閃小說動(dòng)物篇讀后感
今天懷著好奇的心，氣將青春之歌這一書全部讀完了。
《青春之歌》是女作家楊代表作。
這是一部全面反映二十世紀(jì)三十年代學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小記。
展現(xiàn)了從“九一八”到“一二·九”這個(gè)歷史時(shí)期，北京的一批青年大學(xué)生為了反對(duì)封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，拯救危難中的祖國(guó)而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭(zhēng)，真實(shí)、生動(dòng)地揭示了一代知識(shí)分子走向革命的心由之路。
主要是通過對(duì)小知識(shí)分子林靜道不屈服于命運(yùn)的對(duì)家庭和社會(huì)的個(gè)人反抗到最后投入的代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動(dòng)敘述，形象地展現(xiàn)“九一八”—“一二·九”這一特定歷史時(shí)期我國(guó)學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)的歷史風(fēng)貌和形形色色的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。
從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的主觀世界，才能真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗青春。
我希望和林道靜一起，并肩走在大街上，去面對(duì)刺骨的寒風(fēng)，但我卻不再像她那樣，可以看見中國(guó)共產(chǎn)黨幾個(gè)字就像嬰兒見了母親一樣感到無比的親切和偉大，我們聽貫了什么“黨性”、“原則性”之類的話，對(duì)黨，也是另一種感受。
在《青春之歌》中我領(lǐng)略到了林靜道對(duì)黨真摯的依賴，像母親一樣的情感。
領(lǐng)略到了他的像火山一樣噴發(fā)的熱血愛國(guó)之情，領(lǐng)略到了那個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代風(fēng)云。
作者以充滿激情的筆墨，真實(shí)地展示了林靜道充滿坎坷，充滿荊棘，但卻是豐富多彩的人生之旅，成功地塑造了不同類型的知識(shí)分子藝術(shù)形象。
真實(shí)感人，文筆流暢優(yōu)美，時(shí)代色彩濃郁，人物形象栩栩如生。
它教育了一代又一代的青年讀者，是一部暢銷不衰的優(yōu)秀青年讀物。
2. 事實(shí)上，那個(gè)時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，依稀地，身上似乎還留有那個(gè)時(shí)代的傷痛。
可是，那個(gè)時(shí)代的精神卻離我們遠(yuǎn)去了。
我們是健忘的。
可是，正如別人說，我們有些事情是不能選擇的。
比喻：我們是怎樣一個(gè)人，相貌如何，生活在什么時(shí)代，父母親是誰等等。
我們可以說我們有權(quán)選擇我們的生活，但是我們又是不能選擇的，我們不可能都變成唐吉珂德去。
更悲觀一點(diǎn)，苔絲說：“我們生活在一個(gè)壞的星球上……” 我們依稀還記得《鋼鐵是怎樣煉成的》中的那段名言，可是我們對(duì)著那段名言卻無言。
我是個(gè)易沖動(dòng)的人，盡管在表面上看著很平靜；我又是一個(gè)極易冷卻的人，我希望的能和林道靜一起，并肩走在北平的大街上，去面對(duì)著凜冽的寒風(fēng)和閃著寒光的刺刀。
但是我沒有了信仰，我不會(huì)再像她一樣，看見“中國(guó)共產(chǎn)當(dāng)”幾個(gè)字，就會(huì)象嬰兒見了母親一樣，感到親切和偉大，我們聽貫了什么“當(dāng)性”、“原則性”之類的話，對(duì)當(dāng)，也是另一種感受。
在《青春之歌》中我領(lǐng)略到了林道靜對(duì)于當(dāng)?shù)恼鎿吹囊蕾嚨南蠛⒆右姷侥赣H一樣的情感；領(lǐng)略到他們那一群象火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國(guó)之情；領(lǐng)略著那個(gè)動(dòng)蕩的、轟轟烈烈的時(shí)代的風(fēng)云。
一星期以來，每個(gè)晚上，我都沉浸在那個(gè)時(shí)代中。
但是，畢竟，我還是從那個(gè)時(shí)代中走出來了。
書看，我看了楊沫的再版后記。
這一本書，它經(jīng)過了另一個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代----文化達(dá)歌明的時(shí)代。
它聽取了眾多的意見而改變了一點(diǎn)，增加了林道靜在鄉(xiāng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中鍛煉的七章，這表明了“歌明者要與工農(nóng)商相結(jié)合”的歌明思想，也給整部小說展示了更廣闊的天地。
同時(shí)，林道靜的思想發(fā)展、成熟之路也就更加合情合理。
我雖反感增寫的理由，但卻還比較喜歡這幾章。
最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活，和盧嘉川接觸的一段，在獄中和林紅接觸的一段，寫得很成功。
可是后來，卻很難理解一個(gè)成功的歌明者的真正的斗爭(zhēng)和歌明的情節(jié)。
這種內(nèi)部的“左”和“右”的斗爭(zhēng)，也許是因?yàn)槟承┤说呐u(píng)，也許揉進(jìn)了文革的一些影子，更也許，我自己天真地沒有預(yù)料到當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。
總而言之，楊沫是一個(gè)成功的作家，但同時(shí)又是一個(gè)有太多責(zé)任的作家。
作品不應(yīng)該為歷史去背上沉重的包袱。
我欣賞的是那種“自由”的作家，他沒有任何責(zé)任和工作的目的需要而去寫作，他的作品就應(yīng)該是他自己最強(qiáng)烈的感情，是他心底最強(qiáng)最高亢的呼聲。
楊沫的作品，也許是，也許不是，但是她畢竟寫出了，成功地寫出了一代人最壯美的青春
《駱駝祥子》讀后感 今天夏天,我有幸閱讀了老舍的《駱駝祥子》,走進(jìn)了祥子的內(nèi)心世界——那個(gè)摧殘人的肉體和靈魂的地獄時(shí)代。
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。
它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
漢室衰微，董卓弄權(quán)，群雄并起，逐鹿中原。
袁紹據(jù)河北，曹操占山東，袁術(shù)起淮南，劉表?yè)砬G襄，劉璋守巴蜀，馬騰霸西涼，官渡燒烏巢，孟德平中原。
孫權(quán)繼兄志，坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江南。
