《中國(guó)古典詩歌》讀后感
[古典-《中華詩詞》讀后感]對(duì)于一個(gè)詩詞的愛好者來說，能填出詞、作出詩無疑是一件很興奮的事情，古典-《中華詩詞》讀后感。
我始終認(rèn)為，在一定范圍的基礎(chǔ)上，某些束縛是可以拋開的。
一輛火車發(fā)明出來之后，自第一輛到現(xiàn)在的火車，形貌已經(jīng)大不一樣；飛機(jī)如今也已經(jīng)有了隱形的。
所以我認(rèn)為，詩詞，也可以改變舊體的模式。
詩詞再怎么重要，也不能老停留在幾百年前吧
我也相信，時(shí)隔幾百年，也不可能再出一個(gè)蘇東坡，也絕不會(huì)有第二個(gè)柳永。
事實(shí)上，發(fā)展的定律是不進(jìn)則退，經(jīng)過千年的引證，詩詞也是這樣發(fā)展過來的。
沒有任何一個(gè)國(guó)家的文字會(huì)比漢子更博大精深更有內(nèi)涵，但可惜的是，偏是本國(guó)人，卻似乎不屑自己的文字。
在文化的前進(jìn)之中，倒退幾百年甚至幾千年的事情，除了中國(guó)，沒有任何一個(gè)國(guó)家做過這樣的傻事。
遺憾的是，這種事情，依然還在發(fā)生。
就我個(gè)人愚見，如果有人用舊體寫出一部足可與《三國(guó)演義》抗衡的小說出來，我也不會(huì)承認(rèn)這部書的價(jià)值與輝煌。
幾百年前就已經(jīng)有人做到的事情，你幾百年之后再重復(fù)一遍，還在那洋洋得意，我實(shí)在覺的那是很可恥的。
中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫鐵青在第十七屆中華詩詞研討會(huì)及中華詩詞學(xué)會(huì)濟(jì)陽工作會(huì)議的主題報(bào)告中指出：“《21世紀(jì)中華詩詞發(fā)展綱要》提出以普通話作基礎(chǔ)，實(shí)行聲韻改革。
這是從語言發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，獲得最大詩詞效果，深受廣大群眾歡迎的必要措施。
《中華詩詞》雜志去年公布了兩種聲韻改革簡(jiǎn)表，一邊試行，一邊聽取意見，準(zhǔn)備經(jīng)過認(rèn)真研究，綜合為一種試行簡(jiǎn)表。
”我不知道這個(gè)消息會(huì)令多少人咬牙切齒，但無疑也有很多人感到欣慰。
前后差不多等了一百幾十年，才有新韻的概念出來，我不知道是該哭還是該笑。
但有這個(gè)概念總比沒有好。
其實(shí)也有人大嘆生不逢時(shí)，因?yàn)樵S多古代的文人不拘一格的縱橫無忌的用法也得到了今人的認(rèn)可，拋卻所有的格律模式，甚至韻體，依舊為人稱道。
但是如果你是現(xiàn)代人，你也這樣的話，就會(huì)被批判為不懂裝懂，會(huì)為人不屑。
如果你跟我一樣有點(diǎn)滑頭的話，你當(dāng)會(huì)說：“屁，老子寫的是雜詩。
”可是，大多數(shù)人卻會(huì)選擇沉默，然后退避。
沉默，退避，這是普遍的現(xiàn)象。
牧狼人先生曾與我說過這樣的事情，某君“指評(píng)”他的詩是不懂裝懂，我聽了當(dāng)即火冒三丈：“告訴他，你寫的是七古、雜詩。
”也許牧狼人的詩寫的的確不好，但沒有誰一開始就能弄個(gè)輝煌出來的。
李白寫了多少詩
全是佳作嗎
在我不按格律之時(shí)弄出過許多詞，很多人置評(píng)時(shí)也是不屑之極，后有位朋友一針見血為我辯白：去掉詞牌名，就是他媽的詩。
我當(dāng)時(shí)要不是隔著個(gè)電腦，真想擁抱一下此君。
這，才是真正的懂、也明白詩詞之人。
但是，這樣的人太少。
舊體詩，沒有什么不好，就我認(rèn)為，所謂的舊體、新體、律詩、雜詩等等亂七八糟的，完全是憑個(gè)人喜好。
我喜歡吃辣椒，但浙江臺(tái)州人不能吃辣，難道我能說他不懂吃
他喜歡吃海鮮，但是我?guī)缀醪慌鲞@些東西，難道你能說我不懂吃
可笑至極的是，大多數(shù)人給的面子卻是以自己的面子再給還自己。
《中華詩詞》說道：創(chuàng)作舊體詩，提倡使用新韻，但不反對(duì)使用舊韻，如《平水韻》。
但在同一首詩中，對(duì)于新舊韻的不同部分不得混用。
為了便于讀者欣賞、便于編者審稿，使用新韻的詩作，一般應(yīng)加以注明。
一般說來，新韻比舊韻要簡(jiǎn)單、寬泛，且容量大，這對(duì)于繁榮詩詞創(chuàng)作應(yīng)該是有促進(jìn)作用的。
但這并不妨礙繼續(xù)使用舊韻，這就是“今不妨古”的原則。
而且，即使使用新韻，也可以使用比《中華新韻》更嚴(yán)、更細(xì)的韻目，這就是“寬不礙嚴(yán)”的原則。
我們認(rèn)為，聲韻改革是一件大事，不是一蹴而就的。
《簡(jiǎn)表》并不是十全十美的，通過一個(gè)階段的試行，還要進(jìn)行修訂和完善。
希望這個(gè)《簡(jiǎn)表》能夠?qū)V大詩詞作者和愛好者起到一定的幫助作用，希望詩壇能夠涌現(xiàn)出一大批使用新聲韻的好詩，這是我們公布這個(gè)簡(jiǎn)表的根本目的。
我雖然對(duì)旁人的看法不予置評(píng)，也不加理會(huì)，對(duì)其他人的規(guī)范、講究也漠不關(guān)心，不過見《中華詩詞》能說出以上的理念出來，卻也忍不住有點(diǎn)點(diǎn)頭示意之意。
這個(gè)理念是好的，至少可以將一些現(xiàn)代人從古代拉回來，重新做回現(xiàn)代人。
其實(shí)我在想，臧克家的《有的人》有沒有講究什么
某些人回答：那是詩歌，讀后感《古典-《中華詩詞》讀后感》。
那詩歌是不是詩呢
既然要跟我辯論古典，那我就跟你辯論古典。
詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也——摘自趙缺《無咎詩三百序》。
詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。
孔子認(rèn)為，詩具有興、觀、群、怨四種作用。
陸機(jī)則認(rèn)為：“詩緣情而綺靡”。
在中國(guó)古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，后世將兩者統(tǒng)稱為詩歌。
在中國(guó)古代，區(qū)別“詩歌”與“非詩歌”之間的主要標(biāo)準(zhǔn)為“是否押韻”（不押韻者絕非詩歌）。
新文化運(yùn)動(dòng)之后，在西洋文學(xué)的影響下，部分作者創(chuàng)作了不押韻的新詩，從此“無韻詩”正式登上了中國(guó)文學(xué)的舞臺(tái)，甚至一度成為了詩界主流。
我想問問，西方人的詩能不能叫做詩
如果不能，我覺的，臧克家，不能稱之為詩人。
你如果說，中國(guó)的詩，這是中國(guó)的特色，只談中國(guó)人，不談西方。
那也行。
詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。
來源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。
詩歌原是詩與歌的總稱，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。
