《中國建筑藝術(shù)》讀后感
[《中國建筑藝術(shù)》讀后感]《中國建筑藝術(shù)》讀后感 建筑是什么?建筑是一種特殊的文化形態(tài)，是一個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)的縮影，《中國建筑藝術(shù)》讀后感。
建筑是藝術(shù)世界中最龐大、最引人注目的一員，就建筑藝術(shù)本身而言，它是一個(gè)囊括范圍很廣的門類，包括宮殿、陵墓、寺廟、園林等各種特色的建筑。
建筑作為時(shí)代的一面鏡子，以其獨(dú)特的藝術(shù)語言熔鑄、反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的審美追求，因其觸目的巨大形象，四維空間和時(shí)代的流動(dòng)性，講究空間組合的節(jié)律感等，而被譽(yù)為\\\\凝固的音樂\\\\、\\\\立體的畫\\\\、\\\\無形的詩\\\\。
而《中國建筑藝術(shù)》主要從中國建筑的民族理性精神方面論述了宗教建筑的藝術(shù)特色，當(dāng)然其中也提到了很多西方宗教建筑，二者相比較，更凸顯出中國宗教建筑的特色，比如木結(jié)構(gòu)就是其一大特色，還有它在結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，在時(shí)間進(jìn)程上表現(xiàn)出來的流動(dòng)美，是在平面上縱深的群體建筑等。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們意識(shí)形態(tài)的變化，這種理性精神被打破，隨之出現(xiàn)的是\\\\山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村\\\\的迂回曲折的園林美。
對(duì)于建筑藝術(shù)這個(gè)龐大的藝術(shù)門類，我們不能泛泛而談，下面就根據(jù)《中國建筑藝術(shù)》一文讀后感想，對(duì)中西宗教建筑的差異進(jìn)行簡單的比較: 首先，宗教力量的強(qiáng)弱不同。
在西方宗教建筑中，宗教的力量很強(qiáng)，在不少歷史時(shí)期，宗教領(lǐng)袖就是國家統(tǒng)治者。
因此，神廟、教堂往往是一座城市或一個(gè)國家級(jí)別最高的建筑。
它們充滿著宗教神秘主義情緒，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的利益，同時(shí)也炫耀了統(tǒng)治者的富有，神權(quán)與君權(quán)通常集中于統(tǒng)治者一人身上。
由于強(qiáng)大的宗教力量，在每一個(gè)時(shí)期都會(huì)有相應(yīng)的教派形成，從而促成了不同風(fēng)格的教堂的建造。
比如埃及的金字塔和神廟建筑非常巨大，龐大的體積和重量，給人以精神壓力，讓人心中產(chǎn)生巨大恐懼和壓抑，體現(xiàn)的就是君主利用宗教的神秘來統(tǒng)治國家。
尤其是著名建筑卡納克神廟，它有直徑3.5米的圓柱134根，高達(dá)21米。
而在我國，宗教力量就較弱，中國是大一統(tǒng)的封建國家，只有為皇帝服務(wù)的建筑才能是最好的，所以除了敕建的寺廟，一般宗教建筑在規(guī)模、用材、造型上都要比宮殿低。
皇帝是最高統(tǒng)治階級(jí)，宗教只不過是他用來達(dá)到統(tǒng)治目的的手段。
\\\\神\\\\在中國只不過是烘托皇權(quán)的一個(gè)工具而已。
雖然中國人一直以來都有信仰，但中國自始至終都沒有形成自己的宗教，宗教的類型很復(fù)雜，像土生土長的道教，由外傳入的佛教、伊斯蘭教、基督教等，無論是那個(gè)宗教都沒有特定的教徒，沒有固定的宗教場所，固定的聚會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)等都沒有。
在我國長達(dá)幾千年的正統(tǒng)思想是儒學(xué)而不是宗教思想。
其次，二者的形象特征不同。
第一，材質(zhì)不同。
西方宗教建筑基本上都是以石頭作為基本的建筑材料，因此被說成是\\\\石頭的史書\\\\，而中國的宗教建筑則是以木材作為基本的建筑材料，所以被人稱之為\\\\木頭的詩篇\\\\。
比如米蘭教堂就一座石建筑，因?yàn)樵谖鞣饺说乃枷胗^念中，宗教建筑是神的象征，具有絕對(duì)的權(quán)威，是人們進(jìn)行膜拜的場所，被看作是一件永久性的紀(jì)念物，因此人們才會(huì)不惜花費(fèi)力氣，經(jīng)年累月，一代接一代的去修建。
而這座黃鶴樓是典型的木建筑，因?yàn)橹袊藢?duì)于建筑不求長存，他們將建筑比作衣服，可以不斷更新。
正如清代園林建筑家、戲劇家李漁說過:\\\\人之不能無屋，猶體之不能無衣。
\\\\木構(gòu)建筑建造容易，建造速度也很快，對(duì)古建筑的修葺遠(yuǎn)不及重建之盛，像黃鶴樓就在宋、元、明、清重建多次，而且每次形式都不同。
第二，空間布局不同。
西方宗教建筑以單體建筑物為中心，每個(gè)建筑物都是一個(gè)獨(dú)立、封閉的個(gè)體，占據(jù)著空間，在垂直方向加以擴(kuò)展，有著巨大的體量與超然的尺度，被賦予一種向上騰起和向四周擴(kuò)張的性格。
