傳統(tǒng)武術(shù)比賽觀后感2000字
武術(shù)的學(xué)習(xí)是一武術(shù)的形式培人品行修養(yǎng)的良好方.現(xiàn)代社會不提倡武決問題,事實上,武術(shù)是武力的一個使用形式,但是武術(shù)并不注重以武力征服別人.至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合.中華武術(shù)文化其涵蓋面很廣,包括武術(shù)行為的指導(dǎo)思想、哲學(xué)意識、理學(xué)原理、行為美感、意念體系、套路徑略、服裝器械、武藝門派等等,把中華民族傳統(tǒng)的文化思想反映得既集中又深刻、既本質(zhì)又表象,不僅具有中國傳統(tǒng)文化共性的反映,又具有武術(shù)本身獨特的個性涵含.所以說,武術(shù)文化的涵義就是以攻防格斗的人體動作為核心的人體文化.武術(shù)動作區(qū)別于其他人類活動動作,就在于這些動作（或符號）有自己的特殊定 向和性質(zhì),也就是說,武術(shù)動作是發(fā)揮自我體力和技術(shù)優(yōu)勢的戰(zhàn)斗動作,是攻擊和防衛(wèi)的統(tǒng)一體.由此可見, 武術(shù)文化是人體動作的文化,在千變?nèi)f化的人體動作中,反映出人的思想、道德、意念、方式、手段、美感、機器與文明程度,是人體動作的寶庫,是人體動作的高度完善、潛能發(fā)揮的最優(yōu)方式,功能滲透到人體的諸多方面,可以說是人體文化之最.中華武術(shù)文化處處體現(xiàn)出東方人的哲學(xué)、宗教和思想觀念.武術(shù)文化是人與自然和諧完美結(jié)合的東方文化最好的典型之一.最后,希望我對武術(shù)的熱愛始終如一,希望中華武術(shù)能得到更好的弘揚與發(fā)展.
《我愛你中國——中國榜樣》讀后感怎么寫
今我看完了《我愛你中國本書，讓我知道了祖國60年經(jīng)過的風(fēng)雨歷程和變化。
讀完第一樂章國新生”時，我心里不禁為之感動和震撼。
1949年10月1日，在古老東方的土地上，站起了一個自強不息的民族，那就是新中國。
新中國的誕生確實來之不易，多少中華兒女為祖國譜寫了非常感人的英雄之歌，可歌可泣，值得我們敬佩。
使我真正感受到現(xiàn)在的美好生活更是來之不易，我們要好好珍惜。
當(dāng)讀到第二樂章“改革開放”的時候我耳畔響起了一首熟悉的旋律“1979年那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈。
神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山……”書中的歌曲、詩歌，藍(lán)色插圖，還有卡通標(biāo)注，一幅幅美麗的歷史畫卷以篇章的形式展示在我的眼前，令我愛不釋手。
看到“中國文化吸引世界目光”這一段時，令我感觸很深，我覺得現(xiàn)在越來越多的人開始了解中國，喜歡中國特有的漢字、春節(jié)、武術(shù)、京劇、中醫(yī)等等……。
這些都說明了我們?nèi)找鎻姶蟮淖鎳絹碓绞懿毮?，中國的腳步邁向了世界。
第三樂章走進(jìn)新時代。
當(dāng)我親眼看到“08奧運”譽國，“神舟七號”太空漫步這一篇時，我心潮澎湃、萬分激動。
這些都表明一個誕生了四大發(fā)明的文明古國、一個曾飽經(jīng)滄桑的東方大國，將以更加自信的姿態(tài)屹立于國際舞臺。
我為我是一個中國人而感到驕傲
“少年強則國家強，教育興則民族興。
”當(dāng)我如饑似渴地看完這本書時，我由衷地對自己說：“我愛你中國，我一定努力學(xué)習(xí)，長大回報祖國
”
求兩篇人民日報時評的讀后感（每篇1000字左右）
春節(jié)，是中華民族的盛大節(jié)日。
觀看從1983年開始舉辦的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會，已經(jīng)發(fā)展成為一種新民俗。
30多年來，家家戶戶在電視機前共同守歲，喜迎美好農(nóng)歷新年，成就了一幅萬眾參與、家國一心的動人畫卷。
