲自己：他很少留戀過(guò)去，而是勇敢的瞻望未來(lái)。
凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于是哪里來(lái)的——他并不在意。
” 合上書(shū)本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。
仔細(xì)聯(lián)想現(xiàn)在：多少人因?yàn)槿狈ψ孕哦コ晒Φ臋C(jī)會(huì)；多少人會(huì)為了祖國(guó)的尊嚴(yán)或自己堅(jiān)信的信念遭到侮辱時(shí)而不惜犧牲自己挺身而出
有多少人只會(huì)留戀過(guò)去，總會(huì)在別人的面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無(wú)法挺身面對(duì)未來(lái)；有多少人會(huì)因?yàn)樗饺说某鸷藁蛩^的妒嫉而把別人正確的做法或觀點(diǎn)想方設(shè)法地進(jìn)行抨擊…… 我不禁想起了日本的特色——?jiǎng)勇?/p>
曾經(jīng)有很多人對(duì)日本動(dòng)漫提出批判意見(jiàn)，他們表明日本動(dòng)漫中含有過(guò)多的暴力成分，不適宜我們青少年觀看，所以大多數(shù)人看過(guò)的就只有《多拉A夢(mèng)》這一類(lèi)的，頂多就是《數(shù)碼暴龍》。
然而像《海賊王》這類(lèi)值得觀看的，除了在網(wǎng)絡(luò)上又有多少人看過(guò)
又有誰(shuí)去理解，在日本這正是教育的好方法。
日本人很重視學(xué)生的道德和品質(zhì)，然而這些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角們永不放棄的精神，他們會(huì)因?yàn)榭床粦T一件邪惡的事情，會(huì)因?yàn)檎x，會(huì)因?yàn)閷?duì)別人的同情，或者會(huì)因?yàn)椴幌脒`背自己的良心而幫助一個(gè)與自己毫無(wú)關(guān)系的人甚至不惜犧牲自己的生命。
日本的孩子總是充滿自信，總是熱血沸騰，他們不會(huì)因?yàn)橐淮纬煽?jī)的不合格而情緒低落，自暴自棄。
而我們中國(guó)的孩子似乎有一種肩負(fù)著很重的壓力，總被試卷的分?jǐn)?shù)所制約。
中國(guó)的孩子讓人看上去總有一種“書(shū)呆子”的感覺(jué)，似乎我們只應(yīng)該永遠(yuǎn)戴著一副書(shū)生鏡，永遠(yuǎn)只應(yīng)該對(duì)著課本和試卷埋頭苦讀，照本宣科。
似乎只有這樣中國(guó)的孩子才有出路…… 這便是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)走的教育路線。
真的希望中國(guó)能改變一下教育的政策，讓中國(guó)的孩子個(gè)個(gè)朝氣蓬勃，充滿陽(yáng)光……《獵人筆記》由二十多個(gè)獨(dú)立成篇的故事組成，是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實(shí)主義作品。
書(shū)中每一篇的篇幅都很短小，讀起來(lái)感覺(jué)輕松愜意。
風(fēng)景描寫(xiě)極其優(yōu)美，人物刻畫(huà)也相當(dāng)成功。
寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描摹出一個(gè)人物的靈魂，讓人不由得不喜歡。
他的小說(shuō)基本上情節(jié)單純、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、人物可陳、語(yǔ)言樸素，字里行間透著一種純凈雅致的詩(shī)意。
讀完這本書(shū)，歸納起來(lái)吸引我的應(yīng)該有三個(gè)因素： 一：人. 讀此書(shū)你更多的是可以看到俄羅斯人的性格特點(diǎn)和完整的人生觀。
如霍夫和卡里內(nèi)奇就是農(nóng)奴的典型。
一個(gè)勤勞自信，一個(gè)熱情浪漫，前者接近人和社會(huì)，后者接近自然。
無(wú)論怎樣，他們都是可愛(ài)的，因?yàn)槟阍谒麄兩砩峡吹搅宿r(nóng)奴制下俄羅斯的希望。
“俄羅斯人總是深信自己的有力，不顧一切的破壞己身的一切，他不很注意過(guò)去，卻勇敢地望著前途，凡是好的，便是他所喜悅的，凡是合理性的，他便去采納，至于來(lái)自何處，他是不管的。
”在喀西央對(duì)生死的態(tài)度上我們可以感受到作者心中深埋的人道主義理想。
喀西央不贊成殺生，如鳥(niǎo)“所有林中的產(chǎn)物，田地內(nèi)，河里的動(dòng)物，池內(nèi)的，蘆草內(nèi)的，天上的，地下的——?dú)⑺麄兌际呛茏镞^(guò)的，讓他們?cè)谧约旱木辰缋锘钪グ伞瓪⑺浪遣粦?yīng)該的；死是自然來(lái)的，……無(wú)論人類(lèi)，無(wú)論動(dòng)物，對(duì)于死是反抗不了的。
‘死’并不亂跑，人也跑不掉‘死’；幫助‘死’卻是不應(yīng)該的。
”獵人筆記》里多處提到了死亡，死亡是可怕的，也是安靜的，屠格涅夫在敘述時(shí)總是保持住克制，筆調(diào)委婉而細(xì)膩。