中國(guó)詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩經(jīng)》《楚辭》和《漢樂府》以及無數(shù)詩人的作品。
《詩經(jīng)》《楚辭》等夠古典嗎
是不是詩
詩歌發(fā)展經(jīng)歷了《詩經(jīng)》→《楚辭》→漢賦→漢樂府詩→建安詩歌→魏晉南北朝民歌→唐詩→宋詞→元曲→明清詩歌→現(xiàn)代詩的發(fā)展歷程。
現(xiàn)在的問題是，他媽的又倒回去了。
現(xiàn)代人，一心想做古代人。
但也有一些不甘寂寞的人。
比如說韻腳詩，顧名思義，泛指每一行詩的結(jié)尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。
這里的韻腳詩指現(xiàn)代韻腳詩，屬于一種新型詩體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方文山流素顏韻腳詩。
出道于2000年之后。
方文山自栩?yàn)槊褡逯髁x者，以擁有四分之一客家血統(tǒng)為榮，他的文字也常回到五胡亂華的年代，回憶民族歷史上的苦難與輝煌。
除了創(chuàng)作歌詞之外，方文山還從中國(guó)傳統(tǒng)詩詞中汲取養(yǎng)料，創(chuàng)造出了一種新的詩歌風(fēng)格，并命名為“素顏韻腳詩”。
根據(jù)他自己的定義，所謂“素顏”，就是一張素面朝天的純粹中文的臉，不使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、外國(guó)文字、阿拉伯?dāng)?shù)字、圖像等化妝品。
“韻腳”是指每一行均須押韻，讀來朗朗上口如同歌謠。
如 《潑墨山水》 篆刻的城 落款在 梅雨時(shí)節(jié) 青石城外 一路泥濘的山水 一筆凌空揮毫的淚 你是我潑墨畫中 留白的離別 卷軸上 始終畫不出的 那個(gè)誰 《青春如酒》 彩虹尾端的香氣 是一縷彎彎曲曲的潮汐 飄上岸的距離 有七種顏色可以橫跨 繽紛的過去 白鷺鷥?cè)谶h(yuǎn)方山頭姿態(tài)優(yōu)雅的被人用水墨畫上瓷器 這場(chǎng)易碎的雨季 用節(jié)奏輕快的鼓點(diǎn) 在敲打過去 屋內(nèi)泛潮的濕氣 在儲(chǔ)存 日趨發(fā)酵的回憶 我整箱傾倒出 與你相關(guān)而顏色澄黃 的過去 那些 青春如酒的美麗 芬芳滿地不知道這種詩體是否屬于大逆不道之流
就算古典，其實(shí)也是有“大逆不道”之流的。
從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。
四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。
唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。
五言古體詩簡(jiǎn)稱五古；七言古體詩簡(jiǎn)稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律詩簡(jiǎn)稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡(jiǎn)稱七律，限定八句五十六字。
超過八句的叫長(zhǎng)律，又叫排律。
長(zhǎng)律一般都是五言詩。
只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。
絕句可分為律絕和古絕兩種。
律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。
古絕一般只限于五絕。
換句話說，其實(shí)真正的古詩，在唐代以后，幾乎滅絕了，那就是說，唐代以后的詩，其實(shí)也不是古典的。
那你還跟我談什么古典
不亦快哉
酒來，吾且振臂高歌：十年癡笑乾坤醉，三千日月憐獨(dú)行。
青絲未解炎涼客，?；ㄟ€謝秋凋零。
一抹飛絮何處覓
百尺扶云高危樓。
碧玉難全燕殘缺，遍體余光孤室陋。
此生為歡有幾何
歲月不羈任蹉跎。
前程兩忘如煙水，今日少年已非昨。
滄海翻騰浪潮深，江湖蒼茫多浮沉。
世事無常千古恨，別有懷抱傷心人。
呸呸呸，毋需寂寞如斯，執(zhí)酒滿樽，傾耳聽我歌一曲：老驥雄心仍自在，志存高遠(yuǎn)歷輕狂。
莫懼混濁涂文章，筆墨揮毫開盛唐。
漫步九州跌蕩歌，放肆昆侖唯君語。
豪情無計(jì)窮天地，歸來暮色倚風(fēng)雨。
〔古典-《中華詩詞》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
中國(guó)詩詞大會(huì)讀后感500字
《中國(guó)詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(五)：赴一場(chǎng)詩詞的盛宴作者: 中國(guó)詩詞大會(huì)欄目組 出版社: 北京聯(lián)合出版公司 出版年: 2017-7之前看各種詩詞賞析，從來沒有像看詩詞大會(huì)這樣上癮。
這是一道全民的精神大餐。
在春節(jié)，從大年初二開始，由中央電視臺(tái)科教頻道制作的中國(guó)詩詞大會(huì)第二季亮相央視熒屏。
連續(xù)十天在黃金時(shí)段播出，帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略中華文化魅力，感受詩詞獨(dú)特韻味，節(jié)目根植傳統(tǒng)文化，在第一期的基礎(chǔ)上不斷開拓境界，形式新穎，格調(diào)高雅，是展示中華民族的優(yōu)美畫卷，引爆全民追看熱潮，迅速在大屏小屏走紅，我們多了更多的話題，詩詞大會(huì)，飛花令，百人團(tuán)，被譽(yù)為春節(jié)新年俗。
在看得見的傳統(tǒng)之外，詩詞更重要的貢獻(xiàn)，是靜水深流的想象力，是逆風(fēng)順風(fēng)，無阻飛揚(yáng)。
這個(gè)最重要最幸福的時(shí)刻，全家人、全國(guó)人，因?yàn)橹袊?guó)詩詞，圍坐一起，感受親情友情愛情，分享愜意、美意、詩意，成就生長(zhǎng)、生活、生命。
短短數(shù)日，圈粉無數(shù)，有70老翁，十歲小兒，中東大叔，非洲小伙。
有執(zhí)法民警，市場(chǎng)保安，鄉(xiāng)村教師，全職媽媽；有理工女生，文藝青年，農(nóng)民大伯，IT達(dá)人…他們來自五湖四海，身份各異，年齡不同，都擁有同一個(gè)夢(mèng)想：參加中國(guó)詩詞大會(huì)，在全社會(huì)掀起詩詞大合唱，讓更多的人了解中國(guó)詩詞，了解中華民族輝煌燦爛的歷史文化與經(jīng)典
節(jié)目在比拼詩詞時(shí)，講述選手與詩詞結(jié)緣的感人故事
腹有詩書氣自華的獨(dú)臂女孩張超凡、在工作之余抄讀古詩文的畢凱，用詩詞磨練意志的抗癌農(nóng)民白茹云等眾多選手，給觀眾留下了深刻印象，不僅展現(xiàn)了詩詞之美，更讓人看到了詩詞熏陶下的高尚靈魂，看到了當(dāng)代中國(guó)人的精氣神兒。
本書系根據(jù)《中國(guó)詩詞大會(huì)》（第二季）文字腳本與競(jìng)賽題庫加工整理而成，在保留節(jié)目原有精華的同時(shí)，豐富了部分內(nèi)容，是一本優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類讀物。