而我國為信仰服務(wù)的建筑，像佛寺、道觀、孔廟、祠堂等，基本上都是群體建筑。
比如，德國科隆大教堂高達(dá)150米，堪稱是中世紀(jì)的高聳建筑，它的峰尖瘦削鋒利，束柱瘦骨嶙峋，直插云際、指向神秘的上蒼，將人們的視線集中到峰頂，把人引向上蒼，使人們獲得神秘、緊張的靈感、悔悟、崇拜，使人們的靈魂得到洗滌。
這座黃鶴樓雖然也高聳，但它卻沒有脫離群體，以高樓本身為中軸線，左右兩側(cè)對(duì)稱布局，在嚴(yán)格對(duì)稱中有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一，給人一種嚴(yán)肅、方正、理性、雄渾之感。
它們相互連接、相互配合在平面上構(gòu)成了一個(gè)比較復(fù)雜的整體結(jié)構(gòu)。
這種群體結(jié)構(gòu)的形成與宗法思想觀念是密不可分的，漢代許慎的《說文解字》曰:\\\\宗，尊祖，廟也，讀后感《《中國建筑藝術(shù)》讀后感》。
\\\\證明了這一點(diǎn)。
第三，中國宗教建筑以空間來表現(xiàn)時(shí)間，表達(dá)一種時(shí)間進(jìn)程的流動(dòng)美。
中國的宗教建筑在平面鋪開的同時(shí)，實(shí)際上已經(jīng)把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣的亭臺(tái)樓閣的不斷進(jìn)程中，感受生活的安適和環(huán)境的和諧，瞬間直觀把握的巨大空間感受，在這里變成長久漫游的時(shí)間歷程。
比如，整個(gè)普寧寺雖然每座建筑都不可能一樣，但它們的基本形制相似，綿延數(shù)里，雖然不算高大但卻連綿于群山峻嶺之巔，彎彎曲曲，重重影影，在空間上的連續(xù)本身就展示了時(shí)間中的綿延。
而西方的單體宗教建筑就沒有這種效果。
像哥特式風(fēng)格的巴黎圣母院置身其中，就像被扔進(jìn)一個(gè)巨大幽閉的空間中，會(huì)感到渺小恐懼而祈求上帝的保護(hù)。
其次，它是單體建筑，給人一種孤獨(dú)的感覺，因此不可能有時(shí)間上的美感。
第四，外部造型不同。
我國宗教建筑突出線的藝術(shù)特征，注重點(diǎn)、線、面的結(jié)合，追求寧靜、和諧的韻律。
如屋頂?shù)那€，向上微翹的飛檐。
而西方的宗教建筑在輪廓處理上，強(qiáng)調(diào)純幾何性的造型元素，如矩形、三角形、圓形，強(qiáng)調(diào)凸曲線、凸曲面的外張力，追求的是一種理性。
比如，孔廟，它的四個(gè)翼角翹起，勾心斗角;飛檐微翹，體態(tài)輕盈，隨著線的曲折，顯得向上飛動(dòng)輕快，線條柔和曲折，配以寬厚的正身和闊大的臺(tái)基，使整個(gè)建筑體現(xiàn)出一種情理協(xié)調(diào)、舒適實(shí)用、有鮮明節(jié)奏感的效果。
圣彼得教堂半球穹頂，矩形的窗戶，還有一些其他的幾何形體，輪廓線很僵硬、直板，雖然也有美感--幾何美，但給人一種故意處理成這樣的不自然的感覺，不像中國宗教建筑那樣具有一種自然美。
第五，布局安排上不同。
我國的宗教建筑強(qiáng)調(diào)有虛有實(shí)，輪廓線柔和多曲線，在穩(wěn)重中顯出一定的變化，盡力做到與自然相協(xié)調(diào)。
而西方宗教建筑喜歡表現(xiàn)實(shí)體的重量感，厚實(shí)的墻體，粗大的拱券和梁柱等，顯得與自然格格不入，孑然孤立、傲然獨(dú)存，表達(dá)一種與自然相抗衡的心理。
最典型的例證就是巴別塔，出自于《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中人類建造通天塔的故事。
這個(gè)傳說形象的反映了西方古代文化中，人與自然相抗?fàn)幍脑夹膽B(tài)，在他們的觀念中，建筑就是一種力量的標(biāo)志，就是一種與自然相抗衡的手段。
這座應(yīng)縣木塔底部由若干柱子支撐，四邊透空，給人凌虛的觀感。
屋頂?shù)膶?shí)體與透空的檐廊構(gòu)成對(duì)比。
雖然它的出檐深遠(yuǎn)，但卻有漂亮的反曲線和輕巧多姿的翼角，因而并不顯得沉悶和壓迫。
加之檐口懸挑造成大片有韻律感的陰影，斗拱梁枋上的雕刻，窗戶上通透的格柵，使整個(gè)建筑呈現(xiàn)一種虛擬為主，虛實(shí)對(duì)比的可親性，與周圍的自然環(huán)境相融合。
另一方面，中國宗教建筑適應(yīng)順從自然表現(xiàn)在，對(duì)房屋地基和方位的選擇很重視，于是開創(chuàng)了一門相關(guān)的學(xué)科--\\\\堪輿風(fēng)水\\\\。
漢代許慎在《說文解字》中說:\\\\堪，天道;輿，地道。
\\\\實(shí)際就是指的自然，即研究建筑周圍的風(fēng)向、水流等環(huán)境條件。
這一學(xué)說反映了古代中國人對(duì)建筑與自然協(xié)調(diào)和諧的執(zhí)著追求。
再次，建筑內(nèi)部裝飾內(nèi)容、風(fēng)格不同。
