昆蟲記讀后感
1.記》讀后感 看了《昆蟲記，這本書使我十分著迷， 原來昆界有這么多的奧秘知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢
我仔細地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。
嚴謹?shù)膶嶒灧椒?，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風。
這一次，我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至會像嬰兒般哭鬧。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
大概上600字 2.神氣的昆蟲世界 ——讀《昆蟲記》有感 《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作，因為這部科學百科同時也帶有文學色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了的昆蟲的獨一無二的個性。
楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”；而被蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進食，如果我們喂食的動作慢了，它甚至回像嬰兒般哭鬧”。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。
法布爾對昆蟲有著濃厚的興趣，因此他的《昆蟲記》也讓我在讀時仿佛自己就是一只在旁觀的昆蟲。
每一只昆蟲都有人一樣的情感。
如：“已經(jīng)慌了神的蝗蟲，完全把‘三十六計走為上策’這一招忘到腦后去了。
” 在讀《昆蟲記》時，我甚至能想象昆蟲在活動的畫面，眼前不再是枯燥的文字，而是神秘的大自然。
蟬再歌唱，蟋蟀再管理家務，蜘蛛再捕獲食物……神秘的自然中也有這么有趣的事物，我對大自然的敬意油然而生，它也有心細的一面。
法布爾再探索大自然的過程中一定遇到很大的困難，但是再大的困難也沒有擋住他探索的道路，我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。
那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。
這就是法布爾精神。
在《昆蟲記》的引導下，我要繼續(xù)探索神奇的昆蟲世界。
自創(chuàng)。
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世間少有。
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你要用的話必須感謝我。
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現(xiàn)在應該傳播速度不是很快。
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大概是500字 這2篇怎么樣
你也沒說多少字啊，辛苦死了
急求《大國崛起》觀后感2000字左右，內(nèi)容要全冊的
大國崛起全片共12集，免費在線觀看和下載全部解說詞: 法國真正的崛起之迷 任何一個偉大的思想就像一個美麗的火焰，是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒有所需要的干柴。
對于一個國家來說，最主要的“干柴”就是國民的素質(zhì)和教育。
依法國為例： 受文藝復興影響的16世紀宗教改革產(chǎn)生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭奪兒童和群眾的手段就是教育。
通過這場爭奪戰(zhàn)，各方在教育方法上重視數(shù)學、地理、歷史，注意采用實物教學和進行練習，著意發(fā)展學生的智力。
這使得法國新一代的素質(zhì)有了大幅度的提高，創(chuàng)辦于1684年的訓練初等學校教師的講習所是歐洲最早出現(xiàn)的師范教育設(shè)施，對確保教師的質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。
19世紀以前，法國高等教育享有桂冠的榮譽，其學術(shù)水平在西歐是很高的。
盧梭是18世紀法國啟蒙運動的著名思想家，他出生于瑞士日內(nèi)瓦。
10歲時，父親因受人陷害逃離瑞士。
盧梭13歲即開始自謀生計。
他當過學徒、雜役，為人抄寫過樂譜，做過家庭教師。
寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對于殘暴和不正義的反抗意識。
1762年，盧梭的長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。
盧梭在這部構(gòu)思20年，撰寫3年，精思熟慮的杰作中，對當時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進行了猛烈抨擊。
他提出培養(yǎng)真正符合社會需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍圖。
這部長篇檄文剛一發(fā)表，就轟動了整個法國和西歐。
