戴明的十四點質(zhì)量管理原則是什么
轉(zhuǎn)載以下資料供參考的十四點一、持之以恒地改進產(chǎn)品和服務(wù)（Create constancy of purpose for improvement of product and service）。
要努力保持競爭性，做長期經(jīng)營打算，提供就業(yè)機會。
1．顧客只購買更好的產(chǎn)品和服務(wù)2．公司要利潤，更要美化人們的生活二、采用新的觀念（Adopt the new philosophy）。
1．要采用能應(yīng)對競爭的新觀念2．不要低估改變思想觀念的困難性三、停止依靠大規(guī)模檢查去獲得質(zhì)量（Cease dependence on mass inspection）。
靠檢查去提高質(zhì)量，太晚了，無效而且昂貴。
質(zhì)量不是來自檢查，而是來自植入源頭，改進系統(tǒng)過程。
檢查、扔棄、降級、返工不是改進系統(tǒng)過程的正確方法，當(dāng)質(zhì)量不到位時，檢查總比不檢查好，而檢查也只可能是唯一可用的方法，但損失已造成，有的無法彌補，有的可以返工但仍會增加開支。
1．檢查是一個非常有限的工具2．獎勵檢查人員多發(fā)現(xiàn)缺陷十分有害3．檢查要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任要明確到個人四、結(jié)束只以價格為基礎(chǔ)的采購習(xí)慣（End the practice of awarding business on the basis of price tag alone）。
沒有質(zhì)量的低價格是沒有意義的，低質(zhì)量會導(dǎo)致下降，所以整體成本開支上升是不可避免的結(jié)果。
結(jié)束只以價格為基礎(chǔ)的采購習(xí)慣，事實上，可以減少整體成本開支。
1．沒有質(zhì)量的低價格采購代價極高2．用單一供應(yīng)商提供單一零件或服務(wù)五、持之以恒地改進生產(chǎn)和服務(wù)系統(tǒng)（Improve constantly and forever the system of production and service）。
改進質(zhì)量和生產(chǎn)能力，可持續(xù)減少成本開支。
1．只想改進結(jié)果，而不改進系統(tǒng)是在騙自己2．統(tǒng)計過程控制學(xué)是系統(tǒng)管理和改進的鑰匙3．控制圖是強大的系統(tǒng)管理和改進工具六、實行崗位職能培訓(xùn)（Institute training on the job）。
為了今天，確認(rèn)每個人有技能和知識去做好目前的工作。
1．培訓(xùn)不是在制造額外開支2．培訓(xùn)教師要專業(yè)，自學(xué)常會有缺陷七、建立領(lǐng)導(dǎo)力企業(yè)管理（Institute leadership）。
經(jīng)理的工作不是監(jiān)督，而是用領(lǐng)導(dǎo)力來領(lǐng)導(dǎo)。
管理的目標(biāo)是幫助人、機器和設(shè)備做更好的工作。
1．改進是領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任2．團隊精神是一個關(guān)鍵變量八、排除恐懼（Drive out fear），使每一個員工都可以為公司有效的工作。
恐懼感越強，員工的工作效果就越差，極度的恐懼感會對公司或國家造成災(zāi)難性的后果。
1．恐懼引發(fā)低效和謊言2．恐懼會使公司付出沉重代價九、打破部門之間的障礙（Break down barriers between staff areas）。
部門間要用合作代替競爭，推倒圍墻。
研究、設(shè)計、銷售、生產(chǎn)部門的人員必須象一個團隊一樣去工作，去預(yù)測生產(chǎn)問題，盡早發(fā)現(xiàn)解決問題，共同提高產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量。
1．部門間永遠有難解的障礙2．結(jié)束部門效益最大化并加強部門間交流3．用項目或復(fù)合管理代替?zhèn)鹘y(tǒng)職能管理十、取消對員工的標(biāo)語訓(xùn)詞和告誡（Eliminate slogans, exhortations, and targets for the work force）。
過渡的標(biāo)語告誡會產(chǎn)生壓力、挫折感、怨氣、恐懼、不信任和謊言，這種運動最終會成為一個惡作劇式的玩笑。
1. 常常不能對員工提供任何幫助或沒關(guān)系2．常常傳達不信任、恐懼或無法實現(xiàn)的目標(biāo)十一、取消定額管理和目標(biāo)管理（Eliminate numerical quotas for the work force. Eliminate management by objectives），用領(lǐng)導(dǎo)力來代替。
1．銷售定額違反客觀規(guī)律3．生產(chǎn)定額是不斷改進的巨大障礙4．改變對待人的方式態(tài)度，用信任代替控制5．要針對95%可信任的員工十二、消除打擊員工工作情感的考評（Remove barriers that rob the hourly worker of his right to pride of workmanship. Remove barriers that rod people in management and in engineering of their right to pride of workmanship）。
管理人員的責(zé)任必須從單純的數(shù)字目標(biāo)轉(zhuǎn)化到質(zhì)量。
這意味著要廢除年度個人目標(biāo)或排名績效考核和目標(biāo)管理。
1．年度排名\\\/評分績效考核損人不利公司2．目標(biāo)績效獎勵使員工喪失內(nèi)在工作動力3．目標(biāo)績效考核管理是在努力摧毀自己十三、鼓勵學(xué)習(xí)和自我提高（Encourage education and self-improvement for everyone）。
為了明天，實行強勁的學(xué)習(xí)和自我提高教育計劃。
1．最大的改進來自系統(tǒng)內(nèi)工作人員的頭腦2．學(xué)習(xí)是員工和公司明日生存的保障十四、采取行動實現(xiàn)轉(zhuǎn)變（Take action to accomplish the transformation）。
讓公司的每一個人去工作去實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變是每一個人的工作。
實現(xiàn)轉(zhuǎn)變不是一件容易的事，最高管理層在實現(xiàn)轉(zhuǎn)變中扮演著決定性的作用，因為他們比任何人更有影響，他們的決定影響每一個人。
而最大的阻力往往來自中層管理人員。
急求：小學(xué)三年級作文提綱 要求具體 有范例為佳
《驕傲使人落后》 第一段：提出論點：驕傲使人落后，是無數(shù)事實已經(jīng)證明了的真理，它是成功和進步的大敵 ，特別 是在“四化”建設(shè)中，有了驕傲情緒，就會造成損失，使我國在各方面落后于世界先進水平 。
第二段：用典型論據(jù)去論證論點。
1 凡驕傲自大，自以為了不起，看不起人的人都會停滯不前，甚至遭受挫折。
如明末農(nóng)民 革命將領(lǐng)李自成，推翻明朝后就自以為了不起，驕傲自滿，放松了警惕，結(jié)果慘遭失敗。
2 1989年中國女排在奧運會失利了，就是因為連續(xù)勝利，背上了世界冠軍的包袱，滋長了 驕傲情緒，放松了訓(xùn)練，導(dǎo)致奧運會上的慘敗。
3 愛迪生早年有一千多項發(fā)明，他晚年變得很驕傲，甚至對手下人說：“你們不必再說什 么，任何高明的建議都超越不了我的思維。
”結(jié)果堵塞了智慧的源泉，再也沒有什么發(fā)明了 。
4 引用巴甫洛夫的格言來說明不能驕傲的道理：“由于驕傲，你們會拒絕有益的勸告和友 好的幫助，而且，由于驕傲，你們會失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。
” 第三段：進一步用對比論證的方法，去論證論點(應(yīng)舉例證明)。
某某同學(xué)因為他處處謙虛好 學(xué)，所以取得成功；某某同學(xué)由于驕傲所以落后了，一事無成，甚至慘遭失敗。
第四段，結(jié)論：我們必須牢記“勝不驕，敗不餒”，“虛心使人進步，驕傲使人落后”的名 言，克服驕傲自滿情緒，發(fā)揚虛心進取精神，在“四化”建設(shè)中才能不斷前進。
闡述藝術(shù)真實與生活真實的關(guān)系如何
善于觀察 如何培養(yǎng)的觀察能力 常聽有些生說：“我就怕作文，筆就頭疼，總覺得沒東西可寫。
的干脆說：“我真不知道該 寫什么，從何寫起。
”有的學(xué)生作文雖然也交上來了，但仔細一看，剛開個頭，敷衍幾句，就草草收場。