西方宗教建筑無論是古典時(shí)期的神廟還是后來的教堂，內(nèi)部裝飾基本上都以雕刻、雕塑、(基督、圣母等)繪畫(頂部)為主，內(nèi)容大多都是神話故事(具有西方色彩的希臘神話故事)或者是一些跟神有關(guān)的事物，風(fēng)格比較自由活潑;而中國的宗教建筑像寺、廟、塔，基本上都供奉一些佛像、神像，當(dāng)然在一些祠堂中也可以看到一些神話故事(具有東方色彩)--但與西方神話故事不同，或者是民間故事(比如武氏祠堂里的二十四孝圖)，顯得沉穩(wěn)。
最典型的實(shí)例就是哥特式風(fēng)格的巴黎圣母院和巴洛克風(fēng)格建筑。
巴黎圣母院最具特色的是彩色玻璃，太陽由彩色玻璃射入，產(chǎn)生五光十色的眩光，創(chuàng)造了一種把信徒們引向天國的幻覺，有力的體現(xiàn)了超脫紅塵凡是的宗教感情。
巴洛克建筑內(nèi)部裝飾華麗，金碧輝煌，色彩濃烈，其塑造的濃厚的享樂氛圍可以與中國的皇宮相媲美。
中國的寺、廟、塔等雖然在某一時(shí)期也會(huì)裝飾的很華麗，但卻不像西方那樣講究。
最后，變化與發(fā)展。
西方宗教建筑大致可以分為三個(gè)時(shí)期，古典時(shí)期的神教神廟，封建社會(huì)后的基督教堂和伊斯蘭清真寺，文藝復(fù)興后帶有人文意味的教堂，各個(gè)時(shí)期都有自己的特色，在繼承的同時(shí)又有發(fā)展。
而中國的宗教建筑基本上沿襲一種風(fēng)格，沒有明顯的變化，也沒有明顯的創(chuàng)新，顯得比較穩(wěn)定。
巴洛克建筑雖然是新興的一種建筑風(fēng)格，但它卻不是孤立的，它在摒棄文藝復(fù)興時(shí)期單純、和諧、穩(wěn)重的古典風(fēng)范的同時(shí)，又以新的方式融合了古典和文藝復(fù)興時(shí)期的建筑形式，如柱子、圓拱以及柱頭，綿延的曲線形區(qū)域取代了有秩序的矩形區(qū)域。
總的來說，中國宗教建筑在氣質(zhì)上更重精神，重意境;西方宗教建筑重物質(zhì)，重外觀。
前者是群體的統(tǒng)一，內(nèi)在而含蓄;后者是單體的突出，外在而暴露。
簡言之:前者具有\(zhòng)\\\繪畫\\\\之美，而后者更多的帶有\(zhòng)\\\雕刻\\\\的意味。
寫了中國建筑方面和航海方面的讀后感
《中國建筑藝術(shù)》讀后感]《中國建筑藝術(shù)》讀后感 建筑是什么?建筑是一種特殊的文化形態(tài)，是一個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)的縮影，《中國建筑藝術(shù)》讀后感。
建筑是藝術(shù)世界中最龐大、最引人注目的一員，就建筑藝術(shù)本身而言，它是一個(gè)囊括范圍很廣的門類，包括宮殿、陵墓、寺廟、園林等各種特色的建筑。
建筑作為時(shí)代的一面鏡子，以其獨(dú)特的藝術(shù)語言熔鑄、反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的審美追求，因其觸目的巨大形象，四維空間和時(shí)代的流動(dòng)性，講究空間組合的節(jié)律感等，而被譽(yù)為\\\\凝固的音樂\\\\、\\\\立體的畫\\\\、
中外建筑史讀后感2000字
《中外建筑》高層建筑框架核心筒結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分析探討 摘要：本文結(jié)合工程實(shí)例，簡要介紹了某高層建筑框架-核心筒結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案的整體構(gòu)思，并依據(jù)相關(guān)規(guī)范，從鋼管混凝土柱梁節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)、剪力墻平面外對(duì)梁斷嵌固作用分析、核心筒外墻的連梁設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)要點(diǎn)對(duì)大廈整體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行了詳細(xì)分析闡述，并對(duì)設(shè)計(jì)心得作了總結(jié)。
關(guān)鍵詞：高層建筑；框架-核心筒結(jié)構(gòu)；鋼管混凝土；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)1 、工程概況湖南某大廈由一棟30層寫字樓、2層商業(yè)附樓和3層地下室組成，占地面積13800 m2，總建筑面積45146m2，屋面結(jié)構(gòu)高度達(dá)131.60m。
2、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)總體構(gòu)思2.1 結(jié)構(gòu)類型本工程采用鋼筋混凝土框架-核心筒結(jié)構(gòu)，雖然其結(jié)構(gòu)承載能力和抗變形能力比筒中筒結(jié)構(gòu)差，但避免了結(jié)構(gòu)堅(jiān)向抗側(cè)力構(gòu)件的轉(zhuǎn)換，滿足了建筑立面效果和使用要求。
為解決建筑首層層高10.0m、結(jié)構(gòu)高度超限及減小柱截面等問題，下部若干層采用鋼管混凝土組合柱，樓蓋采用現(xiàn)澆普通鋼筋混凝土梁板體系。