法國政府下令逮捕盧梭，焚毀《愛彌兒》。
盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。
1767年，盧梭返回法國，避居于巴黎市郊。
1772年完成了自我評傳性的最后一部著作--《懺悔錄》。
1778年與世長辭。
盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。
瑞士政府首先他的按年齡分組來發(fā)展兒童的不同能力的教育方法實行教育。
后德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專家和官員前來學習。
裴斯塔洛齊所創(chuàng)建的伊佛東學校成了蜚聲歐美的“國際學園”。
有趣的是，瑞士政府首先采用這種教學方法，美國政府發(fā)起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運動。
前者成為今天世界上最富裕的國家，后者成為今天世界上的霸主之一。
1789-1794年法國革命是繼17世紀英國革命和18世紀美國獨立戰(zhàn)爭后的一次更徹底、更深刻的資產(chǎn)階級革命。
在教育方面，資產(chǎn)階級執(zhí)政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。
這些方案雖然在當時都未來得及付諸實行，但對法國教育產(chǎn)生了影響。
尤其是康多塞1792年向立法大會提出的方案，不僅給法國而且也給其他國家提供了討論19世紀教育發(fā)展的基礎(chǔ)。
由此可見，法國曾在19世紀初有拿破侖這樣的人物并產(chǎn)生過巨大的能量決非偶然，是整個民族素質(zhì)急速提高后的能量的一次爆發(fā)式發(fā)泄。
但法國的教育在拿破侖期間和之后屈服于宗教勢力變得越來越保守，宗教勢力重新掌握了教育大權(quán)。
直到進入20世紀后，宗教思想和教會對教育的影響進一步有所削弱，50多個從事教育等方面活動的教會組織被解散，3000多所教會學校被封閉，1905年法國政府明確宣布廢止法盧法案。
但此時的法國已經(jīng)喪失了在國民素質(zhì)上的優(yōu)勢，尤其是與宗教沖突較大的科學被毀于一旦，終于沒有能再次平地而起。
功虧一簣，令人惋惜
德國真正的崛起之迷 從17世紀到18世紀中期的德國，在政治上和經(jīng)濟上比英國和法國都要落后，長期處于分裂狀態(tài)，300多個封建邦國各據(jù)一方。
這些邦國，尤其是普魯士、奧地利等大的邦國，為了強化統(tǒng)治和擴大軍事實力，企圖通過教育造就忠順的臣民和得心應手的兵士，所以急于把國民學校管理權(quán)從教會轉(zhuǎn)到國家手中并大力提倡強迫義務教育。
早在16世紀后半期，就有威登堡和薩克森等邦國頒布了強迫教育法令；從17世紀開始，大多數(shù)邦國都競相頒布這種法令。
其中以1763年普魯士王腓特烈二世頒布的法令最為著名，它進一步規(guī)定5～12歲的兒童必須到學校受教育，否則對家長要課以罰金。
實科中學在德國產(chǎn)生于18世紀初，較英法等國早一個世紀，使得德國人具備了自然科學索要求的嚴謹和內(nèi)涵
1708年虔信派信徒席姆勒(Zemmler)在哈勒創(chuàng)辦了數(shù)學、力學、經(jīng)濟學實科中學，以教授數(shù)學、物理、力學、自然、天文學、地理、法律為主，并輔之以繪畫、制圖。
此后，德國各城市陸續(xù)有人創(chuàng)辦這類學校，有的實科中學則增設(shè)建筑、商業(yè)制造、貿(mào)易、經(jīng)濟等科目。
這是一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學校。
它排除了教學科目、課程內(nèi)容的純古典主義的傾向，適應了德國資本主義經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來的需要。
但由于它的畢業(yè)生不被允許進入高等教育，所以地位很低，所以學生也不多，很快被沒有門第觀念的美國超過，在科學應用方面輸給了美國。
受到18世紀法國大革命的影響，它在教育上的突出表現(xiàn)是泛愛主義和洪堡德改革。
泛愛主義是受到法國資產(chǎn)階級啟蒙思想，尤其是盧梭思想和德國新人文主義的深刻影響而產(chǎn)生的。
泛愛主義教育家如巴斯多(J.Basedow)、薩耳士曼、堪比等認為教育的最高目的是培養(yǎng)掌握實際知識、具有泛愛思想、健康、樂觀的人，因此德育、體育、勞動教育、現(xiàn)代語和自然科學知識受到重視，采用讓兒童自由發(fā)展的教育方式，注重實物教學。
他們熱愛兒童、肯定兒童的天性是善良的，反對經(jīng)院主義、古典主義教育，禁絕體罰，這種方法后來傳入美國，俄國和日本等國。
1807-1815年普魯士施太因-哈登堡改革期間，新人文主義的代表人物，歷史學家、政治活動家洪堡德(K．W．Humboldt)曾出任教育部長，他根據(jù)新人文主義的精神對各級學校教育進行了一系列改革。
在初等教育和師范教育方面，積極貫徹裴斯塔洛齊的教育思想，教學內(nèi)容有所擴充、教學方法有所改進，出現(xiàn)了第斯多惠等著名的教育家。
此后的美國發(fā)展的杜威教育方式也是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