可憐劉皇叔，欲將漢室扶，三訪臥龍崗，孔明來相助。
博望與新野，赤壁三把火，三足鼎立成，先取荊襄，后奪巴蜀，再占漢中，漢室之興，指日可待，云長(zhǎng)剛愎，鄙視孫權(quán)，敗走麥城，英雄末路，兄急弟仇，發(fā)兵討吳，張飛遇刺，黃忠遭伏，火燒連營(yíng)，窮途末路，白帝托孤，何其痛苦
托孤之重，孔明盡瘁，五月度瀘，七擒孟獲，六出祁山，欲以只手將天補(bǔ)，五丈原上，將星隕落。
姜維奮力。
于事無補(bǔ)，鄧艾鐘會(huì)，兩軍滅蜀，司馬學(xué)曹，受禪天下，長(zhǎng)江揚(yáng)帆，天塹鎖斷，三國(guó)爭(zhēng)霸，歸于晉朝。
隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇事。
祥子來到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。
他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。
終于, 祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。
但“天有不測(cè)風(fēng)云”車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他恨世上的一切，憑什么把人欺侮到這個(gè)地步，他不甘可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一 次次地熄滅。
但祥子仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度奮斗——他買到了車——但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。
好景不長(zhǎng)，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終于窮途潦倒，一切都化為烏有了，像用橡皮擦筆痕般，一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了——他沒有辦法承受打擊，終還是沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被社會(huì)給打敗了，被社會(huì)給腐化了。
他沒有了理想，沒有了目標(biāo)，沒有了干勁。
他沒有力量從那個(gè)極度黑暗的環(huán)境中站起來，而是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跌下去了，與那個(gè)墜落的環(huán)境同化了。
祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭；從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。
他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具失去靈魂的行尸走肉，逐漸消失在這座城門洞里，不帶走什么，只留下一個(gè)悲哀的故事…… 祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。
祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。
祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。
在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅(jiān)信，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的
挫折面前，敵人不是對(duì)手，而是自己。
我們要把挫折看成一種精神財(cái)富來珍惜，不要為一時(shí)的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運(yùn)交給自己來安排，努力找回自己的出路. 《紅樓夢(mèng)》讀后感（350字）： “丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。
故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。
但追究人物本身并沒有過錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。
什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對(duì)，這種思想真是害人不淺。
這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見不著的痛楚。
還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。
唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊
《魯濱遜漂流記》 暑假里我看了《魯濱遜漂流記》，這是一部世界名著，講述一位遇險(xiǎn)的航海商人獨(dú)自一人飄流到一座荒島。
他克服種種意想不到的困難，靠頑強(qiáng)的意志和自己掌握的科學(xué)知識(shí)，在島上生活了28年，終于遇救返回故鄉(xiāng)。
這本書的主人公魯濱遜真讓我佩服得五體投地。
他在荒島上生活了28年，整整28年，多么驚人的數(shù)字。
要是我在這個(gè)荒島上生活，恐怕一個(gè)小時(shí)，我也熬不過去，何況他還在荒島上憑著自己的雙手雙腳做出所有的生活用具。
這樣一比較，我是多么懦弱，而他卻多么堅(jiān)強(qiáng)。
想到這里，我就決定要以魯濱遜為榜樣，要學(xué)他那樣堅(jiān)強(qiáng)，不能懦弱。
我不是要像他那樣在荒島上生活，而是要在生活中向他學(xué)習(xí)。
例如：做人要堅(jiān)強(qiáng)不要常?？蓿龅骄o急關(guān)頭不能懦弱要鎮(zhèn)定的解決問題等等。
這些都是在生活中堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。
魯濱遜的堅(jiān)強(qiáng)不僅讓我佩服，他的樂觀精神也很讓我佩服。
初到荒島，魯濱遜因?yàn)闆]有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長(zhǎng)的時(shí)間。
連做一塊木板都要四十二天。
他做的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功，但他從不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。
辛勤的勞動(dòng)換來了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用……這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來的。
