如何寫中國傳統(tǒng)節(jié)日故事這本書的讀后感
讀《中國傳統(tǒng)節(jié)日》有感 讀了這篇文章，使我對清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)和元宵節(jié)等中國傳統(tǒng) 節(jié)日有了更深的了解。
我不僅知道了它們的來歷，還知道了它們的習(xí)俗。
如：端 午節(jié)傳說是因為屈原投江后， 人們?yōu)榱瞬蛔尳械聂~蝦吃了屈原的尸體，就把糯 米包成粽子，扔到江里。
后來為了紀(jì)念屈原，每到這一天，人們就吃起粽子，于 是就有了端午節(jié)。
每年的中秋節(jié)，是家人團(tuán)聚的日子，這天的晚上，一家人坐在 一起，吃著圓圓的月餅，觀賞著皎潔的明月，是多么愉快啊
一年一度的清明節(jié) 是人們紀(jì)念祖先的日子，這一天，人們要踏青、掃墓、燒紙，祭奠自己的先人。
前不久，我們剛剛度過了中國一年中最為重要的節(jié)日——春節(jié)。
春節(jié)期間， 我和家人共同體驗了一系列的春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗。
大年夜的早上，我們一家人歡歡喜 喜去超市購買年貨。
買了各種好吃的食物， 還精心挑選了春聯(lián)和窗花。
一回到家， 我就幫著爸媽打掃房間，貼春聯(lián)，貼福字。
媽媽告訴我這可以讓我們家在新的一 年里充滿幸福。
緊張忙碌過后，我們終于迎來了春節(jié)最重要的活動：守歲。
我們 一邊吃著美味的飯菜，一邊看著春節(jié)聯(lián)歡晚會，歡聲笑語充滿了整個房間。
大年 初二，爸媽帶著我到娘娘家拜年，一進(jìn)門，我就說了一串吉祥話，惹得娘娘高興 得不得了，連忙給了我一個大大的紅包。
在姑父的指導(dǎo)下，我還學(xué)習(xí)了包餃子， 雖然包得還不太像樣，但我還是很開心。
在自己的親身體驗中，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，更為自己是 一個中國人而感到驕傲。
愿我們的祖國越來越強盛
作為祖國的花朵，我們有責(zé) 任繼承傳統(tǒng)，讓它們在我們這一代繼續(xù)發(fā)揚光的
讀勵志書完成“我的中國節(jié)”讀后感一篇
你看是不 明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年……，這首詞是大文豪蘇軾寫的非常有名的《水調(diào)歌頭》， 聽到這首詞大家就應(yīng)該想到中秋節(jié)，因為這首詞是蘇軾在中秋節(jié)寫的。
當(dāng)時，蘇軾本來想和弟弟團(tuán)聚，卻因被調(diào)發(fā)到邊境而不能和親人團(tuán)聚，于是非常傷心，躺在床上，看著圓圓的月亮，心上牽掛著遠(yuǎn)方的親人，非常傷感，寫下這首千古絕唱。
其實，月亮與中秋有著千絲萬縷的聯(lián)系，那就讓我來介紹一下吧。
中秋節(jié)是每年的農(nóng)歷8月十五日，又稱“8月節(jié)”，與其它月份中的十五日相比，中秋節(jié)這天的月兒最大最圓，因此，又有月勺的說法。
中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中非常重要的節(jié)日，在這一天，一家人要團(tuán)聚在一起，晚上吃豐盛的晚餐，保留節(jié)目就是吃圓圓的月餅，長輩們喜歡在院子里邊喝酒邊賞月，嘴里說著很多關(guān)于月亮的傳說，最讓我著迷的一個傳說就是“嫦娥奔月”。
傳說古時候天上同時出現(xiàn)了十個太陽，有一個名叫后羿的大力士，在昆侖山頂射下了九個太陽，留下一個太陽給人們照明。
后羿有一個美麗善良的妻子—嫦娥。
嫦娥經(jīng)常給人們幫助，大家都很喜歡她。
有一次后羿上山練習(xí)射箭，碰到了王母娘娘，王母娘娘送給后羿一包長生不老藥，吃了就可以成仙。
后羿沒有吃，把藥放在家里。
有一天，后羿上山打獵，他的徒弟蓬蒙闖入家里，讓嫦娥拿出不老藥，情急之下，嫦娥只好吃下不老藥，升上了天空，住在月亮的廣寒宮里，再也沒有回到人間。
8月十五的夜里，我喜歡靜靜地望著圓圓的的明月，心里想著月亮上的嫦娥姐姐，她在干什么呢
她開心嗎
地上的人們在團(tuán)聚，天上的她孤單嗎
每每想到此，我就會為嫦娥姐姐感到傷感。
關(guān)于“中秋節(jié)”的內(nèi)容只是《中國節(jié)》這本書中的一小節(jié)，想要更多的了解中國的傳統(tǒng)，推薦大家自己去看《中國節(jié)》這本書 。
下一篇 最近，我看了一本書，是由賀紹俊和吉國秀合寫的《中國節(jié)》。
這本書從中國傳統(tǒng)節(jié)日中挑選出八個比較重要的、至今仍廣泛流傳的節(jié)日，對它們的起源、傳說、習(xí)俗和趣聞等作了詳細(xì)的介紹。