在中等教育方面，實科中學進一步得到發(fā)展，增加歷史、地理和自然科學的科目，通過考試選擇教師，打破了只由教士充任教師的局面。
在高等教育方面，洪堡德較早明確地提出大學的任務一方面是要向?qū)W生傳授各科知識，一方面是要發(fā)展科學(即辦成教學中心和科研中心)，他創(chuàng)辦和領(lǐng)導的柏林大學就是這方面的典型。
由于德國較早地抓教育，國家強大也是來源于方法的更為先進、合理。
這是素質(zhì)教育的又一明例，和有的人吹噓的基因、染色體毫無關(guān)系
日本真正的崛起之迷 戰(zhàn)后日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。
日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經(jīng)濟的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展。
”美國著名發(fā)展經(jīng)濟學家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在。
” 日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。
早在1872年明治政府頒布《學法令》時，就在《學制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到邑無不學之戶，家務不學之人，接著，1886年明治政府宣布在全國實施義務教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。
而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內(nèi)普及義務教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。
正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：人是我國的財富，教育是國政的根本。
這應該是日本崛起奇跡的根源。
戰(zhàn)后日本崛起，得益于追求至善、精益求精。
吉田茂是日本戰(zhàn)后最負盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠大、勇猛進取、善于學習、追求完美。
他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。
除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟強國之主因。
管理大師德魯克說，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟起飛有三位導師。
第一位導師是道奇，他教導日本人要發(fā)展經(jīng)濟，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元。
第二位導師是戴明，全面質(zhì)量管理之父也。
德魯克說，質(zhì)量管理是美國人發(fā)明的，但完美運用、臻于化境的卻是日本人。
第三位導師就是德魯克自己。
他教會了日本人如何思考戰(zhàn)略和實施目標管理。
德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。
七十歲時被榮聘為東京大學研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。
德魯克與吉田茂英雄所見略同。
二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。
無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。
此種精神之背后是異常謙遜的學習態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。
盛田昭夫說：日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營者始終認為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。
他們情愿以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)。
在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。
從設(shè)計到加工，無不精心考慮，仔細研究。
而中國人弄虛作假、投機取巧、坑蒙拐騙。
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是當今中國社會之普遍心理。
與日本人追求至善、精益求精的敬業(yè)精神相比是不是還有很大的差距
美國真正的崛起之迷 美國早在是英國殖民地時就對教育非常重視，到1775年，英屬13個殖民地人口不過260萬，但已仿效英國牛津、劍橋等大學創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學院，教育環(huán)境甚至都強過今天的北京市。
殖民地時期的初等教育相當發(fā)達。