我記得，在《死》中，俄羅斯人，不論是地主還是農(nóng)民，他們死亡時(shí)都像“行儀式一般地死去，冷靜而簡(jiǎn)單。
”對(duì)生命的崇敬構(gòu)成了《獵人筆記》人道主義的核心。
《獵人筆記》讓我喜歡上俄羅斯民族，他們熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)他們的農(nóng)村，熱情，智慧、充滿愛(ài)心，，堅(jiān)持始終不渝的美好理想。
有著無(wú)比堅(jiān)毅的人生觀，對(duì)自己，對(duì)他物，對(duì)一切生命的珍視。
洋溢著質(zhì)樸，自然的氣質(zhì)。
二、景 《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫(xiě)是極其出色的，日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹(shù)林原野、香花野草、禽獸蟲(chóng)魚(yú)，在他的筆下無(wú)不顯得詩(shī)趣盎然，情味無(wú)窮。
我印象最為深刻的是短篇《美人梅奇河的卡西央》：仰臥在樹(shù)林里向上眺望的“我”，似乎“覺(jué)得在眺望無(wú)底的海。
”樹(shù)木不是從地上升起的，“卻仿佛是巨大的植物的根，從上面掛下來(lái)”，一團(tuán)團(tuán)的白云“象魔法的水底島嶼一般靜靜地漂浮過(guò)來(lái)，靜靜地推移過(guò)去。
”細(xì)膩而生動(dòng)，《地方菩提樹(shù)這般偉大，這般陰涼，蘭花童真似地散發(fā)著芬香，那地方并排的圓楊樹(shù)，從堤旁到水上，那地方肥橡樹(shù)生在肥田上，那地方蓖麻生出鄉(xiāng)味。
……往那里，往那里，往安樂(lè)的天地里去，那地方田地天鵝絨似的發(fā)黑，那地方燕麥隨眼都是，輕輕地?fù)u曳出溫柔的浪兒，又重又黃的日光射下來(lái)了，從透明的，白而圓的云兒里；那地方真好啊……” 這便是屠格涅夫筆下旖旎秀美的俄羅斯大自然風(fēng)光：廣闊的草原和長(zhǎng)著谷物的田野被幽深的山谷與彎曲的小河分割成無(wú)數(shù)塊；白樺樹(shù)和菩提樹(shù)的叢林發(fā)散著奇異的罄香；珍禽異獸在廣袤的森林里出沒(méi)…… 景屠格涅夫說(shuō)過(guò)：善于用藝術(shù)工具來(lái)表現(xiàn)自己國(guó)家和人民的真正氣質(zhì)，是每一個(gè)藝術(shù)家的最大幸福。
可見(jiàn)，他筆下的景物已不是單純的風(fēng)光，更是他的熱情，他的愛(ài)心，他的智慧，他始終不渝的美好 三、思想 對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)勞苦大眾蘊(yùn)藏的精神偉力、智慧和天才的贊美，深沉的思慮，濃黑的悲涼的壓迫下，《筆記》成集出版后，社會(huì)視它為“一部點(diǎn)燃火種的書(shū)。
” 屠格涅夫出身于俄羅斯奧廖爾省的一個(gè)貴族家庭，他的母親就是一位農(nóng)奴主。
這使得他自幼就親眼目睹了農(nóng)奴主的兇殘專(zhuān)橫，心里產(chǎn)生了對(duì)農(nóng)民悲慘處境的深切同情。
《獵人筆記》的中心思想便是反對(duì)農(nóng)奴制。
這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對(duì)地主階級(jí)的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對(duì)農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。
佩諾奇金是書(shū)中刻畫(huà)得最出色的地主形象。
此人受過(guò)“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。
但他表面上客氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。
其他的地主有的蠻橫地?fù)屨妓说耐恋?，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專(zhuān)門(mén)設(shè)立“辦事處”，通過(guò)一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。
農(nóng)民們?cè)谶@些乖僻的地主管治下，過(guò)著水深火熱的生活。
除了這些地主形象外，筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。
《霍里和卡利內(nèi)奇》中的霍里和卡利內(nèi)奇，一個(gè)勤勞自信，一個(gè)熱情浪漫。
《美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)》中的卡西揚(yáng)純真善良，頭腦聰明，善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術(shù)天賦。
作為一個(gè)農(nóng)奴主的兒子，能站在農(nóng)奴的立場(chǎng)思想，可見(jiàn)作者的思想在那時(shí)是如何的驚世駭俗彌足珍貴給您選取了幾篇，篇幅都稍長(zhǎng)，您可以自行刪節(jié)拼接，望采納
求一篇《原野》(歌劇)的觀后感.