通過閱讀這本書，我知道了“過年”的來歷，原來“年”是一頭怪獸，平時都居住在海底，只有除夕這天它才出來造反，后來人們發(fā)現(xiàn)放爆竹、貼紅色的對聯(lián)和窗花可以趕跑“年”獸，于是就有了“過年”這一說，并有了這些習(xí)俗。
我還知道了初一要拜年、初二是歸寧日，初五迎財神，初六是送窮日等有趣的日子。
我知道了端午是為了紀(jì)念古代偉大詩人屈原的，在這一天人們會吃粽子、賽龍舟、戴香包。
我還了解到中秋節(jié)起源于古代帝王祭月的禮制，早在先秦時期，就有帝王秋天祭月的制度，而祭祀的日期一般選在秋季八月十五的晚上，后來，祭月的習(xí)慣下沉到民間，就形成了今天的中秋節(jié)。
中秋時，人們都要吃月餅、賞月，蒙古族人喜歡“追月”、藏民還要舉行“尋月”活動等有趣的知識。
通過閱讀這本書，我還學(xué)到了許多跟節(jié)日有關(guān)的詩歌、民謠，比如：“九月九，厄當(dāng)頭，繡個五彩百花球。
紅香袋，菊花酒，登高望遠(yuǎn)樂悠悠。
”還有“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
”“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
”等等。
讀完了這本書，我發(fā)現(xiàn)每個節(jié)日都藏著一段故事或傳說，凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化精粹，體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化的精神價值，我不禁為我們的祖先感到驕傲，更為我是一個中國人而自豪
我愛我的祖國
清明節(jié)的傳說觀后感
最近看了清明節(jié)的傳說，明白了清明節(jié)是怎么來的，清明節(jié)的傳說——讀后感。
在春秋時期有個晉文公 他的一個臣子在他落難時，割自己的肉來給他解饑，后來在文公成為春秋五霸的時候卻隱居山林，不要封賞。
文公尋他的時候放火燒山，他寧死也不出來，后來在他死去的樹上，發(fā)現(xiàn)他留下的一首詩，主要是勸文公廉政的。
最后一句是這樣的：“清明復(fù)清明”。
故此，把那天定為清明節(jié)，全國都吃冷食。
不得生火。
最近就是清明節(jié)，我照例回了老家，雖然沒有到山上去祭拜，但還是在家里祭拜了一下。
有關(guān)清明節(jié)的新聞有很多，最為突出的就是待人掃墓了。
這時我從網(wǎng)上摘錄的新聞：網(wǎng)上有人代掃墓地“清明將至，您或許身在外地，或許工作繁忙，不能給先輩們掃墓獻(xiàn)花，讀后感《清明節(jié)的傳說——讀后感》。
我可以替您為您的先輩掃墓送花，貢送水果，慰藉先輩的心靈。
”27日，記者在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)有人通過網(wǎng)絡(luò)博客、論壇發(fā)帖等方式，到處推銷“代人掃墓”的服務(wù)，并列出了不同價格：“打掃墓地，敬獻(xiàn)鮮花一束，擺上水果、糕點等祭品三碟，并為您拍下現(xiàn)場照片，服務(wù)價格180元整”；“打掃墓地，香燭一套為您祭拜先人，并為您拍下現(xiàn)場照片，服務(wù)價格68元整”；“打掃墓地，播放哀樂，然后擺上水果糕點等祭品五碟，獻(xiàn)上酒水一杯，敬獻(xiàn)鮮花一束(四朵黃白菊花搭配組成)，并用DV全程錄下刻成光碟送給你，服務(wù)價380元整”。
此外，跑腿網(wǎng)也為一些清明節(jié)不便返家掃墓的外地游子提供到墳上鋤草、獻(xiàn)花獻(xiàn)果的服務(wù)，每次費用在20元人民幣。
這就是中國的國人，就是這樣對待自己的祖先的，為什么大人知道清明節(jié)的傳說，卻不明白其中淺顯易懂的道理。
清明節(jié)本是祭奠祖先的時候，可祖先卻守著那座墓，時不時眺望遠(yuǎn)處，看看自己的子孫何時來啊
《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進(jìn)是二位一體的統(tǒng)一
[《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進(jìn)是二位一體的統(tǒng)一]敬宗法祖和與時俱進(jìn)是二位一體的統(tǒng)一——《境由心生》讀后感之三在經(jīng)歷了漫長的時光之后，趕在清明節(jié)之前，終于把熊十力的《境由心生》集子給看完了，《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進(jìn)是二位一體的統(tǒng)一。
清明節(jié)是中國傳統(tǒng)上最為重要的日子之一，家家戶戶在這個時候都要祭拜祖先。