承載力和水平位移計(jì)算時(shí)，基本風(fēng)壓均按重現(xiàn)期為100年的0.60kN\\\/m2取值。
由于結(jié)構(gòu)側(cè)向位移不滿足限值要求，在第30層利用建筑避難層，設(shè)置了鋼筋混凝土桁架的結(jié)構(gòu)加強(qiáng)層，結(jié)構(gòu)加強(qiáng)層是一把利刃劍，雖然可提高結(jié)構(gòu)抗側(cè)移剛度，也使得結(jié)構(gòu)豎向剛度突變，所以結(jié)構(gòu)加強(qiáng)層及相鄰層按《高規(guī)》要求進(jìn)行了加強(qiáng)處理。
2.2 超限措施本工程結(jié)構(gòu)平面形狀規(guī)則、剛度和承載力分布均勻，豎向體型也規(guī)則和均勻、結(jié)構(gòu)抗側(cè)力構(gòu)件上下連續(xù)貫通（見圖示1），除結(jié)構(gòu)高度超過適用限值外，其它指標(biāo)通過調(diào)整后均達(dá)到未超限。
圖1、結(jié)構(gòu)布置平面圖由于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)超限、而且首層層高10.0m，超限應(yīng)對(duì)措施把首層及下部若干層的結(jié)構(gòu)抗側(cè)力構(gòu)件作為加 中國園林史 建筑展更多西班牙常年貿(mào)易展會(huì)信息 查詢西班牙駐華經(jīng)濟(jì)商務(wù)處網(wǎng)站2009年《中國教育創(chuàng)新》中國教育創(chuàng)新的權(quán)威雜志,影響力卓越, 是發(fā)表教育創(chuàng)新學(xué)術(shù)論文的首選。
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但從園林建筑的使用性質(zhì)來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質(zhì)財(cái)富和勞動(dòng)力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林...... 第一章 園林的形成與發(fā)展 一、概述 我國古典園林建造的歷史始于何時(shí)，至今尚無明確的定論。
但從園林建筑的使用性質(zhì)來分析，園林主要是供游憩、文化娛樂、起居的要求而興建，而使用者則必須占有一定的物質(zhì)財(cái)富和勞動(dòng)力，才有可能建造供他們游憩享樂的園林。
在人類的生產(chǎn)能力很低、改造自然、征服自然的能力很弱時(shí)，即只有依靠群體的力量才能獲得生活資料的原始社會(huì)，是談不到造園活動(dòng)的。
《禮記·札記》：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居槽巢。
未有火化，食草木之實(shí)，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮”。
即便是到了久、新石器時(shí)代的繁榮時(shí)期，有了典型的村落，如西安半坡村，鋤耕農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)已出現(xiàn)，用手制的形態(tài)和花紋都很精致的彩陶，有些陶器上還刻有類似文字的符號(hào)。
但該時(shí)期的勞動(dòng)生產(chǎn)率還是十分低下，也只能提供極其微小的多余東西。
只有當(dāng)社會(huì)從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變后，由于生產(chǎn)的增長，交換的擴(kuò)大，奴隸主的財(cái)富不斷增加，從而他們的思想和趣味也隨之起了變化。
這時(shí)，既有奴隸經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的剩余生活資料可供奴隸主使用，又有可供他們驅(qū)使的勞動(dòng)力，這就為滿足他們要過奢侈享樂生活所需的園林的建造活動(dòng)提供了條件。
如在我國古代第一個(gè)奴隸制國家夏朝，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，那時(shí)已有青銅器，有錛、鑿、刀、錐、戈等工具，為營造活動(dòng)提供了技術(shù)上的條件。
因此，在夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了宮殿建筑。
運(yùn)行中國建筑篇觀后感
《后羿射日》讀后感看了后羿的故事，我明白了一個(gè)道理：有了本事就要為廣大人民群眾做有益的事，他就能得到人民的贊揚(yáng)。
我常常展望自己的未來，也許我會(huì)當(dāng)醫(yī)生，給得了病的人治病，讓他們恢復(fù)健康；也許我會(huì)當(dāng)一名警察，為老百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全而奮斗；也許我能成為一個(gè)大富翁，我會(huì)幫助家鄉(xiāng)人民乃至祖國致富……其實(shí)無論干什么，只要做對(duì)人民有益的事，就一定能得到人民的認(rèn)同。
只要我們像后羿一樣，做益事、好事，我們就一定能成功。
