中國的經(jīng)濟(jì)讀后感

昨晚的講座是圍繞上面所說的第一個(gè)觀點(diǎn)展開的，應(yīng)該說“中國還能高速發(fā)展二十年”的說法有些太過精簡，讓讀者不禁產(chǎn)生中國經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯(cuò)覺，而他實(shí)際上的觀點(diǎn)是“中國具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據(jù)很簡單：中國的人均收入按購買力平價(jià)度量僅是美國的21%，生產(chǎn)水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯，這個(gè)觀點(diǎn)我想對(duì)中國未來再悲觀的學(xué)者也不會(huì)反對(duì)，美國領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)近百年仍在增長，總不能說連小康都沒奔上的中國已經(jīng)氣數(shù)全盡，連發(fā)展的潛力都沒了。

在這里也可以發(fā)現(xiàn)，林教授對(duì)中國未來二十年的觀點(diǎn)講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒有潛力高速增長”，而非其他許多學(xué)者討論的在現(xiàn)有約束下“會(huì)不會(huì)高速增長”，而這討論的問題根本不同，但在論點(diǎn)快速流傳的過程中，“有沒有潛力”和“會(huì)不會(huì)”一律被簡單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個(gè)觀點(diǎn)被拉到一起火拼起來。

中國經(jīng)濟(jì)新方位 如何走出增長困境 讀后感

讀后感亮明基本觀點(diǎn)。

選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。

這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。

《經(jīng)濟(jì)大變革 中國怎么辦》 讀后感

新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會(huì)主義過渡的艱巨任務(wù)——社會(huì)主義改造。

以為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會(huì)主義改造道路，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

尤其是對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實(shí)現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級(jí)問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)主義革命的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的創(chuàng)舉。

中國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，如何建設(shè)社會(huì)主義，又是一個(gè)全新的課題。

以為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對(duì)這一道路進(jìn)行了初步探索。

盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會(huì)后建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的開辟和理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。

上述歷史經(jīng)驗(yàn)證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。

” 在21世紀(jì)新的歷史條件下，繼承和發(fā)展了建黨學(xué)說的思想，提出了“三個(gè)代表”黨的建設(shè)理論。

三個(gè)代表的重要思想，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進(jìn)性和階級(jí)性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性運(yùn)用唯物主義觀的重大成果，是對(duì)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。

三個(gè)代表是對(duì)于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。

我們黨從建立開始就以中國社會(huì)的先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化和人民利益代表的姿態(tài)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。

在民主革命時(shí)期，我們黨在政治上實(shí)行各革命階級(jí)聯(lián)合專政和民主集中制，在經(jīng)濟(jì)上節(jié)制資本和平均地權(quán)，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)三大法寶，從而成為全民族的領(lǐng)導(dǎo)核心，掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

然而，由于我們黨在社會(huì)主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足，又缺乏經(jīng)驗(yàn)，使得我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代特點(diǎn)，提出并堅(jiān)持了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，使我國的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，只要我們黨堅(jiān)持和把握了三個(gè)代表，我們就能在前進(jìn)的道路上取得勝利。

能否堅(jiān)持三個(gè)代表，是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的問題，是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的大問題。

“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的行動(dòng)指南。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，他是中國社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

求《中國經(jīng)濟(jì)十年觀察》這本書的讀后感，謝謝

該書針對(duì)?十八大后十年的中國經(jīng)濟(jì)，也就是對(duì)2012-2020年間的中國經(jīng)濟(jì)作出展望。

該書的選題都是我國經(jīng)濟(jì)面臨的重大課題。

比如中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)、人口紅利、中等收入陷阱等，這些都是我國改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的最重大問題，帶領(lǐng)我們對(duì)中國經(jīng)濟(jì)和改革進(jìn)行深層次的思考。

三十多名學(xué)者不約而同的用了?不足與優(yōu)勢(shì)、挑戰(zhàn)與機(jī)遇這樣的字眼。

未來的十年，中國經(jīng)濟(jì)將面臨重大的風(fēng)險(xiǎn)，卻也具備巨大的增長潛力。

中國經(jīng)濟(jì)仍然是一個(gè)大國經(jīng)濟(jì)。

中國有巨大的腹地，中西部仍有大量待發(fā)展的區(qū)域。

這些區(qū)域的百姓仍然十分貧窮，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力十足，人們努力工作的熱情仍在。