看到這里，我不禁反省以前，我做事一旦不成功，就會(huì)氣餒，然后就不做了。
這樣是不對(duì)的，應(yīng)該像魯濱遜那樣，總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。
讀了《魯濱遜漂流記》后，我受益匪淺。
《閃閃的紅星》紅色經(jīng)典書籍讀后感
“紅星閃閃放光彩，紅星燦胸懷……”。
這首歌相信大家都吧。
最近，我和共同閱讀了李心田爺爺?shù)闹鳌堕W閃的紅星》，才知道這首歌的由來。
讀這本書的時(shí)候我就被里面的故事情節(jié)所吸引，感受頗深。
其中的一些精彩部分令我難以忘懷。
《閃閃的紅星》這本書主要描寫了一個(gè)紅軍戰(zhàn)士的孩子潘冬子，在紅軍北上抗日的艱苦環(huán)境中，不屈不撓與游擊隊(duì)聯(lián)手對(duì)抗土豪惡霸的精彩故事。
潘冬子的爸爸是紅軍團(tuán)長(zhǎng)隨紅軍北上抗日，臨走時(shí)給冬子一顆紅五星。
冬子很想念爸爸，一次，媽媽告訴冬子說：“等山上的映山紅開了，紅軍就回來了，你爸爸也就回來了。
”一天晚上他夢(mèng)見了滿山的映山紅開了，自己穿著軍裝，戴著上面有閃閃紅五星的軍帽，走在紅軍隊(duì)伍的最前面，特神氣。
冬子的媽媽是地下黨，為掩護(hù)同志壯烈犧牲了，冬子傷心極了，發(fā)誓要給媽媽報(bào)仇。
在這樣艱辛的歲月里，閃閃的紅五星溫暖，照亮了冬子的心靈。
他積極參加對(duì)敵斗爭(zhēng)，破壞吊橋切斷了敵人的后路，使敵人繳槍投降；當(dāng)時(shí)鹽很緊張，他把鹽化成水，躲過敵人的搜查，送給了游擊隊(duì)；他還潛伏到地主惡霸胡漢三家的米店做雜工，他巧妙應(yīng)付胡漢三，運(yùn)走了米店里的糧食，最后還在米店你放了一把火。
機(jī)智、勇敢、善良使他最終戰(zhàn)勝了惡霸，逐漸由一個(gè)兒童團(tuán)員成長(zhǎng)為一個(gè)真正的革命戰(zhàn)士。
讀了這本書，我不由陷入沉思，冬子真是我們少年兒童的好榜樣。
我們中國(guó)共產(chǎn)黨真的太偉大，帶領(lǐng)著成千上萬像潘冬子這樣的革命先輩灑血灑淚，才換來我們今天的幸福生活。
看著潘冬子，對(duì)比起我們，革命勝利了，條件不一樣了，但我們還要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)潘冬子的精神，好好學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)來報(bào)效祖國(guó)。
有哪些革命小說是有讀后感的
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矛盾的什么作品是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的寫實(shí)主義的巨著
《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾1896一1981創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，初版印行之時(shí)1933年即引起強(qiáng)烈反響。
瞿秋白曾撰文評(píng)論說：“這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說。
”“一九三三年在將來的文學(xué)史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版。
”《〈子夜〉和國(guó)貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。
半個(gè)多世紀(jì)以來，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。
日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶逝水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。
閃小說與微小說能發(fā)展起來的原因
微小說是依托著微博應(yīng)用的出現(xiàn)而發(fā)展起來的新型文學(xué)現(xiàn)象。
所以，要探尋其媒介傳統(tǒng)，繞不開微博這一切人點(diǎn)。
簡(jiǎn)單梳理一下可以知道．微博發(fā)端于2006年在美國(guó)成立的Twi t t er網(wǎng)站，是傳統(tǒng)博客的衍生品。
在其影響下，2007年6月中國(guó)開始出現(xiàn)第一家微博網(wǎng)站——飯否網(wǎng)，隨后又陸續(xù)出現(xiàn)了嘰歪網(wǎng)、騰訊滔滔、嘀咕網(wǎng)等一批早期微博網(wǎng)站。
2009年8月新浪網(wǎng)正式推出微博服務(wù)．2010年4月騰訊網(wǎng)亦開通微博業(yè)務(wù)，除此之外還有網(wǎng)易、搜狐、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)等50余家網(wǎng)站提供微博平臺(tái)。
可以說，正是有這樣一個(gè)廣闊的生存?zhèn)鞑タ臻g，才使得我國(guó)微小說的出現(xiàn)與發(fā)展成為可能要深入了解微小說，除了要考察其媒介傳統(tǒng)以外，還要關(guān)注其文學(xué)傳統(tǒng)的脈絡(luò)。
相比之下，微小說的文學(xué)傳統(tǒng)要比其媒介傳統(tǒng)復(fù)雜得多，同時(shí)也顯得更為重要。
從作者創(chuàng)作角度看，閃小說是靈感的火花，是心靈的閃電。
作者從廣闊生活中捕捉有意味的光點(diǎn)，杯水興波，迅捷地表達(dá)；從文本角度看，閃小說短小精煉，內(nèi)蘊(yùn)不陋，常常以小見大，此“小”是蘊(yùn)含了某種豐富內(nèi)涵的“小”，是體現(xiàn)為一種“精”的“小”。
正如閃電，不特是光，更映照天宇，令人目眩神搖；從讀者接受角度看，閃小說是一種碎片化的輕松閱讀，符合現(xiàn)代生活的快節(jié)奏特色。
因其短，閱讀快，可見縫插針隨時(shí)隨地閱讀。
通過閱讀，既審美外在的光環(huán)，又引人心弦的顫動(dòng)，思考文字背后的內(nèi)涵，掀起心靈的風(fēng)暴。
中外名著讀后感800 10篇
《鋼鐵是煉成的后感 讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 理想，個(gè)人一生的和追求。
一個(gè)沒有理想的人，就像大海中一條無馱的小船，隨波逐流；一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)不明確，就會(huì)導(dǎo)致失敗，甚至禍國(guó)殃民；一個(gè)人有理想，然而目標(biāo)明確，就會(huì)對(duì)國(guó)家，民族，人類作出很大的貢獻(xiàn)。
這些道理我是通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后，才有了一些理解和認(rèn)識(shí)的。