內(nèi)容 空泛籠統(tǒng)，不知所云。
針對這些情況，我常常鼓勵學(xué)生，作文就是用筆說話，會說話就會作文。
而要想有話說 就要留心觀察身邊的人和事，切忌胡編亂造，閉門造車。
由于缺乏對周圍事物的觀察和分析，頭腦中缺乏材料 ，因而才覺得無話可說，無從下筆。
什么是觀察
所謂觀察，就是用眼睛去看。
要遠“觀”近“察”，事事留心，時時注意，并養(yǎng)成一種習(xí)慣 。
被譽為世界短篇小說之王的法國作家莫泊桑曾拜當(dāng)時著名作家福樓拜為師。
一天，他把自己坐在屋里編的準(zhǔn) 備寫成小說的故事講給福樓拜聽。
福樓拜聽后，說：“我勸你不要忙于寫這些虛擬的東西，你每天騎馬到外面 轉(zhuǎn)一圈，把路上看到的一切準(zhǔn)確地、細致地記錄下來。
”于是莫泊桑意識到福樓拜是教他首先學(xué)會用眼睛去觀 察生活，認(rèn)識生活，練好觀察這一基本功。
從此他花了一年左右的時間，每天外出觀察，終于寫成了小說《點 心》，并成為世界著名的小說家。
后來莫泊桑在總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗時，說：“對你所要表現(xiàn)的東西，要長時 間很注意地觀察它，以便發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)過和沒有寫過的特點。
任何事物里，都有未被發(fā)現(xiàn)的東西……”魯 迅也曾說過：“留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。
”這是魯迅長期創(chuàng)作的經(jīng)驗總結(jié)。
由此可見，要 想寫好文章必須重視觀察事物，提高觀察能力。
但怎樣才能引起學(xué)生對周圍事物的注意呢
這里我想談兩點： 激發(fā)學(xué)生的觀察興趣 心理學(xué)家認(rèn)為，沒有動機任何學(xué)習(xí)都不能發(fā)生，動機是學(xué)習(xí)的先決條件。
對于作文教學(xué)，教師要善于激發(fā) 學(xué)生的寫作欲望，調(diào)動他們的寫作積極性，變被動為主動。
高中生已具備了較強的是非分辨能力，他們往往有 一種強烈的表現(xiàn)欲望。
教師要緊緊抓住這種欲望，引導(dǎo)他們寫出優(yōu)秀的文章來。
教學(xué)大綱對各個年級的作文教學(xué)都有明確的規(guī)定，而且要求有計劃、有步驟地在課內(nèi)落實。
課內(nèi)作文，要 求具體，學(xué)生各方面都受到約束，往往顯得比較被動，但又是必不可少的。
為此，我在作文教學(xué)上一直是采取 “雙管齊下”的辦法：一方面安排必要的課內(nèi)作文，另一方面安排一定數(shù)量的課外練筆。
比如，去年我接了剛 入學(xué)的兩個高一班，除了兩周一篇大作文外，我要求每個學(xué)生每周至少寫一篇隨筆，隔周抽查一次，并進行講 評。
寫隨筆，就是給學(xué)生以充分的自由：選材自由，命題自由，文體自由，字?jǐn)?shù)自由。
只管寫自己最熟悉、最 感興趣、印象最深的人或事。
可議論，可抒情，可記敘、隨心所欲。
洋洋灑灑幾千字，不嫌多；點點滴滴幾十 字，不嫌少：有話則長，無話可短，盡興而寫，隨意而止。
這樣不自覺地培養(yǎng)了學(xué)生的觀察事物的興趣和能力 。
他們寫的內(nèi)容起初比較簡單，漸漸地，觀察視野不斷擴大，就從身邊的小事寫開去，寫社會、寫人生。
內(nèi)容 越來越豐富：班級的生活與風(fēng)波，家庭的歡樂與憂愁，社會見聞等等，真是大到宇宙，小到自我，盡入筆底。
有個學(xué)生對校園常作細致觀察，從景到人，從人到事，連續(xù)寫了校園生活之一、之二、之三……在隨筆里，我 看到了學(xué)生的寫作欲望，也有到了學(xué)生因創(chuàng)作熱情而引出的觀察興趣。
不僅有話可寫，而且更真實，更貼近生 活。
一年多來，收到了顯著的效果。
不少學(xué)生談了寫隨筆的體會，一致認(rèn)為寫隨筆的要求促使他們?nèi)ビ^察，去 思考。
有的說：“我每天都要瞪大眼睛在生活里尋找。
”有的說：“由于寫隨筆的需要，無論在家里、在車上 、在學(xué)校里，我無時無刻不在觀察、在諦聽……”兩個班的學(xué)生全部完成了我布置的每周三篇的任務(wù)，而且由 于對周圍事物的興趣，不少人自覺多寫，并養(yǎng)成了寫日記的習(xí)慣。
同時，在課內(nèi)作文的教學(xué)中，我也有意識地激發(fā)學(xué)生的觀察興趣。
比如，我布置一篇作文《記本班一位最 熟悉的同學(xué)》，要求大家以班里一位同學(xué)為描寫對象，抓住其外貌特征進行描繪、刻畫，看誰觀察得細，寫得 像。
而絕大多數(shù)學(xué)生都能抓住自己所寫的人的特征來寫。
再比如，在上完《景泰藍的制作》后，我又布置一篇 作文《××菜的制作》，從而引發(fā)學(xué)生觀察的興趣。
于是乎，學(xué)生的興趣被調(diào)動了，創(chuàng)作熱情被激發(fā)了，紛紛 寫出了切合實際的優(yōu)秀作品。
總之，要想使學(xué)生寫出好的文章，首先必須讓他們練好觀察這一基本功。
指導(dǎo)學(xué)生觀察的方法 在激發(fā)學(xué)生的觀察興趣的同時，還要指導(dǎo)學(xué)生如何觀察，怎樣去觀察。
我曾給學(xué)生講過這樣一個故事：古代波斯有位珠寶商很會做生意，他在出售金銀首飾時，常常盯住顧客的 眼睛不放，結(jié)果生意非常興隆。
別人想探究其中的奧妙，他卻守口如瓶，直到臨死前，他才向自己的獨生子傳 授這一訣竅：“盯著對方的眼睛，不，準(zhǔn)確地講，盯著對方瞳孔，瞳孔是不會撒謊的。
如果一只鉆戒的熠熠光 澤使對方瞳孔擴張，你就大膽地把原價提高三成或更高；如果一條項鏈沒能使對方張大瞳孔，你就立即更換一 只……總之，盯著對方的瞳孔
” 當(dāng)然，這個珠寶商傳授的生意經(jīng)，不是我們要學(xué)的，但這種抓住買主的外部表情，從而推測其心理變化的 方法卻很值得我們?nèi)ソ梃b。
在觀察中，我注重引導(dǎo)學(xué)生抓住事物的本質(zhì)、特征，而不只是“看”。
現(xiàn)代文壇名將魯迅不愧是一位出色 的觀察家。
尤其是在觀察人物方面他實在是獨具慧眼而又細致入微的。
他曾說過：“要極儉省地畫出一個人的 特點，最好是畫他的眼睛。
”前不久，我在講授他的短篇小說《祝?！窌r，著重分析了魯迅對祥林嫂的眼睛的 三次描寫。
初到魯家時總是“順著眼”，表現(xiàn)了她的溫順善良；第二次到魯家時雖還“順著眼”，但“眼角上 帶著淚痕，眼光也沒有先前那樣精神”，表明她精神上受到過巨大的刺激，極度悲傷；在淪為乞丐之后，祥林 嫂整個人完全與先前不同了：臉上“仿佛是木刻似的”，“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物” 。
說明這時的她已瀕于死亡，精神麻木，內(nèi)心受到極大的摧殘。
魯迅正是抓住主人公祥林嫂的眼睛，通過對比 ，寫出了人物的悲慘遭遇和內(nèi)心世界的變化。
而后，我布置了一篇作文，讓學(xué)生通過自己的眼睛去觀察，記我 們學(xué)校的一位退休工人老袁。
這位工人雖然幾年前就退休了，但負(fù)責(zé)收發(fā)報紙的工作一直承擔(dān)下來。
每天早晨 六點半準(zhǔn)時把每封信件送至各班，上午八點又準(zhǔn)時把報紙、雜志送到各教研組。
除星期天外，從未間斷過。
于 是，有的學(xué)生著重描寫了他的“那副眼鏡”；有的卻抓住老袁因左腿有毛病而走路不穩(wěn)的姿勢來寫；還有的刻 意在他的衣著上做文章。
于是，一位平凡而偉大的普通人從每個學(xué)生的筆端躍出，從不同的側(cè)面，不同的角度 。
這樣，學(xué)生就慢慢學(xué)會了對周圍各種事物的“觀察”，而不只是“看”。
當(dāng)然，我們在強調(diào)學(xué)生要注重觀察的同時，還要引導(dǎo)他們運用正確的健康的思想去觀察。
比如，有的學(xué)生 看到了我們社會現(xiàn)實中的種種腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)，便認(rèn)為在作文中聯(lián)系實際就是揭露陰暗面，讓他們發(fā)牢騷 。
這其實是一種誤解。
我跟學(xué)生分析，生活中確實有愚昧落后、勾心斗角，有挫折，也有失敗，這些東西不承 認(rèn)不行。
但是必須注意：什么才是我們生活的主流
從你呱呱落地到現(xiàn)在成為一名重點中學(xué)的高中生，是承受 的陽光雨露多，還是遭受的急風(fēng)暴雨多
周圍的東西是正面的多還是反面的多
再者，生活中的不正之風(fēng)確實 今人痛恨，應(yīng)該揭露、鞭撻，但決不能因此而使我們喪失了對生活的信心，讓丑惡的東西占據(jù)我們的心靈，而 應(yīng)該讓我們的生活處處都充滿陽光。
經(jīng)過我的引導(dǎo)，許多學(xué)生認(rèn)識到，通過觀察寫出的東西一方面是真實的， 發(fā)自內(nèi)心的；另一方面還應(yīng)是健康的，積極向上的。