入選詩詞以中小學(xué)教材名篇為基礎(chǔ)，選題精準(zhǔn)、命題范圍恰當(dāng)、重視孩子的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，出題范圍從《詩經(jīng)》一直到詩詞，涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個(gè)類別，選擇具有“當(dāng)代意義”的經(jīng)典名篇和名句，對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化中國(guó)故事進(jìn)行高度凝煉，透過耳熟能詳?shù)脑娫~名句，引導(dǎo)觀眾不斷增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，力求將題目與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，題目生動(dòng)活潑而不呆板，聚焦忠孝、仁義、愛國(guó)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題。
通過對(duì)詩詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。
我們可以從書中回顧當(dāng)年舞臺(tái)的情景，回看選手們的情況，從做題的過程中體會(huì)到詩詞的樂趣。
詩經(jīng)，楚辭，漢魏六朝詩，唐宋明清詩詞盡在其中。
特別是將詩詞納入題庫，通過其《七律·長(zhǎng)征》《沁園春·雪》，《清平樂·六盤山》等氣勢(shì)磅礴、寓意深刻、意境高遠(yuǎn)的名著詩篇，為古典詩詞注入革命文化、紅色文化基因，進(jìn)一步升華了節(jié)目的思想內(nèi)涵。
嘉賓專家的點(diǎn)評(píng)精彩精辟，把中華詩詞中蘊(yùn)含的天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，舍生取義、精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)情懷，崇德向善、見賢思齊的優(yōu)良品格，求同存異、和而不同的處事方法，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求等，用通俗易懂的方式進(jìn)行闡釋，很多點(diǎn)評(píng)的金句在網(wǎng)絡(luò)上迅速熱傳，成為節(jié)目的一大亮點(diǎn)。
尤其是欄目組邀請(qǐng)?jiān)娫~領(lǐng)域的專家學(xué)者構(gòu)建詩詞題庫，注重寓知識(shí)于趣味性之中，注意對(duì)詩詞所蘊(yùn)含文化意蘊(yùn)的詮釋，以引發(fā)讀者對(duì)古典詩詞的興趣。
邀請(qǐng)的點(diǎn)評(píng)嘉賓王立群、康震、蒙曼、酈波均為國(guó)內(nèi)知名學(xué)者，主講過《百家講壇》等重要文化節(jié)目，點(diǎn)評(píng)融知識(shí)性、趣味性、教育性于一體。
這是現(xiàn)場(chǎng)詩詞的狂歡，有眼淚，有悲傷，有純粹的歡喜，有凄凄的別離，有限文字背后是無數(shù)故事。
中國(guó)古典詩詞的美，不僅是文辭美，意境美，色彩美，心境美，更是每一個(gè)靈魂詩意的激發(fā)。
白茹云的詩意是“前磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)，”武亦姝的詩意是“腹有詩書氣自華”，陳更的詩意是“恰全同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，他們的堅(jiān)韌樂觀，純真可愛，甚至是急躁冒進(jìn)，都讓人看到的詩詞是火熱的、是鮮活的，是有力量的，是的，人生自有詩意。
詩詞是有溫度的。
每一代人都在用自己的方式去感受傳承，晉朝人都是是蘭亭聚會(huì)，曲水流觴，唐朝人讀詩，是高朋滿座，冠蓋京華。
革命者讀詩，是雨中絕筆，肝膽相照，而我們的方式就是中國(guó)詩詞大會(huì)。
因?yàn)樵娫~是會(huì)飛翔的，會(huì)把你帶向遙遠(yuǎn)的山水田園，會(huì)帶你自由的飛翔到世界任何一個(gè)地方，會(huì)讓你任意穿越任何一個(gè)時(shí)代，詩詞何處無世界
一扇門，世界就關(guān)在門外，一首詞，世界就盡收心底。
中國(guó)詩詞大會(huì)，打通了文化傳播的另外一種路徑，讓幾年身處時(shí)代洪流中的人們有了精神上的聚點(diǎn)。
讀詩詞，從一個(gè)人的事，變成所有人的事，這是平臺(tái)的引領(lǐng)，更是文化的力量，激發(fā)情感共鳴，寓教于樂，像一道清流浸潤(rùn)人心、滋養(yǎng)靈魂。
《中國(guó)詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(六)：2017年最后一個(gè)星期：1.看完《人名的名義》；2.開始搜集今年的《最給力華語解說詹俊經(jīng)典解說合集》視頻素材。
考慮到相比于2017除夕來得特別早，2018年除夕又這么晚。
所以可以到明年1月下旬再開始密集制作；3.繼續(xù)寫《新白娘子傳奇》，元旦前就在網(wǎng)易云閱讀發(fā)表已經(jīng)寫好的部分。
隨著重溫劇集和持續(xù)關(guān)注20年來各位主創(chuàng)的近況，越寫越入佳境。
這跟與電視劇同步問世的劇集賞析可不一樣，我將在《青城山下白素貞：珍藏<新白娘子傳奇>》中，以電視劇中的插曲與臺(tái)詞為線索，著重描寫原劇中主創(chuàng)的近況，及2013年暨《新白娘子傳奇》播出20周年時(shí)，‘小青’陳美琪、‘白蛇’趙雅芝、‘許仙’葉童三大女神重聚南京江蘇衛(wèi)視的現(xiàn)場(chǎng)盛況。
對(duì)于5年的創(chuàng)作生涯而言。
選擇它（指為轟動(dòng)全球華語世界的《新白娘子傳奇》制作20周年紀(jì)念冊(cè)），作為2017年的最后一件事。
就好像又跟小時(shí)候的那個(gè)我，談過一次戀愛了。
不過現(xiàn)實(shí)中，我身邊的女孩，倒是越來越多——4.無論是在重慶市巴南區(qū)恒大城A區(qū)37棟快遞點(diǎn)做事的這個(gè)妹子，還是QQ聯(lián)系人名單中的95后、全國(guó)各地的迷妹——楊夢(mèng)雪、鄒岳辰......抑或街子古鎮(zhèn)臺(tái)北甜品的......‘甜品女孩’(家人和朋友都知道了，我以寫書的方式......向你求婚)，你們都是我親身接觸過的。
2017年這最后一個(gè)星期里，我還是會(huì)時(shí)常......把你們記在心上——《中國(guó)詩詞大會(huì)》(第三季)選拔已經(jīng)結(jié)束。
明年春節(jié)就將播出的第三季......對(duì)于成功舉辦了兩季的這檔近兩年央視的王牌文化節(jié)目，還有多少新的驚喜呢
對(duì)于節(jié)目錄制的關(guān)注，也將是年末這一個(gè)星期，所要重點(diǎn)關(guān)注的——就在家里......過完這最后一個(gè)星期了。