這個(gè)寒假，我用了十幾天的時(shí)間把這本書讀了一遍。
書中主人翁保爾柯查金那高尚的品德，鋼鐵般的意志深深的感動(dòng)了我，特別是他有一個(gè)偉大的理想，這使他由一個(gè)貧窮的孩子成為一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這使我深深受益。
保爾的理想是什么呢
那就是：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤?，也不?huì)因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧。
臨終之際，他能說，我的整個(gè)生命和精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為解放全人類而奮斗” 在這種理想的支配下，保爾拼命的戰(zhàn)斗，忘我的工作，堅(jiān)強(qiáng)的一直比鋼鐵還堅(jiān)硬。
在白色的恐怖下，他給地下工作者打探消息，送情報(bào)，在虎口下拯救革命者。
為此，他受過刑，作過牢。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他跨戰(zhàn)馬，揮戰(zhàn)刀，同白匪進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)。
在艱苦的環(huán)境里，他斗嚴(yán)寒，戰(zhàn)冰雪，忍饑挨餓，奮力搶修鐵路。
在和平建設(shè)時(shí)期，他在工廠里忘我的工作。
特別感人的是他雙目失明后還堅(jiān)持寫作，終于完成了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部偉大的著作。
這不著作曾經(jīng)用30多種不同的文字，再版50多次，在全世界發(fā)行3000萬多冊(cè)，影響幾代人。
至今還深深刻在人們心中。
我們學(xué)生也有理想，有的想當(dāng)科學(xué)家，教師，畫家，醫(yī)生。
我認(rèn)為這是一種職業(yè)的選擇。
要問我的理想是什么，像保爾學(xué)習(xí)，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，努力學(xué)習(xí)，練好本領(lǐng)，為人民造福
《紅與黑》讀后感 《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。
小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。
因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會(huì)問題的文學(xué)大師。
于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。
因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。
如果說于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。
她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。
同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。
而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。
但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。
這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。
于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。
現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。
作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫。
德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。
讀《紅與黑》是一段太過漫長(zhǎng)的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對(duì)言情小說那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
駱駝祥子》讀后感 《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。
祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。
他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。
在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。
但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。
迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
簡(jiǎn)愛讀后感 難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)
——《簡(jiǎn)愛》夏洛蒂 《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》。
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》。
我想，錯(cuò)了。
作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。
而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎
我認(rèn)為，不會(huì)的。
畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
悲慘世界讀后感 讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個(gè)只有悲慘的世界嗎
” 當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。
大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來。
長(zhǎng)途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。
善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時(shí)原諒他，并贈(zèng)與一對(duì)貴重的銀燭臺(tái)――“你再也不是壞人了，請(qǐng)用這些銀碟子做個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人。
