巴金家讀后感1000字
巴金家讀書(shū)筆記1000字【篇一：巴金作品《家》讀后感1000字作文】一定有很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說(shuō)它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過(guò)它，品味過(guò)它，感受到過(guò)它所帶來(lái)的震撼的又有多少人呢
那時(shí)上個(gè)世紀(jì)20年代初期，中國(guó)還處于封建制度的社會(huì)中，而激流三部曲作為中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影，就講述了在那個(gè)時(shí)期一個(gè)封建的大家族高家的故事。
一個(gè)有思想，有覺(jué)悟，有抱負(fù)的青年出生在一個(gè)封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)中，可以說(shuō)是生不逢時(shí)，而他如果又恰好出生在一個(gè)古老而專(zhuān)制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。
黑暗的社會(huì)，與同樣黑暗的家庭，就像一個(gè)外表看起來(lái)璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥(niǎo)籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。
內(nèi)心不堅(jiān)定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。
他們不知道，沖出牢籠之后應(yīng)該飛往何方；他們不敢想象，沒(méi)有了這外強(qiáng)中干的家族的依托，他們將如何生存；他們無(wú)法預(yù)測(cè)，被捉住的命運(yùn)究竟會(huì)是怎樣。
他們不知道，他們不敢想象，他們無(wú)法預(yù)測(cè)，他們只能低著頭縮在他們他們?cè)缫褵o(wú)法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。
【篇三：巴金家讀書(shū)筆記】
《家》讀后感 1000字
《家》讀后感 很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。
長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。
每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專(zhuān)橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。
巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。
”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。
同時(shí)，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。
這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。
而且它一直是我的鼓舞源泉。
” 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。
而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。
例如：高家中專(zhuān)橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。
他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。
那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，行賄受賄是樣樣不缺。
社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。
在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
《家》的書(shū)評(píng)或者讀后感，1000字。
《匆匆》的讀后感 每天大街上來(lái)來(lái)往往形形色色的人川流不息，都是匆匆來(lái)，匆匆去，都在為自己的事情而忙碌著。
匆匆在不同的詞語(yǔ)中，有著不同的意義，在我們所讀的這一篇文章中的匆匆，是珍惜時(shí)間的意思，代表著時(shí)間來(lái)去的匆匆。
每天早晨，我總是匆匆的穿好衣服，梳洗完畢，便匆匆地趕去學(xué)校。
大家都會(huì)認(rèn)為，這樣很好啊，省下來(lái)的時(shí)間用處多的是，但是，有的時(shí)候，我還是會(huì)把節(jié)省下來(lái)的時(shí)間白白的浪費(fèi)，自由的消遣。
盡管耳邊總是會(huì)響起“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”的名言警句，但還是不屑一顧地把時(shí)間浪費(fèi)掉。
燕子飛了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。
但是，今天的時(shí)光一但失去了，明天還會(huì)在來(lái)嗎
每個(gè)人，不知道有多少個(gè)日子，可是，在我們能充分利用起來(lái)的時(shí)間又有多少呢
當(dāng)我們上課走神，偷偷說(shuō)話的時(shí)候，時(shí)間就從我們的手中匆匆溜走，一去不復(fù)返了。
是它們要從我們身旁溜走的嗎
我不禁問(wèn)自己，而回答只有一個(gè)——不是，時(shí)間掌握在我們每一個(gè)人的手中，它對(duì)我們每一個(gè)人都很公平，只是看你怎樣去利用它罷了。
這就像是塞萬(wàn)提斯所說(shuō)的：“時(shí)間像奔騰澎湃的急湍。