在全城的永輝、新世紀(jì)百貨門店里，四處搜尋‘金湯肥牛’、‘金湯蝦球’這兩種康師傅近年推出的方便面品牌后，渝北新光天地、九龍坡‘御江洲’、渝澳大道‘恒大新城’三個(gè)地標(biāo)突然出現(xiàn)在眼前。
雖然這兩個(gè)星期，我都有去石橋鋪(在科園三街，又發(fā)現(xiàn)了一家‘黃嘉家米線’)，但感慨時(shí)間......真是要與繁忙的車流拼黃昏。
而在這其中，人的生命，才真正是最脆弱的......陳家坪長(zhǎng)途站旁的富麗大酒店，趕上了又一對(duì)90后的婚禮，男孩女孩顏值都不算高罷了。
《中國(guó)詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(七)：重遇詩的美好很少看電視節(jié)目的我，偶爾一次看到看到了《中國(guó)詩詞大會(huì)》，即刻著迷，那場(chǎng)正逢武亦姝出場(chǎng)以及后來的“飛花令”環(huán)節(jié)，當(dāng)選手不斷說出帶有月字的詩句，腦中不禁浮現(xiàn)出錢基博老先生的話：“我也不知道哪國(guó)的月亮圓，只知道沒有哪個(gè)國(guó)家寫過像中國(guó)那么多的月亮詩。
”是呀，沒有哪個(gè)國(guó)家寫過像中國(guó)那么多的月亮詩，而且沒有哪個(gè)國(guó)家寫出過這么多美好的月亮詩。
就在那一刻，我同很多人一樣，又一次為中國(guó)詩歌之美而折服。
我想之所以如此多人的喜愛《中國(guó)詩詞大會(huì)》，并形成現(xiàn)象級(jí)傳播，是因?yàn)樵谄渲?，能夠感受到詩歌的有情而美?/p>
儒家的思想指向即為詩，所以詩詞一直是中國(guó)文人最為推重也最喜愛的文學(xué)形式，中國(guó)文士的高潔、才華、濟(jì)世、隱逸、風(fēng)骨與傲氣，都在詩歌中展露無遺，無論是順境還是逆境，文人們都把情緒化為詩，即孔子所謂“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，應(yīng)該說詩歌中包含了中華民族最美好的情操，也把這種情懷融入到每個(gè)人的血液中，在閱讀誦讀的過程中，自然會(huì)涌現(xiàn)出無限的意象，這就是中國(guó)詩詞的美好之處。
另一點(diǎn)為人稱道的是，在《中國(guó)詩詞大會(huì)》，詩歌再次與時(shí)代、與人相遇，使詩歌充滿了更多的現(xiàn)實(shí)意義。
每一個(gè)參賽選手的不同經(jīng)歷與各自氣質(zhì)，都為詩歌注入了獨(dú)特的魅力，既有果敢自信的陳更，也有淡定從容的武亦姝，既有獨(dú)臂女孩，也有修自行車的老大爺，還有從事高壓電工作的工人與抗癌農(nóng)民，令人感動(dòng)之余，也感受到詩歌獨(dú)特的精神魅力，蘇軾歷次被貶，他卻說：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
”，李白仕途不順，他卻是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
”，還有陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
無論你在高峰抑或低谷，最終總能在詩詞中找到屬于我們的內(nèi)心慰藉與精神力量。
而這本《中國(guó)詩詞大會(huì)》無疑是精彩的延續(xù)，其中再現(xiàn)了百人團(tuán)對(duì)抗 “飛花令”、沙畫線索題等環(huán)界，并力爭(zhēng)讓每一位讀者都能夠參與進(jìn)來，題目完全復(fù)原了節(jié)目中的設(shè)置，每個(gè)讀者都可以解答，包括“飛花令”的環(huán)節(jié)，附有答案與自我評(píng)價(jià)，并且對(duì)于每位嘉賓所提及的詩詞都有備注。
書末附有的詩詞索引，詳細(xì)記錄了自先秦以至于現(xiàn)代所選取的詩詞及作者，讓我們體會(huì)到編者選取詩詞的苦心，在經(jīng)歷過每一個(gè)精彩的瞬間之后，我們還可以將時(shí)間凝住，細(xì)細(xì)品味咀嚼詩詞中的言外之意。
而這本書，讓《中國(guó)詩詞大會(huì)》這個(gè)現(xiàn)象級(jí)節(jié)目由屏幕上重新回歸到紙端文字間，讓瞬間風(fēng)采留駐于墨色之間。
書的編纂也花了很多巧妙的心思，解讀詩句之余，還點(diǎn)綴有中國(guó)古典畫作，且與詩作遙相呼應(yīng)，更易體會(huì)詩中意境，比如在點(diǎn)評(píng)蘇軾《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》文字旁，附有一幅元代趙孟頫的《枯木竹石圖軸》，筆致蒼健灑脫，須知竹石是蘇軾特別喜愛的繪畫元素，在文字之旁更襯托出詩人的隱逸高潔。
或許這本書與這檔節(jié)目一樣，可以激發(fā)出更多喜愛詩歌之人的興趣，重拾詩歌之美，重拾古代藝術(shù)之美。
歷史上每遇文化變革之際，每次文學(xué)走到無路可走之處，人們總是以古為鑒，總能在古代文化中尋找到新的精神力量，因?yàn)槟鞘俏覀兊木裰?，民族根基，而詩歌則是五千年的中華文明滋養(yǎng)出的美麗花朵，久經(jīng)歲月而不凋，藉由《中國(guó)詩詞大會(huì)》這種形式，我們又一次與詩歌相遇，與詩的美好相遇。
這就很好。
歡迎關(guān)注我的微信公眾號(hào)：關(guān)于閱讀這件小事兒《中國(guó)詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(八)：奔跑的路上，我們丟掉了什么
平生最為羨慕的一個(gè)時(shí)代，就是盛唐。
那是個(gè)絢麗輝煌的年代，也是個(gè)豪情萬丈的朝代。
那些年，才情橫溢的盛唐詩人宛如雨后春筍般接連涌現(xiàn)。
難以計(jì)數(shù)的佳作，浩渺如繁星的意境，這些能跨越歷史的溯流穿越千百年流傳至今的名作，不僅是獨(dú)居美感的藝術(shù)品，更是中華文化的瑰寶。
在當(dāng)時(shí)，寫詩成了人們內(nèi)心默許的獨(dú)特娛樂活動(dòng)，正如現(xiàn)代人飯后刷朋友圈的習(xí)慣類似，古人喜好舉辦斗詩大會(huì)。
或是一方?jīng)鐾?，幾杯烈酒，荷葉滿池，池塘邊是盛放的一簇簇牡丹，大家圍坐一桌……于是就再這樣充滿生機(jī)的愉悅環(huán)境中，詩人們紛紛調(diào)動(dòng)了全身的文藝細(xì)胞，不下片刻心中便有了大致，千古名句一揮而就。
正如王國(guó)維說：詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。
入乎其內(nèi)，故能寫之。
出乎其外，故能觀之。
入乎其內(nèi)，故有生氣。
出乎其外，故有高致。
那的確是一個(gè)值得永遠(yuǎn)懷戀的年代。
這便是古人的愜意生活。
可是如今我們現(xiàn)代社會(huì)，這些有著悠久歷史的東西，慢慢被覆蓋上了一層厚厚的灰塵。
從前的一切都依存自然而生，人們生活中的各個(gè)方面，都與自然萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系，也恰恰是這種緊密聯(lián)系，才讓人類社會(huì)自然和諧，且人人都擁有著富有詩意的靈性。