”我終于相信，人是可以改變?nèi)说模缰鹘桃詫挻?、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。
樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。
德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費(fèi)用”。
這個(gè)在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻(xiàn)給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人。
縱然這個(gè)世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個(gè)世界點(diǎn)綴了一份溫暖
在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。
這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國(guó)為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。
他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。
就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人
《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫照，也對(duì)愛、善與惡進(jìn)行了描繪。
我不禁感慨故事的結(jié)尾—— “冉阿讓真的死了嗎
” “不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
格列佛游記》讀后感 《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國(guó)人。
他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭(zhēng)；后來，他來到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家；還有令人深感汗顏的慧骃國(guó)，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。
讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。
他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。
打開手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
《愛的教育》讀后感 愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到. 如果說愛是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛.也許它聽起來很口號(hào),但作為一個(gè)有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會(huì)有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量. 老人與海讀后感 “一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限
”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返摹?/p>
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。
古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。
這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。
魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。
然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢? 用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。
”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。
不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。
當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。
曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎
老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。
從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。
可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。
就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類最為高貴的自信
人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者
傲慢與偏見讀后感 這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛情。
愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。
但是小說中種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開 簡(jiǎn)，后來自己也是在理智與情感較量之后萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。
所以說什么是愛情
那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。
伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤]有財(cái)產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，呵呵這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒什么評(píng)價(jià)。