春晚，呈現(xiàn)了中國人的文化根脈。
京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、粵劇……精致的扮相，華美的服飾，悠揚的唱腔，利落的招式，讓觀眾在感受戲曲美、奇、巧、趣的同時，更為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久魅力和時代風(fēng)采感到振奮。
武術(shù)《少林魂》展現(xiàn)出少林武術(shù)的精氣神；舞蹈《敦煌飛天》則以精妙的創(chuàng)意，上演了一場芭蕾與敦煌文化的精彩碰撞。
豐富多元的文化元素匯聚融合，春晚舞臺新意迭出、生趣盎然。
這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”的一個精致縮影。
“文化提氣，做中國人有底氣”，正如網(wǎng)友留言所說，在世界大舞臺上，我們平和大度、充滿自信。
中國人的底氣源自不懈的奮斗。
《和祖國在一起》高唱出“平凡如我，非凡是你，為了你，我要做更好的自己”，這是無數(shù)奮斗者的真情告白；《青春暢想》激勵我們“乘風(fēng)破浪，同心攜手，實現(xiàn)夢想”，奔騰的“萬千小溪”成就祖國發(fā)展的“浩浩長江”…… 中國人以這樣的精神風(fēng)貌，鑄就了改革開放偉大奇跡，譜寫了一曲曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌。
春晚以隆重?zé)崃业膬x式，為成就喝彩、為未來鼓勁。
中國制造、中國創(chuàng)造、中國建造的元素引人注目，嫦娥四號、“復(fù)興號”高鐵、國產(chǎn)大飛機、港珠澳大橋一次次讓觀眾熱血沸騰。
井岡山革命老區(qū)的蓬勃發(fā)展、長春老工業(yè)基地的振興活力、深圳特區(qū)的開放姿態(tài)，呈現(xiàn)出多彩中國的發(fā)展圖景。
更閃亮的奮斗足跡、更優(yōu)質(zhì)的子女教育、更美好的老年生活……春晚舞臺上一個個故事勾勒出幸福中國的美好畫面。
高新技術(shù)日新月異，歡樂喜慶的“中國年”多姿多彩。
不論身處何方，不論是否能夠一家團聚，人們都能打破空間限制，更加便捷流暢地共享這頓“春晚年夜飯”。
不僅能觀看，還能參與互動，新年祝福、發(fā)紅包、送春聯(lián)、致問候，表達(dá)親情、暢敘友情、抒發(fā)鄉(xiāng)情，熟悉的年味兒在高速的移動網(wǎng)絡(luò)上同樣回味悠長。
身處天涯，心在咫尺。
今年春晚，通過在新媒體平臺投放VR短視頻，讓人們仿佛置身晚會現(xiàn)場，獲得了沉浸式的觀賞體驗；晚會還首次開展5G網(wǎng)絡(luò)4K電視傳輸，以及5G網(wǎng)絡(luò)VR實時傳輸……5G、VR、AR、AI將藝術(shù)與科技精彩融合，觀眾在大呼過癮的同時，也為我國日新月異的科技進(jìn)步感到由衷自豪。
難忘今宵，神州萬里同懷抱。
又一個春天已經(jīng)來到。
追夢路上，讓我們一起奔跑。
寫一篇《功夫熊貓》的讀后感
《功夫熊貓》觀后感 古老的中原，阿寶---一只普普通通的熊貓，從小就對禪靈鶴 、幻影螳螂、靈蛇、門達(dá)猴、嬌小虎。
感興趣的他，天天想練習(xí)武功，可是他太不適合習(xí)武了：肥嘟嘟的屁股，圓滾滾的肚皮，短小的四肢，還有一口口臭，一切都不像個習(xí)武的料。
可是，他，居然是可以打敗太郎的龍斗士
在比武大會上，當(dāng)龜仙人告訴他的學(xué)生浣熊：阿寶就是拯救中原的龍斗士。
浣熊不相信，龜仙人卻說：“一切皆有可能。
”是啊，一切皆有可能，只有想不到，沒有做不到。
生活中，這樣的例子比比皆是。
象棋，你是個高手，被差手打敗。
你覺得不可置信，一定要和他再殺一盤，結(jié)果又被他擊敗。
你一定會說：“這只是偶然。
”其實不然，一切皆有可能。
差生通過自己的努力可以變?yōu)閮?yōu)等生，失敗者通過自身的努力可以成為成功人士。
只要努力去做，沒有做不成的事。