因此，中國經(jīng)濟(jì)增長的潛力是巨大的。

大國經(jīng)濟(jì)，不同于日本、韓國等相對(duì)的小國經(jīng)濟(jì)，從長期來看，中國完全可以走上不依賴外需的發(fā)展道路

中國經(jīng)濟(jì)專題林毅夫 讀后感怎么寫

第一講 中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)增長的決定因素：生產(chǎn)要素的投入的增加；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；技術(shù)進(jìn)步；制度的完善。

意義最大的就是技術(shù)進(jìn)步。

中國經(jīng)濟(jì)存在的問題：城鄉(xiāng)差距問題；資源與環(huán)境問題；投資過熱問題；腐敗問題；教育問題。

第二講 李約瑟之謎與中國的興衰李約瑟之謎：為什么在前現(xiàn)代社會(huì)中國的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)

為什么在現(xiàn)代社會(huì)中國又成為技術(shù)落后的國家，沒有繼續(xù)維持原來的領(lǐng)先

為什么GDP增長不等于社會(huì)進(jìn)步讀后感

因?yàn)镚DP衡是社會(huì)總的產(chǎn)出水平而不是人均，社會(huì)進(jìn)步一般在除掉產(chǎn)出之外還包括社會(huì)其他要素，比如醫(yī)療，福利，文化，低犯罪率等等。

但一般來說在長期人均GDP水平的增長與社會(huì)進(jìn)步基本正相關(guān)。

至于我國收入平均分配是否不公，這本是就是個(gè)自我矛盾的問題，收入分配平均本身就是不的體現(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，三種計(jì)算方法的基尼系數(shù)以及其他指標(biāo)是衡量社會(huì)收入或財(cái)富是否分配的參數(shù)，而不是用來衡量是否公平，更無法用來衡量收入分配是否公正。

我國的基尼系數(shù)主要成因是區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距構(gòu)成，這是與主要發(fā)達(dá)國家最大的不同。

至于基尼系數(shù)的變動(dòng)，一般認(rèn)為與人均GDP呈U關(guān)系。

也就是說首先隨著GDP增長基尼系數(shù)開始上然后隨著人均GDP超過一定水平后基尼系數(shù)開始下降。

我國人均GDP在3000-5000美元一線是非常典型的處于倒U曲線的前半段。

\ \ GDP增長不完全等于社步，這或許更貼切一點(diǎn)為GDP只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，是反映社會(huì)物質(zhì)生活個(gè)指標(biāo)，然而社會(huì)的進(jìn)步，包含物質(zhì)文明進(jìn)步和文明進(jìn)步等。

由此可見 ，GDP增長了說明社會(huì)進(jìn)步了，但是社會(huì)進(jìn)步了，不一定就是GDP增長帶來的。

求《增長的極限》1000字讀后感`

面對(duì)增長，面對(duì)時(shí)代的主題——從《增長的極限》談起持續(xù)的發(fā)展何以可能

”這一經(jīng)典的問題仍然縈繞在人類面前。

如果我們現(xiàn)在就輕易地?cái)喽ā对鲩L的極限》中所做的分析和預(yù)言已經(jīng)過時(shí)了，我們必將為自己的輕狂付出難以估量的沉重代價(jià)。

　　尤其對(duì)于身處工業(yè)化進(jìn)程高速進(jìn)行的中國而言，龐大的人口負(fù)擔(dān)、高速的工業(yè)增長和嚴(yán)重的環(huán)境污染更為我們未來前進(jìn)的征程平添了幾許陰霾。

雖然我們已經(jīng)不斷的在高呼著“可持續(xù)發(fā)展”這一時(shí)髦的口號(hào)，但我們對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的深刻意義到底了解多少

我們對(duì)眼前高速增長的沉痛代價(jià)有沒有清醒的認(rèn)識(shí)