現(xiàn)如今，生活在工業(yè)化的城市里的現(xiàn)代人某種程度上，已經(jīng)漸漸喪失了這種與自然為友的純美靈性。
或者說這種靈性被壓抑掩埋在了心里最不可見的一個(gè)陰暗角落。
有時(shí)候不由會(huì)想，現(xiàn)代的我們這些人，和古時(shí)的平頭百姓究竟有什么區(qū)別呢
生活環(huán)境，科技水平，人文思想，還是別的什么東西
我看到過一句非常發(fā)人深省的話：“被鬧鐘或者機(jī)械化聲音吵醒的人和被晨曦、鳥鳴喚醒的人完全是不同的人類。
”是了，區(qū)別也就在這里了。
現(xiàn)代人的生活里確確實(shí)實(shí)應(yīng)有盡有，火車、電梯、樓房、高聳的水泥建筑、精雕細(xì)琢的食物、不斷更迭的智能電子產(chǎn)品等等，這一切事物，我們周圍的這些，我們所依靠的這些，其實(shí)都是沒有生命的，更不用談讓人有美的感受的靈氣與生機(jī)。
沒有生氣與生機(jī)的氛圍，現(xiàn)代人很難再如古人一般悠閑度日，滿足的生活標(biāo)準(zhǔn)越來越高，我們不得不為之奮斗。
耕田犁地的田園生活也成了奢望，腰酸背痛才是實(shí)況。
于是再這樣日復(fù)一日的摧殘下，當(dāng)然很難再生出一份寫詩抒情的心境。
以前的時(shí)代，人們生活的背景板上畫著日月星辰，還有有蒹葭、荇菜、木槿等植物，也有關(guān)雎、布谷、杜鵑等動(dòng)物。
這些源于大自然的煤海事物是可以讓人人感悟與敬畏的。
比起我們現(xiàn)如今，整日盯著一部智能手機(jī)，急匆匆地穿行在冰冷的水泥大廈間，古人們穿行在落英繽紛的桃樹林里悠閑漫步，這樣我們的生命體驗(yàn)自然是截然不同的。
上文說了這么多，并非是貶低如今社會(huì)有多么負(fù)面，只是在想，如今僅僅是這樣，生活終究很難見到詩詞的影子了，那等社會(huì)再高速發(fā)展十年，二十年，甚至六十年，到了那時(shí)我們的傳統(tǒng)詩詞還能繼續(xù)存在嗎
這并非杞人憂天。
可是為了適應(yīng)真的該丟掉這些傳統(tǒng)嗎
答案當(dāng)然是否定的。
如今央視接連推出的這幾檔有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)目，都已經(jīng)產(chǎn)生了不小的影響，產(chǎn)生的思考范圍也頗為廣闊。
現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很少有人，能擁有那份靜下心來細(xì)細(xì)品讀一首詩的悠然心境了。
我們?nèi)諒?fù)一日過著“吳剛伐桂”般的枯燥生活，急匆匆在紅塵中奔波，日復(fù)一日的生活挑戰(zhàn)著我們的耐心，我們無法停下，只身獨(dú)行。
生活這顆桂樹永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，我們的斧子即便再鋒利，也幾乎改變不了哪怕它的一條紋路。
于是單調(diào)的生活被蒙上了一層灰色的薄膜。
這樣的高速社會(huì)中，《中國(guó)詩詞大會(huì)》的播出更像是一道溫柔纏綿的午后和煦的日光，它的熱播，驅(qū)散了人們心間密布的沉郁霧霾，讓“傳統(tǒng)詩詞”這一甘霖，重新撒遍了所有人的心田。
看著節(jié)目中一位又一位登臺(tái)的選手，他們中既有稚氣未脫的純真孩童，也有風(fēng)度翩翩的儒雅人士，溫婉多情的柔弱女子，亦有精神矍鑠的鶴發(fā)老人……其中他們答題的風(fēng)度也是不盡相同，有的沉穩(wěn)把握，有急躁不安，有的惋惜嘆氣，有的激動(dòng)歡呼……盡管結(jié)局不盡相同，但是從那一張張面龐上洋溢著對(duì)詩詞歌賦的欣賞之意中，屏幕這邊的我也不知不覺便被他們的熱情感染。
這套叢書的上部，介紹了幾篇《詩經(jīng)》中的經(jīng)典之作，來自一些參賽選手的敘述以及節(jié)目組的細(xì)心挑選。
《詩經(jīng)》就是我國(guó)詩詞的經(jīng)典代表之作。
首先《詩經(jīng)》中很多詩很美。
很浪漫，語言美，畫面美，意境也美。
我最喜歡《蒹葭》這首，水邊，蒹葭，美麗的風(fēng)景，又有愛情的主題，追求心中的愛人，婉轉(zhuǎn)反復(fù)，值得反復(fù)吟詠。
并且《詩經(jīng)》也使我相信了一件事：生活在自然環(huán)境里的人有一種靈性。
每一頁都有著不同的選手，不同的佳作，也得到了不同的認(rèn)知和理解。
書里的插圖內(nèi)涵悠遠(yuǎn)，詩詞旁有著詳細(xì)的注解，在細(xì)品之下，古色氣息朦朦朧朧。
近似眼前而又觸摸不到，朦朧憧憬，清遠(yuǎn)寧靜的深情優(yōu)雅之感，古色古香帶著清雋而又爛漫的氣息，心中迷漫而又雋永清靈。
于是愈發(fā)覺得我們國(guó)家的詩詞非常之美了。
那如何才能守住這些傳統(tǒng)的精神產(chǎn)物呢
這里突然想到曲黎敏女士對(duì)詩經(jīng)解讀中提到的一個(gè)觀點(diǎn)： 中國(guó)自古就是詩教，詩教是美育，遠(yuǎn)比德育重要。
因?yàn)槊烙从谔煨?，一花一世界，一草一精神，小孩子看到花開就喜悅，這就是天性的同情。
而德育源于后天，道德教育是為了防止人的過度自私而設(shè)定的維系互利的社會(huì)契約。
我們之所以有道德約束，實(shí)際上是在告訴大家，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)群居社會(huì)，人不可以濫用自己的自私。
就是說在群居社會(huì)里邊，大家要想都過得好，就必須遵守規(guī)則。
關(guān)于詩教和美育，大家可能會(huì)進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為詩教就是背詩。
其實(shí)，詩教不是背詩，而是要培養(yǎng)詩意的心、詩意的眼。
可憐今人喜歡以“有用”“無用”區(qū)別事物，不知“有用”之物陷你于庸常，“無用”之詩則解脫你于庸常——有用之知識(shí)，是讓你活著；無用之詩，是讓你活得美。
不管是什么樣的詩詞，只要是有益于精神層面的，都是好詩。
有時(shí)讀詩，心中油然而生的一種情感自己表達(dá)不出，那索性便不表達(dá)，反正不管怎樣，讀詩，賞詩，總歸是自己一個(gè)人的事。
讀詩人，讀詞人，讀偉人，讀哲人，讀圣人，再讀尋常人，再讀世間百態(tài)，最后才能讀得自己半分。
《中國(guó)詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(九)：生活處處有詩意最近出門散步，總能瞧見青石板上落滿了星星點(diǎn)點(diǎn)米粒一般的桂花，縈繞在側(cè)的也都是甜甜的桂花香，那種淺淺淡淡的香氣就那么飄到鼻子里，讓人微醺又很享受。
很想找一個(gè)合適的詞來形容，搜腸刮肚，倒覺得古詩詞更能妥帖的表達(dá)心意。
“花味襲人露淺黃，不看姿色聞秋香。
”“雪花四出剪鵝黃，金粟千麩糝露囊。
”其實(shí)，平日里的這種情境特別多，一夜忽來的春，天高氣爽的秋，再細(xì)碎到波光粼粼的水；灑滿庭院的月光；還有漂泊在外的離愁；美好的愛情、友情……這時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩詞的妙不可言，因?yàn)槭裁炊疾荒鼙冗@更好。