雖然這是個假設(shè)，但是又有誰能說，這不會變?yōu)楝F(xiàn)實呢。
正所謂：世上無難事，只怕有心人。
阿寶一開始被眾人冷落、嘲笑，萎靡不振、自暴自棄。
但是，當(dāng)他聽了龜仙人的一番話后，就鼓起勇氣，開始練武……勇氣，一但擁有了勇氣，誰都有可能成為勝者，成為都有可能贏家。
一個人擁有了勇氣，就會變得無比強大。
輸了，沒關(guān)系，從頭再來
擁有了勇氣， 就好比汽車擁有了強有力的發(fā)動機，勇往直前，永不退縮。
勇氣，人的一生中不可缺少的東西。
太郎，那只邪惡的豹子出山了
他直奔中原。
在大逃亡中，阿寶的爸爸告訴阿寶，根本就沒有什么祖?zhèn)髅刂频拿鏈蔷褪瞧胀ǖ拿鏈?/p>
只要你認(rèn)為它特殊，它就特殊了。
阿寶恍然大悟，打開龍軸，明白了：沒有隱藏的奧秘，只有自己。
是的，沒有什么高深莫測的奧密，只有自己。
一個人，要想成功，就必須要有自信，通過自己的努力，成功會離你越來越近。
不可思議的事情，在一個自信的人手中，會誕生，會輝煌。
總有一天，自信的人會發(fā)光，會閃耀
讓我們加油吧，總有一天，不可思議的事情會成為現(xiàn)實。
讓我們像阿寶一樣懷揣著夢想，自信勇敢，勇往直前，永不服輸
相信自己，你是最棒的
我行，你也行
中國武術(shù)里面到底有沒有輕功，看一看他們怎么說的
中國武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長，其中就有一個很神奇的武術(shù)，叫做輕功，但是中華武術(shù)之中，到底有沒有輕功，這一點有很多朋友都質(zhì)疑，輕功有，那又到底是什么樣才算輕功，古代的輕功到底怎么練，老陽曾經(jīng)看過兩種練輕功的方法，一者，類似于綁重物跑步，隨著時間的增加而增加重要，二者，挖一個坑，從坑里面往外跳，最后要跳2米左右的樣子才算成功，老陽也曾經(jīng)聽過老拳師說過，輕功其實是兩個腿左腳點右腳背上，兩步上墻的方法，最近老陽看見了一篇寫近代輕功記載的文章，拿來和大家一起分享。
一、關(guān)于孫祿堂先生的輕功記載1、御氣飛行孫祿堂雖出自河北，可他在拳術(shù)界的聲望卻是全國宗仰，他的功夫不僅是形意、太極、八卦之類，而且還有幾位異人的傳授，其中一位叫做陳樂天，他最驚人的能耐是御氣飛行，陳樂天把這種功夫也傳給了孫祿堂。
孫祿堂在東北時，靠這種功夫背負(fù)炸藥飛越懸崖峭壁，協(xié)助當(dāng)?shù)伛v軍剿滅匪巢。
去年由北方來滬的幾位拳術(shù)家也講，當(dāng)年孫祿堂飛越紫禁城，轟動京師。
余聞而疑之。
年初孫祿堂來滬在儉德儲蓄會講授拳術(shù)，余亦前去聆聽，孫講拳術(shù)之本乃神氣之用。
眾生不解，請孫演示，孫推脫不過，于是見孫騰身躍起，于大廳上空往來飛行，其勢如旋風(fēng)，難辯其形，隨后安然落下。
余驚駭不已，聞?wù)坡曮E起，方如夢初醒，始信確有御氣飛行之術(shù)。
由此可知中國固有之國術(shù)神妙莫測。
孫曰：此乃神氣之用，重在修為心性，心性未抵，枉費精神。
由此可知日常修為的重要，這種功夫不是奮力就可得到的。
孫祿堂的修為一向有口皆碑，終能成就此藝，如今在拳術(shù)界孫祿堂的武藝已然是沒有人能及的了。
——《社會日報》1930年5月11日——向愷然記述(摘錄)2、身飛如燕孫祿堂于技擊遂能批大隙、道大空、神乎其游刃矣。
于是馳名燕趙，無人不知活猴孫祿矣。
清軍機大臣鹿傳霖之季子，性嗜武，喜騎馬，延孫師之。
一日，鹿季子新得駿騎，乞?qū)O同至郊外試馬，季子首先騎騁一匝，霜蹄逐風(fēng)，誠良驥也，季子復(fù)懇孫策馬一試。
孫曰：“余勉強行之，未有所長，待季子放駛數(shù)趟，余再效顰可耳。
”于是季子整鞍躍馬，揚鞭馳去，孫待馬行數(shù)弓，乃躡其后，縱身若飛燕之穿廉，附于馬上，如蜻蜓之點水，以兩手輕按季子之肩，斯時馬行若飛，人捷如猿，季子不知覺也，觀者咸彩聲雷動，嘆孫矯捷輕靈得未曾有。
——中央國術(shù)館《國術(shù)周刊》和《國術(shù)名人錄》上均有記載。
3、踏雪無痕孫祿堂之輕功能追良驥。
他早年隨郭云深往來南北各省，郭常騎馬奔馳，而孫攬馬尾步行其后，奔逸絕塵。