由于我注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，許多學(xué)生的作文水平漸漸提高了，尤其涌現(xiàn)出不少表露真情實感的好的 作品。
有一位學(xué)生寫了一篇散文《搏》，記的是他的一位鄰居，一個由高考落榜到榜上有名的青年。
這位青年 去年因兩分之差落榜，看著父親那“佝僂的身軀”，母親那“布滿皺紋的臉”，還有那上初二的小弟弟，他不 忍心再復(fù)習(xí)了。
盡管父親說要去借錢，但他還是懷著一顆歉疚而苦楚的心，還有一大摞高考復(fù)習(xí)資料，去南方 打工了。
這一年里，他每日白天打工，晚上挑燈在帳下苦讀。
一年時間很快過去了，他回來參加了今年的高考 ，結(jié)果省財貿(mào)學(xué)院的通知書來了。
這位學(xué)生寫道：“他又走了，但這次是全村人送他。
在列車啟動時，他又看 到了父親那佝僂的身軀，母親那布滿皺紋的臉，于是他的眼睛模糊了……”多么感人的場面，又是多么真實的 鏡頭
后來我問這位學(xué)生所寫的是不是真事。
他說：“這全是我親眼見的，這位青年就是我的一個堂哥。
送他 的那天，我還特地請假趕回家與他道別的，我寫的就是真的，我只想把我看到的記下來。
” 是的，我們只要留心一下，日常生活中的許多事物都會使我們有所發(fā)現(xiàn)。
不是嗎
蘋果落地，再平常不過 了，牛頓卻從中發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，開創(chuàng)了科學(xué)的新紀(jì)元；壺水翻滾，是很平常的事，瓦特卻因此發(fā)明了蒸 汽機，導(dǎo)致了一場工業(yè)革命。
正如契訶夫曾對一位青年作者所說的：“您看這堵墻，似乎它連一點有趣的地方 都沒有，可是你凝神地看著它，就會在那里面有所發(fā)現(xiàn)，找到別人以前還沒注意到的東西，那您就可以把它寫 下來了……”這就是說，要觀察，要思考，并且是用自己的眼睛去觀察、用自己的頭腦去思考。
留心你身邊的日常事物吧，它將使你獲得知識，使你發(fā)現(xiàn)生活的真諦。
作文要學(xué)會積累 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時靠積累，考場憑發(fā)揮”，這是考場學(xué)子的共同體會。
（一）語言方面要建立“語匯庫”。
語匯是文章的細胞。
廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。
建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。
平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。
平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。
材料是文章的血肉。
許多學(xué)生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。
解決這一問題的方法是積累素材。
平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。
記錄時要抓住細節(jié)，把握人、事、物、景的特征。
這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。
觀點是文章的靈魂。
文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收獲。
”平時要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
還要隨時把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學(xué)會觀察 魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調(diào)了兩點：一是多看，二是多練。
這里的“多看”即指多觀察。
這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家
——要把自己鍛煉到觀察簡直成習(xí)慣，仿佛變成第二個天性。
”把觀察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。
這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點： （一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。
廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。
俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學(xué)會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。
愿你學(xué)會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時要注意哪些問題呢
（一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一 “作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。
”無論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。
其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎 文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進行立意構(gòu)思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙 在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現(xiàn)象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章 如何寫好狀物文章呢
請大家牢記以下五點： （一）交代來歷 文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述 通過顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。
多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開合理的想象。
賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結(jié)合 先寫靜態(tài)的外形特點，再寫它的動態(tài)。
這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能 每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結(jié)尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進感情 字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫 讀了一篇好文章，你一定很受感動吧
要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。
本次習(xí)作練習(xí)的是縮寫，要求主要內(nèi)容完整，重點突出；語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。
縮寫是作文中的一種常見形式。
所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內(nèi)容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。
學(xué)會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)我們的閱讀能力和概括能力，進而提高語言表達能力。
那么，怎樣進行縮寫呢
（一）要留主干、去枝葉。
在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內(nèi)容。
如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什么情況下開始幫爸爸工作的，他為什么要偷偷地做，怎樣做的，結(jié)果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。
然后把 幫爸爸抄寫的事情經(jīng)過寫下來，而把當(dāng)他被爸爸誤解后是怎樣想的等無關(guān)緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務(wù)語言。
