寫(xiě)7篇讀后感，500字，初中，一般就行，規(guī)定系《鋼鐵是怎樣煉成的》、《愛(ài)的教育》、《魯濱遜
讀《魯濱孫漂流記》有感讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。
但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。
光砍樹(shù)就是數(shù)月。
但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，感觸很深。
讀時(shí)的心情是隨著保爾?柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。
細(xì)細(xì)品味著這本書(shū)，品味著保爾的精神。
越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
記得書(shū)中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。
當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨…… 差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。
其實(shí)，人生就如同煉鋼
沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪。
從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。
中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。
所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門(mén)檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè)觀地?fù)肀磥?lái)吧
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。
人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。
’”——保爾?柯察金的內(nèi)心獨(dú)白愛(ài)的教育 幾年前曾看到過(guò)這樣一段話我在四年前始得此書(shū)的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺(jué)眼睛潤(rùn)濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過(guò)十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人,自己難堪起來(lái),不覺(jué)慚愧了流淚.我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書(shū)《愛(ài)的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以?xún)斄? 《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索. 首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng). 愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書(shū)中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育. 愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求. 《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛(ài)是什么不會(huì)有明確的答案,但我知道愛(ài)是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人.愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量。
文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)頌揚(yáng)的地方。
小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱(chēng)寫(xiě)了他們嘔心瀝血的教子篇。
這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)。
可以說(shuō)，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)。
它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難， 這其中最令我難忘的是“醫(yī)院的天使”。
故事講述的是一個(gè)叫齊啟祿的小男孩，由于他的父親到法國(guó)做工，前天回意大利。
在那不勒斯市下船后突然生病，因此住進(jìn)了醫(yī)院。
一面寫(xiě)信給他妻子，告訴她自己已經(jīng)回國(guó)，及因生病入院的事。
妻子得信后雖然擔(dān)心，但因?yàn)橛幸粋€(gè)兒子正在病著，還有著正在哺乳的小兒，不能分身，不得叫大兒子到往看望父親。
孩子在醫(yī)院卻一直照顧著一個(gè)外人，最后不但不和真正的父親回家，卻要堅(jiān)持照顧著那陌生人。
愛(ài)自己的親人是應(yīng)該的，也是容易的，但如果一個(gè)人只懂得愛(ài)自己的家人，除了家人之外的人一概不愛(ài)，那他就是一個(gè)可悲的人，他并不真正明白愛(ài)。
然而又有多少人真的去感受去學(xué)習(xí)那種愛(ài)呢
再請(qǐng)回過(guò)頭看看現(xiàn)實(shí)，這世界上并非充滿著愛(ài)，窮人對(duì)富人，許多都是將真正的愛(ài)看作是一種奢侈品，而將金錢(qián)、利益至上的人。
我認(rèn)為《愛(ài)的教育》雖然講的是情感教育，卻洋溢著對(duì)生活，對(duì)大自然的熱愛(ài)，充滿樂(lè)觀向上的精神。
在閱讀時(shí)好似把我?guī)肓藦V闊的社會(huì)中去，它真是讓我懂得了許多課本上學(xué)不到的東西。
每個(gè)故事都講述了那些朋友的友誼和寧肯犧牲自己的高貴品質(zhì)激勵(lì)著一代又一代的少年兒童。
愛(ài)可以比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。
我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的三國(guó)演義何為義 東漢末年分三國(guó),烽火連天不休――從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》，最近興致來(lái)潮,又一次捧起了這本另類(lèi)的史記。
雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。
小時(shí)候就看著書(shū)中200多個(gè)人物上演著群英會(huì)，在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。
不明白為何三國(guó)不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。
蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱(chēng)君子，孰不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。
當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國(guó)》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭(zhēng)斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，發(fā)誓至死永遠(yuǎn)是兄弟，然而一覽全書(shū)，每次遇到危險(xiǎn)，跑得最快的總是小劉，為了保命甚至連老婆都不要了。
害的關(guān)羽那死腦經(jīng)為了個(gè)“義”字去替曹操打工，過(guò)五關(guān)斬六將，這難道是悟出了“義”的真諦
呂布本是一代豪杰，一表人才，然而卻為了個(gè)貂禪，兒女情長(zhǎng)，親手弒父，兩個(gè)干爹都死在了自己的劍下。
弄得孝義兩失，一輩子的英名毀于一旦。
曹操乃治世之能臣，亂世之梟雄。
這評(píng)價(jià)一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)。
呂伯奢好心設(shè)宴款待他曹阿瞞，卻不料引來(lái)一場(chǎng)滅門(mén)的殺身之禍，最起碼的禮尚往來(lái)都不見(jiàn)了蹤影，華佗給他治病，卻賠上了自己的性命。
魏延給我的感覺(jué)就是個(gè)惟利是圖的家伙，“功勞由他領(lǐng)，黑鍋你來(lái)背”。
陳式的例子再貼切不過(guò)。
然而當(dāng)我再一次用高中生的眼光重省《三國(guó)》的時(shí)候，我看到的卻是另一番景象。
趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
這，才是真正的“義”。
諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言。
空城計(jì)，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無(wú)一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。
出師一表爭(zhēng)名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。
張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，因?yàn)榛鸨钠?，他獻(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。
這，才是真正的義。