他還會墻上掛畫之功。
在奉天時，他曾在徐世昌的總督府表演過此技，當(dāng)時大廳墻壁光滑如鏡，陡直于地，孫祿堂縱身飛上，轉(zhuǎn)體后背貼于壁上，直至一、二分鐘才飄然落下。
更令人叫絕的是他的踏雪無痕之功。
一次孫祿堂小住津門，時天降大雪，院中積雪半尺余，天亮?xí)r，雪已停，孫祿堂嘆之好雪，乘興用真功走太極拳架。
觀者付棣看罷大驚，因為孫祿堂所過之處沒有留下腳印。
——《天津文史資料匯編》、《武當(dāng)》雜志1995年9期上均有記載。
4、縮地成寸1931年春孫祿堂先生游杭州，與弟子高振東、曹晏海等沿西湖散步，孫祿堂先生與弟子們游戲，令弟子們追趕自己，趕上者算優(yōu)勝，傳其一個絕技。
孫祿堂先生在前面似緩緩而行，弟子們奮力追趕，結(jié)果無人能趕上。
——《浙江武林紀(jì)事》中記載。
5、變換無影光緒時，有蒲陽孫氏祿堂，以拳勇獨步一時，舉世無敵。
其所精之藝為形意拳、八卦拳、太極拳皆內(nèi)家絕學(xué)，祿堂更旁參外家各派，融會貫通，純以神行，集有清一代拳技之大成。
江湖人稱天下第一手。
時有宮廷侍衛(wèi)鼻子李者聞其名，欲約以公賽。
知者多勸李曰，孫玲瓏透體，鬼神難測，不可公賽。
李遂私訪，時孫隨肅王游，知李大名，待李甚殷勤，謙遜如無所能。
李疑為浪圖虛名輩，再三邀賽，孫乃從之。
二人對立，旁者喊號，號聲方出，李尚定睛未動，已然跌出，時孫早立于李之身后。
觀者皆未見孫何時動作，疑為神乎。
李羞去，深悔此行。
——《北派國術(shù)家掌故》中記載。
6、提籠步壑民國12年我在天津南開上大學(xué)，同年拜在孫祿堂老師門下學(xué)習(xí)形意拳、八卦拳和太極拳。
那時祿堂先師每月來天津一、兩次。
每次約三、五日不等。
祿堂先師嘗說學(xué)習(xí)內(nèi)家拳需要一定的文化基礎(chǔ)。
也許這個原因，同期的師兄弟中，對我比較看重。
第二年寒假，先師要我陪他一起回到北京，并住在先師家。
一天清晨起來，天降大雪，院子里白茫茫的一片。
我走出廂房門外，正好祿堂先師手提著燈籠從前院回來，先師站在影碑邊看著院子里的雪，似乎不忍下腳。
先師說：“這是天作銀毯。
”言罷，縱身一躍，竟到了北房的臺階上。
我留意看了一下先師站在影碑旁邊的腳印，正在影碑一側(cè)。
當(dāng)天我用圈尺一量，從祿堂先師站著的影碑到北房臺階的距離正好三丈五尺。
后來我回到天津跟師兄弟們講，先師手提著燈籠一躍，竟達(dá)3丈5尺。
于是有人說郭云深老先生一躍也在三丈外。
后來先師聽到了這些議論，當(dāng)即否定道：“我也就是勉強兩丈外吧。
”說著用虎形一躍，然后師兄龔劍堂用尺子一量，果然只有2丈5尺。
我覺得納悶，為什么先師當(dāng)眾故意不躍得遠(yuǎn)一些呢?后來李玉琳師兄對我講：“這是咱們老師的敬師之德。
你們拿郭老師祖做比較，咱們老師當(dāng)然故意不躍到三丈外了，你老弟就別鉆牛角尖了。
”所以很多人以為先師一躍就是兩丈五尺，其實他們那里知道祿堂先師手提著燈籠一躍竟達(dá)三丈五尺。
先師敬師之德無以復(fù)加。
——摘自《孫氏武學(xué)研究》楊世垣回憶。
二、關(guān)于歐陽月庵先生的輕功歐陽月庵，字尺一。
清咸豐元年(1851年)出生于湖南湘潭縣錦石鄉(xiāng)。
他是清末民初一顆璀璨閃光的武術(shù)明星。
因他身輕似燕，飛身跳上一丈多高的平房，猶如燕子凌空，故社會上贈他一個雅號，叫做“燕子飛”。
他一身驚人絕技，全是幼年長期學(xué)來的。
清咸豐十一年(1861年)，十歲的歐陽月庵在私墊讀古書，看到一個窮和尚在街上化緣，他很可憐這個和尚，并送飯給他吃，但和尚一句話不講就走了。
后來在一所破廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)有人從橫梁上面跳下來，像風(fēng)吹落葉一般，一點響聲也沒有，他被此事驚呆了。
原來此人就是過去在街頭化緣的和尚。
歐陽月庵拜和尚為師，經(jīng)過三年苦練，已能不費吹灰之力就可跳到屋頂上。