在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。
這樣，既使情節(jié)連貫，又使語句“簡練”。
（三）要保持文章脈絡(luò)清晰。
縮寫課文要注意保持文章主要脈絡(luò)的清晰和完整，特別是故事發(fā)生的時間、地點、 人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）要不改變課文原意。
縮寫課文最要緊的是縮寫后不可改變課文原意，做到內(nèi)容基本保持和原文一直，不會使讀者產(chǎn)生歧義。
================================================= 一、作文要學(xué)會積累 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結(jié)，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。
“平時靠積累，考場憑發(fā)揮”，這是考場學(xué)子的共同體會。
（一）語言方面要建立“語匯庫”。
語匯是文章的細胞。
廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。
建立“語匯庫”途徑有二：第一是閱讀。
平時要廣泛閱讀書籍、報刊，并做好讀書筆記，把一些優(yōu)美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書卡片上。
第二是生活。
平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，并把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。
材料是文章的血肉。
許多學(xué)生由于平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。
解決這一問題的方法是積累素材。
平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，并與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。
記錄時要抓住細節(jié)，把握人、事、物、景的特征。
這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。
觀點是文章的靈魂。
文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。
因此，有必要建立“思想庫”。
方法有二：第一要善思。
“多一份思考，多一份收獲。
”平時要深入思考，遇事多問問“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。
這樣就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
還要隨時把思維的“火花”、思索的結(jié)論記錄下來。
第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好“語匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，并要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學(xué)會觀察 魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調(diào)了兩點：一是多看，二是多練。
這里的“多看”即指多觀察。
這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學(xué)會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎(chǔ)。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家
——要把自己鍛煉到觀察簡直成習(xí)慣，仿佛變成第二個天性。
”把觀察鍛煉成習(xí)慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀察起因、過程和結(jié)果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。
這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點： （一）觀察決不要僅僅局限于“用眼看”。
廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調(diào)動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。
俗語說得好：好記性不如爛筆頭。
好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恒。
別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學(xué)會觀察對于寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。
愿你學(xué)會觀察，不斷培養(yǎng)，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文勝 立意，就是確立文章的中心和意圖。
那么文章在立意時要注意哪些問題呢
（一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
（二）立意要專一 “作文之事，貴于專一，專則生巧，散乃人愚。
”無論多么復(fù)雜的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。
其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現(xiàn)一個中心，即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心，也要做到緊帖中心行文，目標(biāo)始終如一，著墨于材料與中心的結(jié)合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎 文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習(xí)慣思維或原有的心理定式進行立意構(gòu)思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內(nèi)容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側(cè)面思考，或聯(lián)想、或擴展、或類比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構(gòu)筑屬于你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙 在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現(xiàn)生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現(xiàn)象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章 如何寫好狀物文章呢
請大家牢記以下五點： （一）交代來歷 文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述 通過顏色、形狀把物品外形準(zhǔn)確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。
多用一些恰當(dāng)?shù)男揶o手法，展開合理的想象。
賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結(jié)合 先寫靜態(tài)的外形特點，再寫它的動態(tài)。
這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能 每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結(jié)尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進感情 字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫 讀了一篇好文章，你一定很受感動吧
要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。