關(guān)羽很講義氣，對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。
這，才是真正的“義”。
《三國(guó)演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺(tái)。
如果不是“義”的存在，哪會(huì)有三國(guó)鼎立的時(shí)代
義――三畫(huà)一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國(guó)演義，義貫三國(guó)，逝去了義，三國(guó)也就演不起來(lái)。
水滸傳讀后感 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦
不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。
單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。
結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
雖然說(shuō)現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門(mén)道。
魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚
俗話說(shuō)不在高，有仙則名。
五臺(tái)山是四大佛教名山之一，五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯
看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門(mén)縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老，金老的女兒嫁給了雁門(mén)的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢(qián)在寺里，是寺里的大施主。
趙員外還曾向寺里買(mǎi)了一個(gè)名額，寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧。
于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆集資費(fèi)，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見(jiàn)智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物。
如果沒(méi)有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門(mén)，更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng) 劫了當(dāng)朝太師的生辰綱，絕對(duì)是死罪一條。
作為這樁劫案的首犯，晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后，利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫，遠(yuǎn)走高飛。
《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說(shuō)，不過(guò)里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民，晃蓋當(dāng)然也不是。
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶，平生仗義疏財(cái)，專(zhuān)愛(ài)結(jié)識(shí)天下好漢，但有人來(lái)投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。
他獨(dú)霸一方，在江湖上很有些名氣。
晁蓋有很多錢(qián)，也很會(huì)花錢(qián)，他的錢(qián)絕對(duì)不會(huì)是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰綱都敢劫，他還有什么事不敢做的。
晁蓋用大量的錢(qián)財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng)，而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用。
先是他的把兄弟--在縣衙門(mén)作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后，便立即前去通風(fēng)報(bào)信，使晁蓋得了寶貴的時(shí)間。
在圍捕行動(dòng)中，鄆城縣的兩位和他交往很深的，平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎，陽(yáng)奉陰違。
打前門(mén)的的雷橫故意大驚小怪，高聲叫嚷，暗示晁蓋快逃，打后門(mén)朱仝更是不但放過(guò)了他，還特意為他指出了一條逃生之路說(shuō)?quot;你不可投別處去，只除梁山泊可能安身。
關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上，誰(shuí)還奈得他何
宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá)，宋江又把梁山泊引上絕路，真可謂成也宋江，敗也宋江。
應(yīng)該說(shuō)宋江取得梁山泊第一把交椅之前，還是為山寨做了許多有益的工作的，尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守、盲目排外的路線，廣納天下豪杰，使得山寨一片繁榮。
他還常親自下山，率領(lǐng)一幫弟兄沖州過(guò)府，立了不少軍功，三打祝家莊、攻克高唐州，都有他的功勞。
不過(guò)，耐人尋味的是，當(dāng)梁山泊英雄排定座次，宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后，他的行為產(chǎn)生了巨大的變化，以前身先士卒的宋江不見(jiàn)了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，與弟兄們打團(tuán)兒吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈，任憑眾人苦諫不住，他堅(jiān)執(zhí)要行。
拿著弟兄們出生入死換來(lái)的血汗錢(qián)供自己肆意揮霍。
看完了燈會(huì)之后他還去逛妓院，為了會(huì)一會(huì)名妓李師師，光見(jiàn)面禮便花了黃金一百兩。
為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿，他早就想好了一個(gè)絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想，為了讓大家將來(lái)有個(gè)好的歸宿。
說(shuō)到底，他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要。
為了山寨宋江真可謂是奮不顧身。
《水滸傳》畢竟是寶藏，不時(shí)會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。
最近，一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國(guó)第一反腐名著”。
教授認(rèn)為，在封建社會(huì)里，直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏，是高俅一類(lèi)人物。
農(nóng)民起來(lái)反抗，矛頭直指貪官，這是理所當(dāng)然。
農(nóng)民鏟除貪官污吏，實(shí)現(xiàn)天下太平，實(shí)際上就是反貪污、反腐敗。
“《水滸》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜，但其主題總離不開(kāi)一件事———反貪污、反腐敗。
”端的是有一千個(gè)學(xué)者就有一千個(gè)主題。
《水滸》反腐，第一斗士該是宋大哥了。
宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏，為人仗義疏財(cái)”，老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務(wù)農(nóng)，守些田園過(guò)活。
”宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書(shū)。
“平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納……端的是揮霍，視金似土。
”宋王朝該不會(huì)實(shí)行“高薪養(yǎng)廉”吧
一個(gè)縣衙的小文書(shū)，不知工資有多少
竟能揮金似土，不知是有灰色收入還是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐敗
那豈非成了以腐敗反腐敗了
最堅(jiān)定的“反腐斗士”當(dāng)推李逵，那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來(lái)就如切菜，“只要?dú)⒌每旎睢薄?/p>
事情緣起乃智取生辰綱，理由非常充分：“此不義之財(cái)，取之何礙”，因?yàn)槭欠锤恼x行動(dòng)，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水滸》反腐，本是古人的事，與咱何干
只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”，今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了。
那宋押司在政府機(jī)關(guān)干事，卻一心編織關(guān)系網(wǎng)，哥兒們來(lái)了“終日追陪”。