——萬天石記三、關(guān)于杜心五先生的輕功杜心五，三湘七澤，向多高人俠士，或隱于道，或邃于藝。
杜心五先生，字星吾，年逾古稀，望之如三十許人，道藝高超，群流景仰，相傳家本素封，幼失怙恃，為惡叔所迫，流浪江湖，好武術(shù)，得奇?zhèn)?，身懷絕技，未嘗自炫。
其門徒萬籟聲，著《武術(shù)匯宗》一書，對先生推崇備至。
此書流行，社會震慴，國術(shù)界莫不知有杜先生。
民二十六年五月，游杭蒞滬，作客于其同族之家，海上聲應(yīng)氣求者，望風(fēng)而至。
席間請先生表演，初謙詞遜謝，繼以情不可卻，乃運氣工，身體冉冉騰空而起，首頂天花板，復(fù)漸漸而下，眾皆驚服。
先生曰：“此末技耳，人在空氣中，猶魚之游水，為五臺山僧所傳之蝙蝠工也”。
有不遠(yuǎn)千里而來，向之討論者，先生慨然曰：“齒剛則折，舌柔常存，國術(shù)只是防身，而不能傷人。
自近代火器發(fā)明以來，雖有極頂功夫，亦失效用。
況靡不有初，鮮克有終乎。
”旋漫游天下，訪友譚道，如神龍夭矯，野鶴高翔。
——摘自《蝸牛居士全集》四、關(guān)于宮寶田先生的輕功宮寶田雖武藝超人，但卻為人謙和，從不在鄉(xiāng)人面前炫耀武功，有時露兩手也是為了讓鄉(xiāng)人高興。
一日，他與本村幾位老者在房山墻下品茶，一位老者說：“寶田老弟，聽說你武功蓋世，何不今日露兩手給老哥們長長見識。
”寶田便端起茶壺先給諸位斟滿，又將自己另一手中的茶杯斟上茶，說聲“請”，諸位老者還未來得及端起茶杯，只見寶田右手執(zhí)壺，左手舉杯，已飛身上了屋脊。
他站在房頂朝下面驚呆的幾位老者又說一聲“請”，話音未落，便從房上輕輕地落到原來他坐的木凳上。
觀其手中茶杯，茶水竟一滴未濺出。
諸位老者齊聲喝彩：“神功!神功!”青山村東小河旁有一棵柞樹，高兩丈許，樹頂有一鵲窩。
一日，一群村童圍著此樹要掏喜鵲蛋，他們用棍子捅，捅不著，用石塊打，打不下。
這時，群童見武藝高強的寶田爺爺路經(jīng)此處，便圍上去央求說：“寶田爺爺，幫我們把這樹上的鵲窩勾下來吧。
”寶田看著這群好奇心很強的孩子，便答應(yīng)他們的要求，說聲：“你們都站到遠(yuǎn)處去。
”群童剛離開樹下，只見寶田一個鷂子翻身，站在一根手指粗的樹枝上。
他又順著這根樹枝走到鵲窩前，把鵲窩端在手上，讓樹下群童看清里面無鵲無蛋后，又放回原處。
這時，只聽見咔嚓一聲柞樹枝斷了，群童嚇得閉上眼睛，不忍心看見寶田爺爺從樹上摔下來。
但待他們睜開眼睛時，卻見寶田爺爺已穩(wěn)穩(wěn)地站在地上，人落地時未有一點聲音。
一年秋天，寶田去鄰居家串門，院內(nèi)有一群姑娘、媳婦圍在一起掰玉米。
他們見寶田到來，便嚷開了，其中一位媳婦說：“田爺，我們都聽說你做起輕功，身子比雞毛都輕，今天來兩下給我們瞧瞧怎樣?”寶田笑著走近院子里放著的一個空笸籮箱旁，雙腳一跳，跳到空笸籮箱邊上，連續(xù)走了三圈，空笸籮箱不搖不晃，婦女們驚嘆不止。
——摘自《乳山市志》五、關(guān)于孫存周先生的輕功孫存周晚年對自己的真實功夫深藏不露，即使是他多年的弟子也大多不知其藝之深。
這次來上海與當(dāng)年的老友們相聚，一時性起才表露一、二。
一次支燮堂的長子支一峰問及內(nèi)勁，這時孫存周坐在椅子上讓支一峰摸他的手臂，孫存周的雙手搭在椅背兒上不動。
支一峰感到有一股強烈的麻唆之感穿流而過，致使支一峰根本無法握住孫存周的手臂，這使支一峰深感驚訝。
又一次談起輕功，孫存周講龍形就有練輕功之效。
并表演龍形的輕身效果。
只見孫存周跳龍形時，騰身而起，置于空中片刻，隨即緩緩下落。
觀者無不驚詫。
書評與讀后感的區(qū)別有哪些