北部幾個殖民地以麻省(Massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當局曾于1647年發(fā)布法令，規(guī)定市鎮(zhèn)中只要有50戶居民就應設(shè)立一所小學，于是市鎮(zhèn)學校在北部興起。
這種由地方當局辦理、干預教育的做法，超過了其宗主國--英國的教會辦學的方針，一舉奠定國民素質(zhì)的優(yōu)勢
在這個世界，凡是受過教育的人幾乎沒有人不知道美國的《獨立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。
”當我們熱血沸騰地聽著這人類史上最偉大的聲音的時候，請不要忘了美國還有一個偉大之處，那就是《憲法》所標榜的以教育培養(yǎng)國家公民。
為了普及教育，他們先是采用了英國的蘭卡斯特導生制。
1818年蘭卡斯特本人還應邀到美國宣講導生制。
英國式的教育不能滿足這個新國家對教育的要求。
1843年，賀拉斯? 曼(Horace Mann,當時任麻省教育廳長)考察德國，才引進了當時普魯士的教學制度，同時大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國各地的小學遂開始采用西歐最先進的教學制度。
南北戰(zhàn)爭以后，美國高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所! 它一面學習當時歐洲重視學術(shù)的樣板——柏林大學，于1876年創(chuàng)設(shè)約翰?霍普金斯大學，建立大學研究院，致力高深的學術(shù)研究；一面根據(jù)國會于1861年、1890年所通過的二個《摩雷爾法》，由國會撥地、撥款資助各州大辦農(nóng)(業(yè))工(藝)學院，很快培養(yǎng)出大批適合工農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當今舉世聞名的麻省理工學院、康奈爾大學由此而來。
工農(nóng)學院初辦時，由于眾多貧苦學生求學其中，曾被譏為牧牛娃學院，在高等教育的平民化方面大大領(lǐng)先于歐洲。
事實證明，窮人的對財富的渴望遠遠高過富人子弟
這就為美國造就了一批敢于冒險和創(chuàng)新的高知識人才，當他們對財富的渴望的欲火被點起，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業(yè)革命的高潮
南北戰(zhàn)爭以后，公立中學本來是兼顧學生升學與就業(yè)兩方面要求的4年制綜合中學，由于此時學生逐年猛增，準備升學者日少而準備就業(yè)的日眾，所以逐漸以職業(yè)準備為主要職責，課程隨之發(fā)生變化，加強自然科學和實用科目，這是美國中學的顯著特點。
公立中學逐漸以職業(yè)準備為主要職責，課程隨之發(fā)生變化，加強自然科學和實用科目，這是美國中學的顯著特點。
不僅如此，1880年麻省理工學院創(chuàng)辦了工業(yè)中學，1888年明尼蘇達州首創(chuàng)農(nóng)業(yè)中學，此后各種職業(yè)中學不斷大量涌現(xiàn)。
歐洲人由于世俗觀念而不喜歡職業(yè)中學，以生來平等為信念的美國人則沒有這種歷史包袱。
職業(yè)中學造就了一批實業(yè)家和發(fā)明家，第一架飛機的發(fā)明家萊特兄弟就是他們中的一員。
據(jù)統(tǒng)計，1870-1940年，美國人口增加了3倍，而中學生則增加了90倍。
當時的口號是：中等教育為所有適齡青年敞開大門，到1918年時美國高中已發(fā)展到2萬多所，而12億人口大國的中國到1998年才有1萬多一點的高中。
由此可見，美國的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出靠的是科技，靠的是先進的教育。
今天，美國基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進，教育的口號是：不讓一個孩子掉隊，各州都將40%的稅收用于教育。
上世紀80年代壟斷著大約70%左右的專利發(fā)明，70%以上的諾貝爾自然科學獎，奧運會獎牌總數(shù)第一。
“2061計劃是美國促進科學協(xié)會聯(lián)合美國科學院、聯(lián)邦教育部等12個機構(gòu)于1985年啟動的一項面向21世紀、致力于科學知識普及的中小學課程改革工程，它代表著美國基礎(chǔ)教育課程和教學改革的趨勢。
為此計劃，美國動員了800多位科學家、企業(yè)家、大中小學教師和教育工作者參與了這項再造青少年智慧的宏大工程。
他們總結(jié)戰(zhàn)后科學、數(shù)學和技術(shù)領(lǐng)域的深刻變革和未來發(fā)展趨勢，汲取美國80年代以來教育改革的成果，打造21世紀新的美國人。
一個居安思危的國家才有資格談論誰是第一
結(jié)論 大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質(zhì)的較量，是人才的較量。
不客氣地說，中國由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質(zhì)與發(fā)達國家的相比都不是一個等級。
英國歷史學家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來相繼消亡的文明。
結(jié)論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。