利用職務(wù)之便為犯罪嫌疑人、也是關(guān)系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長(zhǎng)”晁蓋通風(fēng)報(bào)信，指使他們脫逃，那原福建省公安廳副廳長(zhǎng)莊如順通知賴(lài)昌星快點(diǎn)出國(guó)好像就頗得宋江的真?zhèn)鳌?/p>
宋江殺閻婆惜之后，鄆城縣“公安局長(zhǎng)”朱仝、雷橫私自放走宋江，“縣長(zhǎng)”也有心為宋開(kāi)脫，那浙江溫嶺市原市長(zhǎng)周建國(guó)、市公安局長(zhǎng)楊衛(wèi)東與黑社會(huì)頭子張畏的瓜葛，那沈陽(yáng)市原市長(zhǎng)慕綏新、副市長(zhǎng)馬向東與劉涌的關(guān)系，不就與此一脈相承嗎
慕綏新、莊如順、周建國(guó)、楊衛(wèi)東們，血液中就浸透了《水滸》氣。
以上就是我讀水滸傳的感想
今天怎樣做教師讀后感5篇
第一篇：《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感王曉師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》中有100個(gè)教育案例，都是出自中小園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。
今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師
書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。
教師是使人類(lèi)和自己都會(huì)變得更加美好的光輝職業(yè)。
教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè)。
教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過(guò)程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。
教師在為孩子操勞的過(guò)程中，也享受著教育的快樂(lè)和幸福。
那今天，我們應(yīng)當(dāng)做一名好教師呢
一、愛(ài)崗敬業(yè) 無(wú)私奉獻(xiàn)我們一直認(rèn)為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。
我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。
同時(shí)我們堅(jiān)信自己的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。
我想，只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的孔顏之樂(lè)的境地。
做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)。
我們想要體現(xiàn)自己的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。
當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。
氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。
為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。
作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份快樂(lè)，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
”——樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、 熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)。
”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。
20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。
由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。
在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。
用愛(ài)贏得每一位學(xué)生的信賴(lài)。
愛(ài)，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。
“金鳳凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)，為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。
相信“丑小鴨”一定會(huì)變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則 為人師表教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。
教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。
身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。
”教師是生活在學(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，因此我平時(shí)能?chē)?yán)于律己，處處檢點(diǎn)。
只有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。
在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧
今天，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
今天，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。
但愿被稱(chēng)為人類(lèi)靈魂工程師的所有教育者，都以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識(shí)去培育人；以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。
辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
第二篇：讀《今天怎樣做教師》有感在讀完了《今天怎樣做老師》，感觸頗多，在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何一種職業(yè)被世人賦予的比喻會(huì)比“老師”這個(gè)職業(yè)來(lái)得多：“園丁”，“蠟燭”，“領(lǐng)路人”，“導(dǎo)航者”……“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
”這可能是對(duì)老師最感慨，也是最真實(shí)的人生寫(xiě)照了。
老師老師，你有怎樣的教學(xué)水平和師德行風(fēng)，在積極倡導(dǎo)師德建設(shè)的今天，已顯得尤為重要。
我們小學(xué)老師在這支龐大的教師隊(duì)伍中，是屬于比較特殊的群體。
也許，在許多人眼里，我們只是一群“小蘿卜頭”而已，其實(shí)，我們肩頭的擔(dān)子，不會(huì)比中學(xué)老師來(lái)得輕，在某種程度上可能更甚于他們。
都說(shuō)做老師難，做小學(xué)老師更難，做一個(gè)校長(zhǎng)信任、家長(zhǎng)放心、孩子喜歡的小學(xué)老師更是是難上加難
這一切的一切，都對(duì)我們提出了更高的要求，那就是——做一個(gè)好老師
一個(gè)好老師，應(yīng)該是愛(ài)每一個(gè)孩子的。
記得有一首歌的名字叫《因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)》，我把它引用到了我們的小學(xué)教育工作中，感覺(jué)很貼切。
大家都說(shuō)，老師吃的是良心飯，我認(rèn)為一點(diǎn)都不錯(cuò)。
家長(zhǎng)把孩子交到我們手中，我們就有責(zé)任，有義務(wù)把孩子教育好這樣也對(duì)得起自己的良心及家長(zhǎng)對(duì)我們的信任。
在我們身邊，也不乏這樣一些事情：一年級(jí)孩子不會(huì)吃飯，老師一口一口喂；孩子尿濕褲子，老師幫他換洗；孩子感冒發(fā)燒，老師幫他量體溫，喂藥；孩子午睡起床，老師又幫他穿衣疊被；孩子學(xué)不會(huì)本領(lǐng)，老師手把手兒教；孩子做錯(cuò)事，老師又和風(fēng)細(xì)雨地進(jìn)行說(shuō)理教育；孩子晚來(lái)接，老師更是把他護(hù)送回家。
雖然這些瑣事看似保姆做的，但這一切的一切都充分說(shuō)明了老師愛(ài)孩子的那顆心。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）追求永無(wú)止境，奮斗永無(wú)窮期。
選擇了這個(gè)職業(yè)，我無(wú)怨無(wú)悔，我要傾注我的心血給孩子，走進(jìn)孩子的心田去耕耘我的青春與年華，去播種我的智慧與希望；，實(shí)現(xiàn)我的理想，向好老師邁進(jìn)，，爭(zhēng)做一個(gè)好老師
第三篇：今天怎樣做教師讀后感首先讓我們來(lái)了解一下該書(shū)的作者，王曉春，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。
主要研究方向：教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育。
已發(fā)表的專(zhuān)著有《尋找素質(zhì)教育的感覺(jué)》，《走進(jìn)孩子的心靈》等。
我們今天怎樣做教師
一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。
此書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題四個(gè)方面進(jìn)行了闡述。