“可持續(xù)發(fā)展”在中國難道不會(huì)變?yōu)樽罘睒s時(shí)期的一段歷史謊言嗎

是的，如果今天我們還沒有很好的思考這些極其重要的問題，我們的發(fā)展激情將終究演化出一個(gè)巨大的泡沫——而一旦破碎，我們將一無所有。

　　其實(shí)，當(dāng)我今天重新閱讀這份報(bào)告的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)的觀點(diǎn)比起32年前已經(jīng)少了許多的震驚。

因?yàn)闀r(shí)間流逝的緣故，報(bào)告中那些原本振聾發(fā)聵的觀點(diǎn)今天似乎已經(jīng)成為了常識(shí)，掛在了人們的嘴邊。

當(dāng)現(xiàn)在來拆解報(bào)告的結(jié)構(gòu)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)它的基本框架是這樣的：在工業(yè)化迅猛發(fā)展的時(shí)代，它運(yùn)用系統(tǒng)論的研究成果，通過綜合分析、比較、判斷得出“人口、工業(yè)增長是呈指數(shù)增長”這一基本事實(shí)，并通過“雙向反饋回路”這一分析模型驗(yàn)證了上述結(jié)論的正確性。

它不追求細(xì)節(jié)預(yù)測(cè)的精確性，但在宏觀尺度的判斷上具有相當(dāng)大的可靠性。

通過報(bào)告所做出的結(jié)論，它提醒那些對(duì)人類發(fā)展之路盲目樂觀的人們：注意環(huán)境、資源的有限性及其對(duì)發(fā)展的根本制約；否則，世界將滑向崩潰的深淵。

　　是的，它所有的吶喊，都是在提醒我們：時(shí)間和機(jī)會(huì)都不多了

報(bào)告之所以會(huì)提出這樣一個(gè)充滿了悲觀判斷的預(yù)言，首先是基于對(duì)指數(shù)增長模式的清醒認(rèn)識(shí)。

在第一章《指數(shù)增長的本質(zhì)》中，可以發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)論：指數(shù)增長雖然是一種高速增長的模式，但是具有欺騙性。

因此，當(dāng)我們一旦認(rèn)識(shí)到指數(shù)增長所具有的不可控制性的時(shí)候，我們所剩余的反應(yīng)時(shí)間就已經(jīng)不多了。

而世界的人口、工業(yè)的增長如今正呈現(xiàn)出指數(shù)增長的態(tài)勢(shì)。

再加之分配模式的不合理，貧富之間的差距會(huì)越來越大。

在第一章的最后，我們必須回答這樣的問題：這個(gè)地球可以供養(yǎng)多少人

能供養(yǎng)多久

　　整篇報(bào)告中充滿了發(fā)人警醒的判斷，難道人類的發(fā)展之路是無法走通的嗎

增長的極限真的是不可逾越的嗎

為了回答這個(gè)問題，還得回到報(bào)告的開始：是什么導(dǎo)致了今天的增長之路出現(xiàn)了重重危機(jī)

——是指數(shù)的增長模式。

因此，解決危機(jī)的關(guān)鍵在于能否創(chuàng)造出一種全新的增長模式，來替代原有的指數(shù)增長

在報(bào)告的第五章科研小組給出了答案：全球均衡增長。

什么是均衡增長

“人口和資源基本穩(wěn)定，傾向于增加或減少它們的力量也處于認(rèn)真加以控制的平衡之中。

”④也就是要實(shí)現(xiàn)從高位平衡向低位平衡的轉(zhuǎn)變。

終于，在第五章《全球均衡狀態(tài)》中報(bào)告提出了將發(fā)展和環(huán)境這兩個(gè)關(guān)鍵問題的戰(zhàn)略設(shè)想為一個(gè)共同戰(zhàn)略的偉大構(gòu)想。

　　考慮到報(bào)告寫作的時(shí)代是工業(yè)文明發(fā)展的黃金時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在工業(yè)生產(chǎn)的推動(dòng)下發(fā)生了不可思議的變化，人類很容易忽略工業(yè)生產(chǎn)的諸多負(fù)效應(yīng)。

可以說《增長的極限》在工業(yè)社會(huì)中猶如一篇盛世危言敲響了持續(xù)發(fā)展的警鐘。

但歷史的時(shí)代在向前發(fā)展著，工業(yè)文明在70年代發(fā)展到及至的同時(shí)也開始了向后工業(yè)時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)變。