他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。
1876年，美國慶祝獨立100周年的時候，在費城舉辦國際博覽會，有37個國家參展，當時清政府也派出了展覽團。
在這次博覽會上，英國展出最新的蒸汽機車，美國展出大功率電動機和發(fā)電機，德國展出加工槍炮的精密機床，中國展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。
這是就是時代的差距
一個居安思危的國家才有資格談論誰是第一
淮安歷史名人簡介
淮安歷史名人 開國總理周恩來 · 大軍事家韓信 · 西漢辭賦家枚乘 · 北宋詩人張耒 · 巾幗英雄梁紅玉 · 畫壇奇士龔開 · 布衣皇帝朱元璋 · 小說家吳承恩 · 經(jīng)學大師閻若璩 · 攝影大師郎靜山 詩人畫家邊壽民 · 溫病學家吳鞠通 · 民族英雄關(guān)天培 · 學者、文學家魯一同 · 京劇界“通天教主”王瑤卿 · 愛國金融家周作民 · 京劇藝術(shù)大師周信芳 · 雕塑大師滑田友 · 劇作家陳白塵 · 文學史家季鎮(zhèn)淮 小說家施耐庵 · 孫旗 · 陳登科 · 費隱濤 · 溫濟澤 · 楊 述 · 孫玉清 · 高景唐 · 吳 強 · 嚴中平
關(guān)于法布爾的故事
讓-亨利·卡西米爾·法布爾1823年12月22日,讓-亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre )出生于法國普羅旺斯的圣雷恩村。
此后的幾年間,法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母家中度過的,當時年幼的他已被鄉(xiāng)間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引。
七歲那年,法布爾回到圣雷恩開始上學,但那一段兒時歲月一直深深地銘刻在他的心中。
1833年,法布爾一家來到了羅德茲,其父靠經(jīng)營一家咖啡館維持生計。
四年后,一家人又移居到圖盧茲。
法布爾進了圖盧茲的神學院,但中途退學,出外謀生,曾在鐵路上做過工,也在市集上賣過檸檬。
后來,他通過了阿維尼翁師范學校的選拔考試,獲得獎學金,并在三年的學習后獲得了高等學校文憑。
畢業(yè)后,時年十九歲的法布爾在卡本特拉開始了他的教師生涯,所教授的課程就是自然科學史。
1849年,他被任命為科西嘉島阿雅克肖的物理教師。
島上旖旎的自然風光和豐富的物種,燃起了他研究植物和動物的熱情。
阿維尼翁的植物學家勒基安向他傳授了自己的學識。
此后,他又跟隨著莫坎-唐通四處采集花草標本,這位博學多才的良師為法布爾后來成為博物學家、走上科學研究的道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
1853年,法布爾重返法國大陸,受聘于阿維尼翁的一所學校,并舉家遷進了圣-多米尼克街區(qū)的染匠街一所簡樸的住宅里。
1857年,他發(fā)表了《節(jié)腹泥蜂習性觀察記》,這篇論文修正了當時昆蟲學祖師萊昂·杜福爾的錯誤觀點,由此贏得了法蘭西研究院的贊譽,被授予實驗生理學獎。
這期間,法布爾還將精力投入到對天然染色劑茜草或茜素的研究中去,當時法國士兵軍褲上的紅色,便來自于茜草粉末。
1860年,法布爾獲得了此類研究的三項專利。
后來,法布爾應公共教育部長維克多·杜盧伊的邀請,負責一個成人夜校的組織與教學工作,但其自由的授課方式引起了某些人的不滿。
于是,他辭去了工作,攜全家在奧朗日定居下來,并一住就是十余年。
在這這十余年里,法布爾完成了后來長達十卷的《昆蟲記》中的第一卷。
期間,他多次與好友一同到萬度山采集植物標本。
此外,他還結(jié)識了英國哲學家米爾,但米爾英年早逝,兩人醞釀的計劃“沃克呂茲植被大觀”因此夭折。
同時,一大不幸降臨到法布爾身上:他共有六個孩子,其中惟一與父親興趣相投、熱愛觀察大自然的兒子儒勒年僅十六歲便離開了人世。
此后,法布爾將發(fā)現(xiàn)的幾種植物獻給早逝的儒勒,以表達對他的懷念。
對真菌的研究一直是法布爾的愛好之一。
1878年,他曾以沃克呂茲的真菌為主題寫下許多精彩的學術(shù)文章。
他對塊菰的研究也十分詳盡,并細致入微地描述了它的香味,美食家們聲稱能從真正的塊菰中品出他筆下所描述的所有滋味。
1879年,法布爾買下了塞利尼昂的荒石園,并一直居住到逝世。
這是一塊荒蕪的不毛之地,但卻是昆蟲鐘愛的土地,除了可供家人居住外,那兒還有他的書房、工作室和試驗場,能讓他安靜地集中精力思考,全身心地投入到各種觀察與實驗中去;可以說這是他一直以來夢寐以求的天地。
就是在這兒,法布爾一邊進行觀察和實驗,一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄和科學札記,完成了《昆蟲記》的后九卷。
如今,這所故居已經(jīng)成為博物館,靜靜地坐落在有著濃郁普羅旺斯風情的植物園中。
法布爾一生堅持自學,先后取得了業(yè)士學位、數(shù)學學士學位、自然科學學士學位和自然科學博士學位,精通拉丁語和希臘語,喜愛古羅馬作家賀拉斯和詩人維吉爾的作品。
他在繪畫、水彩方面也幾乎是自學成才,留下的許多精致的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學獎獲得者、法國詩人弗雷德里克·米斯特拉爾贊不絕口。
《昆蟲記》并非刻意寫就,而是作者自得其樂地觀察與寫作的成果。