本次習(xí)作練習(xí)的是縮寫，要求主要內(nèi)容完整，重點突出；語言簡練，縮寫后文字不要超過三百字。
處女座男人一般什么性格
處女座性格特點各方面剖析介紹【處女座9個缺點，你有幾個
】1、溫柔，經(jīng)常把愛壞；2、霸道，有很強占有欲；3、懶，超級怕麻煩；4、喜歡吃，super吃貨；5、超自戀，沒事就愛臭美；6、愛捉弄人，事后還經(jīng)常自鳴得意；7、愛笑，然后是大笑；8、容易害羞，遇到喜歡的人反而會疏遠；9、外冷內(nèi)熱，對陌生人視而不見。
【處女座的】雖然喜歡結(jié)交異性朋友，但愛只會給一個人，付出不需要有結(jié)果。
也正因為太認(rèn)真了，就很容易受傷害，也很敏感。
雖然表面是是冷漠的，無所顧忌的，甚至張揚放肆的，但內(nèi)心永遠永遠只忠與一個人。
哪怕他不是值得愛的人，也要堅守到最后一刻。
【原諒我是處女座】原諒我是處女座，我不喜歡吵架，我生氣不想說話。
或者是不出聲，或者是玩消失。
或者是有一句沒一句回答， 或者是干脆不上線不開機不回短信不接電話。
可是如果你真的不來找我，我只會確定， 你果然不喜歡我。
所以你要來找我，你會來嗎
處女是很理智，會以不同的角度來觀察事物，而且可以隨時轉(zhuǎn)換角度思考、分析，以達到客觀的效果，能夠準(zhǔn)確地判斷出可能的結(jié)果。
因為冷靜客觀，處女對待周圍的人事物自有一套周全妥善的方法，也懂得把事情合理化，但有時會顯得任性，冷靜過了頭，讓人誤會是冷漠。
【處女座】不會隨便，一旦真正喜歡就會很致命，不習(xí)慣主動跟人套近乎，很容易被感動，很敏感，看似什么都不計較，其實是在包容對方，所以會裝作什么都不知道。
很正義討厭虛偽謊言，討厭欺騙很重感情，只要真心認(rèn)定的朋友都會真心對待
在陌生人眼里很文靜；在熟人面前，熱情活潑【關(guān)于處女座的10個特點】⒈偏好低調(diào)，喜歡安靜；⒉借錢找處女成功率較高；⒊理性的可怕；⒋不愛吵架，只會扭頭走人；⒌善辯卻不愛解釋；⒍對朋友絕對夠義氣；⒎不愛打聽別人私事；⒏對于過去，很少追究；⒐有條不紊，不會情緒失控；⒑甩掉處女很容易。
【處女的愛情】先是心碎，然后心死，最后心成灰。
處女死去的愛情，是絕對沒有重燃的可能。
處女不會糾纏，也不會乞求，更不會要施舍的愛。
愛里的處女異常要強，對自己不喜歡的人可以很殘忍，就算心里會內(nèi)疚也會繼續(xù)殘忍。
不喜歡隨便承諾，最多只說喜歡，很少說愛。
不會輕易相信愛、 處女座的人依賴性其實很強，他的依賴性完全取決于他愛的程度和你愛他的程度，你真的好愛好愛他.就請給他足夠的安全感。
你要知道處女座的人吃起醋來可不是鬧著玩的.他喜歡什么就買給他，想吃什么就帶他去吃什么.處女座懂事.不會多花你那幾個錢的。
他們骨子里就是個孩子.處女座有個特點，他對誰都很溫柔。
他不是因為對你有好感才對你溫柔體貼，他就是那樣的人，跟個佛祖似的。
他們在人前永遠快樂，但是在不經(jīng)意間卻又流露出悲傷的想法和眼神。
堅強惹人疼；驕傲卻又自卑；陽光卻又充滿憂郁。
他們把世間的一切都看得太透，但依然情愿相信美好。
如果你不能永遠守護處女座，就不要說愛他，也不要說會保護他一輩子。
處女們的笑永遠都是最單純的，無論什么時候你都會看到一直都在笑的處女，因為他們一直都只想把自己的快樂帶給別人，卻只，當(dāng)你看到處女的眼淚時就說明你是真的把他們的真心奪走了，因為處女真的很需要一份值得的依靠處女座的人——害怕孤獨,想依賴人。
卻從來不曾真的去依賴,因為已習(xí)慣孤獨。
處女座的人——總是很任性和小孩子氣的固執(zhí)，即使錯,下次還是固執(zhí)。
處女座的人——總憑感覺認(rèn)定著所有的人和事。
處女座的人——表現(xiàn)出來都是強悍的一面。
處女座的人——看似堅強,內(nèi)心卻會很易受傷。
【處女座性格分析】1、用情專一，人不負(fù)我，我必不負(fù)人。
2、脾氣倔強，喜歡較真。
3、不甘愿一輩子平淡，有時喜歡刺激，愛冒險。
4、喜歡美食，容易犯困，愛吃火鍋，特別上癮。
5、，情緒多變，有苦不說，有淚肚咽。
6、極度缺乏安全感。
7、一般不與人爭，要爭必爭到底。
處女座的你中槍了嗎
【什么才是處女座】1、天生貴族，殺氣內(nèi)斂。
2、幽靈君主，暗夜女王。
3、性格多面，千姿百變。
4、善良深情，執(zhí)著專一。
5、聰明伶俐，討人喜歡。
6、單純可愛，人緣極贊。
7、超愛美食，喜歡購物。
8、商業(yè)天賦，情感專家。
處女裝傻裝糊涂是真正的的高手，處女的觀察力可以說是最強的星座，對方稍有不慎，敏銳的處女心里已經(jīng)替你出局了，極度討厭虛假的人，卻從不拒絕這樣的人，這就是處女，天真的眼神中帶著聰慧的頭腦，遇強則更強的。
【處女座愛你的表現(xiàn)】1.盡可能第一時間回復(fù)你的短信。
2.以前對你很客氣，現(xiàn)在什么壞習(xí)慣都暴露出來。
3.主動把你帶去見朋友見家長。
4.生病了，他會相當(dāng)緊張。
5.會出其不意的送一個你之前無意說起的禮物。
6.會和你說起很多關(guān)于家庭、工作的事，想你和他一起分享當(dāng)中的喜與悲。
【我最】1、處女是淚點很低小孩子；2、沒有人照顧的時候，處女很堅強，但是一旦有人在處女身邊，處女就成了小孩子；3、會幻想家人出事怎么辦，想著想著，處女就哭了；4、喜歡對喜歡的人對著干【處女座】自信起來全世界都屬于自己，自卑起來自己是世界的棄兒；沖動起來沒帶大腦，理智起來象只；愛得狂熱起來連呼吸都忘了，冷淡起來對方的存在都可以忽略不計；粗心起來鞋子可以穿反，細心起來可以把別人感動到眼淚；堅強起來走在刀尖上都不會哭，軟弱起來連個決定都要問別人。
處女座絕對不會對自己不喜歡的人花言巧語，更不會為其它而放棄真愛。
所以當(dāng)處女愛上你的時候，不用懷疑，你已經(jīng)成為世界上最幸福的人。
只要給處女絕對的信任，處女會還給你最浪漫最溫暖的一生。
只是，很少人能讓處女愛上。
敏感的處女會察覺到對方任何一絲的動搖。
處女從不輕易付出真感情，要不是真正的愛，是不會說“我愛你”這三個字的。
可以喜歡很多人，但愛的人只有唯一的那個，而且還死心眼，不聽旁人的勸阻。
選定了，撞了南墻還不死心，是個讓人又愛又 恨的癡情種。
其實感情里的處女座，很像一個小孩。
一切都是那么簡單，簡單到其他人把他們復(fù)雜化。
偶爾耍下小脾氣故意不回短信，有時又像個大人似的哄到你心花怒放。
這是一個大多數(shù)只懂付出不懂獲取的星座。
無論怎么樣，他依然會設(shè)身處地地為人著想，全因在乎你.請善待每一個處女座【如果你愛上處女座，就保持這樣的心態(tài)】1、你不能計較他的自私；2、性格開朗，愛玩愛笑；3、絕不能挑戰(zhàn)他的自尊心；4、最好不要和處女座吵架；5、處女座在生氣的時候說的話，你不能計較當(dāng)真；6、你的外在不能輸給大眾，即使你不夠美到艷壓群芳，你起碼要是有個性有特色~只有當(dāng)夜深人靜的時候，處女座才能痛徹心扉的發(fā)泄下；只有一個人的時候，處女座才會在臉上裸露出所有的悲傷；只有無人察覺的時候，處女座才敢放肆一哭；只有靜靜的時候，處女座才能面對著電腦，敲打出似感似傷的心情。
原來，處女座活得很累，只是，你不知道。
堅強下隱藏著脆弱的處女座們。
永遠有顆長不大的心。
朋友很多，知心的沒幾個。
率真，往往傷害到的不是別人，而是自己。
頭腦聰穎，卻充滿反叛心理。
一件很細小的事也能令他高興得手舞足蹈。
據(jù)聞處女座的人會經(jīng)常胃痛、胃炎。
覺得對的事就認(rèn)定了他一定是對的。
相信我。
這，真的不是偏執(zhí)。
處女座不愛說話，外表冰冷高傲，讓人無法接近；處女座似乎是天生的悲觀主義者，因為理性的完美主義而瞻前顧后；處女座總是低頭默默地自卑，卻永遠沒有害人的勇氣；處女座絕對不會在你困難的時候離你而去，會堅強的陪你度過難關(guān)；處女座在面對痛苦挫折的時候，往往勇敢得令人佩服。
如果你愛上了處女座，就不要再去和別人曖昧，因為那樣會傷害到你們之間得來不易的愛情，也會深深刺痛處處。
曖昧只不過是填補你內(nèi)心一時的空虛，是長久不了的，是有百害而無一利的。
處處心中那份美好的愛情，不能容下一丁點的欺騙和虛偽，更容不下的是曖昧。
處女座是孤獨的 ，從來不喜歡和別人搶東西， 希望在身邊的人都是心甘情愿的留下來， 人來人往中 ，要處女對一個人上心不容易 ，初接觸處女的人都被他那種不冷不熱的態(tài)度嚇走了， 但真正走進處女心里的人就會發(fā)現(xiàn)處女對人好起來是沒有底線的， 那些錯過處女的人損失哦
處女座傷心時,不會大聲痛哭，也很少會找個朋友傾訴，處女座往往會把自己關(guān)在家,一個人默默地發(fā)呆，什么也不做，什么工作啦、學(xué)業(yè)都可以暫時拋到腦后，處女座外表看起來依然是那么平靜，心可能卻在流血.處女座又像是一個收藏家,哪怕這件事已經(jīng)過去了好多年,當(dāng)突然又想起時,傷心依然是難免.處女座的人生可以用兩個字概括：糾結(jié)。
不管從哪一方面來說，處女座身就是一個矛盾的個體。
與處女座相戀須知：1、我很慢熱，我很冷漠2、我很直接，討厭轉(zhuǎn)彎3、我不喜歡說話，也不喜歡你太吵4、我喜歡自由的感覺，討厭啰嗦5、我心智很成熟，看事很透徹6、我很絕7、我需要行動證明你愛我.
