一篇650字左右的讀中國(guó)現(xiàn)代史讀后感
中國(guó)文化遺產(chǎn)作文（一）我國(guó)的傳日形式多樣，內(nèi)容豐富，們中華民久的歷史文化的一個(gè)組成部分，中國(guó)文化作文。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。
它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
我國(guó)古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。
最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話(huà)傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。
從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
中國(guó)文化遺產(chǎn)作文（二）當(dāng)汽車(chē)行駛在鄉(xiāng)間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒(méi)有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。
往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)，作文網(wǎng)《中國(guó)文化遺產(chǎn)作文》()。
馮先生開(kāi)始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)!中國(guó)文化博大而寬廣。
她無(wú)處不在——溶于書(shū)本，徜徉于江南小道，盤(pán)旋在峭壁飛檐。
我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。
忘記歷史就是背叛。
我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。
秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤。
孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。
沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。
刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。
()一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語(yǔ)。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。
當(dāng)你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉;悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái);當(dāng)你登上泰山而小魯?shù)臅r(shí)候，天地也便豁然開(kāi)朗。
我們?cè)谶@樣的氛圍中呼吸、成長(zhǎng)是幸運(yùn)的。
我們的祖先舉著火把從遠(yuǎn)古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。
這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國(guó)人的根。
君不見(jiàn)，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土;君不見(jiàn)，每年都有殷殷企盼的臺(tái)灣同胞回來(lái)拜祭媽祖。
我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。
歷史的見(jiàn)證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。
當(dāng)你讀懂了他們，千年古樹(shù)便熠熠生輝;當(dāng)你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀;當(dāng)你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì)消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。
難怪馮先生寧可放棄寫(xiě)作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心啊!我們?cè)缫炎叱隽碎]關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。
中國(guó)的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細(xì)心呵護(hù)。
惟有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟(jì)滄?！?。
中國(guó)文化遺產(chǎn)作文（三）當(dāng)汽車(chē)行駛在鄉(xiāng)間小道時(shí)，作家馮驥才再也沒(méi)有了寫(xiě)作的沖動(dòng)。
往日白磚青瓦的農(nóng)舍冒出了西洋式的尖頂和閃著異光的馬賽克，炊煙裊裊，小橋流水成了埋藏在心底的夢(mèng)。
馮先生開(kāi)始四處奔波，大聲疾呼：救救我們的文化遺產(chǎn)
中國(guó)文化博大而寬廣。
她無(wú)處不在――溶于書(shū)本，徜徉于江南小道，盤(pán)旋在峭壁飛檐。
我們被這種濃厚的文化信息包圍著，卻道貌岸然地做著蟪劊子手。
忘記歷史就是背叛。
我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。
秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依舊拍打著千年的岸堤。
孟江女的哭聲凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。
沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙帖了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。
刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消逝了。
一切隨著大江東去，只有千年松柏和著輕風(fēng)耳語(yǔ)。
我們的文化遺產(chǎn)是中華民族的魂。
當(dāng)你徜徉于天壇，遙望天穹，你便被賦予了寬厚深沉；悼念你走近岳飛，一股浩然正氣便向你襲來(lái)；當(dāng)你登上泰山而小魯?shù)臅r(shí)候，天地也便豁然開(kāi)朗。
我們?cè)谶@樣的氛圍中呼吸、成長(zhǎng)是幸運(yùn)的。
我們的祖先舉著火把從遠(yuǎn)古走到了現(xiàn)代，磨鑄了寬廣、不屈、向上的民族之魂。
這些文化遺產(chǎn)便趁了我們民族奮斗的雕塑。
我們的文化遺產(chǎn)是中國(guó)人的根。
君不見(jiàn)，每年都有浩浩蕩蕩的海外游子尋回家來(lái)，在黃帝陵前捧上一回黃土；君不見(jiàn)，每年都有殷殷企盼的臺(tái)灣同胞回來(lái)拜祭媽祖。
我們的文化遺產(chǎn)情牽了億萬(wàn)炎黃子孫的心，這種民族的凝聚力是任何力量都無(wú)法摧毀的。
歷史的見(jiàn)證，民族的魂，民族的根使我們的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)千年而巍然屹立于世界民族文化之林。
當(dāng)你讀懂了他們，千年古樹(shù)便熠熠生輝；當(dāng)你走近他們，泛黃的古籍便不再晦澀；當(dāng)你正視他們，一切陰晦的色彩就會(huì)消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。
難怪馮先生寧可放棄寫(xiě)作，也要文化遺產(chǎn)從人們視線的邊緣拯救出來(lái)，可謂良苦用心啊
我們?cè)缫炎叱隽碎]關(guān)自守的昨天，在吸收外來(lái)文明的同時(shí)切忌破壞民族的魂、民族的根。