“教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意，而是為了讓他自身得到切實(shí)的發(fā)展。
”“恕我直言，愛(ài)失望的人并不是真正的理想主義者，真正的理想主義者是無(wú)論現(xiàn)實(shí)情況如何令人沮喪，都堅(jiān)定地朝自己設(shè)定的方向前進(jìn)的人。
哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放棄。
”“為別人當(dāng)人梯”和“把別人當(dāng)人梯”是同一種思維方式的兩個(gè)極端，他們的共同特點(diǎn)是缺乏平等意識(shí)。
人有人的尊嚴(yán)而不是工具。
“感受：以后不要把”甘當(dāng)人梯“這句話奉為師德高尚的名言了。
老師和學(xué)生，都應(yīng)該是”人“，這”人本意識(shí)“告訴我們，平等不僅僅是個(gè)概念。
”不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會(huì)和大眾的認(rèn)可
難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎
我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。
怎樣活著，我們?cè)谝欢ǔ潭壬线€是有自主權(quán)的。
千萬(wàn)別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說(shuō)自己不得不這么做。
“感受：師有理由”干好工作的同時(shí)，還要安排好自己的生活。
“這是應(yīng)該的。
假如生活中你做不好，那么你也當(dāng)不好”老師“這個(gè)新時(shí)代的社會(huì)角色。
”師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。
看不見(jiàn)窗外的生活，感受不到社會(huì)的變化，與人談話插不上嘴。
除了幼兒園的那點(diǎn)事，幾乎沒(méi)有談資。
在社會(huì)一般人的眼里，就是幼稚。
在幼稚之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式。
科技含量不高、不斷重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺(jué)。
這是教師的悲哀，教育的悲哀。
如此生活方式對(duì)幼兒的影響也是潛移默化的。
是無(wú)法培養(yǎng)出開(kāi)放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的幼兒的。
“感受：對(duì)于我們個(gè)人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動(dòng)，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。
讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句，無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。
而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。
”有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。
因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。
“我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。
一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類(lèi)的服務(wù)。
也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。
作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦。
“笛卡爾說(shuō)：”我思故我在。
“教師應(yīng)該是個(gè)思想者。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛“，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。
總之，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)
第四篇：今天怎樣做教師讀后感如果說(shuō)一開(kāi)始是被這本書(shū)的名字所吸引，那么當(dāng)我一翻開(kāi)它，讀了第一個(gè)案例，就不知不覺(jué)沉浸其中，舍不得放下了。
它就是王曉春教授所編著的《今天怎樣做教師》一書(shū)。
在這本書(shū)中，王曉春教授對(duì)收集的100個(gè)經(jīng)典教學(xué)案例進(jìn)行了一針見(jiàn)血的點(diǎn)評(píng)。
讀完這本書(shū)，我突然覺(jué)得隨著教育改革的不斷深化，教學(xué)理念的不斷更新，特別是新課程的改革，對(duì)我們教師提出了更高的要求。
在當(dāng)今形勢(shì)下，我們應(yīng)該怎樣做教師
怎樣做一個(gè)合格的教師
許多老師都覺(jué)得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無(wú)措。
而我在教學(xué)過(guò)程中遇到學(xué)生違反課堂紀(jì)律，對(duì)他們進(jìn)行教育時(shí)，也常常覺(jué)得黔驢技窮。
讀了《今天怎樣做教師》這本書(shū)，自感受益匪淺。
首先針對(duì)當(dāng)今社會(huì)有許多的老師覺(jué)得做好一名老師太難了這一問(wèn)題。
讀了此書(shū)，我找到了答案。
原因是我們的工作方法太簡(jiǎn)單了，而且多年如一日，變化不大。
無(wú)非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻(xiàn)愛(ài)心”。
嚴(yán)管不見(jiàn)效，就用愛(ài)心感動(dòng)，愛(ài)心感動(dòng)不了，就更加嚴(yán)厲地管理，再不管事，只好借家長(zhǎng)的手再來(lái)“修理”了。
然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長(zhǎng)早就失控了，家長(zhǎng)還在指望老師把他的孩子教育過(guò)來(lái)呢
于是沒(méi)棋了。
剩下的只有牢騷、無(wú)奈和疲憊。
在這本書(shū)中給我們提供了很多的案例都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
有的老師還一味的相信師愛(ài)的力量，以為教師只要給學(xué)生以愛(ài)，最不聽(tīng)話的學(xué)生也會(huì)“感恩”而改正缺點(diǎn)。
針對(duì)這種現(xiàn)象，王曉春教授嚴(yán)厲地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。
教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn)。
可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛(ài)，感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。
你想，你關(guān)愛(ài)再多，能超過(guò)家長(zhǎng)嗎
家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)了那么長(zhǎng)時(shí)間，那么大的力度，都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話。
您的愛(ài)怎么就那么靈呢
”“千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力（雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要）……”可見(jiàn)在這本書(shū)里，王老師對(duì)案例中老師行為的評(píng)價(jià)很現(xiàn)實(shí)，一針見(jiàn)血。
在書(shū)中還指出大量的案例中存在著教師思維方式過(guò)于簡(jiǎn)單及一些非專(zhuān)業(yè)化的反應(yīng)。
比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱(chēng)心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化等等。
老師們?cè)谟龅綄W(xué)生問(wèn)題時(shí)，很少假設(shè)多種可能，只作單項(xiàng)歸因，而且對(duì)誰(shuí)都這樣歸因。
在更多的情況下，教師根本不問(wèn)原因，甚至不想知道原因，只要你達(dá)不到我的要求，上來(lái)就管，就批。
比如發(fā)火，比如罰抄作業(yè)，比如給家長(zhǎng)打電話告狀……這哪里是教育，這只是在“管孩子”，沒(méi)有學(xué)過(guò)教育專(zhuān)業(yè)的人，也完全能用這種方式工作。
可見(jiàn)，在今天這個(gè)知識(shí)爆發(fā)的年代，做老師越來(lái)越難。
只有不斷的提升和充實(shí)自己，同時(shí)也要不停的轉(zhuǎn)換角色才能當(dāng)好一個(gè)合格的教師。
那么今天到底怎樣做教師
引用此書(shū)中的一段話：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。
第五篇：讀《今天怎樣做教師》有感讀了《今天怎樣做教師》，我想做一名快樂(lè)高明而且讓學(xué)生喜歡的教師，到底應(yīng)該怎樣去做呢
結(jié)合自己的實(shí)際，我有以下看法：作一名快樂(lè)的教師，必須學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，體驗(yàn)快樂(lè)，教師的快樂(lè)來(lái)源于何處呢
教師的快樂(lè)來(lái)源于教育對(duì)象的激情與活力。
