中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典美文書系的讀后感，誰(shuí)有啊春夏秋冬都行的...跪求啊。
急急急急急
愛(ài)的哀歌—“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典美文”之《湖海》有感非拐彎抹角 文（圖片來(lái)絡(luò)） 愛(ài)是一首寂寞的哀歌。
這幾日，因了陳子善、蔡翔主編“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典美文書系”之《湖》《河》（林凌編選）、《?！罚?xiàng)靜編選）、《山》（張帆編選）（人民文學(xué)出版社，2008年8月第1版第1次印刷）的緣故，玩也沒(méi)玩好，看也沒(méi)看好。
何故
其實(shí)，到現(xiàn)在為止，也僅看完四本中的一本半，即《湖》與《?！?。
只是前輩的文筆，在世還是已逝的，太好，太文氣逼人，導(dǎo)致自己見(jiàn)賢思齊、喜而生畏。
這一套叢書遠(yuǎn)不止這么多。
按照扉頁(yè)的前期公布，出版計(jì)劃乃四小套，共十六本，以“春夏秋冬”“山河湖?！薄帮L(fēng)花雪月”“醉生夢(mèng)死”四個(gè)成語(yǔ)的嵌字設(shè)計(jì)，很見(jiàn)策劃、主編的匠心。
那日從三聯(lián)買來(lái)，如果僅是因?yàn)椴邉?，不一定買；如果僅因主編陳子善，不一定買。
緣故無(wú)他，囊中羞澀也，再說(shuō)三聯(lián)中犖犖大滿，自己想購(gòu)之書還是不少的。
至于幾經(jīng)選擇，最終留下這見(jiàn)到的四本，應(yīng)該還是緣于文字、內(nèi)容了吧。
封面設(shè)計(jì)還是一般，內(nèi)文紙質(zhì)還好，屬于那種淺黃，字的大小小四，似乎是1.5倍行距。
至于讀的情形，要是用“如饑似渴”表達(dá)，也許有人嫌我夸張，或是矯情。
但事實(shí)如此，沒(méi)有半點(diǎn)夸張。
自己首先抓到的是林凌編選的《湖》。
按作者年代，又分四小輯。
雖然主編設(shè)定“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典美文書系”，可是這“現(xiàn)代”范疇與文學(xué)史上的還是有別，屬于現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典散文的綜合。
因?yàn)樗^所感所寫都與景色有關(guān)，又加各位大家大多愛(ài)慕名尋跡，所以筆觸之下常在描寫同一景象，比如西湖，比如大明湖，由此而各炫其技，各展其能。
每篇文字都是精美，讓我驚嘆不已，而且羞慚萬(wàn)分。
因?yàn)橥逯袊?guó)文化，同染漢字之河，而自己與他們的差別竟是如此之大。
先不說(shuō)他們?yōu)槲牡募挤?，就是其選用的文辭無(wú)法不讓人佩服。
沒(méi)有重樣，而且貼切、精煉。
我曾邊看便思忖，這應(yīng)該與他們從小注意傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀，注意吸收，以及接受嚴(yán)格地傳統(tǒng)教育有關(guān)。
耳濡目染，所思所想，下筆成文，涉筆便成趣，因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶，其文其詞很講究格律平仄，字面呈現(xiàn)的色彩也很搶眼。
那種詞匯的積累與表達(dá)，感覺(jué)不到盧延讓所說(shuō)“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的煉字困苦，滿心體會(huì)到的卻是手到擒來(lái)、隨心所欲，一行行文字在書面上盡情歡悅地舞蹈，或是用舞姿傳達(dá)出作者內(nèi)心的觀照。
字里行間隱藏的情感奔突，或者文尾水到渠成，或者景色描寫的選詞中體會(huì)： 亭臺(tái)樓榭，何莫非江山之助，當(dāng)你看到破壁頹垣，雖然從這當(dāng)中也看到寂寞蕭條之美，然而總不能不有一種“繁華事散逐香塵”的空虛與惆悵吧。
…… ——《憶西湖》漱石 文 寫景散文，無(wú)論怎么寫，還是有其一定之規(guī)的。
而就在“規(guī)”中，描摹或壯美或綺麗，或豐腴或瘦弱的景色之時(shí)，如何表現(xiàn)，或者說(shuō)不言而明地滲透作者的情感見(jiàn)筆下功夫。
一般人為此類文，總愛(ài)時(shí)不時(shí)地跳出景來(lái)，大聲喊出自己的理想、人生觀或價(jià)值觀，生怕閱讀者不知。
但這本書里的大家似乎都避免了如此，除了精煉優(yōu)美的文字為之助色外，更是用一種民主、尊重讀者，或者說(shuō)謙虛，似是而非的口吻表達(dá)出來(lái)。
不似政論家，或者教師、導(dǎo)師類，明確指引，讓你服從。
她只是一種交流，就像民國(guó)日本魔手籠罩下的北平，那“太太的客廳”里的思想交鋒、文化傳播完全迥異于室外的暴力、隱晦、流血、欺凌與侮辱的。
那時(shí)的那個(gè)斗室，讓所有的參與者、著名的文化人如沐春風(fēng)。
即使憤慨，也是溫文爾雅，不失紳士風(fēng)度，屬于典型的文人敘事風(fēng)格和抒情語(yǔ)言。
他們摹景之技法也讓我佩服。
因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)歷不同，或?qū)W貫中西，或飽讀詩(shī)書，閱讀很廣。
雖然大多使用移步換景之法，可是細(xì)節(jié)多姿。
除了選擇重點(diǎn)描摹，其中中國(guó)著名的現(xiàn)代詩(shī)人朱湘《北海紀(jì)游》更是不同。
他以與游人同游北海串起兩人，尤其是白話詩(shī)歌創(chuàng)作以及未來(lái)走向的看法，不是隨筆，卻勝似隨筆，頗像散文，內(nèi)涵卻豐厚于散文。
思考是滲透言語(yǔ)的內(nèi)核。