這便定下了作品的基調(diào):看似平平淡淡,但卻無時無刻地反映出作者珍愛生命、熱愛生活的情感,一如其樸實清貧,但寧靜美好的鄉(xiāng)間生活。
他留下的觀察記錄是不變的,但給讀者的思索卻是靈活可變的,他沒有強迫他人接受自己的觀點,只是給讀者帶去了知識、趣味、美感以及思想的享受。
《昆蟲記》原著問世以來,已被譯為多種文字,在上個世紀二十年代就已經(jīng)有了漢譯本,引發(fā)了當時廣大讀者濃厚的興趣。
到了九十年代末,中國讀書界再度掀起“法布爾熱”,出現(xiàn)了多種《昆蟲記》的摘譯本、縮編本,甚至全譯本。
本譯本從原著的十卷中選取部分章節(jié),主角都是中國讀者耳熟能詳?shù)睦ハx,如螞蟻、蝴蝶、蟋蟀、蜘蛛等,并且特別集中了原著中文學性、可讀性較強的片斷。
《昆蟲記》原著長達十卷,每一卷均由許多章節(jié)組成,每一種昆蟲所占的篇幅不盡相同,而且有關(guān)不同昆蟲的章節(jié)之間并無不可分割的聯(lián)系,因此它不同于小說,不受情節(jié)的局限。
這種結(jié)構(gòu)體裁,決定了精選本仍然能葆有原作的風格與趣味。
此外,節(jié)選本精練的篇幅,也可以使讀者用有限的時間與精力,以輕松的心情享受閱讀的快樂。
本書的翻譯工作由兩位譯者共同完成。
《蝗蟲》、《蟹蛛》、《彩帶圓網(wǎng)蛛》、《蟋蟀》、《胡蜂》、《綠蟈蟈兒》、《朗格多克蝎子》、《螢火蟲》等章節(jié)由劉瑩瑩譯出;《迷宮蛛》、《克羅多蛛》、《黑腹狼蛛》、《蟬》、《紅螞蟻》、《螳螂》、《大孔雀蝶》、《小條紋蝶》等章節(jié)由王琪譯出。
全部譯文由陳偉先生細心修改訂正,力求在最大程度上忠實法文原著的整體風貌和表達特色。
一、法布爾傳略(王光)1823年12月22日，法布爾降生在法國南部阿韋龍省圣雷翁村一戶農(nóng)民家中。
其父安杜瓦納·法布爾能言善辯，好打抱不平；其母維克陶爾·薩爾格性情溫順，和藹可親。
但他們是個山鄉(xiāng)窮戶。
法布爾四歲左右，父母送他到祖母家生活，暫時減輕家庭衣食負擔。
天真的孩子愛上了祖母家的白鵝、牛犢和綿羊，迷上了戶外大自然中的花草蟲鳥。
長到七歲，父母接他回家，送他進了村里的小學。
校舍條件極其簡陋，一間正規(guī)房間，一間房頂閣樓。
正規(guī)房間既當教室，又作廚房、飯?zhí)煤退浚T外就是雞窩豬圈。
老師雖有責任心，卻經(jīng)常無法正常教書，因為他還兼任著本村的剃頭匠、舊城堡管理員、敲鐘人、唱詩班成員和時鐘維修工。
初入學堂，法布爾很不適應，26個法文字母讓他花了比別人多幾倍的時間，但小法布爾求知欲望格外強烈。
他常有機會跑到鄉(xiāng)間野外，每次回來，兜里裝滿了蝸牛、貝殼、蘑菇或其他植物、蟲類。
大人一心向往城市生活。
法布爾十歲時，小學還沒讀完，只好隨全家遷到本省的羅德茨市去住。
父母在那里開了個小咖啡館，同時安排酷愛學習的小法布爾去羅德茨中學，只隨班聽課，不在校食宿。
這期間，為交足學費，法布爾每逢星期日便去教堂，為彌撒活動做些服務工作，掙回少許酬金。
整個中學階段，法布爾家為生計所迫，幾度遷居，又先后在上加龍省的圖盧茲市和埃羅納省的蒙彼利埃市落腳。
少年法布爾不得不出門做工謀生，致使中學無法正常讀下來。
他抓緊一切時間自學，強記勤問。
到了15歲那一年，他只身報考沃克呂茲省阿維尼翁市的師范學校，結(jié)果被正式錄取。
從阿維尼翁師范學校畢業(yè)后，法布爾謀得同省卡龐特拉中學初中教員職位，從此開始了長達二十余年的中學教師生涯。
起初，他教數(shù)學。
一次帶學生上戶外幾何課，忽然在石塊上發(fā)現(xiàn)了壘筑蜂和蜂窩，被城市生活禁錮了八九年的“蟲心”突然煥發(fā)。
他花了一個月的工資，買到一本昆蟲學著作，細讀之后，一種抑制不住的強大動力萌生了，他立志要做一個為蟲子書寫歷史的人。
那一年他不足19歲。
研究昆蟲的決心下定了，但維持生存的職業(yè)是教書，法布爾仍須為現(xiàn)實問題苦斗。
他先參加有關(guān)部門組織的會考，拿到高中畢業(yè)資格的業(yè)士證書。
以后又堅持業(yè)余自修，通過各門考試，取得大學資格的物理數(shù)學學士學位。
24歲的法布爾，由政府教育部門調(diào)派到科西嘉島，擔任阿雅克修市中學的教員。
他一面努力任教，一面利用業(yè)余時間做動植物觀察記錄。
四年后，他被調(diào)回阿維尼翁市，擔任中學教員。
他心目中有個理想：有朝一日能在大學講課。
兩年后，法布爾仍靠自學，取得自然科學學士學位。
又過一年，31歲的法布爾以兩篇優(yōu)秀學術(shù)論文的實力，一舉獲得自然科學博士學位。
兩篇論文的題目分別是：《關(guān)于蘭科植物節(jié)結(jié)的研究》和《關(guān)于再生器官的解剖學研究及多足綱動物發(fā)育的研究》。
就在同一年，他在《自然科學年鑒》發(fā)表了長期積累的成果——《節(jié)腹泥蜂習俗觀察記》。
《觀察記》博得廣泛贊賞，法布爾出色的觀察才能令人折服，人們公認他不僅糾正了以往權(quán)威學者的錯誤，彌補了前人的疏漏，而且闡發(fā)了獨到的見解。
法布爾的昆蟲學文章，開始引起人們的注意。
34歲那一年，他發(fā)表了關(guān)于鞘翅昆蟲過變態(tài)問題的研究成果，學術(shù)質(zhì)量之精、理論意義之大，令同行刮目相看。
法蘭西研究院向他頒發(fā)了實驗生理學獎金，肯定他在活態(tài)昆蟲上的研究具有不同于昆蟲結(jié)構(gòu)解剖學的價值。
英國生物學家達爾文格外關(guān)注這位年輕的法國人；待1859年《物種起源》問世時人們讀到，達爾文稱他是“難以效法的觀察家”。