自十幾年前離家讀大學(xué)以來，我還是第一次在清明節(jié)回到老家。
能夠在這個時間回去，一是自2008年國家改革節(jié)假日制度以來，清明第一次成為新中國的假日，因此有三天的小假期，回老家一次勉強可以安排。
二是近年我調(diào)整了回老家的時間，每年都要回去看看父母、兄弟姐妹和親朋故友，但不一定選擇春節(jié)。
去年是端午節(jié)回去的，今年想換換時間。
三是隨著年齡的增長，對這些傳統(tǒng)的東西有了新的認(rèn)識，也想更加體會。
一、清明時節(jié)雨紛紛，是懷念祖先的好時節(jié)懷念，不可避免地帶著些許傷感，也帶著些憂愁。
在艷陽高照的盛夏，在碩果累累的金秋，顯然都不合適。
冬天則肅殺，天地間一片白茫茫，來無影去無蹤，似乎也不適合緬懷。
而早春三月（農(nóng)歷），草長鶯飛，細(xì)雨蒙蒙，天地萬物新老交替，嫩綠的新芽，枯黃的舊枝，交織在一起，不免讓人體會到今夕何夕。
水稻田可能是蜀南農(nóng)村最體現(xiàn)新老交替的生活情景了。
經(jīng)歷了一個冬天的天氣變幻，田里的水草垂垂老矣。
為了及時播種和下秧，農(nóng)夫要將田翻耕，于是老的水草和泥土被翻耕上來的新土所覆蓋，形成一道道的泥梗，再用耙子耙平整，就可以育秧了。
在這個過程中，新和舊，過去與未來，被完美地融為一體。
在蜀南地區(qū)，大多數(shù)植物都是常綠的，常綠植物和其他植物有一個顯著的不同，就是老的還沒有掉下去，新的已經(jīng)長出來，新老要并存一段時間。
新老并存的這個時間，就是清明前后。
其實，老祖宗在設(shè)定清明這個節(jié)氣的時候，并不是從祭祀的角度考慮的。
按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。
故謂之清明”。
清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。
故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。
清明節(jié)流行掃墓，其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。
唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。
因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。
從今天農(nóng)村的情況來看，清明既是祭祀祖先的時節(jié)，也是耕種的時節(jié)。
二、與時俱進(jìn)，首先要敬宗法祖創(chuàng)新，是最受時人歡迎的詞匯之一，也納入了國家大政方針，諸如建立創(chuàng)新型國家，諸如溫總理說，只要教育經(jīng)費和研發(fā)經(jīng)費在GDP中的比重持續(xù)上升了，國家的發(fā)展就更可靠了。
不過，以創(chuàng)新和領(lǐng)風(fēng)氣之先的apple總裁喬布斯卻說，R&D多，不一定創(chuàng)新能力就厲害。
也就是說，與時俱進(jìn)和創(chuàng)新，究竟是否意味著要從頭開始，不要傳承呢
愚以為，真正的與時俱進(jìn)，真正的創(chuàng)新，只有站在前人的肩膀上，才能推陳出新，才能成為集大成者。
郎咸平在《是誰扼殺了中國經(jīng)濟(jì)》一書中曾經(jīng)講到，中國人最喜歡從頭開始。
許多所謂的學(xué)者、研究人員、企業(yè)家，不喜歡了解過往的歷史，不喜歡了解已有的東西，總是自己冥思苦想，希冀一鳴驚人，當(dāng)新東西出來之后，自然免不了存在這樣那樣的瑕疵。
但不是先進(jìn)行改進(jìn)和補充，而是喜歡另起爐灶，重頭再來。
這樣，大量的人力物力財力投入在研究的初級階段，出來的東西往往不堪使用。
當(dāng)然，如果發(fā)覺一開始設(shè)定的研究方向就是錯誤的，當(dāng)然可以重頭再來，但我們一般沒有經(jīng)歷過這個評估階段，就重頭再來了，讀后感《《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進(jìn)是二位一體的統(tǒng)一》。
這次清明節(jié)回故鄉(xiāng)，發(fā)覺故鄉(xiāng)的各式建筑明顯比以往儒雅了許多。
仔細(xì)辨別，原來新新舊舊的屋舍，四壁都刷上了石灰，簡簡單單的石灰，把墻壁變成了白色。
而早些年回去，大多數(shù)新建的屋舍是花樣翻新的，一般正面貼的是各式各樣的瓷片，背后和側(cè)面照例是裸露的磚墻（或許是屋主節(jié)約造價，考慮屋舍的背后一般少人光顧，故任其裸露。
其實只是屋舍的主人少去、少看屋舍的背后，但四四方方的過客卻往往把屋舍的四周都看遍了，好好的房子，為了所謂的節(jié)約，便變得粗陋不堪）。