昨天在解放軍歌劇院看了《原野》，曹禺的經(jīng)典話劇之一，后來(lái)被他的女兒萬(wàn)方改編成歌劇。
這是一個(gè)曾經(jīng)登上肯尼迪藝術(shù)中心的中式民族歌劇，西方人最初對(duì)中國(guó)歌劇的理解，很大程度上來(lái)自于《原野》帶給他們的新鮮感。
《原野》的劇情非常簡(jiǎn)單，農(nóng)村漢子仇虎被地主焦閻王逼得家破人亡，自己也被誣陷入獄。
為了給死去的父親和妹妹報(bào)仇，他越獄來(lái)到焦閻王家，卻得知焦閻王已經(jīng)入土，而自己的未婚妻金子嫁給了閻王的兒子焦大星。
仇虎和金子舊情復(fù)燃，但復(fù)仇之心讓他成了劊子手，焦大星和他的兒子小黑子成了犧牲品。
仇虎最終沒(méi)能得到復(fù)仇的快感，他在深深的掙扎和愧疚中自盡了。
實(shí)事求是地講，《原野》并沒(méi)有給我?guī)?lái)極其強(qiáng)烈的震撼，事實(shí)上，我私下認(rèn)為它的歌詞不太具有韻律感，聽(tīng)起來(lái)比較滯澀。
用美聲元素詮釋中國(guó)故事本身就有著嫁接的意味，反而是第二幕金子對(duì)仇虎，第三幕仇虎對(duì)焦母所吟唱的民間小調(diào)，很有些鄉(xiāng)土氣息，為劇情增色不少。
給我印象最深刻的演員既不是彪悍的仇虎，也不是妖媚的金子，而是那個(gè)瞎眼的焦母，她的顫音用得恰到好處，將其內(nèi)心的狡黠、仇視、陰謀表現(xiàn)得非常妥帖，贏得了我和我的朋友——小熊和卡卡的一致贊賞。
盡管這是一部講述“仇恨”的歌劇，但我更多感受到的是生命的悲愴。
對(duì)仇虎來(lái)說(shuō)，無(wú)論復(fù)仇成功與否，他的結(jié)局都注定是毀滅，這樣的宿命讓人感到絕望。
而更令人疼惜的是金子，她本性是個(gè)自由潑辣的女人，追求愛(ài)情，又不得不屈從于現(xiàn)實(shí)，在焦母的仇視和丈夫的軟弱之間，她過(guò)著“墳?zāi)估锏纳睢薄?/p>
所以當(dāng)她再見(jiàn)到仇虎的時(shí)候，她“活過(guò)來(lái)了”，“活著的滋味什么都比不了”。
這樣的歌詞真正觸動(dòng)了我。
無(wú)論是怎樣的苦難，人對(duì)幸福始終有著迫切的向往，這種向往也許是苦難中的人們選擇生存下去而不是死亡的根據(jù)。
她讓仇虎帶她走，去那個(gè)“黃金鋪滿的地方”，她確信這個(gè)地方是存在的，因?yàn)椤霸趬?mèng)里見(jiàn)到過(guò)”。
總之，這種感覺(jué)真不好，去年底看了中央戲劇學(xué)院的俄羅斯話劇《在底層》，差不多也是相似的感覺(jué)。
我不想再去冒失地探討這些演出的“哲學(xué)意義”，那只讓我變得更加憂郁。
歌劇《原野》觀后感 沉悶緊張的曲調(diào)，寂靜的暮色，怪相的黑云遮住了天，蒼蒼茫茫的原野中，隨著一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵鏈聲，燈光開(kāi)始慢慢地移動(dòng)，我們的思想也隨著旋律跳躍……那也許是希望，也許是險(xiǎn)惡，也許是反抗，也許是憂郁，歌劇《原野》就在這種氣氛中拉開(kāi)了序幕。
是的，仇虎帶著仇恨回來(lái)了······一切將發(fā)生巨大的變化。
鋼琴伴奏展現(xiàn)著一幅圖景，天氣蕭瑟微寒，透露出仇虎的恨來(lái)自他對(duì)被人霸占為妻的情人金子的愛(ài)和對(duì)其慘死的父親與妹妹的愛(ài)。
歌劇院更借助鋼琴伴奏，表現(xiàn)原野和秋冢的陰霾。
劇情一步一步地推入了更高的詩(shī)的意境，以潑墨的詩(shī)情渲染出仇虎的怨恨與復(fù)仇的思想來(lái)貫穿全劇。
歌劇更多地渲染的是仇家和焦家的恩怨情仇，并以其為主線，將主要人物的性格完全的展現(xiàn)出來(lái)。
演員們豐富的表情和演唱水平更參透了曲折跌宕的故事情節(jié)。