堂吉訶德中的騎士精神
他是一位騎士，他是一位在自己理想的追求中寧可勇敢過頭而魯莽，也不肯因勇敢不足而怯懦的騎士，他是一位在狂歡中創(chuàng)造自己夢幻國度的“哭喪著臉的騎士”。
堂吉訶德對于騎士道的瘋狂不在于追求騎士的階級本質(zhì)，而是追求那種騎士道的精神，那種仗義行俠、保護婦孺弱小的精神，那種即使為了正義也不惜犧牲自己的精神。
他的瘋狂在于對人情冷漠的失望和拯救世界的信念。
這樣的瘋狂真的是瘋狂嗎
這更類似于不甘心被揭穿人文主義面具的虛偽自私的人們?yōu)榱搜诓刈约憾炎镄型平o那個揭露真相的人。
這——是一個陷阱。
他們說，堂吉訶德是瘋狂的，因為他的那套騎士理論是無用的。
但是，堂吉訶德在第二部書的第十八章中對他所認(rèn)為的騎士進行了講解。
“干這一行的，該是個法學(xué)家，懂得公平分配公平交易的規(guī)則，使人人享有應(yīng)得的權(quán)力。
他該是個神學(xué)家，有人來請教，就能把自己信奉的基督教義講解清楚。
他該是個醫(yī)學(xué)家……他該是個天文學(xué)家……他該精通數(shù)學(xué)……他該對上帝和意中人忠貞不二；該心存純潔，談吐文雅，手筆慷慨，行為勇敢，碰到困難該堅韌，對窮人該仁慈；還有一點，他該堅持真理，不惜以性命捍衛(wèi)。
” 所以，在堂吉訶德的信中，騎士不僅具有信仰、希望、仁愛的宗教道德，還具有公正、謹(jǐn)慎、節(jié)制、堅韌的倫理道德。
堂吉訶德的騎士不是那種樂于用殺戮來堆砌自己榮譽的殺人魔，而是能夠擁有廣博的知識，寬廣的心胸，能學(xué)以致用，幫助別人的英雄。
他們說，堂吉訶德是瘋狂的，因為他根本不知道自己在做什么，他的現(xiàn)實世界已經(jīng)被幻想世界所取代。
可正恰恰顯示了那個時候的人情冷暖，人人為己，冷漠地對待他人的態(tài)度。
有一次一位遇上堂吉訶德的人士是這樣說的“現(xiàn)在世界上還會有游俠騎士嗎
……我不能設(shè)想當(dāng)今之世，誰會去援助孤兒寡母，保護已婚、未婚的女人和小孩子；要不是親眼看見了您，我還不相信呢
”一個人寧愿放棄現(xiàn)實而活在幻想之中，不是因為幻想太美妙，就是因為現(xiàn)實太殘酷了，堂吉訶德正是如此。
但是，他這種陷入幻想的瘋狂并不是消極地逃避，在我看來，是一種再積極不過的面對。
這位人士的話表明了，與其說他們是因為堂吉訶德的古怪的騎士打扮而冷嘲熱諷，不如說是因為堂吉訶德的主張正義、保護弱小的騎士精神令他們感到恐懼。
這種無法在自己身上尋找到的良心和如此虔誠的信仰讓他們感到恐懼，因此他們用瘋狂來填埋信義，用嘲笑來隱藏自己心中的萌動，用群體的輿論來扼殺唯一的正義，因為只有毀滅這種騎士精神，他們才能夠沒有任何良心負(fù)擔(dān)地繼續(xù)墮落。
從堂吉訶德和桑丘兩個人一路上的所見所聞，我們看到的是一個極度自私的世界。
格里索斯托莫自私地把自己的愛強加在瑪賽妠身上，而眾人不考慮女孩的意志而強加給她罪名。
一群犯人被堂吉訶德拯救，卻恩將仇報，還搶了桑丘的驢子。
丈夫不相信妻子的忠貞，利用朋友來試探；朋友為了自己私欲，欺騙了以誠相待的手足；妻子為了無法抗拒的誘惑而背叛了丈夫且不后悔。
貴族的囂張、奢侈、強搶民女、為了自己的樂趣而捉弄無辜的人。
當(dāng)這些悲慘的事情發(fā)生時，當(dāng)我們正在大聲嘲笑堂吉訶德的不自量力時，我們應(yīng)該反問自己，你又能做到什么。
也許，一個頭戴銅盆頭盔，身穿破爛盔甲，騎著一匹瘦弱的老馬的老騎士，用他孱弱的手臂揮舞鈍茅真的很狼狽，很不合時宜，但是，這份騎士見義勇為，拯救婦孺的精神卻是最珍貴的。
在其他人只會冷漠地嘲諷他，只會無動于衷地做個旁觀者時，堂吉訶德用他的“瘋狂”去拯救墮落的心靈。
在書中多次提到堂吉訶德其實是一位睿智的長者，他的瘋狂僅限于騎士道和騎士小說上，可見，堂吉訶德的瘋狂應(yīng)該更接近于一種崇拜、一種虔誠的信仰。
很多人認(rèn)為描寫堂吉訶德的瘋狂是為了突現(xiàn)騎士道的沒落與無用，但我卻認(rèn)為這樣想的人和作品中那些冷漠地對待他人生命中不幸的人不是一樣的嗎
書中的確有不少人看似樂于助人，但實際上他們只是以一種同情、憐憫的態(tài)度拿這件事情取樂自己，并沒有做出什么幫助。
這不是書中所虛構(gòu)的，在極度推崇人文主義而導(dǎo)致自私自利的心態(tài)占據(jù)上風(fēng)的那個時代，每個人都把自己的私欲看的比生命、他人的利益、國家的榮耀更為重要。
為了心中那頭永遠不知饜足的巨獸，毫不猶豫地撕碎眼前的獵物，啃噬它們的靈魂。
在這種道德流逝的時代，沒有虔誠至瘋狂的信念是不足以支撐自己的信仰，好似扁舟逆流而上，一不小心就會被大勢所趨的瀑布水流所吞沒。
所以，他必須瘋狂，為了他的信仰。
只有選擇瘋狂這一條道路，才能夠在舉世污濁中保持自己的信仰，若是清醒了，就不得不痛苦地生活在一個沒有正義，唯有私利的冰冷的世界，或是一顆心也變成單為自己而跳動。
瘋狂，是他在黑暗中唯一的希望。
只有活在瘋狂之中，堂吉訶德才能樂觀地面對冷漠的世界，人們自私自利的丑惡嘴臉，才能不顧眾人的嘲笑拯救弱小的人們，才能忽略被拯救的人反過來的取笑而繼續(xù)堅定自己的信念。
在這個世界上，最悲哀的不是沒有信仰，而是你的信仰成為大眾攻擊的對象，這種時候，理智是無法堅守陣地的，反倒只有瘋狂，只有那種不顧一切的瘋狂才能守住心中最后一片凈土。
堂吉訶德的瘋狂不需要理性，他只需要對騎士精神的信仰。
因為書中的所有人，包括一開始的桑丘都是用理性來阻攔堂吉訶德，他們利用理性為武器來偽裝自己。
而堂吉訶德的堅持完全來源于他的瘋狂，不畏懼社會輿論的瘋狂，不在乎自己的辛苦是否會有回報的瘋狂，一心一意堅持自己信念的瘋狂。
但令人扼腕的是，這樣一份瘋狂在最后居然被眾人口中的“理性”所打敗，在我看來，這并不是意味著什么騎士文學(xué)的毀滅，而是一種為人精神的毀滅，再也不會看到那個雖然傻呵呵，但卻非常熱心的老騎士了，再也感受不到那份保護弱者、追求正義的火熱之心的跳動了。
瘋狂的火種熄滅了，世界又復(fù)歸冰冷和黑暗。
公正為主題的議論文
1。
或許有人一生下來就有良好的家庭環(huán)境，從小就受著非凡的待遇；或許有人，由睜開眼睛的瞬間就注定吃苦，挨餓……不論如何都不比怨恨，因為上帝是公平的。
出生在繁榮的都市當(dāng)然能受到優(yōu)越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。
因為你能保存一顆完美的，純潔的心，這不是每個城市人能夠擁有的。
你知道什么叫做滿足，不需千噸黃金，只要有一支新的筆、一本新的書就能讓你露出笑容，這是我們所做不到的。
上帝是公平的，繁華的市中心人來人往，車水馬龍，好不熱鬧。
它多了高聳著的建筑，但卻沒有了原來的成陰綠樹，清澈小溪。
學(xué)生們低頭認(rèn)真做作業(yè)、復(fù)習(xí)的情景到處可見卻不見了孩子們與魚兒、蝦兒嬉戲的身影。
添了各種式樣的新車子，卻被廢氣掩蓋了清爽的空氣…… 有時候你總說你躲在村里不會有所成，當(dāng)不上上市公司總裁。
上帝是公平的。
他不給予你總裁的位置，要你從低級職員做起，不是他吝嗇，是因為他要鍛煉你，要你用自己的實力坐上這位置，他不想你想一些子承父業(yè)卻一事無成的紈弟子，只有真正經(jīng)過風(fēng)雨花兒才能結(jié)成甘甜、碩大的果實。