面對(duì)朝氣蓬勃、天真浪漫的青少年，教師會(huì)永葆青春、永懷童心、永有童趣，即使歲月染白須眉鬢發(fā)，心頭也會(huì)綻放不敗的春花。
教師的快樂(lè)來(lái)源于教育過(guò)程的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。
世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，更沒(méi)有完全相同的兩個(gè)孩子；人不能兩次渡過(guò)同一條河流，更不可能重復(fù)使用一種教育方法。
學(xué)生是千差萬(wàn)別的，教育情景也是千變?nèi)f化的。
這種變化，對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)，也是一種考驗(yàn)。
它激勵(lì)和鞭策著教師不斷創(chuàng)新，不斷超越，時(shí)刻置身于一種色彩斑闌的新奇感覺(jué)之中。
教師的快樂(lè)來(lái)源于學(xué)生心靈的回應(yīng)與情感的互動(dòng)。
教師一串連珠的妙語(yǔ)、一個(gè)生動(dòng)的事例、一句精巧的名言、一節(jié)成功的教學(xué)，都會(huì)贏得學(xué)生贊賞的目光、會(huì)心的微笑、熱情的掌聲、由衷的敬意；教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)關(guān)愛(ài)、每一絲呵護(hù)、每一次教誨，都會(huì)融入學(xué)生的腦海，刻在學(xué)生的心扉。
此情無(wú)價(jià)，此樂(lè)無(wú)價(jià)。
教師的快樂(lè)來(lái)源于教育目的的崇高遠(yuǎn)大，來(lái)源于教育成果的的豐碩殷實(shí)。
教師之于學(xué)生，可以傳承精神，延續(xù)理想，升華知識(shí)，克隆品質(zhì)。
一名優(yōu)秀教師，不僅是在培養(yǎng)著一批現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀學(xué)生，同時(shí)也是在培養(yǎng)著一個(gè)未來(lái)的優(yōu)良社會(huì)。
當(dāng)桃李遍天下之時(shí)，教師的思想主張便得以發(fā)揚(yáng)光大，教師的付出便得以成倍的回報(bào)。
那種精神的滿足與心靈的慰藉是任何物質(zhì)財(cái)富都無(wú)法比擬的。
教師的快樂(lè)在于自己體察快樂(lè)、品味快樂(lè)，更在于自己創(chuàng)造快樂(lè)、享受快樂(lè)。
一個(gè)善于創(chuàng)造快樂(lè)教學(xué)情景的優(yōu)秀教師，能把枯燥的知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)化為妙趣橫生的娛樂(lè)活動(dòng)，自己教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松；自己教得省時(shí)省力，學(xué)生學(xué)得深刻扎實(shí)；自己講得少而精，學(xué)生用得博而廣。
愿做春蠶、蠟燭的精神、情操固然可歌可泣，但會(huì)演喜劇的能力水平則更加可喜可賀。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）小學(xué)作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節(jié)日作文及各類(lèi)中小學(xué)生作文作一名高明的教師，必須有高明的方法。
我的具體做法是：僅僅教師自己作出嚴(yán)于律己的榜樣是不夠的，他還必須以嚴(yán)格的紀(jì)律約束學(xué)生的行為。
最要緊的是，教師要以慈父的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，他應(yīng)當(dāng)想到。
父親把孩子托付給他，他就是處于代父親職責(zé)的地位。
既不應(yīng)自己有惡習(xí)，也不應(yīng)容忍學(xué)生有惡習(xí)。
他應(yīng)當(dāng)嚴(yán)峻而不冷酷，和藹而不縱容，否則，冷酷會(huì)引起厭惡，縱容會(huì)招致輕視。
他要經(jīng)常講解什么是榮譽(yù)與善良，因?yàn)橛墙?jīng)常告誡，就愈少需用懲罰。
他不應(yīng)當(dāng)發(fā)脾氣，但又不應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)該糾正的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)。
他的教學(xué)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，他應(yīng)忍勞耐苦，對(duì)學(xué)生的要求應(yīng)堅(jiān)持，但又不要過(guò)分苛求。
應(yīng)當(dāng)善于回答學(xué)生提出的問(wèn)題，向不發(fā)問(wèn)的學(xué)生提問(wèn)。
對(duì)學(xué)生朗讀的表?yè)P(yáng)既不可吝嗇，也不可浪費(fèi)，因?yàn)榱邌菔箤W(xué)生產(chǎn)生對(duì)課業(yè)的厭惡，浪費(fèi)則產(chǎn)生自滿。
在糾正學(xué)生的過(guò)失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。
有些教師在責(zé)備學(xué)生的過(guò)失時(shí)好像是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)挫傷學(xué)生勤奮學(xué)生的積極性。
應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在聽(tīng)自己講話的時(shí)候要注意力集中，并保持安靜。
因?yàn)槊业难葜v不應(yīng)去迎合學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而是相反，學(xué)生的演講要去適應(yīng)名家的標(biāo)準(zhǔn)。
此外，如果可能，教師要細(xì)心觀察每個(gè)學(xué)生所贊揚(yáng)的是什么地方，他是如何贊揚(yáng)的。
教師對(duì)自己演講中的優(yōu)點(diǎn)感到高興不是由于這些優(yōu)點(diǎn)本身，而是由于學(xué)生能正確理解。
能分出好壞。
作一名學(xué)生喜歡的教師，必須做到親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。
學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門(mén)功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。
一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。
有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過(guò)一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。
在這個(gè)電路適配器的關(guān)系中，老師處在更主動(dòng)的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動(dòng)權(quán)在老師手上。
在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說(shuō)教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。
但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息來(lái)源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷(xiāo)書(shū)閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。
老師要樂(lè)于向?qū)W生學(xué)習(xí)。
老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系。
現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。
這并不是什么不好意思的事情。
相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。
無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說(shuō)話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。
教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。
“蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。
教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。
每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。
身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。
女生成人高考報(bào)什么專(zhuān)業(yè)好，除了學(xué)前教育和旅游，就是就業(yè)率高，收入不是特別低的，最好是前景好的
對(duì)的，幼師還有護(hù)士，這倆種一般都很騷
急求五篇時(shí)政短評(píng)（每篇200字)，，要最新的、、、要原創(chuàng)的
汽車(chē)的未來(lái)》讀后感 朱盛鐳 汽車(chē)凝聚著一百多年來(lái)人類(lèi)物質(zhì)文明及精神文明的成果，和諧地將科技和藝術(shù)相統(tǒng)一，積淀成現(xiàn)代社會(huì)特有的文化底蘊(yùn)。