中國(guó)的文化遺產(chǎn)需要走向世界，展示我們光輝燦爛、震古爍今的文明，更需要我們炎黃子孫細(xì)心呵護(hù)。
惟有這樣，中華民族才能復(fù)興，像鯤鵬驚世，“直掛云帆濟(jì)滄?！?。
第2篇 感受中國(guó)制造觀后感〖預(yù)覽〗感受中國(guó)制造觀后感（一） 您印象中的Made in China用什么樣的形容詞最貼切
是廉價(jià)而低劣的小商品
落伍的產(chǎn)能
還是不差錢(qián)的土豪
您對(duì)中國(guó)制造的印象來(lái)源于哪里呢
是一次糟糕的購(gòu)物體驗(yàn)
還是出國(guó)瘋搶外國(guó)貨時(shí)，真切感受到的物美價(jià)廉? 金融危機(jī)的浪潮席卷之后，在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)邁向中高端的進(jìn)程中，除了改造升級(jí)傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)制造業(yè)之外，新興產(chǎn)業(yè)與新興業(yè)態(tài)是競(jìng)爭(zhēng)高地。
最先進(jìn)的國(guó)家從沒(méi)放棄過(guò)制造業(yè)。
日本的機(jī)器人生產(chǎn)已經(jīng)在高、精、尖的方向上大踏步的邁進(jìn)。
格力為企業(yè)的發(fā)展設(shè)立了創(chuàng)新的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。
沈陽(yáng)機(jī)床廠更是清醒的認(rèn)識(shí)到了中國(guó)機(jī)床制造業(yè)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了瓶頸期，要么創(chuàng)新突破，要么垂死掙扎。
最后，他們獲得了新生。
服務(wù)業(yè)替代制造業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱是工業(yè)化的客觀規(guī)律，這在發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)得到印證，我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)也是如此。
但同時(shí)也必須認(rèn)識(shí)到，除了極個(gè)別人口少、面積小的發(fā)達(dá)國(guó)家（或者說(shuō)高收入國(guó)家）依靠的是金融、旅游等第三產(chǎn)業(yè)，幾乎所有的發(fā)達(dá)國(guó)家都是工業(yè)強(qiáng)國(guó)。
美國(guó)雖然整體淘汰了一些傳統(tǒng)制造業(yè)部門(mén)，但資源卻不斷向新的產(chǎn)業(yè)聚集，形成新的增長(zhǎng)點(diǎn)，在新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，美國(guó)占全世界的比重其實(shí)并不低。
日本企業(yè)雖然將生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)大規(guī)模轉(zhuǎn)移到國(guó)外，但仍然將核心部件的生產(chǎn)和新產(chǎn)品、新工藝開(kāi)發(fā)的母工廠保留在國(guó)內(nèi)，以至于在遭受地震和海嘯之后，全世界電子信息和汽車(chē)產(chǎn)業(yè)……【全文閱讀：感受中國(guó)制造觀后感】第3篇 《可愛(ài)的中國(guó)》讀后感6篇〖預(yù)覽〗《可愛(ài)的中國(guó)》讀后感6篇 讀《可愛(ài)的中國(guó)》有感 作者：邱恩澤 萬(wàn)年縣六O小學(xué)六（8）班 指導(dǎo)老師：邱喜林 暑假，我讀了一本書(shū)，是方志敏的著作《可愛(ài)的中國(guó)》。
我深深地被文章中那炙熱的愛(ài)國(guó)之心所感動(dòng)了。
《可愛(ài)的中國(guó)》是1935年革命領(lǐng)袖方志敏烈士在牢獄中提筆的，記錄了方志敏許許多多感人的事。
以親身經(jīng)歷概括了從“五四”運(yùn)動(dòng)到第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的悲慘歷史，憤怒地控訴了帝國(guó)主義肆意欺侮中國(guó)人民的種種罪行。
他滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)主義激情，象征性地把祖國(guó)比喻為“生育我們的母親”，吸她的血液，漢奸軍閥幫助惡魔殺害自己的母親。
作者高聲疾呼，“母親快要死去了”，“救救母親呀
”他指出挽救祖國(guó)的“唯一出路”就是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，論證“中國(guó)是有自救的力量的”，堅(jiān)信中華民族必能從戰(zhàn)斗中獲救。
并在篇末展示了中國(guó)革命的光明前景，描繪出革命后祖國(guó)未來(lái)的美好幸福的景象，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族自信心。
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
”我們一定要滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)情懷，誓立報(bào)國(guó)志
我也決定要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)之志。
我當(dāng)前就應(yīng)該好好讀書(shū)，像一塊干燥的海綿不停地吸吮著知識(shí)的甘霖。
今后長(zhǎng)大了，好用我所學(xué)的知識(shí)來(lái)報(bào)效祖國(guó)! 祖國(guó)在我心中，祖國(guó)在你心中，祖國(guó)在大家心中，讓我們一起努力吧!奮斗吧!拼搏吧! 《可愛(ài)的中國(guó)》讀后感 ……【全文閱讀：《可愛(ài)的中國(guó)》讀后感6篇】第4篇 觀《感恩中國(guó)》有感〖預(yù)覽〗感恩中國(guó)的觀后感 有一種美麗，叫做“感恩”。
學(xué)會(huì)“感恩”，對(duì)現(xiàn)在的孩子尤其重要。
因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，都是獨(dú)生子女，他們心中只有自己，沒(méi)有別人。
要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，讓他們學(xué)會(huì)尊重他人，懂得感恩父母，懂得感恩老師。
有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。
學(xué)校的德育工作應(yīng)該重視感恩教育，讓孩子學(xué)會(huì)知恩、感恩，父母的養(yǎng)育之恩，老師的教育之恩，社會(huì)的關(guān)愛(ài)之恩，軍隊(duì)的保衛(wèi)之恩，祖國(guó)的呵護(hù)之恩……從家庭學(xué)校開(kāi)始，學(xué)會(huì)尊重他人。
以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，也更加尊重自己。
經(jīng)常懷著感恩之心，才會(huì)心地坦蕩，胸懷寬闊，自覺(jué)自愿地給人以幫助，助人為樂(lè)。
前陣子，我看了一部影片——感恩教育。
里面記載著許許多多的事情。
其中，有一個(gè)故事讓我刻骨銘心。
我記得很清楚，女兒為了追星，父親為了幫助女兒實(shí)現(xiàn)愿望，而 跳海自殺了。
女兒追劉德華，從深圳追至香港。
為的只是想去參加劉德華的演唱會(huì)，到了香港，參加了演唱會(huì)。
可是，那個(gè)傻女孩竟然還幻想想和劉德華見(jiàn)面。
于是，父親就去請(qǐng)求劉德華和她女兒見(jiàn)上一面，可是被劉德華拒絕了。
為了一個(gè)傻女兒的無(wú)理要求，女兒的父親為了成全女兒的愿望，跳海自殺了。
他在遺書(shū)里寫(xiě)道“要求劉德華和他女兒見(jiàn)上一面。
”可是，最后劉德華還是沒(méi)有和女孩見(jiàn)面。