【讀后感】 剖析讀后感,我們不難發(fā)現(xiàn),其內(nèi)容基本上為：感——悟——析——聯(lián)——結(jié)——五大塊,其圖示為： ?、佟?②→ ③④⑤→ ⑥→ ⑦ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 感 悟 析 聯(lián) 結(jié) 所謂“感”即讀\\\/觀的內(nèi)容或者感點；“悟”,這里特指在對你感受最深,啟迪最大的啟示\\\/感悟,即觀點.“析”,分析說理,舉例證明；“聯(lián)”,即聯(lián)系社會情況或作者自己的實際,說明不該怎么做或應(yīng)該怎么做.“結(jié)”,即歸納引申.這五者之間的關(guān)系為：“感”是“悟”的基礎(chǔ),“析”是“悟”的根據(jù),“聯(lián)”是“析”的發(fā)揮,“結(jié)”是對全文的收束. 那么,怎樣寫讀后感呢?我認(rèn)為有以下幾個方面必須把關(guān)： 第一, 落實“悟”項.選準(zhǔn)感點.獨抒新意.供料作文的內(nèi)容豐富多彩,因而感點也較寬泛.所悟一定涉及面廣.但是,從總體上講,材料總有一定的傾向,即它要求表述的有一個側(cè)重點.因而,所悟最應(yīng)該趨向這一傾向或側(cè)重點.只是強調(diào)一點.你選擇的觀點\\\/所悟一定要獨抒新意 （因為只有這樣,你做的讀后感文才有存在的價值）,而且要選擇自己有話可說的話題（因為也只有這樣,你才能做出一篇象樣的讀后感）. 第二, 寫好“析”項.讀后感的“析”項一定要從材料中走出來,把古今中外社會生活中與之類似的事例請來,證明自己的“悟”\\\/觀點的正確,達(dá)到以例證“悟”給讀者公理性質(zhì)的證明印象.不過要注意如下幾點：例證要有針對性；例證的選取應(yīng)有詳有略（有一,二個詳例為佳）；例證的排列以時序,國別序為佳；在例證前要有引入語言,其后一定要有簡要的分析,切忌堆砌例子,給人以開例證展覽會的錯覺.一般說來,此部分的常用手法,初學(xué)者選正反對比法為最易. 第三, “聯(lián)”項得當(dāng).此部分一般要回扣材料,結(jié)合作者自身的實際情況（如：學(xué)生談學(xué)習(xí),工人講工作.教師說教書育人等等）和社會當(dāng)前的動向.作出適當(dāng)?shù)脑u述重點說明作者自己怎么去做或不應(yīng)怎么做. 第四, 扎好袋子.讀后感的結(jié)尾側(cè)重點在于由此及彼,切勿忘了推而廣之,點明觀點的普遍意義.但其篇幅最好不超過全文篇幅的六分之一,做到簡明扼要. 第五, 寫好過渡語句.段與段之間,各分層之間少不了過渡語言.它的作用是承上啟下.好的過渡語應(yīng)該成為文段的紐帶,似“楔子”一樣地有機聯(lián)系文段的各個相關(guān)獨立的部分,成為全文的“關(guān)節(jié)”. 另外,選擇好的“題目”也有一定的技巧.對于中學(xué)生而言,保險的做法最好選擇中心觀點作其題目,至于選擇論題為題目的做法的也并不為過.只是不要把論題的范圍撒大了,以免讀者產(chǎn)生作者不理解話題的誤解,產(chǎn)生負(fù)面影響,以此,作者最加上一個副標(biāo)題,以明論述的范圍. 以上分析說明,讀后感的基本模式可以用上圖表示： 題 目 感 1, 簡述所感 （約定30——40字） （一） ↓ （過渡語） （約50字） 悟 2, 提出觀點 （最好是一個判斷句.約20字） ?。ㄟ^渡語） 3, 展開聯(lián)想 （適當(dāng)分析展開材料,四言五語） （ 約70字） ?。ㄟ^渡語） ?。ǘ?析 例證1 ｛ ｛ ｝分析\\\/小結(jié) 正面分析 例證2 ?。?｝分析\\\/小結(jié) 理論證明——結(jié)合觀點分析 ?。ㄟ^渡語） 4, 分析舉例｛ （約400字） 理論證明——分析 ?。疵娣治?例證3 ｝分析\\\/小結(jié) ｛ ｝ 分析\\\/小結(jié) 例證4 ?。ㄟ^渡語） 5,回扣材料 （一言兩語） （三） 聯(lián) ｛ （過渡語） （約150字） 6,聯(lián)系現(xiàn)實 （七言八語） ↓（過渡語） ?。ㄋ模?結(jié) 7,總結(jié)回應(yīng) （由點及面,三言兩語） （約30字） 【怎樣寫書評】 請記住,你的目標(biāo)不只是完成書評的寫作,而且要給評論本身加上一個難忘的結(jié)尾,使它成為一篇一流的報刊文章.在被評論的書已被人遺忘后多年,你都會為這篇書評而驕傲. ——愛德華·豪爾 你是否想過閱讀最近出的新書,然后就觀感寫點什么,為此還能獲得報酬,你是不是覺得這是件很有意思的事?