博學的法布爾老師，又發(fā)現(xiàn)一種從茜草中提取紅色染素的工藝，當?shù)卣疁蕚洳捎盟募夹g(shù)。
可是沒想到，經(jīng)過數(shù)年周折，工廠主最終建造的是一個人工合成茜紅色染料的車間，沒有實現(xiàn)他想利用茜草自然資源的“工業(yè)化學夢”。
這期間，帝國教育部曾以杰出教師的名義為他授勛，主要表彰他在教師崗位上也能從事自然科學研究；他為此還受到拿破侖三世幾分鐘的接見。
放棄化工計劃后，為實施教育部長教學改革方案，增設(shè)自然課內(nèi)容，法布爾給女大學生不定期作了一些講座，聽課者越來越多。
出于保守、偏見和妒嫉，一群有身份的政界、教育界人物無端指責他是“具有顛覆性的危險人物”，宗教界頑固派攻擊他“當著姑娘的面講植物兩性繁殖”。
最后由房東出面，強令法布爾全家搬走。
法布爾決定離開阿維尼翁這座城市，決心今后再也不想登什么大學講臺。
這一年是1870年，法布爾已經(jīng)46歲。
法布爾攜妻室子女進入沃克呂茲省境內(nèi)，在奧朗日市找到一處安身的家。
先丟了飯碗，再花銷路費，生活沒了著落。
一向靦腆的法布爾破天荒開口“求錢”，向只有幾面之交的英國著名哲學家密爾(舊譯“穆勒”)訴苦，這位英國朋友幾年來在阿維尼翁僑居。
密爾先生慷慨解囊，法布爾一家度過難關(guān)。
此后五年間，法布爾主要以撰寫自然科學知識讀物為生，他的卓越文才開始顯露出來。
他出版了不少讀本，其中包括《天空》《大地》《植物》等講解性作品，也包括《保爾大叔談害蟲》這樣的系列故事性作品。
1875年，長期思考后，法布爾決定遠離城市喧囂，加緊實現(xiàn)整理舊資料、開展新研究的昆蟲學工作計劃。
他帶領(lǐng)家人，遷往鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)塞里尼昂。
小鎮(zhèn)各方面條件較差，甚至沒有像樣的學校。
他鼓勵小兒子：在這里能鍛煉出強壯的身體和強健的頭腦，比在故紙堆里更能發(fā)現(xiàn)美和真。
經(jīng)過四年努力，整理二十余年資料而寫成的《昆蟲記》第一卷，于1879年問世。
1880年，法布爾的宿愿終于實現(xiàn)：他用積攢的一小筆錢，在小鎮(zhèn)附近購得一處坐落在生荒地上的老舊民宅，進一步研究活蟲子的計劃即將變成現(xiàn)實。
他精神舒暢，用當?shù)仄樟_旺斯語給這處居所取了個風趣的雅號——荒石園。
年復一年，荒石園主人穿著農(nóng)民的粗呢子外套，吃著普通老百姓的清湯淡飯，尖鎬平鏟刨挖，于是，花草爭妍，灌木成叢，一座百蟲樂園建好了。
他守著心愛的荒石園，開足生命的馬力，不知疲倦地從事獨具特色的昆蟲學研究，把勞動成果寫進一卷又一卷的《昆蟲記》。
他就是這樣，孤獨、歡欣、清苦、平靜地度過了35年余生。
《昆蟲記》是以大量科學報告材料和文學氣質(zhì)艱苦寫成的巨著，文體基本為散文，主體內(nèi)容集中在昆蟲學問題上，同時收入一些講述經(jīng)歷、回憶往事的傳記性文章，若干解決理論問題的議論，以及少量帶科普知識性的文字。
一位飽經(jīng)滄桑、追求不止的昆蟲學探索者的優(yōu)勢，在這部巨著中得到充分發(fā)揮。
十卷二百二十余篇，內(nèi)容豐富自有公論；可其工程之艱難，恐怕只有作者本人才最清楚。
法布爾這樣說：“散文寫作”比求解方程根來得“殘酷”。
第十卷脫稿時，他原來不打算把《菜青蟲》《螢火蟲》兩篇編進去，因為這兩篇是為計劃之中的第十一卷寫的。
就在這時候，他意識到自己85歲的老身子骨支撐不住了，而且耳聵眼花，手指僵到難以正常寫作的地步。
最后，他心中埋沒了“第十一卷”的念頭，毅然將兩篇文章定為第十卷的增補篇。
1910年，他已過86歲，第十卷問世了。
他抱著書，拄著拐杖，裝上放大鏡，一步三搖，流連在“荒石園”中，仍想再把《昆蟲記》寫下去……但老人的心愿難以實現(xiàn)了。
就在這一年，家人以“從事《昆蟲記》寫作五十周年”之名，邀集法布爾的摯友和學界友好來到“荒石園”，為他舉行一次小型慶祝會。
法布爾倍感安慰，熱淚盈眶。
消息傳出，輿論界大嘩大驚：法國人居然把隱居“荒石園”中的這位值得驕傲的同胞忘得如此輕松!法布爾不在乎這“疏忽”，他正開始籌劃出版全十卷精裝本《昆蟲記》，并親自為這一版本寫下一篇短短的序言。
序言結(jié)尾是這樣幾句話：“非常遺憾，如今我被迫中斷了這些研究。
要知道從事這些研究，是我一生得到的惟一僅有的安慰。
閱盡大千世界，自知蟲類是其最多姿多彩者中之一群。
即使能讓我再獲得些許氣力，甚至有可能再獲得幾次長壽人生，我也做不到徹底認清蟲類的益趣。
”新聞界造起宣傳聲勢，“法布爾”的名字四處傳揚；“了不起”“最杰出”“偉大”一類贊揚聲此起彼伏，榮譽桂冠一個接一個飛向老人；“荒石園”熱鬧非凡，趕往參觀、慰問、祝賀的人群絡繹不絕，其中有普通讀者，有學界要人，也有轎車成行的政府官員。
能令法布爾為之動心的消息只有一個：那一年里，自己作品銷出的冊數(shù)，是此前20年的總和。
后來，法布爾的小石膏像四處出現(xiàn)；再后來，法布爾的大型塑像相繼剪彩揭幕。
老人一輩子未識光彩榮耀為何事，此時下意識地搖著頭，頗有莫名其妙之感。
近90歲的老翁，操著詼諧的口吻對老朋友說：“這些作法，也太‘神乎’了。
他們愛怎么著就怎么著吧，反正我是感到，自己一天比一天憔悴，一天比一天臨近末日。
”離92歲生日只差一個月了，法布爾臥在床上，靜候生命里程這又一標志性日子的到來。
那是1915年11月的一天，他平靜得像一位藐視死神的勇士。