而父親的尸體，……【全文閱讀：觀《感恩中國(guó)》有感】第5篇 我最棒的中國(guó)名讀后感〖預(yù)覽〗我最棒的中國(guó)名讀后感（一） 大安市長(zhǎng)虹小學(xué)校 二年四班 姓名：王尉霖 指導(dǎo)教師： 牛忠一 寒假里，我和爸爸一起閱讀了《我最棒的中國(guó)名》這本書(shū)。
剛讀幾頁(yè)，就被書(shū)中有趣的內(nèi)容迷住了，如果不是媽媽硬要我睡覺(jué)，我就要捧著它讀個(gè)通宵了。
書(shū)中，小胖子曹操與小瘦子段小磊給全班同學(xué)起搞笑的外號(hào)，遭到了王子和同學(xué)們的輪番轟炸;隨后又給同學(xué)們起了一串超級(jí)無(wú)敵棒的洋外號(hào)，讀起來(lái)卻讓舌頭都轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)；海豚段小磊一頭撞到了田甜老師的懷里……呦荷，兩人的豐功偉績(jī)真是不少，讀后令人捧腹。
有時(shí)候這對(duì)活寶又能做出些讓人佩服的事。
比如為了保護(hù)大柳樹(shù)，誤會(huì)了園藝師，但了解了真實(shí)情況后，馬上向園藝師叔叔道歉；偷吃了安安、靜靜的蜂蜜蛋糕，用自己的錢(qián)買(mǎi)回蜂蜜蛋糕來(lái)賠償姐妹倆；喬其家的大狗可樂(lè)死掉了，兩人用盡各種方法，想把喬其逗笑，還想給喬其買(mǎi)狗，錢(qián)又不夠，想出讓大家捐款的辦法…… 他們身上，有些小孩子的頑皮、淘氣，也有許多優(yōu)點(diǎn)，比如：知錯(cuò)就改，樂(lè)于助人，與同學(xué)友好相處，還有很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)等等，這些都是我讀完這本書(shū)后的收獲。
同學(xué)們，聽(tīng)了我的介紹你是否喜歡上了《我最棒的中國(guó)名》，如果喜歡，就趕快去找來(lái)讀吧
教師評(píng)語(yǔ)： 本文依托文章內(nèi)容具體寫(xiě)出了自己讀書(shū)后的感受，對(duì)人物的評(píng)價(jià)褒貶分明，十分辯證，用詞準(zhǔn)確。
不失為一篇佳作。
我最棒的中國(guó)……【全文閱讀：我最棒的中國(guó)名讀后感】
歷史3000字的讀書(shū)筆記
【讀書(shū)筆記】一聲嘆息萬(wàn)歷帝——《萬(wàn)歷十五年》讀后感 本文所說(shuō)的“一聲嘆息”，只限于如果按照現(xiàn)代人正常思維狀態(tài)下，去努力理解當(dāng)時(shí)已經(jīng)集國(guó)家權(quán)力于一身的中國(guó)明朝皇帝卻根本沒(méi)有辦法運(yùn)用自己的意志去辦一件自己想做的看上去是極小的事情，當(dāng)然就更說(shuō)不上讓他青年人家領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)的明代中華民族走向一個(gè)國(guó)家真正實(shí)際意義上的強(qiáng)盛興旺，國(guó)富民強(qiáng)、兵強(qiáng)馬壯……這實(shí)在是令現(xiàn)代的中國(guó)人大大失望了。
中國(guó)封建社會(huì)兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，數(shù)不勝數(shù)的封建政治家、封建思想家、封建實(shí)干家、封建統(tǒng)治者們，封建被統(tǒng)治者們都不約而同地自我奠定了一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的中國(guó)特色的人類(lèi)封建社會(huì)行為準(zhǔn)則，它就是著名的三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V——它標(biāo)志著中國(guó)封建社會(huì)倫理道德最核心的內(nèi)容，它包括了身處任何地位級(jí)別的中國(guó)人從小長(zhǎng)大從生到到死全部生涯中的唯一行為綱領(lǐng)：下級(jí)永遠(yuǎn)服從上級(jí)、兒女永遠(yuǎn)服從父母、女人永遠(yuǎn)服從丈夫——而從來(lái)不允許懷疑其上級(jí)、其父母、其丈夫在任何時(shí)候會(huì)出現(xiàn)有過(guò)錯(cuò)的事情。
有過(guò)錯(cuò)誤也得服從。
當(dāng)然，如果數(shù)以千年的中國(guó)封建社會(huì)歷史中，所有的曾經(jīng)的為君者、為父者、為夫者全部百分之百絕對(duì)正確過(guò)、絕對(duì)偉大過(guò)、絕對(duì)英明過(guò)……那是一件多么美好的社會(huì)景象啊。
可惜啊，在如此沉重的倫理道德的外衣下，人類(lèi)間科學(xué)真理的閃光、科技知識(shí)的萌芽、人類(lèi)人性善良的曙光……全部都被靜悄悄地被壓制著、被消滅了——當(dāng)然，其中也包括看上去擁有世上最大財(cái)富、擁有全國(guó)最大權(quán)力的正處年輕時(shí)代的中國(guó)明朝萬(wàn)歷皇帝。
我所接受過(guò)的教育中，權(quán)力曾經(jīng)是一個(gè)神圣無(wú)比的詞句：*桿子里出政權(quán)、權(quán)力是做大事的基礎(chǔ)、這個(gè)世界是由帝王一類(lèi)掌握大權(quán)的人所創(chuàng)造的…… 黃仁宇先生的文字，卻讓我明明白白看到，一個(gè)號(hào)稱(chēng)當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)國(guó)之一的當(dāng)朝年輕萬(wàn)歷皇帝大權(quán)在握卻活得是如此那樣地艱難。
作為一個(gè)中國(guó)皇帝，他是最讓我失望的：他正當(dāng)年輕且大權(quán)在手，可是，他除了在中國(guó)最大的農(nóng)民式的皇帝后宮里享受著眾多女人們給于他的所謂人生其實(shí)只是一個(gè)雄性男人在性方面的某種自由之外，他什么也做不了
換句話(huà)來(lái)說(shuō)，如果他能夠走出這些女人組成的后宮一步，他便完全處于無(wú)事可為的境地——他的大臣們其中包括有名的張居正老先生都替他把國(guó)家的事兒都做完了，以至于他才滿(mǎn)二十四歲青年少年年紀(jì)的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)出“生活的單調(diào)和疲勞”的人生嘆息。
試想想，任何時(shí)代中一個(gè)二十四歲的男人，比如說(shuō)大學(xué)本科已經(jīng)畢業(yè)的中國(guó)大學(xué)生，更不用說(shuō)一個(gè)二十四歲便大權(quán)在握的中國(guó)皇帝，其皇帝職位本身就是一種多么令人感覺(jué)興奮的、至少可以想像、至少可以覺(jué)得做成多少大事的職務(wù)啊。
請(qǐng)睜開(kāi)眼睛看看別人是怎樣當(dāng)皇帝的吧： 當(dāng)年同樣十九歲的俄國(guó)大皇帝，他悄悄地獨(dú)自到鄰國(guó)去學(xué)習(xí)造船技術(shù)；三十多歲日本國(guó)皇帝，親自組織日本全國(guó)官員學(xué)習(xí)西方國(guó)家管理社會(huì)管理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，從西方國(guó)家把一個(gè)工廠一個(gè)工廠地移植創(chuàng)建在自己國(guó)家的國(guó)土上——想當(dāng)年，日本國(guó)的首批紡織女工，都是由日本當(dāng)時(shí)政府官吏家的女兒們擔(dān)任的；當(dāng)時(shí)的日本民眾中存在著一種莫名的恐懼心態(tài)，她們普遍認(rèn)為，紡織機(jī)器是一種怪物，人類(lèi)是不能接觸它的；日本皇帝為了國(guó)家的改革進(jìn)步，首先動(dòng)員自己的下屬官僚家的女兒們充當(dāng)日本國(guó)的第一代紡織女工
……中國(guó)萬(wàn)歷皇帝啊，你正當(dāng)二十四歲的時(shí)候，你青春少年大好年華，只知道像一個(gè)無(wú)知農(nóng)民一樣、像同一只種豬一樣守著九個(gè)嬪妃與無(wú)數(shù)宮女日日夜夜過(guò)日子，這是為什么
然而，所謂的中國(guó)萬(wàn)歷皇帝過(guò)著美女環(huán)繞的日子卻沒(méi)有感覺(jué)絲毫幸?！睦镒蠲靼?，他的所謂的某種程度的性自由的結(jié)果卻是煩惱多多：他的子女中所謂的長(zhǎng)子只是他與母親身邊的一個(gè)宮女發(fā)生一次肉體關(guān)系后的自然結(jié)果，他心目中卻特別鐘愛(ài)著其中的另外一位嬪妃——他在接二連三生育了十男九女之后，一個(gè)所謂的中國(guó)明朝大皇帝卻沒(méi)有辦法選擇自己最欣賞的、看上去最有能力的其中的一個(gè)兒子擔(dān)任太子，成為未來(lái)他的皇家事業(yè)的繼承人。