有一個(gè)細(xì)節(jié)的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅Mr.\\\/Mrs.Gardiner 到彭伯利－達(dá)西的莊園去游玩時(shí)，不小心遇見達(dá)西之后，Mr.Gardiner 和達(dá)西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺得達(dá)西應(yīng)該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。
這樣的心理描述的確很有意思，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達(dá)西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達(dá)西何事
再者，伊麗莎白是不是也有那么一點(diǎn)的虛榮心呢，這無損她的可愛，反而使她更加可愛
誰不有一點(diǎn)點(diǎn)呢
在追求愛情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛。
如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄；當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。
紅樓夢(mèng)讀后感 《紅樓夢(mèng)》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢(shì). 《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞. 小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法,繪畫,詩(shī)詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會(huì)人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論.不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格迷人的真實(shí). 作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪. 《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
《假如給我三天光明》讀后感 馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫·凱勒。
”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了
在書中，海倫說：“知識(shí)給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來人類活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
”。
的確，知識(shí)的力量是無窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R(shí)，她才如此幸運(yùn)。
在她19個(gè)月失去視覺和聽覺后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個(gè)的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識(shí)，孤獨(dú)的海倫意識(shí)到只有知識(shí)才能鋪就一條通向光明之路。
當(dāng)海倫感悟到“水”——這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。
對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語、拉丁語、法語等多國(guó)語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。
她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰
這些知識(shí)，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁
書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對(duì)大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會(huì)，甚至去“欣賞”歌?。蚁嘈潘欢ㄊ怯眯膩砀惺苓@個(gè)世界，用心來享受生命。
她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義
是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。
生命的意義何在，人生的價(jià)值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀(jì)念
假如，我們每一個(gè)人，都用知識(shí)點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個(gè)世界將是一片光明
海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個(gè)世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺
只有盲人才珍惜重見天日的幸福
讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活
海倫說：“我努力求取知識(shí)的目的在于為社會(huì)人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。
” 知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類、有益于社會(huì)的人。
假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂、多少幸福啊
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
中國(guó)著名現(xiàn)代作文
:偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，作《狂記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史一篇白話小說，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。
著名中篇小說《阿Q正傳》，散文集有《朝花夕拾》等，雜文集有《南腔北調(diào)集》等。
郭沫若:現(xiàn)代著名詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家，代表詩(shī)作《女神》，歷史劇《屈原》、《蔡文姬》，他是魯迅之后的中國(guó)文壇領(lǐng)袖。