看著他們的文字，時(shí)而感覺(jué)自己離他們是如此之近，又是如此之遠(yuǎn)。
不敢言觸摸，只是逡巡在他們的神殿外，妄圖感悟他們前世的水色山光。
我想，自己是愛(ài)著他們，哪怕是寂寞地愛(ài)著，荒草叢生，青黃不接。
求一篇?dú)v史書的讀后感，注意是真的歷史書，不是那些歷史小說(shuō)和現(xiàn)代考證什么的
史記讀后感1 《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。
同時(shí)，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。
魯迅稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。
史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
首先，從總體上來(lái)說(shuō)，《史記》作為我國(guó)第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。
《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法，通過(guò)不同人物的對(duì)比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。
在各民族早期文學(xué)中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類通過(guò)藝術(shù)手段認(rèn)識(shí)自身的一種方法。
只是中國(guó)文學(xué)最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別。
由此，《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。
在后代的小說(shuō)、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。
在小說(shuō)方面，除了人物類型，它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。
中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)多以“傳”為名，以人物傳記式的形式展開(kāi)，具有人物傳記式的開(kāi)頭和結(jié)尾，以人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié)，并往往有作者的直接評(píng)論，這一切重要特征，主要是淵源于《史記》的。
至于直接取材于《史記》的歷史小說(shuō)，那就更不用說(shuō)了。
在戲劇方面，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅現(xiàn)存的元雜劇中，就有十六種是取材于《史記》的，其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。
已經(jīng)失傳的類似作品，當(dāng)然更多。
到后來(lái)的京劇中，仍然有許多是取材于《史記》的，如眾所周知的《霸王別姬》等。
在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。
雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來(lái)，也是極為可觀的。
此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開(kāi)創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。
史記讀后感2 這個(gè)寒假我讀了《史記》。
這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。
這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。
此書也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。
生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。
隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。
喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。
輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。
體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。
生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。
深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。
在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。
《三國(guó)志》讀后感 《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉。
但這僅僅是小說(shuō) 不能帶表歷史。
《三國(guó)志》當(dāng)然也是寫的這些，不過(guò)是以人為題，還有就是他是歷史。
這些過(guò)程我就不說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在三國(guó)這段悠久的歷史中，我一直有一個(gè)疑問(wèn)：到底周瑜是不是像羅貫中所說(shuō)的小肚雞腸和陰險(xiǎn)狡詐呢