其實早些年鄉(xiāng)村沒有修建磚墻的時候，四壁照舊是要刷上石灰的。
青色的瓦頂、白色的四壁，與蜀南鄉(xiāng)村的風(fēng)光是很相適應(yīng)的。
現(xiàn)在政府提倡并補貼一定費用，鄉(xiāng)村屋舍裸露的磚墻又變成了傳統(tǒng)的白色，和諧統(tǒng)一了起來。
新的磚墻是對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，色彩和樣式又是對傳統(tǒng)的傳承，這就造就了今日新農(nóng)村的新氣息。
鄉(xiāng)村建筑物如此，一個家族、一個企業(yè)、一個產(chǎn)品，也是如此。
任何事物，從誕生那一天起，就經(jīng)歷了各種各樣的風(fēng)吹雨打。
此后的改良，此后的革新，都需要站在新的高度、新的角度，進(jìn)行重新的審時度勢，進(jìn)行重新的演進(jìn)和發(fā)展。
與時俱進(jìn)首先要敬宗法祖的第二層意思，是不能忘本，不能忘記自己從哪里來，這樣才能更好地走自己的路。
在掃墓的時候、或者有時回想起逝去的故人的時候，不免感傷，但更多的是從過去了解過來。
一個能夠讓人回憶時還能念著他的好的人，必然是生前受人尊重、被人愛戴和喜歡，能夠和社會圓融相處的人。
如果有的人，我們都不愿意回憶，不想回憶，這樣的人在生前社會中的景象，是可想而知的。
體會這樣的感受，最莫過于翻閱家譜了。
一個個名字，在翻閱中得到了永生。
在翻閱中，翻閱的人也得到心靈的洗滌。
有時候，當(dāng)我們?nèi)サ絺鹘y(tǒng)的墓地，去一個字一個字地辨認(rèn)那些古老墓碑上的文字，心中的那份唏噓，自然長嘆。
逝者已矣，生者猶存。
如何立身處世，在對先人的往事追憶中，答案自然產(chǎn)生。
三、敬宗法祖，并不是祖宗之法不可變國學(xué)正在當(dāng)下神州火熱。
不獨如此，傳統(tǒng)的宗族制度、宗法主義、佛教、基督教和伊斯蘭教、自由主義等等各種思潮可以說都在粉墨登場。
原因是多方面的，我想至少有三方面的原因。
一是官方的意識形態(tài)不見得繼續(xù)占據(jù)絕對的高地；二是隨著網(wǎng)絡(luò)世界的興起和普及，普羅大宗有了更多的探索思想的基礎(chǔ)，有了更多發(fā)聲的渠道；三是隨著溫飽問題的逐步解決，“倉廩實而知禮節(jié)”，老百姓有更多心靈上的追求。
比如，圍繞著清明節(jié)，不少地方興起了尋宗問祖，續(xù)修族譜的熱潮。
從中國的傳統(tǒng)文化而言，祖宗大于天。
如果一個人被罵了先人，那是要拼老命的。
尋宗問祖、續(xù)修族譜這樣的動作，反映了國人的傳統(tǒng)的回歸，對傳承的期待，對血緣的重視，對地域的皈依。
很多外國人，包括一部分自詡為精英人士的國人是看不懂這些的，甚至對年年人頭涌涌的“春運”也頗多微詞，認(rèn)為何必如此。
其實，中國文化歷經(jīng)數(shù)千年而不滅，歷經(jīng)無數(shù)的“邦分崩離析”而始終擁有向心力，歷經(jīng)為數(shù)不少的“漢奸賣國”而終不至于毀滅，骨子深處的敬宗法祖是重要原因。
血緣關(guān)系是一個很奇怪很微妙的東西，在日積月累和潛移默化之中，處處可見。
比如從未見面的親人之間，或者是親人的后代之間，那種似乎天生的親近感，是用所謂“現(xiàn)代”的科學(xué)知識難以解釋的。
敬宗法祖，是為了尋求內(nèi)心的和諧和安寧，是為了從祖宗處尋求生活的大智慧，是為“人的社會性”添加足夠的注腳。
但敬宗法祖并不是祖宗之法不可變。
以今天的川人為例。
今天的川人和遠(yuǎn)古時期的川人，并沒有太多的聯(lián)系。
歷史上四川曾經(jīng)經(jīng)歷過三次較為慘重的人口下降。
一次是三國時期，蜀漢連年戰(zhàn)爭，對人口消耗過大，但依舊留下了傳承的基礎(chǔ)。
第二次是蒙古滅南宋，由于蒙古皇帝蒙哥死于釣魚城（有說被宋軍射殺，有說染疾），在歷時39年蒙古人最終占領(lǐng)巴渝全境之后，進(jìn)行了大屠殺，兩地所剩不到10萬人。
第三次是明末清初，“八大王”張獻(xiàn)忠兵敗重慶退回陜西之后，又對成渝地區(qū)人民進(jìn)行了大屠殺，兩地所剩人口僅有7萬。
因此，今天的川人修家譜，往往只能修到清初“湖廣填四川”的時候。
想當(dāng)年的移民，來到四川這兩眼茫茫之地，如何戰(zhàn)天斗地，如何生存發(fā)展，真的是值得今天的后人所仔細(xì)思量。
不了解四川這三次人口劇烈下降的歷史，很可能認(rèn)為四川自古以來就是天府之地，人民安于享樂，其中苦楚，只有自知。
因此，敬宗法祖，是要去傳承家族中那些一脈相承，永恒的東西。
只有這樣，發(fā)展才能站在一個比較堅實的基礎(chǔ)之上。