汽車(chē)文化就是以汽車(chē)及其產(chǎn)業(yè)為載體，滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)各層面并構(gòu)成互為關(guān)聯(lián)的價(jià)值鏈，演繹人類(lèi)社會(huì)一系列的行為、組織、習(xí)俗、法規(guī)、準(zhǔn)則、觀念和價(jià)值觀，形成影響汽車(chē)社會(huì)和汽車(chē)文明發(fā)展進(jìn)程的文化形態(tài)。
經(jīng)典著作《汽車(chē)的未來(lái)（The future of Automobile）》(A·阿爾特舒勒等著，人民交通出版社出版)通過(guò)闡述世界汽車(chē)產(chǎn)業(yè)100多年來(lái)的困惑、變遷、繁榮，為我們描繪了汽車(chē)文明的力量和未來(lái)趨勢(shì)。
汽車(chē)文明的進(jìn)步同全球化進(jìn)程一樣，是矛盾的統(tǒng)一體，是合理的悖論。
如果從各國(guó)情況看，汽車(chē)產(chǎn)業(yè)演變是從分散走向集中，它將早期各國(guó)分散的作坊制作，集聚成少數(shù)壟斷的超級(jí)汽車(chē)集團(tuán)，轉(zhuǎn)變?yōu)榛谌蚱脚_(tái)\\\/架構(gòu)生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。
如果從世界角度看，汽車(chē)工業(yè)演變又是從單極化走向多極化，它將原先由一國(guó)主宰的單一市場(chǎng)格局演變?yōu)槊罋W日三足鼎立格局，并正形成一個(gè)多極化的全球汽車(chē)市場(chǎng)。
廣義的汽車(chē)文明主要體現(xiàn)于汽車(chē)產(chǎn)業(yè)側(cè)向影響及其擴(kuò)散效應(yīng)。
汽車(chē)進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入家庭，加快和提高了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的節(jié)奏和效率，伴隨而來(lái)的汽車(chē)文化也滲入到人們社會(huì)生活的各個(gè)方面：管理的變革、公路網(wǎng)形成、城市化進(jìn)程、汽車(chē)服務(wù)貿(mào)易及后市場(chǎng)、新生事物。
上海世博會(huì)的上汽—通用汽車(chē)館主題《2030，行
》就是以生動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)了這種文明形態(tài)。
狹義的汽車(chē)文明，則指人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自主-移動(dòng)(AUTO-MOBILE)的文明。
汽車(chē)已不再局限于交通工具，而是人們移動(dòng)的生活空間。
生活方式將繼續(xù)決定汽車(chē)的內(nèi)涵，具有創(chuàng)新意義的產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。
汽車(chē)的使用是個(gè)性權(quán)利的延伸和個(gè)人主動(dòng)性的象征，汽車(chē)創(chuàng)造了嶄新的價(jià)值觀念和生活內(nèi)容,整個(gè)社會(huì)的文化理念、心理素質(zhì)、道德因素都因此發(fā)生巨大的變化。
汽車(chē)文明又是一把雙刃劍，當(dāng)發(fā)展中國(guó)家正翹首企盼它帶來(lái)方便和榮耀時(shí)，在發(fā)達(dá)國(guó)家，人們已對(duì)它造成的負(fù)面影響深感困惑。
與所有文化形態(tài)一樣，汽車(chē)文化也有其負(fù)面性，人類(lèi)以主宰者身份創(chuàng)造了這種文明形態(tài)，最終卻可能淪為它的奴隸：城市擁擠、交通事故、資源消耗、環(huán)境污染。
如果認(rèn)為，100多年來(lái)的汽車(chē)文明是反映“汽車(chē)改變世界”的歷史，那么未來(lái)汽車(chē)將駛?cè)搿笆澜绺淖兤?chē)”的新技術(shù)革命時(shí)代。
進(jìn)入21世紀(jì)，人類(lèi)社會(huì)面臨能源資源和生態(tài)環(huán)境嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
在這個(gè)時(shí)代，高度成熟的汽車(chē)產(chǎn)品將轉(zhuǎn)變?yōu)榻⒃谛滦洼p質(zhì)材料、新型能源基礎(chǔ)上的消費(fèi)類(lèi)電子產(chǎn)品，以石油為依存的傳統(tǒng)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)必將成為一個(gè)以新能源為支撐的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；21世紀(jì)的汽車(chē)發(fā)展趨勢(shì)將是個(gè)性化、人性化、本土化、系列化、模塊化、輕量化、小型化、電子化、信息化或智能化。
只有以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)，正視汽車(chē)文明的正負(fù)效應(yīng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，趨利避害，以最大限度開(kāi)拓人類(lèi)智慧，深入發(fā)掘人的內(nèi)在需求，充分吸收、利用現(xiàn)代科技，同時(shí)以全新觀念和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光來(lái)兼顧資源生態(tài)、社會(huì)環(huán)境，汽車(chē)文明才不會(huì)成為“夕陽(yáng)文明”。
這就是《汽車(chē)的未來(lái)》一書(shū)給我們的啟迪。
《通用汽車(chē)故事》讀后感 這是一個(gè)發(fā)生在美國(guó)通用汽車(chē)的客戶與該公司客服部間的真實(shí)故事。
有一天美國(guó)通用汽車(chē)公司的龐帝雅克（Pontiac）部門(mén)收到一封客戶抱怨 信，上面是這樣寫(xiě)的：“這是我為了同一件事第二次寫(xiě)信給你，我不會(huì)怪你們?yōu)椤 ∈裁礇](méi)有回信給我，因?yàn)槲乙灿X(jué)得這樣別人會(huì)認(rèn)為我瘋了，但這的確是一個(gè)事 實(shí)。
” 我們家有一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)慣，就是我們每天在吃完晚餐后，都會(huì)以冰淇淋來(lái) 當(dāng)我們的飯后甜點(diǎn)。
由于冰淇淋的口味很多，所以我們家每天在飯后才投票決 定要吃哪一種口味，等大家決定后我就開(kāi)車(chē)去買(mǎi)。
但自從最近我買(mǎi)了一部新的龐帝雅克后，在我去買(mǎi)冰淇淋的這段路程問(wèn)題 就發(fā)生了。
“你知道嗎
每當(dāng)我買(mǎi)的冰淇淋是香草口味時(shí)，我從店里出來(lái)車(chē)子就發(fā)不 動(dòng)。
但如果我買(mǎi)的是其他的口味，車(chē)子發(fā)動(dòng)就順得很。
我要讓你知道，我對(duì)這 件事情是非常認(rèn)真的，盡管這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)很豬頭。
“為什么這部龐帝雅克當(dāng)我買(mǎi)了香草冰淇淋它就秀逗，而我不管什么時(shí)候買(mǎi) 其它口味的冰淇淋，它就一尾活龍
為什么
為什么
” 事實(shí)上龐帝雅克的總經(jīng)理對(duì)這封信還真的心存懷疑，但他還是派了一位工 程師去查看究竟。
當(dāng)工程師去找這位仁兄時(shí)，很驚訝的發(fā)現(xiàn)這封信是出之于一 位事業(yè)成功、樂(lè)觀、且受了高等教育人。
工程師安排與這位仁兄的見(jiàn)面時(shí)間剛好是在用完晚餐的時(shí)間，兩人于是一 個(gè)箭步躍上車(chē)，往冰淇淋店開(kāi)去。
那個(gè)晚上投票結(jié)果是香草口味，當(dāng)買(mǎi)好香草 冰淇淋回到車(chē)上后，車(chē)子又秀逗了。
這位工程師之后又依約來(lái)了三個(gè)晚上。
第一晚，巧克力冰淇淋，車(chē)子沒(méi)事。
第二晚，草莓冰淇淋，車(chē)子也沒(méi)事。
第三晚，香草冰淇淋，車(chē)子“秀逗”。
這位思考有邏輯的工程師，到目前還是死不相信這位仁兄的車(chē)子對(duì)香草過(guò) 敏。
因此，他仍然不放棄繼續(xù)安排相同的行程，希望能夠?qū)⑦@個(gè)問(wèn)題解決。
工程師開(kāi)始記下從頭到現(xiàn)在所發(fā)生的種種詳細(xì)資料，如時(shí)間、車(chē)子使用油 的種類(lèi)、車(chē)子開(kāi)出及開(kāi)回的時(shí)間……，根據(jù)資料顯示他有了一個(gè)結(jié)論，這位仁兄 買(mǎi)香草冰淇淋所花的時(shí)間比其它口味的要少。
為什么呢
原因是出在這家冰淇淋店的內(nèi)部設(shè)置的問(wèn)題。
因?yàn)?，香草冰淇淋是所有冰淇淋口味中最暢銷(xiāo)的口味，店家為了讓顧客每 次都能很快的取拿，將香草口味特別分開(kāi)陳列在單獨(dú)的冰柜，并將冰柜放置在 店的前端；至于其它口味則放置在距離收銀臺(tái)較遠(yuǎn)的后端。
現(xiàn)在，工程師所要知道的疑問(wèn)是，為什么這部車(chē)會(huì)因?yàn)閺南ɑ鸬街匦录せ睢 〉臅r(shí)間較短時(shí)就會(huì)秀逗
原因很清楚，絕對(duì)不是因?yàn)橄悴荼苛艿年P(guān)系，工程 師很快地由心中浮現(xiàn)出，答案應(yīng)該是 “ 蒸氣鎖 ”。
因?yàn)楫?dāng)這位仁兄買(mǎi)其它口味時(shí)，由于時(shí)間較久，引擎有足夠的時(shí)間散熱， 重新發(fā)動(dòng)時(shí)就沒(méi)有太大的問(wèn)題。
但是買(mǎi)香草口味時(shí)，由于花的時(shí)間較短，引擎 太熱以至于還無(wú)法讓“ 蒸氣瑣 ”有足夠的散熱時(shí)間。
讀后感想： 即使有些問(wèn)題看起來(lái)真的是瘋狂，而且有時(shí)候它還是真的存在；但是如果 我們每次在看待任何問(wèn)題并秉持著冷靜的思考去找尋解決的方法，這些問(wèn)題將 看起來(lái)會(huì)比較簡(jiǎn)單不那么復(fù)雜。