自然,這便是書評. 摘自：編輯寫作 著手準(zhǔn)備 要想使文章得到發(fā)表,你不一定要為已出版的書撰寫書評.許多家報紙,包括本地的消費者周報,都很高興采用當(dāng)?shù)刈骷宜鶎懙挠嘘P(guān)本地區(qū)書籍的書評,地區(qū)性和特色雜志也發(fā)表書評.因此如果你熟悉某個特定地區(qū)或擅長某個特定主題,你就可以寫信向出版社咨詢.特別是當(dāng)你對某書有好感,不妨說明你認(rèn)為讀者為什么會喜歡讀這本書,以及為什么你尤其有資格來寫這本書的書評.對此感興趣的編輯會通過電話或信件的方式作出反應(yīng)與你討論. 開始做事之前,你手頭必須有一本想為之作書評的書.你可以寫信給出版商的宣傳部,說明你想為哪一家刊物寫該書的書評.如果該刊物的編輯曾給你回復(fù),表示有興趣讀到你的書評,你應(yīng)將此回復(fù)附在致出版商的信中.如果你已發(fā)表了一些書評,編輯對你的文章已有所了解.他們可能會給你寄來即將出版的書（出版前的平裝版本）,以答復(fù)你致宣傳部經(jīng)理的信. 開始時,不要為毫無報酬或報酬少而感到沮喪,就把它看作是一次練習(xí)的機會.我最初發(fā)表在本地周報上的幾篇書評,每篇的報酬僅有5美元,但后來我將這幾篇書評的剪報寄給《紐約時報》、《芝加哥論壇》等幾家我目前工作的報社.現(xiàn)在我大約一個月寫兩篇書評,每篇報酬100美元至200美元.我還可免費獲得精裝版圖書,書評寫完后便歸我所有. 一旦你已為幾本書寫過書評,再向編輯寫咨詢信時應(yīng)附上已發(fā)表的書評復(fù)制照片,不要擔(dān)心咨詢信發(fā)得太多.如果幾個星期后你仍未得到編輯的回音,不妨緊跟著再發(fā)幾封信,信中應(yīng)說明你喜歡什么類型的書. 我的專長是當(dāng)代小說和有關(guān)第三世界的書.其他書評作者可能擅長婦女問題、美國歷史、自然、運動、船舶或科學(xué).如果你的興趣面太狹窄,得到回復(fù)的可能性就會減小,因此,最好在信中表現(xiàn)出你很愿意為大范圍的書籍作書評. 每年8月和1月,出版家周刊都會列出將在下個季度出版的書籍,說明出版商和日期.你可到圖書館仔細(xì)瀏覽這些目錄,尋找適合自己口味的題目.寫信給編輯時,列出你有興趣作書評的書籍名單. 學(xué)寫書評 怎樣學(xué)寫書評?首先,邊閱讀,邊就情節(jié)和內(nèi)容做筆記,記下日后可能闡發(fā)的評論.你會驚奇地發(fā)現(xiàn),閱讀時手邊有一只鉛筆,會使理解更為深人. 閱讀報刊雜志上的書評也會使你受益良多.許多國家和地區(qū)出版物都辟有書評專欄或?qū)ｍ?一般在接近封底處. 不妨花些時間到圖書館瀏覽最新幾期的《書籍分類目錄》和《當(dāng)代文藝評論與批評》,這里發(fā)表有大多數(shù)著名作家早期作品的書評摘要,由此可獲得有價值的參考文獻(xiàn).在此你還可讀到那些你沒有時間去看的書的簡略的情節(jié)摘要,這為你寫書評提供了很好的背景知識. 你很快會發(fā)現(xiàn),一篇好的書評應(yīng)包括以下方面： 1．一個生動的開場白：用一兩個簡短的段落揭示作者的姓名、書名,以及有關(guān)作者的簡要信息,如過去的作品、曾獲得的榮譽. 2．如果是小說,對情節(jié)做簡要勾勒,如果作品不是小說,寫明寫作目的和主題. 3．書評作者對此書優(yōu)缺點的評論. 4．用一個總結(jié)性的語句式段落使讀者對此書有一個總體印象. 開篇 寫好開篇段落對書評來說非常有挑戰(zhàn)性,其目的是抓住讀者的注意力,使他們產(chǎn)生讀這篇文章的熱切愿望. 開篇之前,先做一下筆記,問自己一些問題： ·貫穿此書的主題是什么? ·與同類書相比,這本書的特色是什么? ·這本書對我產(chǎn)生了什么影響?通過回答上述問題,你可能就知道該如何人手了. 一般來說,作者姓名和書名應(yīng)該在第一段中出現(xiàn),但有時你可能會從書中最重要的觀點說起,猶如書評專門評論該書的主題. 