爸爸媽媽，請(qǐng)相信我們，放手讓我們?nèi)プ觥?/p>
我相信，我也一定會(huì)像后羿一樣，成為人民心中的英雄。
我讀后羿射日有感在遠(yuǎn)古時(shí)代，，經(jīng)常發(fā)生大旱災(zāi)，加以怪獸怪鳥、水火怪異為害。
人民在和自然災(zāi)害斗爭中，創(chuàng)造了后羿這樣的英雄典型，以表達(dá)徴服自然的強(qiáng)烈愿望。
原文：逮至堯之時(shí)，十日竝出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封狶、修蛇，皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風(fēng)於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封狶於桑林。
萬民皆喜，置堯以為天子。
譯文：到了堯統(tǒng)治的時(shí)候，十個(gè)太陽一起出來，燒焦了莊稼，殺死了草木，致使人民沒有東西吃。
猰貐（跑得快，叫聲如嬰兒的吃人怪獸）鑿齒（外露鑿子一樣三尺長牙齒的怪獸。
）九嬰（九個(gè)頭的怪獸）大風(fēng)（飛時(shí)伴有狂風(fēng)破壞建筑物的猛禽）封狶（大野豬）修蛇（吞象的蛇）都是人民的大害。
於是堯派后羿為民除害。
后羿在疇華滅掉鑿齒；在兇水殺死九嬰；在青邱的沼澤地射死猛禽大風(fēng)；由于后羿在天上射下十個(gè)太陽，在地上殺掉猰貐，在洞庭斬?cái)嚅L蛇，在桑林擒拿了大野豬，天下人民都擁戴堯，推舉堯?yàn)樘熳印?/p>
讀后感：后羿是天下無敵的大英雄，是勇敢的民族精神的象征。
堯派后羿除害，是慧眼識(shí)英雄。
堯的偉大一是一心為民，二是用人得當(dāng)，所以被天下人推崇為天子。
《建設(shè)幸福中國》的讀后感，急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急
400字
，又怎能在暗礁與激流中進(jìn)取…… 時(shí)代在改變，我們青少年不再需要為建立新中國而拋頭顱、灑熱血，但我們肩負(fù)著更為艱巨的歷史使命－為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
我們將要從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是前無古人的、要用我們的全部生命去完成。
依稀中，我們仿佛置身于蒼翠的山間、滔滔的長江上，我們看到那沐浴著祖國陽光的國旗，以及那滿載著希望、信心、民族之魂的帆船……所有這一切，仿佛都在召喚我們噴薄燃燒著的青春和生命之火。
昨天永遠(yuǎn)屬于過去，今天就在腳下，讓我們名詞革命先烈，發(fā)揚(yáng)他們的精神，去開拓美好幸福的未來，使我們的家鄉(xiāng)更加富饒，使我們的祖國更加繁榮富強(qiáng)。
讀后感十篇50字
讀書筆記10篇50字左右【篇一：50字讀書筆記大全】《寶葫蘆的秘密》讀書筆記50字《寶葫蘆的秘密》這本書很好看。
這本書的故事以我從小就夢想擁有萬能的寶葫蘆，到后來如愿以償擁有寶葫蘆，想怎樣就怎樣，無所不能，從開始時(shí)的新奇刺激到后來煩惱無窮無盡。
故事在最后，筆鋒一轉(zhuǎn)，原來擁有萬能的寶葫蘆只不過是一個(gè)夢而已。
雖然全書敘述的只是一個(gè)夢，卻非常有趣，生動(dòng)活潑。
同時(shí)也告訴了我們：天上不可能掉餡餅，真正的幸福是要靠自己的勞動(dòng)和聰明才智的。
可愛的鼠小弟讀書筆記50字可愛的鼠小弟這本書很好看，里面的小老鼠很誠實(shí)杯子打破了主動(dòng)向媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤，也很聰明。
我們應(yīng)該像他一樣要做個(gè)誠實(shí)的孩子。
小鹿學(xué)長跑讀書筆記50字今天我讀了《小鹿學(xué)長跑》。
清早，太陽公公還沒露出笑臉，小鹿就開始練習(xí)跑步了。
很多小動(dòng)物都還在睡懶覺，可是，小鹿已經(jīng)呼吸著樹木里的清新空氣，越跑越快了。
小鹿每天堅(jiān)持練習(xí)長跑，身體鍛煉得非常強(qiáng)健，所以，小鹿一次次逃脫了兇猛老虎的追捕。
這個(gè)故事告訴我們：做任何事情都不能偷懶，只有堅(jiān)持，才能學(xué)到真本領(lǐng)。
窗邊的小豆豆讀書筆記50字《窗邊的小豆豆》的主人公是一個(gè)無憂無慮，身心健康的小女孩。
盡管她因?yàn)樘詺?，一年?jí)就被退學(xué)了，但她還是那樣的開朗。
小豆豆這個(gè)女孩吸引住了我們，讓我們跟小豆豆一起快樂，煩惱，難過小豆豆的一言一行全部在一行行文字之間流露出來，讓你不知不覺得愛上了這本書，愛上了一個(gè)叫小豆豆的女孩。
窗邊的
小學(xué)生50字的讀后感 我要10篇
1.朱自清散文《春》讀后感 春天來了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。
春天是一年的開始，俗話說，一年之計(jì)在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。
作為一個(gè)在春天出生的女孩，我特別喜歡春。