所以碰到問(wèn)題時(shí)不要直接就反應(yīng)說(shuō)那是不可能的（IMPOSSIBLE），而沒(méi)有 投入一些真誠(chéng)的努力。
仔細(xì)觀察 “ 不可能 ”這個(gè)字【IMPOSSIBLE】，你也許可 以看到“我可能”【I’M POSSIBLE】。
古語(yǔ)有云：善學(xué)者究其理，善行者知其難，遇事三思而后行
車(chē)界中，明其理者，其難未可解，而知其難者，又未行其理，二象顯生，諸理亦難成其就
車(chē)界連年飆升之后，二零零四年的一聲晴天霹靂，驟然擊醒夢(mèng)中人，車(chē)市伴著掌聲掉入冰窖，頓時(shí)，諸廠商驚慌之余，營(yíng)銷(xiāo)卻突顯乏力，于是陣腳大亂，降價(jià)聲連綿不絕，相互撕殺，慘不忍睹，最終僅有北現(xiàn)、上海通用、廣本等幾家勝出，其他均大傷元?dú)?，即使這樣，消費(fèi)者依然“持幣待購(gòu)”，其實(shí)并非他們無(wú)情，反而是廠商的“棄義”令其覺(jué)醒，汽車(chē)消費(fèi)感性中透露著日增的理性。
零五年，在各自調(diào)整中，上海通用榮登冠軍寶座，上海大眾有驚無(wú)險(xiǎn)，…… 如何讓車(chē)商們從撲朔迷離的時(shí)局中找到北，能看到左岸或右岸，關(guān)鍵時(shí)刻就需要思想的指導(dǎo)以及行動(dòng)的引領(lǐng)
思想決定行動(dòng)，行動(dòng)滋養(yǎng)思想
身處車(chē)界，《中國(guó)汽車(chē)商戰(zhàn)》一書(shū)的作者丁樹(shù)雄先生總想給業(yè)界創(chuàng)造點(diǎn)什么，或思想、或觀念、或創(chuàng)意、或方法及工具，總希望汽車(chē)業(yè)能得到健康良性的發(fā)展，車(chē)商們能得到永續(xù)地發(fā)展。
作者正是這么想也正是這么去做了，他親自經(jīng)歷了車(chē)業(yè)由不濟(jì)、井噴到冷市這一全過(guò)程，期間策劃并參與了一些頗具影響力的區(qū)域性營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)或事件，通過(guò)行動(dòng)在一定程度為車(chē)商們的生存與發(fā)展提供了有建設(shè)性的“風(fēng)向標(biāo)”或“著力點(diǎn)”。
例如：旨在樹(shù)立企業(yè)形象的廣物汽貿(mào)系列廣告、倡導(dǎo)價(jià)值交互設(shè)計(jì)的業(yè)界首次自助維修技術(shù)競(jìng)賽、專(zhuān)為業(yè)界培養(yǎng)人才的首個(gè)汽車(chē)經(jīng)紀(jì)人培訓(xùn)班、創(chuàng)新渠道模式的申飛汽車(chē)網(wǎng)上聯(lián)營(yíng)、作為公關(guān)表率的AEC九運(yùn)會(huì)贊項(xiàng)目等等，這些成功的個(gè)案并不是丁君一時(shí)心血來(lái)潮所引發(fā)的，更不是一時(shí)的機(jī)緣所促成的，這里頭無(wú)不凝聚了丁君創(chuàng)新的膽魄、引領(lǐng)的意識(shí)、專(zhuān)業(yè)的洞見(jiàn)和務(wù)實(shí)的精神。
由于工作的機(jī)緣，有幸結(jié)識(shí)丁君，其人對(duì)己甚是嚴(yán)格，言不多卻有力，行總不限于已有。
談話間足可體會(huì)其思想的精妙，有時(shí)“天馬行空”，但卻有理有據(jù)；有時(shí)“謹(jǐn)小慎微”，卻意在推陳出新。
對(duì)于著書(shū)立說(shuō)一事，他始終恪守這樣的觀念：手高于腦，無(wú)實(shí)踐就無(wú)發(fā)言權(quán)，現(xiàn)時(shí)許多書(shū)籍被套上“行業(yè)權(quán)威”、“業(yè)內(nèi)一流”，可惜“劣書(shū)風(fēng)行、好書(shū)難覓”，要么搬抄理論，嫁接“經(jīng)典”案例，眼睛雖明，卻不深；大腦雖靈，卻不實(shí)；要么案例堆砌，然而缺乏可行性的真知灼見(jiàn)，如此手法以愚惑讀者，委實(shí)不夠道義。
就此，在筆者閱遍汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)書(shū)籍之后，確實(shí)深有同感。
現(xiàn)在披著“實(shí)戰(zhàn)”、“實(shí)用”華麗外衣的汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)管理書(shū)籍大行其道，什么《xxx汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)》，被冠以“xxx精典案例xxx接觸”，實(shí)際上，僅為案例的堆砌，理論（或他人研究成果）的簡(jiǎn)單嫁接，有為廠家貼金的嫌疑，況且?guī)资昵盎蚴畮啄昵暗陌咐?，無(wú)論作者怎么編撰（拔高或美化）都無(wú)從考究，況且單憑車(chē)商的實(shí)力根本無(wú)法操作，離車(chē)商們的實(shí)際相距甚遠(yuǎn)；類(lèi)似的還有《汽車(chē)xxx實(shí)戰(zhàn)》，略有差異之處在于后者利用理論編撰，加之案例嵌套；有些作者卻很聰慧，不再兩張皮似地粘來(lái)貼去，而是直接找業(yè)外人士參閱相關(guān)文件，構(gòu)建幾個(gè)模塊，合成一書(shū)，如：《汽車(chē)xxx服務(wù)管理》、《汽車(chē)xxx服務(wù)站策略》，雖源于業(yè)內(nèi)資料，但未行其事，不明其理，以至于面過(guò)大，結(jié)構(gòu)不系統(tǒng)，內(nèi)容僅停留至表層；另外還有教科書(shū)式的《現(xiàn)代xxx汽車(chē)xxx營(yíng)銷(xiāo)》等等，形態(tài)各異，不一而足，恕不贅述。
當(dāng)然也有用心寫(xiě)成的，如《汽銷(xiāo)xxx第一書(shū)》，對(duì)于汽車(chē)銷(xiāo)售中的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)考慮地細(xì)致入微，即可現(xiàn)學(xué)現(xiàn)練，又可提升意識(shí)，以圖長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，值得稱(chēng)道，唯一不足就是某些觀點(diǎn)則為國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)移，雖有一定借鑒意義，但類(lèi)似策略國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中存活率暫時(shí)不高；再如《xxx汽車(chē)分銷(xiāo)xxx渠道研究》，專(zhuān)門(mén)針對(duì)汽車(chē)銷(xiāo)售渠道的調(diào)查與研究，辨析行業(yè)大環(huán)境，展示歐、美、日國(guó)外模式，分析國(guó)內(nèi)各品牌渠道特點(diǎn)及由來(lái)，但深度有待進(jìn)一步挖掘，而且現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性并不強(qiáng)…… 肚囊空空如也，為求名利者，附庸風(fēng)雅，搜索搬抄，臥榻編撰，甚至為遮其羞，故弄玄虛，新奇論調(diào)，躍然紙上，心虛之意，不用言表，讀者終將遠(yuǎn)之；提理論精華，攜經(jīng)驗(yàn)積蘊(yùn)，著書(shū)立說(shuō)者，表其難，明其理，授之以道，教之以術(shù)，讀者歡喜敬之。
“道不同不足為謀”，鑒于車(chē)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)書(shū)籍的殘態(tài)，偶然的一次機(jī)遇，曾建議過(guò)丁君與筆者大學(xué)時(shí)的一位學(xué)識(shí)淵博的教授合作，利用其豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)（理論基奠亦不?。?，結(jié)合教授雄厚的理論修為，合力打造一本含金量較高的營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)書(shū)籍，出于禮貌，兩人取得了聯(lián)系，但由于雙方相隔甚遠(yuǎn)，交流溝通不太方便，合作一事最終擱淺。
根據(jù)對(duì)丁君更加深入地了解，明了以上事宜與其初衷有些偏差，理論與實(shí)踐切實(shí)融合為一體，“實(shí)戰(zhàn)”派與“學(xué)院”派風(fēng)格總是存在一定的出入，合作著書(shū)重在風(fēng)格相融，神通意會(huì)，否則貌雖合神卻離，如此缺憾，令其望而卻步，或許這才是擱淺更為真實(shí)的原由吧
人生的每個(gè)階段都有必要靜下心來(lái)梳理一下自己的知識(shí)，能上升到出版層面?zhèn)鞑ソ?jīng)驗(yàn)的誠(chéng)為理想，即使不成也可當(dāng)作自我反省、修煉心性。
丁君正是利用自我休整的機(jī)會(huì)，凝聚多年來(lái)在車(chē)業(yè)成功實(shí)操的經(jīng)驗(yàn)與感悟，一鼓作氣，不遺余力地完成了他的第一本著作《中國(guó)汽車(chē)商戰(zhàn)：中國(guó)車(chē)商成長(zhǎng)錄》。
他以前雖在一些媒體撰寫(xiě)過(guò)許多汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)的文章，但僅以一個(gè)點(diǎn)、線、面或模塊的方式呈現(xiàn)，篇幅所限，并未整體深入示之，不免有些遺憾。
而今終于有心機(jī)將其豐富而獨(dú)特的實(shí)踐書(shū)面化、系統(tǒng)化、完整化了
當(dāng)時(shí)，記得有人向丁君進(jìn)言，不要將所有的素材融進(jìn)一本書(shū)里，留幾手，可以分成幾本寫(xiě)，象寫(xiě)電視連續(xù)劇那樣
而丁君斬釘截鐵地一口否決了，決不能昧著良心，更不能愚弄讀者
寫(xiě)一本書(shū)就要有一本書(shū)的份量及價(jià)值，無(wú)謂過(guò)多的“序列”或“續(xù)集”，這些無(wú)不體現(xiàn)了丁君強(qiáng)烈的行業(yè)責(zé)任和公德意識(shí)。
《中國(guó)汽車(chē)商戰(zhàn)：中國(guó)車(chē)商成長(zhǎng)錄》可謂是自其進(jìn)入汽車(chē)行業(yè)以來(lái)，一個(gè)較為完整而又詳實(shí)的凝練、深化與總結(jié)。