從這個意義上講，“中學(xué)為體、西學(xué)為用”要比“全盤西化”、“外國的月亮圓”要高明得多，智慧得多。
熊十力先生是新儒學(xué)的開宗人物，但他不是“于平地處響春雷”，而是有著深厚的傳承基礎(chǔ)，所以稱之為“新儒學(xué)”。
十力先生原來學(xué)佛，造詣非凡，但身處亂世，終覺得佛學(xué)不足以強國，不能夠抵御外辱，進(jìn)而轉(zhuǎn)身學(xué)儒，終成一代儒學(xué)大家。
但他從儒之后，并沒有覺得儒學(xué)就比佛學(xué)高明，只是環(huán)境不同、效用不同而已。
北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。
這四句話最能表出儒者的襟懷，也最能凸顯儒者的器識與宏愿。
佛家講究性空，在生靈涂炭之世，自不適合鼓舞群眾，不適合抵抗外敵。
然而，在平常年代，在日常對人處事待人接物之時，不妨用用佛家的智慧，凡事看得淡一些，空一些。
嗚呼哀哉，不亦樂乎
〔《境由心生》讀后感之三：敬宗法祖和與時俱進(jìn)是二位一體的統(tǒng)一〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《弓》讀后感200字
讀《弓》有感 有一天，我接觸了曹文軒小說里的一篇文章——《弓》，讀完之后，我知道了一個道理。
它講述了一個叫黑豆兒的鄉(xiāng)下孩子跟伯父來到北京城后發(fā)生的故事。
黑豆兒碰上了有愛心的小提琴家，告訴了他的父母雙亡，現(xiàn)在是伯父收留了他，他們靠在一個簡陋的小棚里加工被套生活。
因為伯母生病了，伯父一個人匆匆地趕回老家。
伯父不在京城的日子里，黑豆兒獨自彈被套。
有一天，小棚里起了火，黑豆兒發(fā)現(xiàn)后毫不猶豫地沖進(jìn)了小棚里去搶彈棉花的弓和一些被套，但無情的大火把它們化為了灰燼。
黑豆兒的頭發(fā)和眉毛燒沒了，身上都是傷，衣服被燒得破爛不堪。
這一幕被小提琴家碰上了，他使勁地將黑豆兒拽了出來。
清明節(jié)快到了，黑豆兒要回老家給爸媽掃墓，他去和小提琴家去告別，他請求小提琴家為他拉一首曲子，小提琴家答應(yīng)了他。
曲子拉完后，小提琴家告訴黑豆兒他彈棉花的聲音才是世界上最美妙動聽的樂曲
人，都要有愛心，用兩把不同的弓彈奏著自已的愛心。
然而，無論命運如何，愛心這寶貴的情愫一直在人們的心間。
最后，兩把弓弦一同合奏這一曲溫暖的音符。
讀完這篇文章使我想起了雷鋒叔叔，他用愛心真誠地去幫助別人。
有一次他在火車上，碰到了一位因丟了車票而焦急萬分的大娘，于是，他伸出了充滿愛心的援助之手，用自已微薄的津貼替大娘補了車票。
當(dāng)大娘問他姓名和住址時，他卻說自已叫解放軍，住在中國。
他們的這種愛心是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
人就是要富有愛心，如果你有一顆愛心，你就會擁有整個世界。
請采納
燈光讀后感500字
我們看書、學(xué)習(xí)和工作大都離不開燈光，提到燈光，我不猶得想起了大作家王愿堅寫的一篇課文-----《燈光》。
這篇課文是一個動人的故事，主要講了，八路軍突擊的事情，讓部隊找到突破口，為了今后的孩子能在電燈下讀書，他不惜犧牲了自己的生命。
本篇文章有兩處地方，使我又感動又深有體會。
第一處：“赴明兒勝利了，咱也能用上電燈，讓孩子們都那樣亮的燈光底下學(xué)習(xí)，該多好啊
”我讀了這句話，我知道郝營長對勝利充滿了無限的信心，同時也期望自己用上電燈，孩子們也用上電燈，在明亮的燈下學(xué)習(xí)、讀書。
我感到了郝營長他很關(guān)心下一代，為了讓孩子在燈下學(xué)習(xí)，他要在戰(zhàn)爭中取得勝利。
郝副營長和我比，我則顯得很渺小，因為我不懂得關(guān)愛他人，自從“見了”郝副營長，我就要學(xué)習(xí)他關(guān)愛他人的品質(zhì)。
第二處：“這位年輕的戰(zhàn)士不惜自己的生命，為了讓孩子們能夠在電燈底下學(xué)習(xí)，他自己卻沒有來得及見一見電燈。
” 我讀到這里很感動。
郝營長犧牲了，可他的犧牲是為了孩子，為了讓他們用上電燈，在燈下學(xué)習(xí)，所以他的犧牲是光榮和偉大的。
他在犧牲前想的還是孩子，關(guān)心的還是他人，這種高尚的精神深深的將我折服。
同時我又覺得很慚愧，以至一時說不出話來。
郝副營長犧牲前還沒見過電燈，真實有點遺憾。
我見過電燈，所以一點也不遺憾。
但我也要珍惜美好的時光，不留一點傷感。
關(guān)于《歷史，何以至此》的讀后感
[關(guān)于《歷史，何以至此》的讀后感]近兩周的生活有些不規(guī)律，讀書的進(jìn)度有所減緩，完整讀完的只有雷頤先生所著的《歷史，何以至此》一書，關(guān)于《歷史，何以至此》的讀后感。
其實，生活不規(guī)律是借口，心態(tài)不平靜才是真相。