茅盾:著名作家，同魯迅、郭沫若一起為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，代表作長(zhǎng)篇小說《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》。
還有“蝕”三部曲，“農(nóng)村”三部曲，劇本等大量作品，《白楊禮贊》是散文名篇。
巴金:著名作家，代表作長(zhǎng)篇小說激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，與茅盾、老舍的客觀性、真實(shí)性的中長(zhǎng)篇小說一起構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)中長(zhǎng)篇小說的藝術(shù)高峰。
老舍:著名作家，代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》，名篇有《在烈日和暴雨下》。
葉圣陶:著名作家、教育家，代表作長(zhǎng)篇小說《倪煥之》。
田漢:現(xiàn)代戲劇的奠基人、詩(shī)人、劇作家，代表作《名優(yōu)之死》，創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》等歌詞，還有文學(xué)劇本《月光曲》等，戲曲劇本《白蛇傳》等。
朱自清:現(xiàn)代作家學(xué)者，著作共26種，約200萬字詩(shī)文、散文，學(xué)術(shù)著作，散文成就最高，代表作《荷塘月色》、《背影》、《春》、《綠》等。
夏衍:著名劇作家、翻譯家，主要著作話劇劇本《上海屋檐下》《秋瑾傳》、《賽金花》等，報(bào)告文學(xué)《包身工》，譯著長(zhǎng)篇小說《母親》等。
林語堂:著名作家、學(xué)者，代表作長(zhǎng)篇小說《京華風(fēng)云》。
周作人:現(xiàn)代散文作家，著有《自己的園地》、《過去的生命》等，其詩(shī)《小河》被譽(yù)為新詩(shī)中的第一首杰作。
許地山:現(xiàn)代作家，代表作小說《綴網(wǎng)勞蛛》，散文名篇《落花生》、《春桃》等。
鄒韜奮:現(xiàn)代作家，新聞?dòng)浾?，主要著作有《萍蹤寄語》、《萍蹤憶語》、《經(jīng)歷》等。
張恨水:現(xiàn)代小說家，代表作長(zhǎng)篇章回小說《金粉世家》、《啼笑姻緣》等。
郁達(dá)夫:現(xiàn)代作家，代表作小說《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》等。
徐志摩:現(xiàn)代著名詩(shī)人，主要作品有《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》等。
鄭振鐸:現(xiàn)代作家、文學(xué)史家、文學(xué)研究著作有《文學(xué)大綱》、《中國(guó)俗文學(xué)史》等。
翦伯贊:著名歷史學(xué)家，代表作有游記體散文《內(nèi)蒙訪古》。
鄧拓:著名新聞工作者、雜文家、歷史學(xué)家，代表作《燕山夜話》。
吳晗:著名歷史學(xué)家、雜文作家，代表作《朱元璋傳》，京劇劇本《海瑞罷官》等，著作頗多，是著名的明史研究專家。
聞一多:著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，有詩(shī)集《紅燭》、《死水》等，1946年7月發(fā)表了著名的《最后一次講演》后當(dāng)天下午被國(guó)民黨特務(wù)殺害。
方志敏:著名革命家，現(xiàn)代文學(xué)家，代表作有散文《可愛的中國(guó)》、《清貧》、《獄中記實(shí)》。
瞿秋白:著名革命家、散文家、文藝?yán)碚摷摇⒎g家，代表作《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》，是我國(guó)最早的報(bào)告文學(xué)作品，譯文集有《海上述林》(兩卷)等。
冰心:著名散文家、詩(shī)人、兒童文學(xué)家，代表作有散文《笑》、《寄小讀者》、《櫻花贊》、《小桔燈》、《再寄小讀者》等。
蔣光慈:現(xiàn)代詩(shī)人、小說家，代表作有詩(shī)集《新夢(mèng)》、《哀中國(guó)》，中篇小說《少年飄泊者》等，長(zhǎng)篇小說《田野的風(fēng)》。
沈從文:著名作家，代表作有中篇小說《邊城》、《長(zhǎng)河》，散文集《湘西散記》等。
胡風(fēng):著名詩(shī)人、評(píng)論家，著有長(zhǎng)詩(shī)《時(shí)間開始了》為當(dāng)代歌項(xiàng)性的詩(shī)歌創(chuàng)作開了先河，另著有評(píng)論集《逆流的日子》等，散文及雜文集《棘源草》、《人環(huán)二記》等。
馮雪峰:現(xiàn)代作家、詩(shī)人、文藝?yán)碚摷?，主要作品有?shī)集《湖畔》等，雜文《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》等。
丁玲:現(xiàn)代作家，代表作有長(zhǎng)篇小說《太陽(yáng)照在桑干河上》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
沙汀:現(xiàn)代作家，主要作品有《淘金記》、《困獸記》等，散文集《記賀龍》。
艾蕪:現(xiàn)代作家，主要作品有《百煉成鋼》、《故鄉(xiāng)》等。
戴望舒:我國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的代表作家，代表作有《我的記憶》、《雨巷》等。
臧克家:現(xiàn)代詩(shī)人，詩(shī)壇泰斗之一，著有新詩(shī)集《烙印》《罪惡的黑手》等，舊體詩(shī)集《臧克家舊體詩(shī)稿》。
馮至:現(xiàn)代詩(shī)人，散文家，代表作有《無花果》、《馮至詩(shī)文集》等，被魯迅稱為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人。
趙樹理:現(xiàn)代作家，是“山藥蛋派”代表作家，代表作有《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》、《三里灣》等，其中《小二黑結(jié)婚》尤為知名。
吳伯簫:現(xiàn)代著名散文家，著有散文集《羽書》、《黑紅點(diǎn)》、《出發(fā)集》等。
張?zhí)煲?現(xiàn)代作家、兒童文學(xué)家，代表作有諷刺短篇小說《華威先生》、《包氏父子》，兒童文學(xué)作品有《大林和小林》、《寶葫蘆的秘密》等。
周立波:現(xiàn)代作家，長(zhǎng)篇小說《暴風(fēng)驟雨》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)，《鐵水奔流》、《山鄉(xiāng)巨變》。
傅雷:現(xiàn)代文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，有專著《傅雷家書》等，譯著《托爾斯泰傳》等。