在今天西方發(fā)達(dá)國家，傳統(tǒng)工業(yè)雖然擁有龐大的身軀，但發(fā)展勢(shì)頭已經(jīng)日薄西山。

信息產(chǎn)業(yè)、生命技術(shù)產(chǎn)業(yè)等新產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展深刻的改變著人類社會(huì)，也改變著人類發(fā)展的模式。

《增長的極限》既是工業(yè)時(shí)代的送終者，也是后工業(yè)時(shí)代的啟幕人。

因此，為了更準(zhǔn)確、更客觀的認(rèn)識(shí)報(bào)告的內(nèi)涵和地位，我簡單考察了“持續(xù)發(fā)展觀”的演進(jìn)歷程，希望在歷史時(shí)代的變遷下將目光投向過去、面向現(xiàn)實(shí)與未來。

　　　透視發(fā)展觀：從線性思維到系統(tǒng)思維的革命性轉(zhuǎn)變　　人類文明的發(fā)展在依照歷史的邏輯不斷前行的時(shí)候也演化出了不同的發(fā)展模式。

從游牧文明到農(nóng)耕文明再到工業(yè)文明和后工業(yè)文明，每個(gè)文明態(tài)勢(shì)之間的根本區(qū)別在于生產(chǎn)方式和思維方式的差異。

在游牧文明、農(nóng)耕文明和工業(yè)文明中，人類面對(duì)的主要困難在于如何處理人與自然的關(guān)系，從而獲取足夠的資源維持人類種群的生存、繁衍。

但工業(yè)文明所產(chǎn)生的巨大生產(chǎn)力創(chuàng)造出了豐富的生活資料，從數(shù)量上已經(jīng)基本解決了有生存需求所產(chǎn)生的種種要求，人類進(jìn)入了后工業(yè)文明時(shí)代。

后工業(yè)文明與前三種文明形態(tài)的根本差別在于：人類面對(duì)的主要問題不再是生存問題，而是人的全面發(fā)展問題；人類所要處理的主要關(guān)系不再是人與自然的關(guān)系，而是人與人之間的關(guān)系。

這一轉(zhuǎn)變極大地改變了人類思維的方式：從向自然索取的線性思維向注重整體的系統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變。

《增長的極限》正是用系統(tǒng)思維這把手術(shù)刀解剖了工業(yè)文明的發(fā)展模式，指出了線性思維與時(shí)代發(fā)展潮流不符的致命缺陷“通過對(duì)整體的認(rèn)識(shí)，我們得到對(duì)部分的理解。

”　　 當(dāng)然，任何一項(xiàng)有價(jià)值的理論的提出都會(huì)引來廣泛的爭議。

朱利安??西蒙甚至寫出了《沒有極限的增長》對(duì)羅馬俱樂部的觀點(diǎn)進(jìn)行了猛烈地抨擊：人類的潛力是無限的，增長中所遇到的問題最終都會(huì)在增長的過程中得以適當(dāng)?shù)慕鉀Q。

為了回應(yīng)批評(píng)，研究小組于1992年發(fā)表了新著《超越極限——正視全球性崩潰，展望可持續(xù)的未來》：“增長存在極限，發(fā)展卻不存在極限。

”（即“零增長發(fā)展觀”）綜上所述，當(dāng)我們今天回頭評(píng)價(jià)《增長的極限》所應(yīng)擁有的歷史地位時(shí)，我們必須承認(rèn)這是一部偉大的著作。

在工業(yè)文明的黃金時(shí)期，《增長的極限》和那些偉大的理論家、政治家們用超前的理論思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和真正的歷史責(zé)任感為我們的貢獻(xiàn)了無盡的財(cái)富。

歷史也用自身發(fā)展的進(jìn)程肯定了這一貢獻(xiàn)，并仍然在它所開拓的道路上前進(jìn)著。

在探討人類社會(huì)未來的發(fā)展走向的時(shí)候，基于不同的理論立場(chǎng)就可能得出截然相反的結(jié)論。

讓我們暫時(shí)拋棄那些或悲觀、或樂觀的預(yù)言，回過頭來仔細(xì)想一想：增長的意義是什么

我們的未來在哪里

技術(shù)科學(xué)家們?cè)凇对鲩L的極限》一書的最后這樣寫道：“人必須探究他們自己--他們的目標(biāo)和價(jià)值--就像他們力求改變這個(gè)世界一樣。