下面是我為一篇有關(guān)大學(xué)生活的諷刺小說所寫的書評的開場白,它發(fā)表在《紐約時報》上：“一段時間以來,大學(xué)校園處于喧囂混亂之中.不,不是學(xué)生調(diào)皮搗蛋,而是教授們在學(xué)院的走廊里留下斑斑血跡,他們都以自以為正確的政治觀點（poiticalcctness）向?qū)Ψ竭M(jìn)行猛烈攻擊.” 之后,又隔了幾句話,我才寫出作者的名字依賽瑪利·瑞德和書名《日本的崛起》.在第一段中,我稱它為一部“趣味橫生,聳人聽聞的小說”.一般說來,文章開頭用簡短的語言表明作者對本書的總體印象是個不錯的辦法,一兩個形容詞就夠了,過后你可在此基礎(chǔ)上擴展. 為非小說書籍作書評時,最好先對此書主題的背景作簡短介紹,尤其是當(dāng)一些讀者對主題不太熟悉時.例如,我發(fā)表在《圣·佛朗西斯科編年史》的一篇書評就是這樣開頭的：“最近來自南非的新聞既令人興奮,又讓人驚恐.這個國家即將獲得自由,但它的人民卻搞起了內(nèi)部騷亂.” 下一句才指出書的名稱、作者及與他相關(guān)的信. 摘要 人們是為了判斷是否想讀這本書才去看書評的,因此你應(yīng)讓他們對書的內(nèi)容有所了解.小說的評論可對主要人物作些介紹,但只需簡要點出部分情節(jié)即可.沒有比評論者泄露了小說結(jié)局更讓作者和準(zhǔn)讀者更惱火的事了!通常我簡介小說的前三分之一或前半部分情節(jié),忽略副情節(jié).在沖突即將解決時,某個人物要做出決定時,或一個主要的活動場景即將開始時,戛然而止. 非小說的書評則應(yīng)提供所有重要信息的概覽,其中包括重大的日期,人物地點,觀點及作者如何得出結(jié)論的闡述. 適當(dāng)?shù)匾脮性目墒棺x者產(chǎn)生真實的感受.要尋找那些機智、動人或有力的話語,并對它們產(chǎn)生的背景作一番描述.除非編輯準(zhǔn)許你篇幅拉長,一般情況下,一定要將引言限制在一兩句之內(nèi).不要忘記在每句引文后面注上頁碼出處,這樣編輯可以核實. 有的作者不介意為缺乏價值的書做書評,甚至表現(xiàn)出很喜歡的樣子.我不是這樣,如果在一本書的前20或30頁未發(fā)現(xiàn)任何讓我喜歡的東西,我會將它寄回,這樣別的評論者可獲得機會.既然有那么多的好書值得注意,為什么要將時間浪費在那些我認(rèn)為沒有價值的書上呢?我寫過各種各樣的評論,盡管這些書也有缺點,但我會誠實地告訴讀者,在這本書里我發(fā)現(xiàn)了什么值得一讀的東西. 為了形成對一本書的觀點,你可問自己這樣一些問題： ·這位著者想做什么? ·他或她獲得了多大的成功? ·在某些方面,此書是否打動了我? ·關(guān)于這本書,我喜歡的是什么? ·我不喜歡的是什么? 將你的評價分為兩大類會很有幫助： ·內(nèi)容：作者所表述的. ·文體：他或她是怎樣表述的. 在考慮一本小說的內(nèi)容時,不妨問自己： ·人物有趣或有說服力嗎? ·情節(jié)是否能始終吸引我的注意力? 就文體來說,要對作者的語言作出評論： ·是簡潔的,呆板的還是詩意的? ·非特指的,正規(guī)的,有感染力的? ·陳辭濫調(diào)還是富有創(chuàng)意. 盡量使用新穎的形容詞,我的原則是：在我的評論中決不允許出現(xiàn)任何陳腐的形容詞. 評論非小說文章時,雖然你也得提到文字是否清晰,是否具有可讀性,但內(nèi)容比文體更重要.需考慮的有： ·作者對材料的駕馭是否充分徹底,是否經(jīng)過深思熟慮? ·作者的中心觀點是什么?為什么? ·結(jié)論可否被作者提供的材料充分證實? 你可以對作者的結(jié)論存有異議,但必須盡量客觀,不要說,若我寫會如何如何. 簡要的總結(jié) 使用有力度的詞語,盡量簡短地總結(jié)你對此書的觀點.如果可能,與篇首的評論遙相呼應(yīng). 在我給依賽瑪利·瑞德的書《日本的崛起》所作的書評結(jié)尾,我采用不同的表達(dá)方式,還加了一個轉(zhuǎn)折,呼應(yīng)了開篇的觀點：“……這篇聰明、駭人的小說,正是我們抵制拘泥形式的學(xué)術(shù)風(fēng)氣的一把利器.”