曹禺:現(xiàn)代戲劇家，尤其話劇藝術(shù)最有成就，作品有《雷雨》、《日出》、《原野》等。
艾青:現(xiàn)代著名詩(shī)人，是繼郭沫若之后最有成就的詩(shī)人，代表詩(shī)集為《黎明的通知》。
錢鐘書:現(xiàn)代著名學(xué)者、小說家，被譽(yù)為“中國(guó)文化昆侖”，著有長(zhǎng)篇小說《圍城》，短篇小說集《人、獸、鬼》等，學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》等。
王國(guó)維:近現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家，著有《曲錄》、《宋元戲曲考》、《人間詞語》，尤其《人間詞語》影響最大。
從1913年起，專攻經(jīng)、史，旁及古文字學(xué)、音韻學(xué)，以精研甲骨文、金文聞名中外，他的學(xué)術(shù)思想及史學(xué)思想對(duì)中國(guó)近代哲學(xué)、歷史學(xué)和文學(xué)發(fā)展都有較大的影響。
姚雪垠:現(xiàn)代作家，代表作《李自成》共5卷，獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
何其芳:現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家，代表作《生活是多么廣闊》、《我為少男少女唱歌》等。
楊朔:現(xiàn)代作家，代表作有《三千里江山》，其成就主要表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上，散文以抒情而著稱。
楊沫:現(xiàn)代女作家，代表作《青春之歌》。
周而復(fù):現(xiàn)代作家，代表作有長(zhǎng)篇小說《上海的早晨》等。
徐遲:現(xiàn)代詩(shī)人，著名報(bào)告文學(xué)家，代表作是報(bào)告文學(xué)《歌德巴赫猜想》。
梁斌:現(xiàn)代作家，代表作為長(zhǎng)篇小說《紅旗譜》。
嚴(yán)文井:現(xiàn)代作家、兒童文學(xué)家，成就最高的是寓言和童話，主要著作有《嚴(yán)文井童話集》、《嚴(yán)文井童話寓言集》。
田間:現(xiàn)代詩(shī)人，代表詩(shī)作有《給戰(zhàn)斗者》、《假使我們不去打仗》等。
柳青:現(xiàn)代著名小說家，主要作品有短篇小說集《地雷》等，長(zhǎng)篇小說《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》等。
劉白羽:現(xiàn)代作家，代表作有散文集《萬炮震金門》等。
秦牧:現(xiàn)代作家，當(dāng)代中國(guó)散文的代表作家之一，成就最大的是文藝隨筆集《藝海拾貝》。
郭小川:現(xiàn)代詩(shī)人，先后出版《投入火熱的斗爭(zhēng)》等十余本詩(shī)集。
魏巍:當(dāng)代作家，《誰是最可愛的人》等名篇曾傳誦一時(shí)，主要詩(shī)作收入《魏巍詩(shī)選》，長(zhǎng)篇小說《東方》獲首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
杜鵬程:當(dāng)代作家，代表作《保衛(wèi)延安》。
李季:現(xiàn)代詩(shī)人，代表作以陜北民歌“信天游”為形式的長(zhǎng)詩(shī)《王貴與李香香》。
峻青:現(xiàn)代著名作家，著有長(zhǎng)篇小說《黎明的河邊》等，中篇小說《夜渡》等。
長(zhǎng)篇小說《海嘯》，還有散文集。
馬烽:現(xiàn)代作家，與西戎合著的長(zhǎng)篇章回小說《臺(tái)梁英雄傳》是建國(guó)前夕在工農(nóng)群眾中最有影響的作品之一。
曲波:當(dāng)代作家，代表作《林海雪源》。
賀敬之:現(xiàn)代詩(shī)人，和丁毅等集體創(chuàng)作大型歌劇《白毛女》，還著有《回延安》等知名詩(shī)作。
金庸:當(dāng)代武俠小說家，是新派武俠小說的一代宗師，主要武俠作品有《書劍恩仇錄》、《雪山飛狐》、《倚天屠龍記》、《射雕英雄傳》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》等。
梁羽生:當(dāng)代作家，港臺(tái)新派武俠小說的代表性作家之一，著有《龍虎斗京華》等武俠小說30余部。
王愿堅(jiān):當(dāng)代作家，著有短篇小說集《普通勞動(dòng)者》、《黨費(fèi)》等，還曾與陸桂國(guó)合作將小說《閃閃的紅星》改編為電影劇本并拍成影片。
王蒙:當(dāng)代作家，著有長(zhǎng)篇小說《青春萬歲》、《組織新來的年輕人》等，王蒙作品反映了中國(guó)人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程，他也由初期的熱情、純真趨于后來的清醒、冷浚，而且樂觀向上，激情充沛，并在創(chuàng)作中進(jìn)行不倦的探索和創(chuàng)新，被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代文壇的常青樹”。
馮德英:當(dāng)代作家，代表作長(zhǎng)篇小說《苦菜花》、《迎春花》、《山菊花》合稱“三花”。
李敖:當(dāng)代作家，1949年全家遷居臺(tái)灣，著有《歷史與人像》、《為中國(guó)思想趨向求答案》等大量作品。
劉紹棠:當(dāng)代作家，成名作是短篇小說《青枝綠葉》，還有《蒲柳人家》等許多作品。
瓊瑤:臺(tái)灣當(dāng)代女作家，1963-1985年共創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《幸運(yùn)草》、《幾度夕陽(yáng)紅》等四十余部。
劉心武:當(dāng)代作家，主要著作有《班主任》等小說，還有大量散文集，理論集，兒童文學(xué)等作品。
三毛:臺(tái)灣女作家，著有散文集《撒哈拉的故事》等作品，這些作品都是她人生的真實(shí)記錄，雖缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)開闊深入的關(guān)照，但她獨(dú)特的生活經(jīng)歷率真任性，灑脫自如的文字，取得生動(dòng)感人的效果，1991年1月4日因病住院期間自殺。
余秋雨:當(dāng)代著名學(xué)者、文化名人，歷任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授，在國(guó)內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”，知名作品有散文集《文化苦旅》，先后獲過多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，還有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學(xué)》、《行者無疆》均獲獎(jiǎng)，是著名的劇戲理論家。
張愛玲:現(xiàn)代女作家，主要作品有散文集《流言》，散文小說合集《張看》，還有多部小說，其代表作《金鎖記》曾被傅雪譽(yù)為“我們文壇最美的收獲之一”。