此書(shū)是專(zhuān)門(mén)針對(duì)車(chē)商所著，作者切中要害地提點(diǎn)車(chē)商頑疾，著手深層次解剖，分析鞭辟入里，“藥理”清晰可見(jiàn)，“醫(yī)療”恰到好處，并及時(shí)推出了保持“健康”的中肯建議。
說(shuō)自己所做的，做自己所說(shuō)的
所謂文如其人（做低調(diào)之人），該書(shū)并非旨在張顯作者的文學(xué)天賦，也不是在夸耀或鼓吹自己的神通廣大、無(wú)所不能，而是尊重事實(shí)前提下，重現(xiàn)汽車(chē)商戰(zhàn)原生態(tài)，盡量突出關(guān)鍵細(xì)節(jié)，演示戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)展態(tài)勢(shì)及應(yīng)對(duì)手法，予“道”于其中，以“術(shù)”展之，心領(lǐng)神會(huì)，方可見(jiàn)效，否則將適得其反。
丁君反復(fù)強(qiáng)調(diào)，其多年來(lái)身臨一線親身實(shí)踐的良苦用心就在于：用實(shí)踐去濾清一些耀眼的世俗偏見(jiàn)以及偏差的觀念，同時(shí)為業(yè)界提供切實(shí)可行奮斗的方向。
言傳身教告訴同仁：“自己的實(shí)踐去到什么程度，還有哪些可以突破的地方”，并不想填鴨式地讓讀者依樣畫(huà)葫蘆，故實(shí)戰(zhàn)案例拋磚引玉點(diǎn)到為止、刻意略去了許多來(lái)龍去脈以及具體的操作細(xì)節(jié)（若要全部羅列，單獨(dú)一個(gè)實(shí)操案例就足夠著成一本書(shū)），他正是擔(dān)心車(chē)商圖省事貪現(xiàn)成，生搬硬套那些已生成的僵硬的“東西”，這樣就束縛了手腳、禁錮了大腦。
可惜
現(xiàn)實(shí)中，還是有許多車(chē)商經(jīng)常容易犯這種毛病，奉行不加取舍的“拿來(lái)主義”
為“省時(shí)、省力、省錢(qián)，見(jiàn)效又快”的觀念所驅(qū)使，營(yíng)銷(xiāo)同質(zhì)化現(xiàn)象在所難免。
由于任何戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的制定與運(yùn)用均講究“天時(shí)、地利、人和”，三者缺一不可，凡事需三思而后行，所以，作者絕不鼓勵(lì)簡(jiǎn)單地表層效仿與嫁接，而是使讀者明其“道”，究其“理”，知其“難”，變通以“術(shù)”，力求本質(zhì)上的突破（成高調(diào)之事）。
另外，值得稱(chēng)贊的地方就是它很大程度上地規(guī)避了同類(lèi)書(shū)籍中那些——“假大空、斷章取義甚至無(wú)中生有”等表層化、扭曲現(xiàn)實(shí)的弊病。
《中國(guó)汽車(chē)商戰(zhàn)：中國(guó)車(chē)商成長(zhǎng)錄》分為：車(chē)卡、車(chē)道、車(chē)向，三者一氣呵成，形散而神通。
車(chē)卡——汽車(chē)經(jīng)銷(xiāo)商運(yùn)作過(guò)程中，經(jīng)常遇到一系列瓶頸問(wèn)題，范圍含概了市場(chǎng)推廣、廣告策劃、公關(guān)傳播、促銷(xiāo)活動(dòng)、汽車(chē)文化，并延伸至經(jīng)營(yíng)模式、戰(zhàn)略管理與規(guī)劃等諸多方面。
作者圍繞“車(chē)商十六大瓶頸”展開(kāi)話題，采用“鮮活‘案例’+精辟‘觀點(diǎn)’”的方式，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，點(diǎn)到為止，不做無(wú)謂的贅述。
行內(nèi)人士一看自然就明白（因?yàn)樗小捌款i”就存在日常工作中），業(yè)外人士讀了也立即清楚車(chē)商們正陷入什么“誤區(qū)”（因?yàn)樯鲜觥捌款i”隨時(shí)隨處隨地可見(jiàn)） 車(chē)道——返璞歸真，追本溯源，以“車(chē)”行“道”，內(nèi)外攻心，以“道”制勝，這也是本書(shū)的脊梁。
通過(guò)“九運(yùn)會(huì)贊助項(xiàng)目”、“摩托車(chē)置換汽車(chē)項(xiàng)目”、“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)蒙代爾來(lái)訪”、“廣物汽貿(mào)企業(yè)形象的系列廣告”、“業(yè)內(nèi)首屆車(chē)主自助維修技能大賽”、“中國(guó)首個(gè)汽車(chē)經(jīng)紀(jì)人培訓(xùn)班”、“中國(guó)首家汽車(chē)文化燈光夜市”等等眾多成功實(shí)例地鮮活展示，再現(xiàn)“戰(zhàn)場(chǎng)”原生態(tài)，并加以縝密剖析，綜合性系統(tǒng)化地為大家闡述“車(chē)道”。
并指明了企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向
車(chē)向——預(yù)測(cè)車(chē)向走勢(shì)，力求培育車(chē)商在營(yíng)銷(xiāo)與管理方面的新基點(diǎn)。
分析各類(lèi)汽車(chē)經(jīng)營(yíng)模式，及時(shí)為其提供了可參考與借鑒的樣板，并協(xié)助車(chē)商建立內(nèi)部預(yù)警、自我診療等系統(tǒng)性思維，傳授“養(yǎng)生”之道，以求保持“長(zhǎng)壽”不衰。
讀其文，識(shí)其人
丁君決意不走那種形象大于思維“偶像”派路線，靠展現(xiàn)膚淺的浮華來(lái)滿足市場(chǎng)審美，并贏得眾多天真Fans的青睞與追捧，他始終堅(jiān)持走“務(wù)實(shí)進(jìn)取精益求精，用事實(shí)說(shuō)話，憑實(shí)力獲得影響力”的路線，珍視行業(yè)責(zé)任、尊重讀者、身體力行、破題有理、立證有據(jù)，他采取“圍繞”+“支持”+“實(shí)現(xiàn)”連貫性的實(shí)踐思維，以文會(huì)友，與讀者及同行們共同分享、一道探討與切磋，并希冀中國(guó)的汽車(chē)業(yè)能早日步入健康良性發(fā)展的軌道
1500字左右作文，題目為《對(duì)學(xué)前教育的看法與感受》
不要特別專(zhuān)業(yè)的，像高二高三這樣的水準(zhǔn)就行
還
1、高中沒(méi)有參加高考能上大專(zhuān)，但不能上全日制的統(tǒng)招的大專(zhuān)。
2、全日制的統(tǒng)招的大專(zhuān)都需要參加高考才能被錄取。
如果不想讀成人教育則只能明年再考了。
上大學(xué)不止一條途徑，除了通過(guò)高考之外，學(xué)生還可以通過(guò)參加技能型職業(yè)院校單招考試上大學(xué)。
這種報(bào)考錄取方式稱(chēng)之為自主招生\\\/單考單招，同樣也是每一年高校的主要錄取方式之一。
所謂技能型職業(yè)院校單招，是指高等職業(yè)教育院校根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)教學(xué)需要設(shè)置考試科目，自主命題、考試、評(píng)卷、面試、錄取。
此舉是為了選拔綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新和實(shí)踐能力強(qiáng)的優(yōu)秀學(xué)生和特殊人才。
對(duì)一些文化課成績(jī)不太理想但對(duì)某一個(gè)專(zhuān)業(yè)特別感興趣的考生來(lái)說(shuō)，高職單招打破了高考的“一考定終身”，讓他們多了一個(gè)升學(xué)、發(fā)展的選擇，也減輕了部分學(xué)生的升學(xué)壓力。
同時(shí)，技能型職業(yè)院校在選擇專(zhuān)業(yè)和人才培養(yǎng)這兩方面更具優(yōu)勢(shì)。
面對(duì)第二次“高考“學(xué)生和家長(zhǎng)不能“迷糊”選擇專(zhuān)業(yè)被稱(chēng)為第二次”高考”，但是面對(duì)那么多的專(zhuān)業(yè)，許多學(xué)生和家長(zhǎng)都感覺(jué)很“迷糊”不知道該如何選擇。
這時(shí)候，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)科設(shè)置、人才市場(chǎng)等情況向?qū)W生和家長(zhǎng)提供專(zhuān)業(yè)選擇指導(dǎo)信息，幫助學(xué)生做出正確選擇。
事實(shí)上，國(guó)內(nèi)一些高校，尤其是實(shí)行精英教育的學(xué)校，已經(jīng)采用科學(xué)方法來(lái)幫助學(xué)生和家長(zhǎng)選擇專(zhuān)業(yè)。
例如：中國(guó)石油大學(xué)（華東）高技能人才培養(yǎng)，通過(guò)職業(yè)培訓(xùn)與各類(lèi)繼續(xù)教育辦學(xué)形式（網(wǎng)絡(luò)、函授、自學(xué)考試）的貫通培養(yǎng)，產(chǎn)教融合、校企合作，專(zhuān)業(yè)設(shè)置與行業(yè)需求對(duì)接、教學(xué)內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程對(duì)接、畢業(yè)證書(shū)與職業(yè)資格證書(shū)對(duì)接、職業(yè)培訓(xùn)與終身發(fā)展對(duì)接，創(chuàng)新實(shí)踐“5431”人才培養(yǎng)模式，為高技能人才多樣化選擇、多路徑成才搭建了“立交橋”。
哪些技能培訓(xùn)政府給予補(bǔ)助,在職人員怎么享受技能培訓(xùn)補(bǔ)助
國(guó)家對(duì)需助的農(nóng)業(yè)人口撥付技能培持資金，各地都有，找一下勞動(dòng)政部門(mén)，就能得到準(zhǔn)確的消息。
以北京為例，昌平地區(qū)每人每年撥付800多元的培訓(xùn)費(fèi)用，幫助農(nóng)村失去土地的人口掌握勞動(dòng)技能，有昌平區(qū)農(nóng)委統(tǒng)一掌握，撥付給各個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供技能培訓(xùn)，并且推薦上崗，這一政策受到了農(nóng)民的歡迎，我想四川也不會(huì)沒(méi)有，問(wèn)題下有關(guān)部門(mén)就能知道了。
理論上各地都有，差別就是那個(gè)部門(mén)在操作。