《歷史，何以至此》一書依舊是著眼于清末以來的歷史，通過記敘歷史事件闡述作者個人的見解和看法。
作者在題材上選取的都是那些不為歷史課本所述的個人的歷史，我想本書的副標(biāo)題是從小事件看清末以來的大變局的用意也在于此吧。
個個人物提起來都是赫赫有名，但是卻都無正史記述。
自《清史稿》后中國再也沒有編撰正史，這的確是個遺憾。
在讀過這么些講述和評價1840年之后的歷史的書籍之后，我個人覺得假如史家果真要有以史為鑒的動作，而且是關(guān)乎中國前途的動作，一個是民國，一個是蘇聯(lián)，這兩個對象應(yīng)該認(rèn)真地求索和考究。
當(dāng)然，在全球化的今天，只研究這兩家肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我只是在看書的過程當(dāng)中看到了太多現(xiàn)實的影子，對于有些歷史的重復(fù)感到深深的無奈。
作者在書中劃分了四個章節(jié)：清末、民國、當(dāng)代、國外。
這其中有五個人讓我感觸最深：容閎、蔡元培、胡適、沈從文、茨威格。
容閎親歷洋務(wù)運動、太平天國、戊戌維新、辛亥革命上述清末四件大事，從他個人的成長和經(jīng)歷就可以看到中國第一代救亡圖存的現(xiàn)行者的種種嘗試碰撞在冰冷的封建社會現(xiàn)實的無奈和艱辛。
蔡元培先生治下的北京大學(xué)依然為我等現(xiàn)今的學(xué)生所羨慕。
蔡元培先生任北京大學(xué)校長六年，期間多少堪為現(xiàn)今的中國大學(xué)所鑒，讀后感《關(guān)于《歷史，何以至此》的讀后感》。
現(xiàn)在大家談?wù)撐逅谋貢岬疥惇毿恪⒑m、魯迅等人，但是長時間來關(guān)于胡適的了解似乎一直都很模糊，他參與教育，參與文藝，同時還參與政治。
他的實用主義，他的西化思想，直到現(xiàn)在我還是霧里看花終隔一層。
只知道沈從文是湖南鳳凰人，《邊城》是他寫的，別無其他。
本書中講述了沈從文為何建國之后封筆投身文物研究的原因。
1961年，沈從文寫了一篇尚未完成、當(dāng)時也未準(zhǔn)備發(fā)表的草稿《抽象的抒情》。
在這篇草稿之中，一個純粹的知識分子對于意識形態(tài)的政治敏感性令人唏噓。
因為《異端的權(quán)利》而知道茨威格，但是卻不知道他還受邀去過蘇聯(lián)。
看過他關(guān)于蘇聯(lián)的記敘和評論，不得不感嘆人們在政治宣傳所帶來的狂熱的力量之下的不堪一擊。
當(dāng)然，總是會有人總是那么的冷靜，也許他默默無聞，但是他一定存在。
嚴(yán)格的說，這已經(jīng)算不上是什么讀后感了，完全是流水賬式的讀書筆記。
多說一些自己關(guān)于電視的感想。
從《潛伏》中的李崖到《風(fēng)語》中的陸從駿，我發(fā)現(xiàn)電視劇中的國民黨情報人員的形象較之以前有了很大的變化。
他們?nèi)匀皇值慕苹撬麄兘^對不愚蠢了。
很多時候他們還有一些別樣的特點。
這和以前看到的我方周瑜vs敵方蔣干的對抗已經(jīng)大不一樣了。
瀏覽過《新周刊》關(guān)于去年電視的評頭論足的內(nèi)容之后深感自己的落后：從來沒有看過江蘇臺的《非誠勿擾》(如今也沒有這個打算)，那么多的主持人里只看過白巖松和賀煒，電視劇都是只聽說過片名…還是要感嘆之前的一個狀態(tài)，生活中有些朋友的話就像是早晨洗臉時的涼毛巾，能夠讓頭腦保持一天的清醒。
真心希望自己每天都可以保持清醒，關(guān)鍵還是在于自己，靜心的確是個很大的難題。
今天是清明節(jié)，愿生者珍重，逝者安息。
#R.I.P 〔關(guān)于《歷史，何以至此》的讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
清明節(jié)作文300字
每年臨近清明的時候，心中總會有絲淡淡的莫名的哀愁，不甚強烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著、糾纏著。
回味少年時，清明節(jié)和雨，在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫卷。
隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。
草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細(xì)雨中時隱時現(xiàn)。
這大概是源于《清明》這首詩吧。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
”為什么“斷魂”
因為“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處。