因?yàn)榇河幸环N令人向往的生機(jī)。
在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。
2.讀《窗邊的小豆豆》有感 《窗邊的小豆豆》講的是一個(gè)因?yàn)樘詺舛谝荒昙?jí)就被退學(xué)的小豆豆到了一所全新學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”后發(fā)生的故事。
“巴學(xué)園”是一個(gè)與眾不同的學(xué)校：它的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂；它的校長在第一次見小豆豆時(shí)就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個(gè)小時(shí)的話，而沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。
“巴學(xué)園”每到午餐開始的時(shí)候，校長就會(huì)問：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來了嗎
”“巴學(xué)園”的教育方法是自己從喜歡的課程開始學(xué)起。
“巴學(xué)園”的運(yùn)動(dòng)會(huì)是能夠讓學(xué)生自己選定的，讓每個(gè)孩子都能發(fā)揮特長的稀奇古怪的項(xiàng)目。
在“巴學(xué)園”，如果上午把課程都學(xué)完了，下午還要組織大家集體出去散步，學(xué)習(xí)地理和自然；夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營”，聽校長講旅行故事……因此，“巴學(xué)園”里的學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，新鮮動(dòng)人的，也是令人羨慕的。
小豆豆從一個(gè)“壞孩子”變成好學(xué)生，也是因?yàn)樾ｉL能堅(jiān)持不懈地對(duì)小豆豆真摯的關(guān)愛，使小豆豆最終決定選擇做一個(gè)好學(xué)生…… 總之，我讀了《窗邊的小豆豆》后，很希望我們的學(xué)校也能像“巴學(xué)園”一樣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)的環(huán)境是輕松的，學(xué)校里的老師像校長一樣能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》讀后感 每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
童年這本書記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。
從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說得好：“見賢思其焉。
” 4.《小王子》讀后感 《小王子》所講述的故事既美麗又傷感：飛行員“我”因?yàn)轱w機(jī)出了故障，被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的撒哈拉沙漠上，這時(shí)一個(gè)迷人而神秘的小男孩出現(xiàn)了，執(zhí)拗地請(qǐng)“我”給他畫一只綿羊。
他就是小王子，純潔，憂郁，來自太陽系中某個(gè)不為人知的小行星，愛提問題，對(duì)別人的問題卻從不作答。
在攀談中小王子的秘密逐漸揭開了，他是因?yàn)榕c他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。
他在各星球中間漫游，分別造訪了國王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨到地球上，試圖找到紓解孤獨(dú)和痛苦的良方。
在《小王子》中，我學(xué)會(huì)了一種責(zé)任，叫做“馴養(yǎng)”。
當(dāng)狐貍向小王子描述他的心聲時(shí)說：“如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會(huì)充滿陽光，你的腳步聲會(huì)變得跟其他人不一樣。
其他人的腳步聲會(huì)讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會(huì)像音樂一樣，把我召喚出洞穴。
你看到那邊的麥田了嗎你有一頭金色的頭發(fā)，金黃色的麥子會(huì)讓我想起你，我也會(huì)喜歡聽風(fēng)在麥穗間吹拂的聲音”可是最后，小王子還是離開了狐貍，他說：“那你還是什么也沒得到吧”“不，至少我還擁有麥子的顏色” 我們?cè)诘玫降耐瑫r(shí)都會(huì)失去，可是當(dāng)我們同一些事物“建立某種關(guān)系”后，得到與失去都已變得不再重要。
重要的是，以一種平和的心態(tài)去對(duì)待，無論結(jié)局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。
5.查理與巧克力工廠讀后感 故事大概是講:威力`旺卡是世界上最偉大的巧克力發(fā)明家。