言簡(jiǎn)意豐，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，隨口念出一句，就能很合時(shí)宜的熨貼人心。
最近在讀的《中國(guó)詩詞大會(huì)（第二季）》，上下兩冊(cè)書將電視節(jié)目中的個(gè)人追逐賽、擂主爭(zhēng)霸賽、飛花令搬進(jìn)了書中，讓關(guān)于詩詞的內(nèi)容不再那么單調(diào)古板，多了許多趣味性。
里面除了有完美的賞析，還有好玩兒的答題機(jī)制，閑暇翻上幾頁，倒也有趣。
而且越翻越覺得生活處處是詩意。
說到美麗的景致，有“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。
”“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
”“野曠天低樹，江清月近人。
”“曲徑通幽處，禪房花木深。
”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
”說到抒情，有“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
”“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。
”“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否
”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
”都不過寥寥數(shù)語，卻能道出耐人尋味的意境與情誼，實(shí)乃古詩詞的一種特有境界。
而且《中國(guó)詩詞大會(huì)》這本書，還解讀了我們平時(shí)很多刻板印象的誤讀與曲解。
像白居易的《憶江南》，其中的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，我們一直把“藍(lán)”理解為“藍(lán)色”，然而實(shí)際上，這首詩中的“藍(lán)”是一種水草，叫“蓼藍(lán)”，為碧綠色。
還有《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏”，我們也一直認(rèn)為這是浪漫的場(chǎng)面，而實(shí)際呢
其只不過是為了襯托后面歸人“行道遲遲，載渴載饑”的悲傷之情。
說起對(duì)古詩詞的興趣，我也是在懷孕后重新正視起來，每次讀詩都心下沉靜。
寶寶出生三個(gè)月后，每天讀一首詩詞和童話給他，小人兒總能很認(rèn)真的聽，還望著我笑。
那么小的寶寶自然不懂我在干嘛，可是詩詞自有它的韻律，光是讀出來就很動(dòng)聽了。
自古以來我們的先輩就有琴瑟和鳴把詩詞唱出來的習(xí)慣，這也不是沒有道理的。
知乎曾經(jīng)有段時(shí)間有個(gè)熱門話題就是關(guān)于要不要孩子背詩詞，一部分人覺得學(xué)詩詞沒必要，小孩子縱使熟讀熟記也是無用功。
然而他們卻忽視了一個(gè)事實(shí)，書讀百遍，其義自現(xiàn)，腹有詩書氣自華呀。
古詩詞這個(gè)東西就是如此的潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無聲，讀多了，自然悄悄在內(nèi)心扎了根。
有一天當(dāng)你真的觸景生情，腦中冒出曾經(jīng)讀過的詩句，才會(huì)意識(shí)到它的妙不可言。
秋天了，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼，周末在家不出門，泡一杯熱茶，啃一口月餅，看看這書，倒也是有滋有味，生活處處有詩意，詩意在人心。
《中國(guó)詩詞大會(huì)(第二季)》讀后感(十)：詩詞是我閑常事——從詩詞談到《中國(guó)詩詞大會(huì)》這本書對(duì)我來說，讀詩還有作詩都是閑常事，是生活的一種方式。
閑時(shí)，忙時(shí)，都可取一冊(cè)詩詞集來讀，翻他幾頁，看他幾首，都是一種消磨歲月，增進(jìn)自己的方式；遇云，遇雨，遇月，都有一種詩情在胸中激蕩，于是不能不吐而為詩。
中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，中國(guó)人是一個(gè)詩的民族。
從《詩經(jīng)》到《楚辭》，到詩，到詞，到曲，詩文化從來不曾斷絕，一直在流傳，幾千年的歲月下來，中國(guó)的詩文化從未變色，也從未改變，中國(guó)人是最腳踏實(shí)地的民族，也是最詩意浪漫的民族。
詩是刻在中國(guó)人骨子里的一種基因，所以不管是在什么時(shí)候，不管在什么處境，都可以發(fā)而為詩。
只要有詩，人總不會(huì)絕望，就總有路，我想中華文明之所以延綿五千年而不絕，詩的功用是絕不可忽視的。
所以央視的《中國(guó)詩詞大會(huì)》播出以來，我一有時(shí)間都會(huì)去看看。
這次又遇到這個(gè)節(jié)目出了書，所以也自然地要翻來看看了。
怎么說呢，就像是《中國(guó)詩詞大會(huì)》這個(gè)節(jié)目播出以來，引起的爭(zhēng)論就不小，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目實(shí)在是有些別致的，和別的綜藝節(jié)目都不太同，而又不是嚴(yán)肅的詩詞講壇，所以質(zhì)疑的人不少。
我看了《中國(guó)詩詞大會(huì)》這本書時(shí)，我也有一種直覺，覺得這本書引起的爭(zhēng)論恐怕也不會(huì)少，因?yàn)閺臅慕嵌葋碚f，這本書實(shí)在是有些別致，里面的內(nèi)容和傳統(tǒng)的書大不一樣。
傳統(tǒng)的書一般是只提供知識(shí)，人是不能和書互動(dòng)的，這本書卻可以讓讀者和這本書發(fā)生互動(dòng)，這是好事還是壞事就要仁者見仁，智者見智了。
但是我是比較欣賞這種做法的。
我來說說這本書的優(yōu)點(diǎn)吧，一是這本書選取的詩詞好，這是最主要的一點(diǎn)，這也是這本書最值得買的一點(diǎn)。
中國(guó)自古以來，都有各種詩詞選集，比如《唐詩三百首》這些，其實(shí)詩詞都在那里，讀者想去讀，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)又這么方便，都可以找到的。
但是問題是中國(guó)的詩詞太多了，光拿唐詩來說，就有數(shù)萬首，其中好壞并存，一般的讀者是很難分辨的，也沒有精力時(shí)間去分辨，所以詩詞選集的作用就是在中國(guó)的詩詞寶庫里，選取最好最能引人共鳴的詩詞來呈現(xiàn)給讀者。
《中國(guó)詩詞大會(huì)》這書選取的詩詞，首先量多，再有都是好詩好詞，有些是大家常見的，有些則是好的卻不常見的，本書的編者應(yīng)該在選詩詞的時(shí)候花費(fèi)了很多苦心，讀這本書，可以用最少的時(shí)間，最大程度地了解中國(guó)詩詞的面貌，也最多地接觸中國(guó)的好詩詞。
二是這本書用了十分靈活新穎的方式，在書本和讀者之間有了互動(dòng)。