觀眾們隨著故事的發(fā)展而喜怒哀樂(lè)，掌聲不絕于耳。
仇虎最后的絕望自殺，給人留下了一許憤懣;而金子的懷孕則給這段愛(ài)情故事埋伏了新的希望。
在舊社會(huì)那種一個(gè)壓抑的年代，闡述了一曲悲哀的人性暢想，一段追求美好、自由愛(ài)情的動(dòng)人故事，關(guān)注了時(shí)代的悲劇特質(zhì)。
歌劇《原野》所展示出的超絕的意志力，強(qiáng)悍的精神，原始的人性，以及對(duì)強(qiáng)大生命力的憧憬，激越著每一個(gè)觀賞者;它讓人們深刻感悟到了人性復(fù)雜而豐富的內(nèi)涵，體味到人的內(nèi)在生命運(yùn)動(dòng)的無(wú)比豐富性與獨(dú)特性。
我常常把一個(gè)人的歲月比作一棵正在成長(zhǎng)的樹(shù)。
從一顆種子發(fā)芽到長(zhǎng)成參天大樹(shù)，再到衰落腐敗，而其中又經(jīng)歷春夏秋冬四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)都有你一生追憶的情愫。
樹(shù)木的命運(yùn)掌握在頑強(qiáng)的追求，人的內(nèi)心也是如此。
而另一方面，風(fēng)總是朝一個(gè)方向刮去，于是剛剛刮落的樹(shù)葉便無(wú)聲的靜默于某個(gè)角落里，我喜歡被風(fēng)吹落在地上的樹(shù)葉，歷經(jīng)生命的輪回，完整的回歸大地，于是，在一個(gè)陽(yáng)光疏淡的清晨，隨手撿起了一片，這是一片楊樹(shù)葉，淡淡的黃色里泛著微紅，優(yōu)美而充滿了詩(shī)意，清晰的葉脈，有些卷曲的身體，仿佛在講述著春夏秋冬的季節(jié)變換，細(xì)細(xì)品味著這大自然的經(jīng)典杰作，沉浸于其中的靜美。
在這個(gè)初春的季節(jié)，感悟到人生。
仇虎的人生回到終點(diǎn)，述說(shuō)著人生的幾多無(wú)奈;金子的對(duì)命運(yùn)的追求，則就是對(duì)美好的自由詮釋。
我們的秋天讀后感100字鮑爾吉.原野
該詩(shī) 1938 年 7 月 3日，寫(xiě)的是日本侵略者將一個(gè)的中國(guó)女人殺死了，剝下她的皮，懸掛在樹(shù)枝上，來(lái)恫嚇抗戰(zhàn)的中國(guó)人，詩(shī)的結(jié)尾是這樣寫(xiě)的：“這是中國(guó)人用憎與愛(ài)\\\/ 血與淚，生存與死亡所墾殖著的土地zhidao\\\/你更須記住日本軍隊(duì)\\\/法西斯強(qiáng)盜曾在這里經(jīng)過(guò)\\\/曾占領(lǐng)過(guò)這片土地\\\/ 曾在這土地上\\\/ 給中國(guó)人民以亙古未有的\\\/劫掠，焚燒，奸淫與殺戮
”詩(shī)人在這里強(qiáng)烈控訴了日本侵略者的殘暴，感情是悲痛憤慨的。
如果我們把艾青的這些慘烈、悲壯、動(dòng)人的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事連成一個(gè)整體來(lái)考察內(nèi)，就會(huì)看到一位在荒蕪而蒼涼的原野上、在戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中走過(guò)來(lái)的抗戰(zhàn)詩(shī)人形象，這一形象在土地與太陽(yáng)、光明與黑暗、死亡與新生、漂泊與歸宿的相互轉(zhuǎn)換中逐步清晰起來(lái)，它既是詩(shī)人內(nèi)心的寫(xiě)照，更是抗戰(zhàn)時(shí)期中華民族精神的畫(huà)像。
在其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格中，呈現(xiàn)了一種崇高之美與苦難之美
要我們記容住日本侵略者的罪行