萬(wàn)歷皇帝啊皇帝萬(wàn)歷，你像一個(gè)正正當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)皇帝嗎
——除此之外，你為什么不能為中華民族做一點(diǎn)點(diǎn)讓這個(gè)民族讓這個(gè)國(guó)家日后強(qiáng)盛的實(shí)際事情么
比如，培養(yǎng)中國(guó)自己的銀行家??；比如，培養(yǎng)中國(guó)自己的軍事武器設(shè)計(jì)家制造家?。槐热?，培養(yǎng)中國(guó)自己的船艦制造家啊；比如，創(chuàng)造發(fā)行中國(guó)明朝紙幣、開(kāi)發(fā)中國(guó)明朝股市、培養(yǎng)中國(guó)自己的股票交易人才啊……因?yàn)?，在?dāng)時(shí)的世界上已經(jīng)有許多國(guó)家君主們正在開(kāi)始培養(yǎng)發(fā)育這方面的專(zhuān)家了。
你學(xué)學(xué)別人不行嗎
而可憐的中國(guó)皇帝們，只知道千篇一律一代又一代地培養(yǎng)著只知道讀幾本道德經(jīng)書(shū)的書(shū)呆子們——卻被后世所謂的文人名士歷來(lái)號(hào)稱(chēng)為哲學(xué)家或詩(shī)人。
要知道，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，一個(gè)民族的興旺需要的是許多實(shí)實(shí)在在的實(shí)干家，其中包括許許多多軍用民用的技工工藝師、機(jī)器設(shè)計(jì)師、機(jī)器操作師、工廠企業(yè)家、銀行家……及有適當(dāng)比例的哲學(xué)家與詩(shī)人。
如果一個(gè)社會(huì)里人人都是哲學(xué)家與詩(shī)人，大家都處于極度浪漫的思緒之中過(guò)日子，這樣的民族是沒(méi)有前途的。
可憐的萬(wàn)歷皇帝 換句話(huà)來(lái)說(shuō)，生活在和平盛世中的中國(guó)皇帝日常生活如此，中國(guó)平民百姓豈敢不如此
再換句話(huà)來(lái)說(shuō)，生活在和平盛世中的中國(guó)皇帝及中國(guó)人們心態(tài)如此，居安不思變，日后豈有不敗之理
萬(wàn)歷皇帝是幸運(yùn)的：按照慣例，他在八歲那年冬天，他的父親隆慶皇帝為他舉行了象征成為成人的冠禮節(jié)。
幾個(gè)月之后，這位剛剛九歲的皇太子，穿著喪服，被眾官員“勸進(jìn)”著，登上了皇帝的寶座——其實(shí)，明王朝政權(quán)的運(yùn)作，全部由著名的宰相張居正先生一手把持著，那是另外的事兒。
至少，皇帝的位子是由已故皇帝的一個(gè)孩子以合理合法的皇太子名義繼承著的：父母之命、長(zhǎng)子為大……它是極符合中國(guó)社會(huì)倫理道德規(guī)范的。
萬(wàn)歷皇帝是可憐的：按照慣例，他在母親皇太后的意愿下，年僅十四的孩子般大的皇帝，與一位同樣年僅十三歲的孩子般大的平民女兒出身的皇后舉行了大婚儀式。
皇帝母親望孫心切，而且是越早越好，越多越好。
只要冊(cè)立了皇后，皇帝便可以?xún)?cè)立皇宮里任何女子成為合法的皇帝專(zhuān)用的女人，她們都可以為皇帝生兒育女——其結(jié)果是：萬(wàn)歷皇帝一生共有八子十女共計(jì)十八個(gè)兒女，分別為八個(gè)不同的女人所生。
其中，天算不如人算，萬(wàn)歷皇帝閱女無(wú)數(shù)，平生最終愛(ài)的女人卻只有一人，她就是皇帝本人年滿(mǎn)十八歲那時(shí)所認(rèn)識(shí)的一位年僅十四歲的鄭氏女孩，她是被萬(wàn)歷皇帝最早冊(cè)封為皇貴妃、當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為淑嬪的女人。
各位看官，正因?yàn)槿绱?，中?guó)明代萬(wàn)歷皇帝的悲劇便開(kāi)始了。
其中，萬(wàn)歷皇帝平生最喜愛(ài)的兒子就是他與這位淑嬪所生育的兒子——由于他僅是萬(wàn)歷皇帝十個(gè)兒子中第三位出生人世的兒子，他雖然可能具備著繼承皇帝位置的許多天生必然條件，卻不具備繼承皇帝位置的天生必須資格——他并不是萬(wàn)歷皇帝的長(zhǎng)子。
中國(guó)封建社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)千條萬(wàn)條，其中最重要的一條便是：“長(zhǎng)子為大”——皇帝也不能例外。
天啊，各位看官你可相信，萬(wàn)歷皇帝所謂的第一個(gè)兒子，是他在十幾歲的時(shí)候，一不小心在一次少年性玩樂(lè)游戲中，與皇太后母親的一個(gè)隨身少年女仆發(fā)生男女肉體關(guān)系后所得到的結(jié)果。
問(wèn)題還在于，萬(wàn)歷皇帝本人堅(jiān)決相信，這位所謂的天生的“太子”并不具備當(dāng)好一個(gè)中國(guó)明朝皇帝的綜合素質(zhì)。
為了實(shí)現(xiàn)以上一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人看來(lái)不是太難的家庭接班人目標(biāo)，多少年來(lái)，萬(wàn)歷皇帝本人曾經(jīng)作出種種努力得不到響應(yīng)，萬(wàn)歷皇帝的政府辦事機(jī)構(gòu)文官組織成員不惜以犧牲個(gè)人生命為代價(jià)而萬(wàn)般阻擋，決不能讓時(shí)任皇上破壞中國(guó)皇帝祖先制定的“長(zhǎng)子為大”的規(guī)矩以至于犯下滔天大罪——萬(wàn)歷皇帝從此不理朝政幾十年，其中三十多年來(lái)他沒(méi)有走出紫禁城一步，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上自古至今的最高紀(jì)錄。
有人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，中國(guó)封建社會(huì)的婚姻最講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)——你相信嗎
少年皇帝與少年女仆的***結(jié)晶不是同樣被認(rèn)定為封建社會(huì)中的“長(zhǎng)子為大”范疇嗎。
換一句話(huà)來(lái)，一個(gè)年輕的中國(guó)皇帝可以由此而三十多年不上班不辦理國(guó)家大事——天啊，當(dāng)時(shí)的中國(guó)明朝王朝官僚體制竟然同樣正常運(yùn)作。
令人更不可想象的是，作為一代皇帝的他，竟然以皇帝的身分向臣僚作長(zhǎng)期的消極怠工的同時(shí)，萬(wàn)歷皇帝又創(chuàng)造了中國(guó)歷史上一個(gè)空前絕后的范例：臣僚們不讓他立三兒子常洵為太子，他也不立皇長(zhǎng)子常洛為皇太子，甚至不讓皇長(zhǎng)子常洛舉行冠禮以便向翰林院的官員就讀，以增長(zhǎng)未來(lái)?yè)?dān)任皇帝所必須進(jìn)修的基本功課。
像這樣雙方堅(jiān)持達(dá)十年之久。
難道，當(dāng)時(shí)的中國(guó)明朝社會(huì)真的無(wú)事可為嗎： 比如，萬(wàn)歷皇帝的祖先明王朝首席皇帝朱元璋先生，曾經(jīng)以一位當(dāng)家杰出農(nóng)民的天才構(gòu)思，組建了明朝時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)的組織保障機(jī)制。
他老先生組織的試點(diǎn)中，五千名明王朝軍人的軍銄不是由國(guó)庫(kù)開(kāi)支，而是由當(dāng)?shù)卣x擇的五千戶(hù)農(nóng)民家庭將他們應(yīng)該上交國(guó)家的稅米直接送到這些明朝軍人的家中——竟然推而廣之成為全國(guó)軍事編制的國(guó)家正規(guī)制度，從此短距離的物質(zhì)運(yùn)輸成為時(shí)尚，國(guó)家級(jí)的物質(zhì)供應(yīng)、貨幣供應(yīng)、交通運(yùn)輸……全部成為泡影。
明朝開(kāi)國(guó)皇帝設(shè)置了相對(duì)而言較輕的國(guó)家賦稅，同時(shí)卻讓人民派出無(wú)窮無(wú)盡的差役。
如基層政府衙門(mén)內(nèi)的文書(shū)、倉(cāng)庫(kù)出納、看守、守門(mén)人均由納稅人承當(dāng)。