”我無憂的歲月里，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境.少年無憂的時光總是短暫的，就像童年放起的一只風(fēng)箏，掙斷了線，便消失的無影無蹤，到處也尋覓不到了。
這首詩，今天讀來仍然那么哀怨，那么親切。
古往今來,人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。
人事有代謝，往來成古今。
生者總是會不斷地成為逝者。
有人說，對別人的思念會隨著時間的流逝，越來越淡。
我想，或許對于至愛親人的思念恰恰與之相反吧。
即使過了再長的時間，在每次憶起他們音容笑貌時，我們的心中總會有些酸酸涼涼的感覺吧。
哪怕是十年、幾十年，這種感覺也不會減弱、消失，反而會變的更加強烈。
正因如此，清明節(jié)才會成為一個流傳千年的日子；清明時節(jié)的細(xì)雨，才會綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對于人們心中哀愁的感應(yīng)吧。
又是清明了。
“男兒有淚不輕彈”，我不能流淚。
但對親人綣綣的思念， 灑下所有的淚，回憶就不僅僅再是生活的負(fù)擔(dān)。
我們再次體會人世間的愛心與溫暖， 拼合破碎的心，微笑著重新?lián)P起生活的風(fēng)帆.我們感慨世事無常人生苦短， 曾經(jīng)真正愛過，生命便不存在遺憾。
援手于他人危難，自己在挫折中保持樂觀， 只要心中有愛，愛就會沒有遺憾,人生永遠(yuǎn)是美麗的春天。
有拜托清明的細(xì)雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而難流的淚吧 900字作文 清明 清明，給人的印象總是一片濕雨。
仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼 和絲絲憶念的味道來。
是清明成全了這場雨，更是這雨襯托了清明。
望著飄灑的細(xì)雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思。
這雨或是風(fēng)狂雨恣，或是和風(fēng)細(xì)雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂風(fēng)冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人；或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。
遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風(fēng)吹哀愁，唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙。
好一個傷感寂寥的行旅，好一個凄迷彷徨的畫面。
抬頭偶望，墓地黯然見：百墳拱起，千碑林立；煙雨朦朦，青草何離離。
一片荒涼，一片凄迷，一片死寂
山孤煙霧薄，樹小雨聲稀
風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺， 莫道不銷魂，何處暗香盈袖
拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，風(fēng)雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁
死者長已矣，存者永懷悲
音容笑貌，歷歷在目，昔日種種，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼
回味少年時，清明節(jié)和雨，在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫卷。
隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。
草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細(xì)雨中時隱時現(xiàn)。
這大概是源于《清明》這首詩吧。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村。
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
”為什么“斷魂”
因為“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處。
”我無憂的歲月里，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境.少年無憂的時光總是短暫的，就像童年放起的一只風(fēng)箏，掙斷了線，便消失的無影無蹤，到處也尋覓不到了。