他發(fā)明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是個(gè)窮苦人家的孩子，他每年只能得到一塊巧克力。
查理每天晚上都會(huì)去聽約瑟夫爺爺講旺卡工廠的神奇和奧秘。
他特別希望能到工廠里參觀。
一天，旺卡先生發(fā)出了通知：我已把五張金獎(jiǎng)券放進(jìn)了五塊普通的巧克力里面。
找到這些金獎(jiǎng)券的那五位小朋友將由我本人帶領(lǐng)參觀工廠。
在只剩一張金獎(jiǎng)券時(shí)，查理無意中找到了。
在參觀的過程中，查理很乖，其他的小朋友一會(huì)兒摸摸這，一會(huì)兒摸摸那。
所以旺卡先生很喜歡查理。
參觀完，旺卡先生竟把工廠送給了查理。
大家都吃了一驚，旺卡先生說他老了，快沒有能力經(jīng)營工廠了。
所以要把工廠送給最喜歡的一位小朋友。
《查理和巧克力工廠》這本書以科幻的方式告訴了我們?cè)谶@個(gè)世界上有著許多奇特的地方
也有著許多不可思議的人
我們要懷著一種希望去發(fā)現(xiàn)他們
也告訴了我們做人要善良，不能太貪婪了否則會(huì)有與你期望中相反的結(jié)果
6.《假如給我三天光明》讀后感 海倫凱勒原來是位健康活潑的小女孩，在19個(gè)月大時(shí)，因一場急病導(dǎo)致失明、失聰和失語，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨(dú)。
直到七歲，，她在充滿愛心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當(dāng)時(shí)只有20歲的莎莉文老師費(fèi)盡心思的引導(dǎo)下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇。
從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。
“假如給我三天光明”，海倫凱勒將仔細(xì)端詳自己的莎莉文老師、親人、朋友，還有環(huán)視自己生活的環(huán)境；到森林進(jìn)行一次遠(yuǎn)足，放縱一下自己的眼睛；到博物館對(duì)世界的歷史與未來、人類進(jìn)步的奇觀作匆忙一瞥；看看黎明時(shí)由黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡；到劇院或電影院享受色彩、優(yōu)美和動(dòng)作的完美結(jié)合；瀏覽城市中令人敬畏的建筑藝術(shù)；漫步在大街、公園，瞧瞧萬花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不輕易放過一件小事，它爭取密切關(guān)注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的記憶都將鮮明地反應(yīng)出那件物品是個(gè)什么樣子。
” 這三天對(duì)于海倫凱勒真的是奢望。
而我們已經(jīng)擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎
“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難。
” 的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值
7.牧羊少年奇幻之旅 一個(gè)名叫圣地亞哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一個(gè)哥哥強(qiáng)烈推薦的書，一直都沒好好看，之前放在包包里，在給學(xué)生做完輔導(dǎo)后，我會(huì)拿出來翻上幾頁.... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是煉金術(shù)士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追尋夢想的故事。
他和我們大家一樣，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了許多同伴以及幫助他的人，像是老人、水晶商人、煉金術(shù)士、英國人…… 是這樣一個(gè)故事嗎
昨晚我一口氣把這本書看完了，難得我這么愛看書... 這是一本當(dāng)你在迷惘時(shí)的指南針，天命、信仰、夢想、愛心、實(shí)踐，是牧童少年探險(xiǎn)終而如愿以償?shù)膽{籍；生活在多變復(fù)雜的社會(huì)，很多時(shí)候我們忘了傾聽自己內(nèi)在的聲音，而更多時(shí)候，我們聽見了自已心里的聲音，但卻沒有勇氣去相信它、接受它；這本書鼓舞、增強(qiáng)人們探往自我內(nèi)心的勇氣，就像書中不斷強(qiáng)調(diào)“當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來幫助你完成”。
“在生命的重要時(shí)刻，我們卻對(duì)發(fā)生在自己身上的事物無能為力，只能聽天由—這就是世界上最大的謊言。