軍人由衛(wèi)所轄區(qū)內(nèi)的“軍戶(hù)”充數(shù)，為政府煎煮食鹽有“灶戶(hù)”，看守王府陵墓有“墳戶(hù)”。
政府衙門(mén)所用的文具、紙張、桌椅、板凳等，一概向民間無(wú)價(jià)征發(fā)。
閱讀著古書(shū)，有時(shí)，看看身邊許多現(xiàn)實(shí)社會(huì)行為，什么“當(dāng)?shù)卣鲆稽c(diǎn)，商家出一點(diǎn)，業(yè)主出一點(diǎn)”……總覺(jué)得有些眼熟。
明朝政府既無(wú)意為人民服務(wù)，其衙門(mén)職責(zé)則盡在管教，以維持傳統(tǒng)“尊卑、男女、長(zhǎng)幼”之社會(huì)價(jià)值，威權(quán)在賦有道德之名位，不由分辯。
著名的明朝模范官吏海瑞先生，身為政府官員兼任地方司法官，辦事判案決以倫理道德作為斟酌的標(biāo)準(zhǔn)： 凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟；與其屈叔伯，寧屈其侄。
與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。
事在爭(zhēng)產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。
事在爭(zhēng)言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這些話(huà)是什么意思呢
簡(jiǎn)單地理解，就是當(dāng)海瑞先生老人家辦理民間案件，當(dāng)有可疑沒(méi)有證據(jù)一時(shí)無(wú)法定案的時(shí)候，寧可委屈那些兄弟關(guān)系中的小弟、叔侄關(guān)系中的小侄、貧富關(guān)系中的富人、老實(shí)人與刁頑人中的刁頑人等……至于“以事實(shí)為準(zhǔn)繩”則放置一邊去吧。
朱元璋王朝的國(guó)家架構(gòu)政策設(shè)計(jì)，固然足以防止大地主之出現(xiàn)，但是同時(shí)也阻止了民族工業(yè)化之前的初期存積資本，而且并非在大多數(shù)小自耕農(nóng)的體制下“剝削”即能杜絕。
稍寬裕之農(nóng)戶(hù)，稍有儲(chǔ)蓄既無(wú)處投資，而窮困之戶(hù)亦無(wú)他處可以借貸，于是放債收租及于遠(yuǎn)親近鄰，造成中國(guó)近代史上之悲劇，使多數(shù)人口追逐小塊土地之收獲，只有人口高度增加，無(wú)法提高工資，改進(jìn)生活程度。
由此，在中國(guó)明代出現(xiàn)了這樣的怪事兒：一個(gè)府縣，可能輸送食糧及銀兩于當(dāng)?shù)厥畮讉€(gè)不同的政府小單位；一個(gè)軍隊(duì)衛(wèi)所，也可能接受十幾個(gè)府縣送來(lái)的糧食和銀兩——這種方法一旦成為定制，就如盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，徹底消滅了中國(guó)土地上產(chǎn)生任何社會(huì)高級(jí)形式的軍事補(bǔ)給改進(jìn)、交通運(yùn)輸系統(tǒng)改進(jìn)、財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)改進(jìn)、銀行系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展等萌芽。
說(shuō)來(lái)誰(shuí)會(huì)相信，明王朝著名的軍事家戚繼光先生的所謂“戚家軍”手中的武器裝備，都是由東一家、西一家農(nóng)村作坊式的手工制作湊合而成的——一個(gè)堂堂的號(hào)稱(chēng)世界首富行列的明王朝，連一個(gè)系列的國(guó)家軍隊(duì)武器制造企業(yè)都沒(méi)有
一個(gè)國(guó)家軍事供給方式組成如此，一個(gè)國(guó)家軍事裝備制作方式如此……久而久之，這樣的國(guó)家在未來(lái)國(guó)與國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)中還有取勝的希望嗎
當(dāng)時(shí)，日本島國(guó)民間海盜正在準(zhǔn)備掠奪中國(guó)大陸，英國(guó)女王正在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民同樣以海盜的方式振興英國(guó)與強(qiáng)國(guó)西班牙爭(zhēng)奪世界市場(chǎng)…… 我們的中國(guó)明代年輕皇帝卻什么事也不做，什么事也不想做，他只感覺(jué)自己“生活的單調(diào)與疲勞”。
從這個(gè)角度上看，萬(wàn)歷皇帝雖然以居中國(guó)皇帝職位時(shí)期歷時(shí)最長(zhǎng)，卻是最嚴(yán)重失職的一任中國(guó)皇帝——所以，區(qū)區(qū)三百多年以后，英國(guó)的一個(gè)女人所建立的帝國(guó)能夠派出幾千士兵便可以遠(yuǎn)渡重洋進(jìn)攻并戰(zhàn)勝中國(guó)另一個(gè)皇帝的號(hào)稱(chēng)數(shù)十萬(wàn)、上百萬(wàn)大軍的中國(guó)清朝軍隊(duì)，那便是必然會(huì)發(fā)生的事了。
“兵壞壞一個(gè)，將壞壞一窩”——看來(lái)是真的。
皇帝也會(huì)消極怠工，真讓我長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。
——借此特別感謝《萬(wàn)歷十五年》的作者，美籍華人黃仁宇先生：你的論述讓我長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
水滸傳的讀書(shū)筆記,三分之一的主要內(nèi)容150字，還有四字好詞10個(gè)好句一段100字，最后還要閱讀感受200字
少年水滸》 影響我至深的文學(xué)名著，最少也有三本，一是《水》。
二是巴金家》，三是《莊子》。
讀《家分時(shí)是高中學(xué)生，腦左血熱。
讀《莊子》時(shí)已是“右派”惡人，凄凄惶惶。
這些都不說(shuō)了，只說(shuō)說(shuō)《水滸傳》。
1945年暑假期間，我14歲，在故鄉(xiāng)讀初中二年級(jí)，受一位姓曾的同班同學(xué)感染，迷上了《水滸傳》，躲在故家小室中，晝夜狂讀，仿佛著魔。
那些江湖好漢，簡(jiǎn)直就是我的兄長(zhǎng)。
他們闖禍逃亡、抗官落草、攻州牢、劫刑場(chǎng)，我都尾隨他們，目擊其事，身歷其境，驚心動(dòng)魄。
偶爾清醒，返回現(xiàn)實(shí)，聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)上蟬吟、窗前人語(yǔ)，倒覺(jué)得很陌生。
趕快又跑人書(shū)中去，看哪，滄州路上的大雪，草料場(chǎng)中的猛火，天津橋上的快刀，野豬林中的飛杖，何其痛快淋漓!令我傷心的是，水亭的響箭，山寨的反旗，聚義廳的“替天行道”，這一切終不免“英雄驚惡夢(mèng)”，溘然幻滅。
讀者可知，我讀的是七十回本，結(jié)尾的回目是“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄驚惡夢(mèng)”。
記得那是上海大達(dá)書(shū)局印行，四卷本，封面褐黃，繪武松打虎。
有同學(xué)告訴我，一百二十回本后面受了招安，結(jié)局很慘，我就決心拒讀。
又聽(tīng)說(shuō)還有部《蕩寇志》，專(zhuān)寫(xiě)梁山英雄吃敗仗，被擒被斬，我更厭惡，覺(jué)得作者太壞太毒，與吾為敵。
《水滸傳》應(yīng)該是我讀的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
后來(lái)，還讀過(guò)古今中外的許多小說(shuō)，其中能讀下去的佳作也不少。
《水滸傳》則不同，不但能讀下去，而且能讀進(jìn)去。
讀進(jìn)去有異于讀下去。
對(duì)故事感興趣，由此廣我見(jiàn)聞，自然能“讀下去”。
更進(jìn)一步，與人物同悲歡，遂至移我心性，就是“讀進(jìn)去”了。
我本柔弱少年，不好嬉戲，打架更不行，又怕鬼怕黑，讀書(shū)用功，極守規(guī)矩，一副老成相。
自從混入水泊山寨，結(jié)識(shí)李逵、武松、魯智深之后，下得山來(lái)，心性大變，常常覺(jué)得正義沖動(dòng)，血中燃火，恨這恨那，有太多的不平，就想造反，揮刀于幻象之中，放火于夢(mèng)境之內(nèi)。