它一去不還，毫無(wú)留連。
” 時(shí)間如此的寶貴，那麼，我們一定要充分利用每一寸光陰來(lái)學(xué)習(xí)，盡我們最大的努力，為我們的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，為我們的祖國(guó)添加光彩。
匆匆》寫(xiě)于1922年3月，時(shí)當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)落潮之際。
朱自清面對(duì)令人失望的現(xiàn)實(shí)，心情苦悶，念舊、低徊、惋惜和惆悵之情不能自己。
但朱自清畢竟是一個(gè)狷介自守、認(rèn)真處世、勤奮踏實(shí)的人，雖感傷而并不頹唐，雖彷徨而并不消沉。
他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思緒：“極感到誘惑底力量，頹廢底滋味，與現(xiàn)代的懊惱”，“深感時(shí)日匆匆到底可惜”，決心“丟去玄言，專(zhuān)崇實(shí)際”，實(shí)行“剎那主義”。
俞平伯曾評(píng)論朱自清的“這種意想，是把頹廢主義與實(shí)際主義合攏來(lái)，形成一種有積極意味的剎那主義”，這種剎那觀“在行為上卻始終是積極的，肯定的，吶喊著的，掙扎著的”（《讀〈毀滅〉》）。
了解朱自清寫(xiě)作《匆匆》時(shí)的心態(tài)，有助于把握作者對(duì)光明流駛而觸發(fā)的獨(dú)特審美感受。
1000字讀后感關(guān)于歸園田居
歸園田居有感——勿把簾子遮住眼 曾幾何時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)拋下所有一切、放下心里所有包袱勇敢去追尋自己真正的生活，在追尋中感受自然的魅力、在找尋中感受生命的悸動(dòng)、在執(zhí)著中聆聽(tīng)心靈真實(shí)的呼喚，回到生命的最初，拾起心中最原始的夢(mèng)想， 抉擇間讓自己生命煥發(fā)出不朽的光茫。
歲月流轉(zhuǎn)，終擋不住時(shí)代前進(jìn)步伐，如今一切相比從前都是新的，這就意味著一切都需要摸索，在摸索中前進(jìn)，在前進(jìn)中面對(duì)挑戰(zhàn)，不管是來(lái)自社會(huì)抑或來(lái)自自然都不可避免，這就需要我們調(diào)節(jié)好心態(tài)，勿把簾子遮住眼 ，在人生的天枰中找到屬于自己的支點(diǎn)，唯有這樣才能在這智者生存的年代不被“掩埋”。
幾度輪回千百秋，遠(yuǎn)去的記憶，夢(mèng)想的殿堂，教育的學(xué)府，今日我們都徜徉在教育殿堂之上，感受來(lái)自外界社會(huì)帶來(lái)種種沖擊與誘惑，有來(lái)自名利爾虞我詐、有來(lái)自金錢(qián)的驅(qū)動(dòng)、有來(lái)自情感的迷失等等，這些事仿佛在向我們?cè)V說(shuō)著人們沒(méi)有給自己的心找對(duì)的路途，一味以別人生活準(zhǔn)則而過(guò)活，直到最后才發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚，生命的渡輪已撞上了毀滅的冰山，那時(shí)才想起：“少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
”我覺(jué)得此刻他應(yīng)該悔恨感嘆道：“誤落塵網(wǎng)中，一去不是三十年而是一輩子。
”那刻淚水將也洗滌不了你失去的年華和那些失去的生命。
社會(huì)的事事物物，從古到今，總有其優(yōu)良的傳統(tǒng)，當(dāng)然也逃脫不了糟粕的存在。
古有陶淵明經(jīng)典之作，五首名作，五種生活心態(tài)渾然一體，抒發(fā)自身的不滿，展現(xiàn)理想的追求，亦是對(duì)教育的感悟。
五柳先生說(shuō)道：“我從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間，長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
”這期間他看到了自己的遺憾，幸運(yùn)的他在有生之年發(fā)現(xiàn)，原來(lái)：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
”才是自己想要的生活，才得以讓遺憾就此終結(jié)。
全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。
這是歲月的羈絆，漸漸在歲月的流走中了解安逸的快樂(lè)。
當(dāng)今社會(huì)官員腐敗現(xiàn)象層出不窮，為人官，應(yīng)當(dāng)為國(guó)為民。
但是有太多的官員誤入歧途，并非與生俱來(lái)。
昨日，他們同樣是一群志氣昂揚(yáng)之輩，滿懷激情，滿懷豪情，以天地為證，以歲月為歌，懷抱夢(mèng)想，一心展現(xiàn)自我抱負(fù)。
可是為何曾經(jīng)的夢(mèng)想尚未流走，內(nèi)心的火熱卻早已熄滅，今日面對(duì)社會(huì)的誘惑，卻愿意背棄承諾，墜入深淵，超脫于世。
這是人性的泯滅，還是社會(huì)的動(dòng)蕩，我覺(jué)得都不是，是教育的幼苗無(wú)法真正植入顫動(dòng)的內(nèi)心。
當(dāng)帶著第一聲哭啼聲來(lái)到這個(gè)世界之際，對(duì)人生的感悟就此逐漸進(jìn)駐我們的內(nèi)心，我們?cè)诮逃袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。
無(wú)疑大學(xué)教育是我們思想沉淀與否關(guān)鍵時(shí)刻，可是大學(xué)這個(gè)理想的殿堂的確問(wèn)題層出不窮，浮現(xiàn)出一些險(xiǎn)惡的東西，那些來(lái)自同學(xué)間名利之爭(zhēng)，來(lái)自外界社會(huì)金錢(qián)物質(zhì)誘惑等等，成為我們大學(xué)教育必須去克服的。
只有向五柳先生所遵循的人生坐標(biāo)那樣生活才能解決問(wèn)題的根本。