這首詩，今天讀來仍然那么哀怨，那么親切。
古往今來,人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。
人事有代謝，往來成古今。
生者總是會不斷地成為逝者。
有人說，對別人的思念會隨著時間的流逝，越來越淡。
我想，或許對于至愛親人的思念恰恰與之相反吧。
即使過了再長的時間，在每次憶起他們音容笑貌時，我們的心中總會有些酸酸涼涼的感覺吧。
哪怕是十年、幾十年，這種感覺也不會減弱、消失，反而會變的更加強烈。
正因如此，清明節(jié)才會成為一個流傳千年的日子；清明時節(jié)的細(xì)雨，才會綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對于人們心中哀愁的感應(yīng)吧。
又是清明了。
“男兒有淚不輕彈”，我不能流淚。
但對親人綣綣的思念， 灑下所有的淚，回憶就不僅僅再是生活的負(fù)擔(dān)。
我們再次體會人世間的愛心與溫暖， 拼合破碎的心，微笑著重新?lián)P起生活的風(fēng)帆.我們感慨世事無常人生苦短， 曾經(jīng)真正愛過，生命便不存在遺憾。
援手于他人危難，自己在挫折中保持樂觀， 只要心中有愛，愛就會沒有遺憾,人生永遠(yuǎn)是美麗的春天。
有拜托清明的細(xì)雨了，希望她如期而至，就算是世人欲流而難流的淚吧! 800字作文
寫的不要太短的清明節(jié)作文
夜里雨聲，閑詞，聽詞人晏殊淺吟：“燕子春社，梨花落后清明翻過幾頁，又聽見晏殊第七子晏幾道嘆息：“舞煙眠雨過清明”。
心里驀地一驚，春社已過，清明又至了。
清明既是節(jié)氣又是節(jié)日，古時也叫三月節(jié)，有2000多年歷史。
“萬物生長此時，皆清潔而明凈。
故謂之清明。
”清明節(jié)后雨水增多，萬物由陰轉(zhuǎn)陽，吐故納新，一派春和景明之象。
在現(xiàn)代人眼里，“清明”與掃墓祭奠的聯(lián)系則更緊密。
這是因為，清明節(jié)前一天是寒食節(jié)。
寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事，后來，唐玄宗被這個故事感動，于開元二十年詔令天下“寒食上墓”，且列為當(dāng)時“五禮”之一。
寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們干脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。
新中國成立后，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風(fēng)。
”歷來有掃墓的習(xí)慣，每到“清明”，家家戶戶的后代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳?zāi)沟?，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳?zāi)古嗌闲峦?，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后，還必須在墓前吃掉酒食才回家。
年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花
也習(xí)慣了在清明節(jié)看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節(jié)不圓滿，有些殘缺。
也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧
逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。
清明墓碑前，無限的感傷將被抒發(fā)，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風(fēng)抹不凈傷感人的眼睛。
人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續(xù)是一串加粗的省略號，老人的白發(fā)便是清明節(jié)最醒目的問號，孝順與贍養(yǎng)是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。
讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立于拂起萬千愁緒的細(xì)風(fēng)中，才不至于面對死氣沉沉的墓碑，空余幽幽的哀嘆和無邊的自責(zé)，背負(fù)一團(tuán)心冷在風(fēng)里哀號盤旋。