《水滸傳》只讀過(guò)那一遍，卻影響了我青少年時(shí)期，使我言談文字有失檢點(diǎn)，自招奇禍，蹭蹬了大半生。
從前說(shuō)作家是“靈魂的工程師”，后來(lái)又不說(shuō)了。
那些枯燥乏味、愚人不得、反而愚了自己的宣傳之作，只能惹煩讀者，哪能塑造什么靈魂。
現(xiàn)在又聽(tīng)說(shuō)小說(shuō)供娛樂(lè)，管什么教育不教育。
我看教育未必，影響作用卻肯定是有的。
好影響有，壞影響也有。
《水滸傳》給了我許多快樂(lè)，令我感激終身。
首先是開(kāi)眼界，讓一個(gè)未涉世的少年乍見(jiàn)社會(huì)下層真相，懂得一些人情世故，知悉生存艱難。
至于故事轉(zhuǎn)折回環(huán)，引人人勝，愉情快感，消我暑假，亦大有益。
還有一個(gè)快樂(lè)，當(dāng)年我在班上，同學(xué)提出七十回目中的任一回目上句考我，我都能回答出下句來(lái)。
例如提出“急先鋒東郭爭(zhēng)功”，我便回答“青面獸北京斗武”。
不但七十回目回回背得，連楔子的“張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔”這樣索然無(wú)趣的回目也背得，使同學(xué)們不敢小看我，我就得意了好一陣。
少時(shí)對(duì)《水滸傳》之熟稔，于斯可見(jiàn)。
我這人談話(huà)噦嗦，下筆簡(jiǎn)明，善用口語(yǔ)，能造短句。
文采缺乏，不敢說(shuō)寫(xiě)得好。
但是，寫(xiě)得再拙，都能一目了然，容易看懂。
讀鄙人的文字，保證不苦。
這點(diǎn)點(diǎn)可憐的看家本領(lǐng)從哪來(lái)的?可追溯到《水滸傳》的文字，那短促有力的古代口語(yǔ)。
這也該是好影響吧。
[作者簡(jiǎn)介] [流沙河小傳]流沙河原名余勛坦。
1931年11月11日生于四川成都-1935年遷回全堂縣城廂槐樹(shù)街老家-自幼習(xí)古文，學(xué)做文言文-1947年離老家到成都讀省立成都中學(xué)，轉(zhuǎn)愛(ài)新；1948年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品-1949年秋八川大農(nóng)化系，立志從文-建國(guó)后1950年到{川西農(nóng)民報(bào)>任副刊編輯；1952年調(diào)四川省文聯(lián)，先任創(chuàng)作員，后任乙四川群眾，編輯和÷星星)編輯；1957年反“右派”后，留成都做多種勞役，工余研讀諸子百家；；1966年被押回全堂老家做工煳口，監(jiān)管改造，共12年，偶有詩(shī)作；1976年后通讀＼史記》，1978年5月摘掉20年“右派”帽子，任全堂縣文化館館員、1979年復(fù)出發(fā)表詩(shī)作，年底調(diào)回四川省文聯(lián)，在剛衰刊的冬星星夕、任編輯，1985年起專(zhuān)職寫(xiě)作，直到退休?代表作為詩(shī)歌集《農(nóng)村夜曲夕、《告別火星》、組詩(shī)《草木篇分、《故國(guó)六詠》等；水滸傳讀后感二 談忠義——《水滸傳》讀后感 《水滸傳》是我國(guó)古代的四大名著之一。
這學(xué)期。
我們教材上聽(tīng)指定的必讀書(shū)目中就有這一本，剛拿到這本書(shū)，厚厚的書(shū)本就使我產(chǎn)生了畏懼的心理。
但幾天一看下來(lái)，這其中的價(jià)值便呈現(xiàn)出來(lái)了，本書(shū)講述了以宋江、李逵、林沖、魯智深、武松、吳用等為主的108位英雄，因在各地受到貪官污吏、土豪劣紳的迫害，紛紛聚集在“梁山泊”。
形成一股有實(shí)力的武裝團(tuán)體，與宋朝相對(duì)抗。
宋朝派出的軍隊(duì)一一吃了敗仗。
這寸，宋朝面臨著外國(guó)入侵和各處強(qiáng)盜作亂的困境，采用了“招安”的方法，收編了梁山泊的人馬。
宋江領(lǐng)導(dǎo)梁山泊的兄弟．屢立奇功，但在消滅了南方作亂的方臘后，只剩下27位兄弟，僥幸生還的英雄，也在奸臣的陷害下，一一喪生。
本書(shū)中最吸引人的是水滸英雄價(jià)值觀的忠和義。
水滸英雄來(lái)自不同階層，有著不同的經(jīng)歷和性格特征，他們之所以能在梁山泊聚集，結(jié)拜為兄弟，一方面是為環(huán)境所迫，另一方面便是他們有義氣，是靠義氣把他們連結(jié)在一起的。
晁蓋任梁山首領(lǐng)時(shí)，議事場(chǎng)稱(chēng)為聚義廳；宋江率梁山好漢排座次，聚義廳已改名為忠義堂……表現(xiàn)忠義的例子不勝枚舉。
而我們?cè)S多青少年，也喜歡一味地效仿那種“忠與義”。
但在他們身上表現(xiàn)出來(lái)的呢，卻只有“哥兒們義氣”。
他們只講”哥兒們”之間的感情恩怨，不講原則、不分是非，為了個(gè)人或小集體的私利，容忍、原諒和包庇“哥兒們”的錯(cuò)誤．嚴(yán)重的甚至以身試法，違法犯罪。
一天放學(xué)回家路上，某同學(xué)看見(jiàn)自己的幾個(gè)“哥兒們”正在與人廝打，便不由分說(shuō)，揮拳“幫忙”，混戰(zhàn)中，他把對(duì)方的眼睛打傷了，結(jié)果受到公安機(jī)關(guān)的處理，被責(zé)令賠償受害者的經(jīng)濟(jì)損失。
因此，“哥兒們義氣”絕不是真正的義氣，我們應(yīng)杜絕。
讀了《水滸傳》這本書(shū)。
我掩卷沉思：義是梁山好漢聚眾舉事的動(dòng)力，它使起義隊(duì)伍日益壯大；忠則是葬送起義事業(yè)的禍根，把梁山好漢一步步引向苦難的深淵。
[教師點(diǎn)評(píng)』一部《水滸》，一頁(yè)驚心動(dòng)魄的歷史；眾多英雄，演繹著“忠義”的精髓。
一部《水滸》，感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)熱血男兒；滿(mǎn)紙“忠義”，影響著多少民情民風(fēng)。
讀甚水滸》才真識(shí)英雄本色；贊英雄，便感受俠義忠腸。
《水滸》便以“英雄好漢”和“俠義忠腸”流傳千古，定格我們的思維。
然而，這位小作者打破這樣的定格，讀《水滸》讀出了另一種感悟，“義是梁山好漢聚眾舉事的動(dòng)力”，“忠則是葬送起義事業(yè)的禍根”，這是令人佩服的洞察力；這是真讀書(shū)。
讀出了自己的智慧啊!水滸傳讀后感三 對(duì)誰(shuí)忠
和誰(shuí)義
——評(píng)《水滸傳》之結(jié)局 當(dāng)年的無(wú)名小卒，經(jīng)九天玄女點(diǎn)化，終成一代天驕，率領(lǐng)梁山泊一百零八位大將平復(fù)謀反，本可以順應(yīng)民意，壯大梁山聲勢(shì)，坐穩(wěn)一方諸侯。
可是，一杯藥酒，毒死了宋江，其他好漢終無(wú)力回天，梁山走向了滅亡。
試想當(dāng)年如果不理睬皇帝，也不用枉死那么多英雄好漢，可宋江偏偏三番兩次接受招安，領(lǐng)梁山之軍走上了滅亡之路。
宋江為什么這么做呢?他難道看不見(jiàn)招安的破綻嗎
聽(tīng)不到兄弟們的哀聲嘆怨
覺(jué)不出奸臣讒言的可畏
如果真的要說(shuō)理由的話(huà)，那就只有一個(gè)字——忠
忠于朝廷，他才沒(méi)有覆朝之心；忠于皇帝，他才二受招安，才義無(wú)反顧地喝下了毒酒。
這值得嗎
岳飛，一代抗金名將，就在他馬上可以得勝歸國(guó)，馬上就要擊潰敵軍的時(shí)候，朝廷發(fā)回了招安令。
十二道金牌，阻止了他履行背上刻著的諾言，飽含血淚地踏上了歸程，同樣是一條不歸路。
只因?yàn)橐粋€(gè)字——忠。
忠是什么呢?《水滸傳》中這一句話(huà)說(shuō)得深刻：“忠義難兩全。
”宋江在忠義之間選擇了忠，可是，這是盲目效忠。
宋江忠于這等昏庸之君，陷梁山英雄于不義。
他的麾下，哪一個(gè)沒(méi)有為他赴湯蹈火的呢
就算是脾氣暴躁、五大三粗的李逵，在喝下宋江意味深長(zhǎng)的慢性毒酒之后，也毫無(wú)怨言，含淚理解了他。
在他生死與共的兄弟面前，李逵視死如歸。
“義”顯得如此的真摯。
宋江只需想一下弟兄們的血淚和尸骨，琢磨一下朝廷的黑暗，在“忠”與“義”中，他還會(huì)去選擇效忠嗎
《水滸傳》中，封建色彩濃重，或許也正是作者所要抨擊的現(xiàn)象，我們不能受人擺布，是非不分，盲目地執(zhí)行一些錯(cuò)誤的行動(dòng)，要先推敲一下對(duì)誰(shuí)“忠”，和誰(shuí)“義”。
梁山之師雄起于反抗，滅亡與“效忠”，這是一個(gè)悲痛的結(jié)局，也同樣留下了一個(gè)關(guān)于“忠”的遺憾。