讓讀者和《中國(guó)詩詞大會(huì)》節(jié)目的那些嘉賓可以在這本書里比一比詩詞儲(chǔ)量，就像是參加了一個(gè)紙質(zhì)版的《中國(guó)詩詞大會(huì)》，這對(duì)于讀者看這本書的興趣將會(huì)有很大提升，而且能讓讀者看完這本書后，想起許多以前背過的卻忘記了的詩詞，也能記住許多新的詩詞。
這本書是極其適合小孩子或者學(xué)生的，真心推薦之。
當(dāng)然這本書的版式設(shè)計(jì)啊，封面插畫啊，都十分美觀大方，這些讀者都能見到，就不多贅言了。
最后我想說一些我自己想說的話，也許很多人都覺得詩詞是一少部分人的游戲，起碼是屬于那群讀書人，或者上層精英的，所以《中國(guó)詩詞大會(huì)》開播以來，一直有一種論調(diào)說，將詩詞搞得這么娛樂化，這么讓普通大眾接觸進(jìn)來，會(huì)不會(huì)讓詩詞的形象受損，讓詩詞濫觴。
針對(duì)這個(gè)論調(diào)，我想說的是，詩詞從來不是一部分精英或者文化人士的游戲，中國(guó)是詩詞大國(guó)，絕不是因?yàn)槟且簧俨糠秩顺删偷模侨褡逡黄鸪删偷摹?/p>
從《詩經(jīng)》開始，普羅大眾就加入了詩的創(chuàng)作，《詩經(jīng)》里的風(fēng)，樂府詩等等，里面就有大量篇幅是地方民歌轉(zhuǎn)化而來的。
而且中國(guó)的大詩人，大詞人，都是在中國(guó)這篇詩性的土地上成長(zhǎng)起來的，如果沒有這篇肥沃的詩性土壤，我們有理由質(zhì)疑，李白杜甫還能成為李白杜甫嗎
中國(guó)自古以來，詩詞在民間就有很高的流傳度，中國(guó)是一個(gè)全民讀詩，全民作詩的國(guó)土，所以讓詩詞回歸大眾，讓詩詞在平常百姓間流傳，這是正該的，這是回到了詩歌的傳統(tǒng)軌道了。
讓詩詞復(fù)活，是有利無弊的事情，所以不管怎么說，見到人們?cè)絹碓疥P(guān)注詩詞，都是一件幸事，都是應(yīng)該要大力支持的。
經(jīng)典詩詞讀后感（400字左右）
國(guó)富民強(qiáng) 國(guó)榮中國(guó)古時(shí)宋有位詩人寫了一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。
北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這就是偉大的愛國(guó)詩人——陸游寫的《示兒》。
這首詩的意思是：當(dāng)我死時(shí)才知道沒有什么可掛念的，但是唯一使我遺憾的，就是我沒能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
當(dāng)大宋的軍隊(duì)收復(fù)中原失地的那一天，家祭的時(shí)候，要把這個(gè)好消息告訴我。
這首詩表達(dá)了陸游深刻的愛國(guó)之情。
從這首詩我知道了，人人都要有愛國(guó)之情，人人要是不愛國(guó)的話那么這個(gè)國(guó)很快就會(huì)國(guó)破人亡，要是人人都愛國(guó)的話，這個(gè)國(guó)就一定會(huì)興旺起來。
古時(shí)候有一位英雄叫做岳飛岳鵬舉，他很愛國(guó)，學(xué)了一身好本事，為了報(bào)效祖國(guó)，最后成為我們要學(xué)習(xí)的英雄之一。
古時(shí)候的奸臣秦檜，為了得到權(quán)勢(shì)，陷害岳飛岳鵬舉，最后被砍死在岳飛陵前。
讀了陸游的詩我深受感動(dòng)，我想，我們有了現(xiàn)在的生活，都是因?yàn)楦锩容叺膴^斗和犧牲換來的。
我想，要是能把我們的丟失至今還分離我們祖國(guó)在外的一個(gè)小島——臺(tái)灣島收復(fù)回來，那該多好啊
我想，如果人間發(fā)生的恩恩怨怨都少一點(diǎn)，人間的恩恩愛愛再多一點(diǎn)，那么我想中國(guó)這片美麗的圣土就一定會(huì)興旺起來
《詩經(jīng)》觀后感——那一份典雅，那一份清新，那一份美麗淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的頁數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖的陽光，輕拂的柳葉，還有聽到小山坡上那低低的吟唱。
詩經(jīng)，沒有波瀾壯闊；也沒有萬分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，風(fēng)兒的輕撫，雖有槍林彈雨中的煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般的思緒，卻淡去了那一份嬌弱。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人們?cè)僖彩煜げ贿^的詩音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女的傾慕。
河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方的思緒，道出了翻來覆去的掛牽。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它。
”轉(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞的女子在捍衛(wèi)愛情。
誰道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死的決心。
硝煙漫天，烽火連連，又有誰知叱咤風(fēng)云的背后，卻是深深的無奈，深深的思念。
“執(zhí)子之手，與子偕老。
”百年前，千年前，又是誰在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。
只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
輕輕翻著這一張張的頁碼，轉(zhuǎn)眼間，眼前，不再僅僅是那濃濃的親情，愛情，字詞深處，卻是那對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià)，對(duì)人的贊美，以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆——“勿剪勿拜，召伯所說。
”是人民愛屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重，愛惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁的官吏無盡的贊美。
而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲的哀怨喚出了他們的不滿，在那腐敗的社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏的社會(huì)，成千上萬的勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來的只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無奈