為此，我查閱了很多資料，直到讀了一下三國(guó)志，我才明白：周瑜在歷史中不是像在《三國(guó)演義》里的一樣。
他很年輕就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他。
可見(jiàn)他在吳軍中的形象有多么好。
哪為什么羅貫中要把他寫得那么壞呢
原來(lái)是羅貫中對(duì)諸葛亮有種寄托，把周瑜寫壞點(diǎn)可以村托出諸葛亮的好。
這下子，本來(lái)周瑜沒(méi)有這件壞事變成了有這件壞事，本來(lái)周瑜有這件好事變成了沒(méi)有這件好事。
你們說(shuō)他慘不慘啊
羅貫中覺(jué)得這樣子還不夠，還要把諸葛亮再神話一下，就又多了些火燒新野、草船借箭等羅貫中編出來(lái)的故事。
這下可好，《三國(guó)演義》的影響力大了，人們就把《三國(guó)演義》當(dāng)成了歷史，漸漸忽略了《三國(guó)志》。
從人們口里傳出來(lái)的就只有周瑜的一些或自己本身或羅貫中編上去的一些壞毛病，而沒(méi)有了羅貫中的好了。
我覺(jué)得，在熟讀小說(shuō)《三國(guó)演義》的同時(shí)，不妨也來(lái)讀讀原汁原味的歷史《三國(guó)志》。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 讀后感 大學(xué)公選課期末論文
一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨”，尤其是讀了《匆匆》這篇文章，更使我牢牢記在心中，《匆匆》主要講的是：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)侯，楊柳枯了，有再生的時(shí)候，但是，時(shí)間去了，為什么不復(fù)返呢
是啊
時(shí)間一但去了，就無(wú)法復(fù)返，時(shí)間只有三天“今天”、“明天”和“昨天”。
無(wú)論你在干哪件事情，時(shí)間都會(huì)慢慢地流過(guò)，可見(jiàn)時(shí)間多么寶貴，想想自己，平時(shí)在學(xué)校里嬉戲的時(shí)候，在和同學(xué)玩鬧的時(shí)候，時(shí)間不知不覺(jué)地就過(guò)去，終于我明白了，要做時(shí)間的小主人，利用好每一分鐘，那么生活就變得更有意義了。
同學(xué)們，好好利用時(shí)間吧
還有《背影》這篇文章，它講的是：父親送兒子去車站，看見(jiàn)有買橘子的，就去買橘子，此時(shí)，兒子看到父親的背影，兒子一下子感覺(jué)到父親的偉大。
想想自己，媽媽每天送我去上學(xué)，我卻感覺(jué)不到什么，現(xiàn)在我明白了，父母的愛(ài)是多么偉大、無(wú)私。
散文集還有許多感人的文章，如《春》、《威尼斯》……，從一件小事中，能夠悟出一個(gè)大道理，這些都是靠平時(shí)積累的呀
清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道同，但都能給人們帶來(lái)美好的享受，讓人回味無(wú)窮。
《朱自清散文集》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。
朱自清生于1898年,名字華,號(hào)秋實(shí),后改名為自清。
他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩(shī)人和散文家。
他是“五四”新文學(xué)的開(kāi)拓者和創(chuàng)業(yè)者之一。
為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作了許多創(chuàng)新的工作，做出了巨大的貢獻(xiàn)。
朱自清的散文不同于俞平伯的縝密，也不同于冰心的飄逸，更不同于周伯人的雋永。
他用自己“真摯清幽”的特性創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽(yù)為白話美文的典范。
《背影》這篇散文通過(guò)描寫父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；《匆匆》講述了時(shí)間流逝之快，并且時(shí)間不能倒流。
告訴我們：昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是黃金。
所以，我們一定要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。
而令我感觸最深的還是《春》。
在文中，朱自清先生把春比喻為一個(gè)剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開(kāi)了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨著眼。
風(fēng)，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地?fù)崦f(wàn)物。
在溫暖的春風(fēng)中，孩子們高興得放著風(fēng)箏。
在春天，春雨是尋常的，它滋潤(rùn)著世間的萬(wàn)物。
在《春》這篇文章中，我認(rèn)為最重要的一句話是：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。
是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。
我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會(huì)有累累碩果。
而我們小學(xué)六年級(jí)不正是我們?nèi)松拇禾靻?/p>
我了我們秋天的收獲，我們現(xiàn)在難道不應(yīng)該付出汗水和努力嗎