問題的關(guān)鍵不僅在于人類是否會(huì)生存，更重要的問題在于人類能否避免陷入毫無價(jià)值的狀態(tài)中生存。

”⑦增長的問題究竟是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，還是一個(gè)技術(shù)問題

也許都不是，增長的方式其實(shí)表明著我們所選擇的成為人的道路是怎樣的。

這是一個(gè)從根本上關(guān)乎著人類的價(jià)值、自由和尊嚴(yán)的有著重大社會(huì)意義和歷史意義的智慧的追問。

我們?cè)趯で笾@個(gè)問題的最佳答案，哪怕答案從不存在。

　　面對(duì)增長，面對(duì)時(shí)代的主題。

今天的我們依然在增長的道路上前行——伴隨著疑問和挑戰(zhàn)。

即使我們?nèi)圆荒芡昝赖鼗卮疬@些問題和挑戰(zhàn)，但我們?nèi)匀挥欣碛上嘈艖{借著人類的努力和智慧我們可以克服這一切的困難。

何況，除了勇敢地面對(duì)我們也別無選擇。

也許，當(dāng)我們?cè)俅巫穯栐鲩L的意義的時(shí)候，上帝的回答會(huì)是：人是人的未來

今天的我們，在路上

希望沒錯(cuò)，加油喲

有關(guān)經(jīng)濟(jì)文章的讀后感

最近，最新聞是：“美國全的“央行”——美聯(lián)儲(chǔ)，為挽經(jīng)濟(jì)狂瀾于既倒，決定加速運(yùn)轉(zhuǎn)印鈔機(jī)。

美國東部時(shí)間17日14時(shí)15分（北京18日凌晨2點(diǎn)15分），美聯(lián)儲(chǔ)宣布，有意購買3000億美元長期國債，并再次購買8500億美元房地美和房利美相關(guān)證券，維持銀行間聯(lián)邦基金利率目標(biāo)區(qū)間在0-0.25％不變。

此舉震驚了市場(chǎng)。

美元多了價(jià)值要跌，但其他商品價(jià)格要漲。

當(dāng)晚美元應(yīng)聲暴跌，而美股暴漲、金價(jià)暴漲、油價(jià)暴漲。

” 未來，經(jīng)濟(jì)和資本市場(chǎng)如何演變

各路英雄競(jìng)思猜：部分粘貼附后，恐粘一漏萬。

我的讀后感：1. 美元貶值難以避免了，注意有個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)2009年9月還要8500億，這不成了“空中加油”了么，強(qiáng)化了長期穩(wěn)定的貶值趨勢(shì)預(yù)期。

2. 滯脹，就是百姓的難受:來錢慢，花錢快，進(jìn)賬少，開支多，日子緊。

不過黨愛民的黑色幽默讓人寬心一些。

我記得最近揚(yáng)帆的一番宏論更樂觀，政府出錢，組織修水利等。

不怕沒活干，就是說錢路有。

經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)多來是。

3. 美國起了帶頭大哥的作用，別國也會(huì)開印刷機(jī)，包括做假幣的也會(huì)開機(jī)。

我瞎想，如果外資涌入或中國的美元損失，需要等量的人民幣沖銷，人民幣也會(huì)貶值。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展一段或經(jīng)濟(jì)危機(jī)一次，鈔票數(shù)目就多一多，人們的計(jì)數(shù)能力增強(qiáng)一次。

4. 資源為王，目標(biāo)共識(shí)了。

多頭思維，方向明確了。

時(shí)寒冰說的三個(gè)環(huán)節(jié)，靠靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和艱苦樸素的工作作風(fēng)了。

記于2009．03.23 葉檀：《全球經(jīng)濟(jì)可能從緊縮一步走向滯脹》 葉檀：《美元信用下降 中國如何應(yīng)對(duì) 》從出口導(dǎo)向型結(jié)構(gòu)中突圍，中國貨幣要從殖民地式的盯住他國貨幣體制中突圍，轉(zhuǎn)而影響大宗商品，影響國際金融秩序。