生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何東西，因為“上帝永遠是公平的……” 2： 《廉潔修身》讀后感 上學(xué)期以來，我讀了《廉潔修身》這本書，從這本書里，我獲取許多道理：我知道做人要誠實守信，我懂得做事要公平公正，而且，我覺得還要有一顆善良的心…… 書里的一個個小故事外婆都非常喜歡。
如“曾子殺豬”——誠實守信；“闖禍的男孩”——認(rèn)真負(fù)責(zé)；“奧德賽船長”——自律自省……一個個耐人尋味的小故事使我更加喜歡這本書。
我還喜歡里面的名言，有《弟子規(guī)》里的；有《三字經(jīng)》里一的等等。
還有一些詩人、作家的，讓我更加深一步了解書里的內(nèi)容。
我更喜歡“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人；例如成功“通行證”這個故事，里面講述了一位外國留學(xué)生在德攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后到公司求職，卻屢屢“撞壁”沒有被聘上，原因卻只是因為兩次看起來很小的逃票記錄造成的。
看上去區(qū)區(qū)一件小事，卻毀了他的大好前程。
我更明白了這一句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
還有“遵紀(jì)守法”這一單元——“鐵面包公”，包拯是北宋時期的一位有名的清官，故事講述了包拯公平公正，不管是誰甚至自己的親人都不偏私，都是以公平公正的態(tài)度去對待，該罰就罰、該打就打，幫理不幫親，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
這本書很有益，對我的幫助也很大，是一本真正的好書，我要好好的品讀，好好的領(lǐng)會里邊更多的人生道理，讓我的人生更加精彩、更有意義。
遵法維權(quán)公正公平 遵法、維權(quán)，法律面前人人平等，這些文明社會的行為準(zhǔn)則已經(jīng)越來越成為當(dāng)今人們的生活信條。
法律是維系社會關(guān)系的理性紐帶，也是個體生存的依賴。
健全法制，依法辦事，是每個公民 的期望；遵守法律，是對每個人的要求。
沒有法律作后盾，公正就不可能實現(xiàn)。
現(xiàn)在，我國已經(jīng)加入世貿(mào)組織，這就意味著我們必須依照國際統(tǒng)一的規(guī)則來看待、處理各方面的問題，必須強化法律意識、公平準(zhǔn)則。
1.樹立法律意識，學(xué)會用法律觀點看待問題。
2.以公正之心看待事物。
題目1：長春市八旬老人李成憲，根據(jù)長春市政府的文件規(guī)定，持自己的老年證免費坐公交車被拒，狀告公交公司。
請求公交公司依照政府規(guī)定為持有老年證的老人乘車提供免費待遇，并索賠一元錢。
經(jīng)過兩年多堅持不懈的奔波，老人終于贏了官司，而反映出的問題讓人們深思…… 你是怎樣看待“一元錢”官司的?請你就此問題寫一篇作文。
題目時下，經(jīng)常有某人為“一元錢”甚至“幾毛錢”而訴諸法庭的報道，從而引發(fā)當(dāng)事人此舉是否合乎“投入產(chǎn)出”原則以及是否造成國家審判資源浪費的爭論。
我認(rèn)為對此類問題應(yīng)有另外觀點的視角： 第一，法治的建構(gòu)依據(jù)之一，就是個人是自己利益的最好判斷者，制度的安排應(yīng)以人的需求為中心。
當(dāng)個人感覺權(quán)利受到損害以后，他有權(quán)自主地選擇救濟權(quán)利的手段，他人不應(yīng)在旁邊指手劃腳。
第二，權(quán)利原本是無價的，正如我們不可說某人的面子值多少錢，某女的貞操權(quán)可折算多少錢(荒唐如麻旦旦案)，但我們無法找到更有效的救濟被損害權(quán)利的手段之前，金錢補償就成為退而求其次的選擇之一。
人在社會的角色是多方面的，人的需求也當(dāng)然有許多種。
一個事事做起來都要進行功利算計的人，其人生未免顯得太乏味。
因此，當(dāng)那些覺得金錢誠可貴，尊嚴(yán)價更高的人，憤而拿起維權(quán)的武器時，我們應(yīng)毫不吝惜地送去鼓勵的掌聲。
第三，法律是用來定紛止?fàn)幍模赖率怯脕斫袒祟?、培育情操的，這兩者對于一個社會來說，猶如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。
因此，當(dāng)犧牲眾人的生命去搶救一個落水兒童，當(dāng)一個大學(xué)生為一個殘疾人擋住車輪，當(dāng)一個女研究生毅然嫁給一個農(nóng)民，當(dāng)一個富翁散盡家產(chǎn)去做慈善事業(yè)時，我們只會在心中油然升起一股敬意，而斷不會有他們的做法劃不來的想法。
為“一元錢”而打官司者，或許其行為沒有上述良好的動機，但其結(jié)果或許有相同的意義。
甚至可以說，在一個文明的社會里，一個人的行為只要對他人無害，其行為是否有意義也是一個不必追問的問題。
第四，在中國這樣一個社會里，權(quán)利觀念和權(quán)利意識是極度缺乏的。
因此即便那些為“一元錢”而打官司者，是喜歡“纏訴、濫訴”的刁民，但為了培育人們的權(quán)利意識，社會也需要適度容忍他們的行為，這應(yīng)該是一個社會為了實現(xiàn)正義和公平而不得不付出的代價。
第五，維權(quán)的手段是多途徑的，“打官司”是追求社會正義的最后一道門檻，也是成本最高的一道門檻。
如果有更便利、更迅捷的途徑，維權(quán)者有必要理性地選擇其他途徑。
另外，有些打官司者似乎為了表白自己只是“討一說法”、“爭一口氣”，而故意表示對金錢賠償?shù)牟恍?，筆者以為此舉也大可不必。
本文針對“一元錢”官司全方位地進行分析，利弊得失，一覽無余。
2：7月4日，南京明孝陵被收入“世界文化遺產(chǎn)名錄”，有關(guān)方面負(fù)責(zé)人即放出“風(fēng)聲”：明孝陵門票可能要漲價。
有人隨即對漲價表示擔(dān)心，認(rèn)為漲價損害了社會公正，同時也并不必然有利于遺產(chǎn)的保護。
也有人認(rèn)為門票漲不漲價與維護社會公正無關(guān)，優(yōu)質(zhì)優(yōu)價本來就是經(jīng)濟社會的不二法則。
你是怎樣認(rèn)識的?請你就此問題，寫一篇作文，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
題目3：請以“平等”或“公正”為話題寫一篇文章。
題目1：“一元錢”官司是社會熱點，頭些天，姚明也和“可口可樂”公司打起了一元錢官司。
這里有兩個方面的問題，一是爭理，不為利；一是該得的補償應(yīng)當(dāng)?shù)谩?/p>
但有一點必須涉及，那就是“一元錢”官司體現(xiàn)了公民法律意識的覺醒。
題目2：門票涉及的核心是經(jīng)濟問題，應(yīng)從這里打開突破口。
正方：門票漲價無可厚非 首先，門票漲不漲價與維護社會公正無關(guān)。
世界遺產(chǎn)是屬于全人類的，保護好它們，是為了更長久地保存，也是為了有更多的人能享有。
但這并不等于說，參觀世界遺產(chǎn)的人越多，就越能顯 示、發(fā)揮其價值。
再說，漲價面前人人平等，富人、窮者均須付出同等面額的鈔票，才能游覽世界遺產(chǎn)，實際上就是一種公平，更遑論“優(yōu)質(zhì)優(yōu)價”本來就是經(jīng)濟社會的不二法則了。
因此，認(rèn)為明孝陵門票漲價會“損害社會公正”，實在過于牽強，有失偏頗。