” 在一個(gè)人的一生中，一定會(huì)擁有過無數(shù)個(gè)夢想，但這些夢想是否成真，就要靠自已怎么把這些夢想變成理想、目標(biāo)，進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)它們，在追尋夢想的過程中一定會(huì)碰到許多的障礙，我們應(yīng)該要試著把阻力變成助力，不要只是把夢想當(dāng)作白日夢，不要讓夢想永遠(yuǎn)只是個(gè)夢想，要努力去實(shí)現(xiàn)它，這才是人生。
我的人生，上學(xué)整整18年，不多也不少，還在人已定性的時(shí)候去整了牙，人家說這叫時(shí)髦，痛苦的時(shí)髦～
不想說什么，年齡越大整這個(gè)越痛，每次的復(fù)診，回來后我都痛的說不出話... 昨天，我見了兩個(gè)醫(yī)生，差點(diǎn)被他們說哭... 假如你能總是把握著現(xiàn)在，那你就會(huì)成為一個(gè)幸福的人． 8.《暮光之城》讀后感 當(dāng)一個(gè)人類對(duì)吸血鬼說“我要和你永遠(yuǎn)在一起”。
這樣的愛情早已超越了人世的情愫~沒有現(xiàn)實(shí)，沒有傷害，沒有一切凡事的紛擾。
一個(gè)只吃動(dòng)物血完好控制自己的吸血貴家族，竟然會(huì)為了愛情要大開殺戒~ 為什么這么完美的愛情連不同物種的生物都可以美化的催人淚下
偏偏凡事中卻丑陋無比，甚至是傷害至極~ 以為的科幻片最后變成了愛情片。
沒有限制級(jí)的鏡頭，沒有山盟海誓的對(duì)話。
往往一個(gè)深情的眼神就足以打動(dòng)任何人~ 不光光是演員卓越的表現(xiàn)帶領(lǐng)我入戲，更是因?yàn)槲伊w慕這樣的愛情~這才叫愛情。
致生致死的愛情。
或許只是一個(gè)來生，或許最后人永遠(yuǎn)是人，吸血鬼永遠(yuǎn)是吸血鬼一樣
“你現(xiàn)在是我的命”徹底征服在這句話上~ 眼淚是無忌憚的揮灑在臉上，不知道是我羨慕的哭泣，還是因?yàn)樵?jīng)這樣的話也出現(xiàn)在我的生命中，現(xiàn)在卻早已截然停止了呢
男主角那樣深情的眼神，沒有一絲的摻假。
再簡單的不過的一句話，卻是每個(gè)女孩子這輩子最想從心愛的人嘴巴里說出的一句話。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我也曾擁有過。
只不過那樣的曾經(jīng)早已灰飛煙滅，蕩然無存~ 永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)呢
一個(gè)是生老病死的人類，一個(gè)是活了上千年都不會(huì)老去的吸血鬼。
卻能愛的這么執(zhí)著，第一次男主角帶女主角爬樹，一起飛，甚至是介紹她認(rèn)識(shí)他家庭成員。
就像有些人說的，有些愛注定華麗，有些愛注定卑微
17歲的愛情故事。
高中時(shí)代的純情往事~或許永遠(yuǎn)會(huì)牽扯著內(nèi)心深處最最柔軟的悸動(dòng)~愛的沒有傷害，愛的毫無保留，愛的至于只有責(zé)任，愛的不得不發(fā)狂
原以為我早已不知道什么是愛了` 很少哭了，不再是有或無的找依靠了~我以為自己一個(gè)人可以。
以為不會(huì)再羨慕誰。
可是這個(gè)電影明明就是童話故事，為什么偏偏擊敗了我堅(jiān)固已久的心呢
是不是因?yàn)樽罱胩嗔耍矣盅b做一副無所謂的樣子，明明很難過我卻裝堅(jiān)強(qiáng)~ 或許誰都不懂誰，愛情談何容易吖~ 愛是沒有國界的。
更沒有空間之別。
或許我在等愛，等那個(gè)可以深情真摯的告訴我“我是他的命”的人出現(xiàn)。
狠狠地被呵護(hù)疼愛著，我還會(huì)再一次執(zhí)迷不悟的愛著
不是我不想擁有愛，只是我要我的愛 愛的純粹 愛的毫無保留~ 9.讀《賣火柴的小女孩》有感 今天，我讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，它深深地感動(dòng)著我的心，買火柴的小女孩悲慘的境遇告訴我：我多幸福。
在這個(gè)世界上，有我們這些生活在幸福而快樂的家庭里的孩子，我們有父母的疼愛，有老師的教導(dǎo)，有同學(xué)的關(guān)心，還有一個(gè)溫暖的“被窩”在時(shí)刻溫暖著我們。
我們是幸福的，我們要珍惜這幸福快樂的童年，好好地學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，去圓我們五彩繽紛的夢。
10.《愛的故事》讀后感《愛的故事》主要是以一篇篇小故事的形式講述了母愛給予溫暖、父愛促使堅(jiān)強(qiáng)、師愛鼓勵(lì)成長、博愛引導(dǎo)高尚、自然教會(huì)和諧、感恩帶來快樂。
在每個(gè)主題里，每一個(gè)故事都是那么的感人，從字里行間，我感受到了母愛是多么偉大，就象一杯甜甜的奶茶，帶給我們溫馨；父愛是多么的深沉，讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；師愛是多么的真誠，讓我們快樂的學(xué)習(xí)；博愛是多么的寬廣，讓我們感受到生活在一個(gè)愛的世界；自然是多么的神奇，讓人類與動(dòng)植物和諧相處；感恩就象一縷陽光，讓我們內(nèi)心時(shí)刻充滿感激之情，感受到生活是多么的快樂