仲大軍：《中國是怎樣一步步陷入美元泥坑的

》3 月18 日，美國政府決定要向美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)行3000億美元的國債，6個(gè)月之后，還要再發(fā)行8500億的國債。

中國投到美國的1.7萬億美元的巨大金融資產(chǎn)很可能在即將到來的美元大貶值和美國高通貨膨脹中化為泡影。

黨愛民：《分析大量印刷美元的后果》最近宋鴻兵也多次提到金融危機(jī)“第二波”。

很顯然，這次美聯(lián)儲(chǔ)如此大規(guī)模印鈔，與“第二波”的到來不無關(guān)系。

然而，不管“第二波”有多兇險(xiǎn)，也不管還有“第三波”、“第四波”，只要印鈔機(jī)一開，再大的波也能抵擋得住。

因此，我仍然認(rèn)為“金融危機(jī)最兇險(xiǎn)的階段已經(jīng)過去”。

“最兇險(xiǎn)”主要體現(xiàn)在人們對(duì)金融危機(jī)毫無防備、毫無意識(shí)，于是對(duì)突然發(fā)生的金融危機(jī)束手無策。

現(xiàn)在全世界把注意力集中在了金融危機(jī)上，因此，后面幾波危機(jī)的規(guī)模即使再大一些，但造成的破壞也是有限的。

“全球通貨緊縮是主基調(diào)”，雖然不是很嚴(yán)重的，但會(huì)持續(xù)很長時(shí)間。

失業(yè)加劇了廣大勞動(dòng)階層的貧窮化，因此，全球消費(fèi)市場(chǎng)會(huì)繼續(xù)萎縮，由此引起投資萎縮，進(jìn)而引起總需求萎縮、物價(jià)下降，溫和通貨緊縮是未來的主基調(diào)，而貨幣供應(yīng)量的激增不會(huì)改變這個(gè)基本格局。

全球化發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，壓縮了社會(huì)購買力，也就是說，全球化提高了美元的實(shí)際購買力，使得美元的物質(zhì)基礎(chǔ)更加牢靠。

只要美國不搞貿(mào)易保護(hù)，那么，出口導(dǎo)向型國家的生產(chǎn)力始終是維持美元信用的主力軍。

因此，美元不會(huì)崩潰。

如果美國搞貿(mào)易保護(hù)，就必然要在美國本土生產(chǎn)美國需要的消費(fèi)品。

那么，因?yàn)槟壳懊绹鴩鴥?nèi)制造業(yè)的空心化，美國一時(shí)來不及調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、恢復(fù)制造業(yè)，于是必然會(huì)導(dǎo)致美國國內(nèi)通貨膨脹，這時(shí)候再談“崩潰”也為時(shí)不晚。

很多學(xué)者對(duì)中國不斷購買美國國債提出質(zhì)疑。

“不買國債買什么

”問題根本就不在買國債上，在于賺美元上，在于出口導(dǎo)向上，在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)脫離了社會(huì)主義的生產(chǎn)目的，已經(jīng)脫離了全民共同富裕的鄭重承諾。

有些學(xué)者提出拿外匯儲(chǔ)備買高科技，先不說根本就買不回來高科技，即使買回來了，老百姓沒有消費(fèi)能力，這些高科技為誰服務(wù)

有些人說買石油，或其他原材料，呵呵，買了石油干什么，最后還是要拿去換美元。

因此，既然賺了美元，就沒有什么好買的，就只有等著打水漂了。

現(xiàn)在有些人操心2萬億的前途，這些人真是皇帝不急太監(jiān)急，何必呢

2萬億本身就是給美國繳納的鑄幣稅，繳了稅，就別想著拿回來了。

大量印刷美元的后果是市場(chǎng)失靈。

在今天這樣的情況下，只要把錢印出來，對(duì)應(yīng)的物質(zhì)產(chǎn)品應(yīng)有盡有。

因此，各國政府在可能發(fā)生社會(huì)動(dòng)亂的情況下，會(huì)極不情愿地把錢用于社會(huì)福利，從而達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)秩序的目的。

全民大哭窮也是走出危機(jī)的一種辦法。