其次，列入“世界遺產(chǎn)名錄”的文物，必須承擔(dān)更重大的保護責(zé)任，管理當(dāng)局必須付出更多的人力物力。
門票適當(dāng)漲價，既是補貼世界遺產(chǎn)保護經(jīng)費嚴(yán)重不足的迫切需要，也是限制游客數(shù)量的有效措施。
再說，我國目前已有29處世界遺產(chǎn)，此前已列入“世界遺產(chǎn)名錄”的著名風(fēng)景名勝或歷史文物，門票價格不知漲了多少次了。
假如別的世界遺產(chǎn)門票可以漲價，而南京明孝陵“申遺”成功后卻不準(zhǔn)漲價，豈不是存心歧視?對世界遺產(chǎn)的保護，理應(yīng)追求經(jīng)濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一，而適當(dāng)提高世界遺產(chǎn)的門票價格，并不必然破壞這種“和諧”，相反還會起促進作用，關(guān)鍵是如何管理的問題。
所以，“申遺”成功后的明孝陵，適當(dāng)提高門票價格實在無可厚非。
反方：“申遺”成功不該漲價 保護世界文化遺產(chǎn)，作為漲價的理由，我認(rèn)為是個偽理由：漲價除了有時能讓某些人獲取暴利外，還損害了社會的公正，同時也并不有利于遺產(chǎn)的保護。
首先，漲價不利于維護社會公正。
我們知道世界遺產(chǎn)是屬于全人類的，我們保護它也是為了所有的人能夠很好地享有這些文明。
而漲價，將門票價格抬得很高，其結(jié)果是在遺產(chǎn)面前并不是人人平等，富者自然不在乎一點門票錢，而對于貧者來說，漲價意味著失去與世界遺產(chǎn)密切接觸的機會。
如果門票漲價使得世界文化遺產(chǎn)變成了只有富人才能享有的奢侈品，顯然有悖于保護遺產(chǎn)的目的。
其次，游客增加其實與遺產(chǎn)保護沒有必然的聯(lián)系。
當(dāng)前對于這些遺產(chǎn)最大的破壞其實并不是來自于游客，而是來自于有關(guān)部門的野蠻開發(fā)，比如張家界風(fēng)景區(qū)就曾經(jīng)因為亂建而差點被摘帽。
目前，一些地方風(fēng)景區(qū)遭開發(fā)性破壞的報道不斷見諸報端，正是這種行為，使得遺產(chǎn)處于危險中。
保護遺產(chǎn)，首先應(yīng)該規(guī)范的是政府的開發(fā)行為，開發(fā)性的破壞是文化古跡最大的不幸。
總之，在申遺成功之時，我們必須保持清醒的頭腦，必須牢記：文物是有著特殊社會意義的物品，保護世界遺產(chǎn)要做到經(jīng)濟效益和社會效益相和諧，不能只顧經(jīng)濟利益的最大化而損害社會的公正。
公正不是一個抽象的概念，它存在于我們生活的方方面面。
對民眾來講，由于自身的情況千差萬別，公正也變得難調(diào)眾口。
但只要人們堅持公正的原則，世間就會減少許多不公正的現(xiàn)象。
3： 高三優(yōu)秀作文 【材料】開封相國寺里的門檻，對香客膜拜、香火不斷的千手觀音說：“你我同是木頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，受千人朝拜，萬人供奉，而我卻受萬人踩，千人踏
這太不公平了
”千手觀音略一沉思后微笑道：“兄弟，世界是十分公平的，你我雖來自同一座山，材料也的確相同，但出山時，師傅在你身上費過多少工夫
我卻經(jīng)歷了師傅五十八年的耐心琢磨、雕刻。
今天你我的際遇不同又有什么奇怪的呢
” 請你以“公平”為話題寫一篇文章。
【注意】①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。
端穩(wěn)并鎮(zhèn)守生命的天平（56分） 曾經(jīng)凝視海的眾浪托起成就的巨輪；曾經(jīng)驚羨風(fēng)的雙臂承載振翅的鴻雁；曾經(jīng)有山的沉穩(wěn)鎮(zhèn)住勃發(fā)的大地；還有時間的韶光雕刻不屈的靈魂。
然而所有的輝煌都出自生命的天平，只是付出了不同質(zhì)量的砝碼。
——題記 貧瘠而苦澀的峭壁上，瘦瘦的筋骨，憑一腔熱血把生命的燈火一盞盞挑亮，這是勁松的家居。
經(jīng)歷了風(fēng)霜洗禮，飽嘗雷電慰問之后，它更加自信地站在生命的天平上，聆聽大地歌手撥響雄渾的豎琴，那渺繚的弦音動蕩著棵棵信念之苗。
于是，當(dāng)所有的綠色凋零在肆虐手掌之下時，勁松仍然以一幅嶄新的姿態(tài)笑看日升月落，靜坐在峭壁上，生命的天平一方鎮(zhèn)守了根的信念，一方沉淀下了奮斗的血雨。
因此，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”的時刻，勁松依然陣守大地，如慈母用乳汁喂養(yǎng)幼嬰一樣喂著自己的傷口，因為她知道，如果在生活中沒有與惡魔摔過跤，自己的生命天平不會穩(wěn)重，更不會稱出心滿意足的理想結(jié)果。
當(dāng)風(fēng)嘯林莽，當(dāng)龍吟大地，當(dāng)鶴鳴九天之際，崖壁上一次又一次挺直的柔草，變得遒勁而且有風(fēng)姿，頃刻，風(fēng)失去了肆虐的威力，拜倒在生命頑強的抗?fàn)幹隆?/p>
矮矮的生命用自己對生命的虔誠和熱愛強烈的奮斗，不論是鶯歌還是艷陽，鎮(zhèn)守生命的厚實，跨越生命公正的天平是她執(zhí)著的信念。
用比巖石更堅硬的毅力去開拓生命之路，用比生命更厚重的激情去鎮(zhèn)守生命的天希望能幫到你，滿意望采納哦。
讀《基督山伯爵》有感的短文
1. 希望在人間——《基督山伯爵》讀后感 必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂. ——題記 這本書是全世界流傳最廣的名著之一.但一直沒有去看,原以為會有枯燥的開頭和與現(xiàn)代合不上的對白,沒想到一讀就放不下了,欲罷不能. 書中我是喜歡基督山這個人物的,很真實的感覺.設(shè)身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會進行復(fù)仇,但那不是上帝的手,而是復(fù)仇天使,是死神的手. 我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福. 快樂對他來說是短暫,十四年的牢獄之災(zāi),使他的外貌,聲音,心性,性格也都發(fā)生巨大變化.他從墳?zāi)怪信莱鰜?恩怨分明,對幫過他的人進行報恩,對那些對不起他的人,施以報復(fù). 人們總是不滿足語言現(xiàn)狀,不滿足于既得的幸福,可只有當(dāng)失去時,才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴. 我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無私的情感. 他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說:在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂.那時怎樣的豁達,怎樣的胸襟啊!那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟. 2. 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.