[教師點(diǎn)評(píng)]一篇美文，就是一塊美玉；一部名著，就是一座寶藏。
讀《水滸》，嘆宋江，“忠義難兩全”
本文圍繞《水滸傳》之結(jié)局．大議宋江招安之舉，分析了宋江的“愚忠”所帶來(lái)的后果。
放棄“義”而選擇了“忠”，這是時(shí)代的局限性，“只反貪官．不反皇帝”，是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，這就是歷史。
作者在選用岳飛的事例上是一種逆向思維，是一個(gè)創(chuàng)新之舉。
文章語(yǔ)言精練老到。
感慨、遺憾之情溢于言表，反問(wèn)句的多次使用給人以不可辯駁的力量。
全文思路清晰，文筆自然流暢，體現(xiàn)出較深的文學(xué)功底。
作為一名初中學(xué)生，實(shí)屬不易。
水滸傳讀后感四 精神，思想與德操。
——讀《水滸傳》 《水滸傳》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨著，我對(duì)中國(guó)古典名著《水滸傳》也是情有獨(dú)鐘。
它用引人人勝的連環(huán)章節(jié)塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。
個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文學(xué)史上首屈一指。
而在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。
你只需隨好漢們一齊發(fā)威、一齊狂笑、一齊叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這108個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。
不信請(qǐng)看書(shū)中的兩個(gè)人物。
李逵 他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一稹?/p>
他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事，施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿(mǎn)淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。
我想，李逵是激進(jìn)的，但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是清規(guī)戒律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，個(gè)性是不是被磨平了呢?我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著的人心最深處的激進(jìn)思想。
他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處。
可現(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了．被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展聽(tīng)消磨。
社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。
人類(lèi)社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間。
讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。
李逵的反抗與追求自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷，戴上世俗的枷鎖。
魯智深 他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。
金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。
林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免于難。
這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。
忠與義在《水滸傳》中，是作者所竭力贊頌的，更是貫穿這120回章節(jié)的無(wú)形骨架。
但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成了古董。
它有直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠(chéng)與義氣，人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。
而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話(huà)，不經(jīng)世道的人天真的想法。
又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。
它既是精神，又是品德，更是占人為人處世的標(biāo)范。
但現(xiàn)在呢。
似乎已煙消云散了。
我常常羨慕古人思想的純潔。
是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
生活在文明社會(huì)中的人，也許會(huì)譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少不是與利害直接相關(guān)的?這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠(chéng)摯的追求與向往。
忠誠(chéng)與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松、砍不斷的繩。
在他們心中。
這是高于一切的。
今天，在商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下，誠(chéng)實(shí)、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。
人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真摯情感，中國(guó)人做人的原則鎖人內(nèi)心深處，何時(shí)才打開(kāi)呢? 在108個(gè)好漢中，每一個(gè)都有一種不同的哲理人生，他們昭示我們思考。
這是古人留給我們的精神財(cái)富。
它水遠(yuǎn)都在精神世界閃耀著光輝，它也給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
朱自清的散文荷塘月色的收獲
前幾周，我讀過(guò)一篇文章，它的名字叫《荷塘月色》，這篇文章寫(xiě)得很美，給我留下的印象很深。
《荷塘月色》是一篇很優(yōu)雅的散文。
作者是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家朱自清先生寫(xiě)的。
寫(xiě)的是朱自清先生夜晚出來(lái)散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。
之后，又想到了寫(xiě)荷詩(shī)。
這篇文章寫(xiě)得很美，尤其是對(duì)荷花、葉子以及月色的描寫(xiě)，以人心曠神怡，久久不能忘掉。
每次，我讀完以后，覺(jué)得好像學(xué)到了什么人也不知道的知識(shí)。
每讀一遍，都是那么愛(ài)不釋手，仿佛手里捧著金子似的。
然而，除了寫(xiě)景寫(xiě)的美，我更加贊賞的是對(duì)荷花品格的描寫(xiě)。
荷花出淤泥而不然，我們?nèi)瞬灰惨獡碛羞@品格嗎
中國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候家里窮，于是就去做雜貨店的 勤儉工。
在店里客人很多的時(shí)候，華羅庚卻能安心驗(yàn)算數(shù)學(xué)。
再比如貧困地區(qū)的孩子們，在那么窮的地區(qū)都能好好學(xué)習(xí)。
這些精神不都值得我們學(xué)習(xí)嗎
再看看現(xiàn)在的 我們，一等教室里很吵鬧的 時(shí)候，就找借口不好好讀書(shū)。