詩經(jīng)，一本不滅的書，她似動(dòng)聽的歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨的二胡，唱出了一份無奈。
她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗的小河，在人們心中緩緩的，流淌
看到你急用，幫你找了兩篇，希望能幫到你。
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中華詩詞讀后感600字
古詩讀后感 古詩在中國(guó)上下五千年的歷史中，有著非凡的意義，古詩雖然只有短短的幾行字，但卻可以表達(dá)許多事物、景物，就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，便透露出詩人的心情，把景物描寫的淋漓盡致。
我們?cè)谛〉臅r(shí)候，都背過這一首詩：死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這是南宋愛國(guó)詩人陸游在臨終之前給兒子所寫的《示兒》，陸游畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。
雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國(guó)熱情始終沒有消減，在臨終之前還念念不忘收復(fù)祖國(guó)的失地。
詩中說：我本來就知道人一死就什么都不知道了，只是為沒有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而感到悲傷。
待到南宋軍隊(duì)收復(fù)北方中原的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。
雖然在陸游生前不能看見祖國(guó)統(tǒng)一，但第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但并未絕望。
他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，收復(fù)失地。
這時(shí)南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁
”這四句詩說的是陸游在臨終前不能看見祖國(guó)統(tǒng)一，要他的子孫在祖國(guó)統(tǒng)一之后告訴他，但是 統(tǒng)一中國(guó)的不是宋王朝，而是新興的元帝國(guó)，這樣的消息在家祭時(shí)怎樣告訴他老人家呢
《示兒》表達(dá)了陸游想要統(tǒng)一的夢(mèng)想。
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們也要為祖國(guó)做一些事，雖然現(xiàn)在祖國(guó)統(tǒng)一了，但我們也要建設(shè)祖國(guó)，讓祖國(guó)更加繁華
怎么寫一首古詩詞的讀后感
1 在下筆之先做一些準(zhǔn)作。
先通讀詩文，弄懂古詩或古詞的大 別的不也必須要搞清詩詞中心思想，因?yàn)樗前盐照麄€(gè)讀后感方向的重中之重。
還有容易忘記的就是務(wù)必要精讀它的出處和背景。
2 在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到讀能抓住重點(diǎn)，感能寫出體會(huì).其次要選擇材料.讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子.對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上，行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章. 第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì).原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜.結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點(diǎn)放在感字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際. 3 多引用原詩詞中的話。
第一，令評(píng)卷老師感覺這位同學(xué)寫的緊扣住了原文。
第二，好下筆，就事論事。
第三，在考試時(shí)，可湊夠字?jǐn)?shù)。
第四，也運(yùn)用了引用的修辭方法，提升了讀后感的文學(xué)性。
還要結(jié)合實(shí)際，我們老師說，無論是中考，還是高考，高分作文都有一個(gè)共同點(diǎn)——那就是感情真摯，而結(jié)合自己又是最好也是最直接的方法。
4易犯錯(cuò)誤的地方 1）寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫體會(huì)為主. 2）要寫得有真情實(shí)感.應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非檢討書或保證書. 3）要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者.
詩歌朗誦的讀后感。
國(guó)慶節(jié)快要到了,學(xué)校要舉行詩歌朗誦活動(dòng),全學(xué)校每個(gè)班都要準(zhǔn)備一首歌或一首詩來表演,我們班決定要選《我驕傲,我是中國(guó)人》這首詩歌來演唱,為此我們大家都在很努力的練習(xí)!我們?cè)谄谂蔚却?終于等到了這一天。
大家都非常高興,我們排著整齊的隊(duì)伍,搬著小板凳來到操場(chǎng)的中央,操場(chǎng)上坐滿了人,主席臺(tái)上也被裝飾的淋漓盡致。
我們坐下來,放眼望去,白色的校服黑色的校褲,整整齊齊,為我是一名六中學(xué)生感到驕傲!這時(shí),響起了國(guó)歌,全體起立,當(dāng)看到五星紅旗緩緩升起,我驕傲,我是中國(guó)人!校長(zhǎng)講完話后宣布比賽正式開始。
我們每個(gè)班都陷入緊張的狀態(tài),我們是最后一個(gè)出場(chǎng)的班級(jí),所以在又練習(xí)了很多遍后,我們有了更充足的信心,更強(qiáng)大的勇氣!終于輪到我們班上場(chǎng)了,我們有秩序的一排排走上了臺(tái),那時(shí)我在想,我們排練了半個(gè)月,不就為今天的這幾分鐘么,我一定不能給我們班丟臉,我一定要好好表現(xiàn),我相信我們班一定會(huì)成功的!我們大聲的朗誦著,氣勢(shì)宏偉,霸氣十足!朗誦完后,我們耐心而焦急的等待著比賽結(jié)果,過了一會(huì)兒,結(jié)果出來了,我們憑自己的實(shí)力得到了二等獎(jiǎng),而且由于我們班整體素質(zhì)非常好,又頒發(fā)了我們一個(gè)精神文明獎(jiǎng),同學(xué)們樂得都合不攏嘴。
最后,我們用掌聲為這次比賽畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào),為我們班爭(zhēng)得了榮譽(yù)、獲得了成功!