時(shí)間是我們的 ，不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，將來(lái)怎么報(bào)答父母和祖國(guó)呢
那些不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的同學(xué)，為什么不能學(xué)習(xí)貧困地區(qū)的孩子，不管在什么情況下都能認(rèn)真學(xué)習(xí)呢
我們每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該學(xué)習(xí)荷花出淤泥而不染的品格。
這樣，將來(lái)我們的祖國(guó)會(huì)更加繁榮昌盛（有點(diǎn)太夸張 《荷塘月色》讀后感 （一）我走近寫(xiě)字臺(tái)放著CD，聽(tīng)著悠悠的小提琴曲，琴聲的柔美，樂(lè)曲的哀愁，使我禁不信翻開(kāi)了《荷塘月色》走入了書(shū)中。
“這幾天心里頗不寧?kù)o……” 朱自清 —— 現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。
從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)想“超然”又想“掙扎”的心跡。
“這是一條幽僻的路；白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。
陰森的小路在柔美的淡淡的月光下顯得不再令人害怕。
愛(ài)熱鬧、愛(ài)群居 —— 當(dāng)然是想和人民一起生活在一個(gè)美好的環(huán)境里，愛(ài)冷靜、愛(ài)獨(dú)處“白色恐怖” “白色恐怖”當(dāng)然在這種“白色恐怖”中，想住在“世外桃園”。
從名中我感到了作者內(nèi)心的不寧?kù)o、彷徨，我的心情也隨之而波動(dòng)起來(lái)。
“走著”、“走著”、“我看見(jiàn)了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。
夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就是用光與荷花美麗的畫(huà)，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫(xiě)的淋漓盡致、栩栩如生。
我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了…… 看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周?chē)钶钣粲舻臉?shù)，樹(shù)間透著光，可是光卻是如此的無(wú)精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒(méi)有。
《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來(lái)，體會(huì)著作者的無(wú)奈和彷徨。
仿佛又回到了起初的不寧?kù)o…… CD機(jī)的小提琴樂(lè)曲漸漸地接近尾聲，音樂(lè)停了，我也翻到了文章的末尾。
我“看”著作者走進(jìn)了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書(shū)本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂(yōu)愁，可見(jiàn)它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬。
可是在文中我更能深刻的感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、憎恨。
作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬(wàn)分佩服。
而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
我緩緩地合上了書(shū)本，閉上了眼回想著書(shū)中的偉大的民主戰(zhàn)士 —— 朱自清，慢慢地，我睡了，希望夢(mèng)中再能與荷塘相見(jiàn)。
這個(gè)好像有點(diǎn)深?yuàn)W~（二）我讀完《荷塘月色》，感覺(jué)到作者朱自清寫(xiě)得很生動(dòng)，富有光彩，我頗喜歡朱自清的作品，令我陶醉。
語(yǔ)文課的時(shí)候，郭老師踱步走進(jìn)我班教室里，郭老師拿起一直陪伴她的語(yǔ)文書(shū)，郭老師給我們講《荷塘月色》這一課，我還不知道它是什么內(nèi)容。
我打開(kāi)語(yǔ)文書(shū)一看，我一看“荷塘”這個(gè)地名，我便想起去年的暑假前，我一個(gè)人到我家旁邊的花園觀賞荷花的情景。
那寧?kù)o的畫(huà)面讓我至今想起來(lái)還恍如昨日。
記得那天晚上我在家里一個(gè)人，感到寂寞，也像朱自清先生一樣尋排遣，我背著手踱著出了家門(mén)，我想起那個(gè)美觀的小花園。
我獨(dú)自走在曲曲折折地小石頭路上，抬頭一看，看見(jiàn)有滿(mǎn)月的光很美好的。
月亮漸漸地升高了，照射在大地上，我緩緩地走在荷塘路上，彌望荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的都是樹(shù)，有的明亮可辨，有的陰陰暗暗，而最多的是郁郁蔥蔥的松樹(shù)。
令人看起來(lái)多可怕
但我有點(diǎn)勇氣走下去，走著走著，豁然開(kāi)朗
啊
原來(lái)在荷塘的周?chē)际倾~枝鐵干一樣的樹(shù)，中間的荷塘里有不少荷花的花蕾，像安睡的樣子。
我只好輕輕地走步。
走到荷塘的旁邊，坐下一看，荷塘有田田的葉子，層層的葉子中間，朵朵粉紅色的花，中間露出幾絲淡黃色的花蕊，還有的荷花白如玉石。
微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，使我心曠神怡
突然，一朵荷花里有燈光閃爍，變成粉白粉白的荷花燈，仿佛寶蓮燈似的，真漂亮
我非常不可思議
我想知道里面是什么東西
打開(kāi)一看，哇
是一個(gè)螢光閃閃的小螢光蟲(chóng)，我好奇地看著它，螢火蟲(chóng)慢慢地飛落在我的胳膊上。
螢火蟲(chóng)悄悄地跟我說(shuō)：“你不要寂寞，多來(lái)看荷塘一下。
”螢火蟲(chóng)又飛來(lái)舞去地回去了。
我有點(diǎn)心灰意冷，我站立轉(zhuǎn)身沿著荷塘走回去。
我觀賞完荷塘，大飽眼福，戀戀不舍地離開(kāi)荷塘。
荷塘相當(dāng)純潔，寧?kù)o，美麗的荷塘，在我眼里和心里是最偉大的。
《寶葫蘆的秘密》讀后感
《寶葫蘆的秘密》讀后你知道寶葫
那是一種你想要什么什么的寶貝。
故事中的王小就聽(tīng)媽媽講寶葫蘆，后來(lái)他做夢(mèng)夢(mèng)到釣上一個(gè)寶葫蘆，過(guò)上了“要什么來(lái)什么，想什么有什么”的快樂(lè)生活。
但是好景不長(zhǎng)，寶葫蘆分不出指令的意思，例如上次象棋比賽，王葆為了贏，悄悄地對(duì)寶葫蘆說(shuō)：“吃車(chē)
吃象
寶葫蘆糊里糊涂就把棋子喂到了王葆嘴里。
還有一次他數(shù)學(xué)考試想作弊考一百分就委托寶葫蘆幫忙，可它卻等別人寫(xiě)完后搬了過(guò)來(lái)，受到了老師的訓(xùn)斥，一氣之下他把寶葫蘆扔到了湖里。
文中有一地方令我深?lèi)?ài)啟發(fā)：當(dāng)王葆扔掉寶葫蘆之后，他刻苦學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，積極參加課外活動(dòng)，成了校內(nèi)數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生。
雖然寶葫蘆有無(wú)窮無(wú)盡的魔法，但它沒(méi)有自己的想法，別人叫它做什么它就做什么，根本不理解這件事的目的。
其實(shí)人身上也有“魔法”，那就是潛能，只是有些人不去挖掘它而已。
文中有兩句話(huà)使我終生難忘。
王葆老師常說(shuō)“天上不會(huì)掉餡餅，只有自己靠自己”；王葆爸爸常說(shuō)“不要把小心眼放在做壞事上，要放在學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)提高。
”我還明白了，世界上沒(méi)有不勞而獲的事情，只有腳踏實(shí)地靠自己的努力才能成功。