這時候人們發(fā)現(xiàn)，他已悄悄地長眠了。
一位以昆蟲為琴撥響人類命運顫音的巨人，從此消失。
法布爾去世不到十年，十卷精裝本《昆蟲記》出齊。
他的女婿勒格羅博士，將介紹他一生的文章結(jié)集出版，續(xù)作《昆蟲記》第十一卷。
法國文學界曾以“昆蟲世界的維吉爾”為稱號，推薦他為諾貝爾文學獎候選人。
可惜諾獎委員們還沒來得及做最后決議，便傳來法布爾已經(jīng)離世的消息。
然而，這一光榮稱號被人們傳頌開來。
人們曾稱法布爾是“昆蟲觀察家”，到晚年公認他為“昆蟲學家”；他去世后，人們在一段時間里稱他為“昆蟲學家、作家”，后來又把他稱作“作家、昆蟲學家”。
這些稱號，對法布爾來說是當之無愧的。
二、法布爾與《昆蟲記》 (鄒華)花城出版社出版譯自法文本的《昆蟲記》十卷全譯本，為這出“昆蟲總動員”劃上了一個完滿的句號。
至此，距周作人、魯迅最初的介紹已近80年了。
在法布爾那個時代，研究動物是蹲在實驗室里做解剖與分類的工作，昆蟲學家的研究是把昆蟲釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足，對這些器官在昆蟲的勞動過程中起什么作用卻很少思考；他們給昆蟲工人命名，卻不知道這個工人生產(chǎn)的是什么。
昆蟲生命的重要特征——本能與習性等等，登不了昆蟲學的大雅之堂。
法布爾挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成蟲人，深入昆蟲的生活，用田野實驗的方法研究昆蟲的本能與習性。
他的這種研究方法遭到了正統(tǒng)勢力的責難，他辯駁道：“你們是把昆蟲開膛破肚，而我是在它們活蹦亂跳的情況下進行研究；你們把昆蟲變成一堆既可怖又可憐的東西，而我則使得人們喜歡它們；你們在酷刑室和碎尸場里工作，而我是在蔚藍的天空下，在鳴蟬的歌聲中觀察；你們用試劑測試蜂房和原生質(zhì)，而我卻研究本能的最高表現(xiàn)；你們探究死亡，而我卻探究生命。
”(《昆蟲記》卷二)在冷酷無情的大自然環(huán)境中，昆蟲們堅忍不拔地為個體與種族的生存而斗爭。
法布爾也一如他所摯愛的昆蟲一樣，百折不撓地堅持自己的研究方法。
當法布爾從他的“荒石園”中捧出濃縮他一生研究昆蟲的成果——《昆蟲記》，用大量翔實的第一手資料，將紛繁復雜的昆蟲世界真實地呈現(xiàn)在人們的面前時，世界震驚了。
《昆蟲記》是一部嚴謹?shù)目茖W著作，但面孔卻十分和善，不故作深刻，沒有干巴巴的學究氣，沒有學術(shù)著作的晦澀枯燥與一本正經(jīng)，“沒有充滿言之無物的公式、一知半解的瞎扯，而是準確地描述觀察到的事實，一點兒不多，一點兒不少。
”(《昆蟲記》卷二)這也遭到正統(tǒng)派的指責，說他的文字不莊嚴。
法布爾說：“如果說我是為了那些企圖有朝一日稍微弄清本能這個問題的學者、哲學家們而寫，我也為，我尤其是為年輕人而寫，我希望他們熱愛這門被你們弄得令人憎惡的博物史；這就是為什么我在極力保持翔實的同時，不采用你們那種科學性的文字，因為這種文字似乎是從休倫人(17世紀北美洲的印第安人——編者注)的語言中借來的。
”(《昆蟲記》卷二)更何況那是一個“風格即人”的時代。
當布封喊響“風格即人”以后，整個18、19世紀，博物學家大都熱衷于將研究成果寫成文學性著作。
法布爾也不例外，也刻意在文章風格上下功夫，但《昆蟲記》沒有一般文學作品花里胡哨的俗態(tài)。
法布爾的風格就如他的人格一樣：樸素而真實。
請看法布爾描寫寬厚的蟬在七月的一個下午鉆了一口水井，卻被侵略者搶占的情景：果然，一大群口干舌燥的家伙在東張西望地轉(zhuǎn)悠著。
它們發(fā)現(xiàn)了這口井，井邊滲出來的汁液把它暴露了。
這群家伙一擁而上，開始還有一點兒小心翼翼，只是舔舔滲出來的汁液。
我看到匆忙趕到甜蜜的井口邊的，有胡蜂、蒼蠅、球螋、泥蜂、蛛蜂、金匠花金龜，最多的是螞蟻。
那些個子小的為了走近清泉，便鉆到蟬的肚子下，蟬寬厚地抬起爪子，讓這些不速之客自由通過；那些大一點兒的昆蟲，不耐煩地跺著腳，迅速地吸了一口就退開，到旁邊的樹枝上去兜一圈，然后更加大膽地回來。
它們越發(fā)貪婪了，剛才還有所收斂，現(xiàn)在已變成了一群亂哄哄的侵略者，一心要把開源引水的鑿井人從泉水邊趕走。
在這群強盜中，最不罷休的是螞蟻。
我曾看見過它們一點一點兒地亂咬蟬的爪尖，逮著正被它們拉扯的蟬的翅尖兒，爬到蟬背上，撓著蟬的觸角。
一只大膽的螞蟻就在我的眼皮下，竟然抓住蟬的吸管，拼命想把它拔出來。
這個巨人給這些小矮子煩得沒了耐心，最終放棄了水井。
它朝這群攔路搶劫的家伙撒了一泡尿逃走了。
(《昆蟲記》卷五)法布爾寫《昆蟲記》并不局限于僅僅真實地記錄下昆蟲的生活，而是以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷，并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上；最重要的是，整部作品充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
正是這種對于生命的尊重與熱愛的敬畏之情，給這部普普通通的科學著作注入了靈魂，使這部描寫微小的昆蟲的書成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的鴻篇巨制。
貧窮和偏見困擾了法布爾的一生，他完全可以利用化學和數(shù)學天賦走一條駕輕就熟的捷徑，贏得掌聲和榮譽，過上夢想中的好日子。
他之所以執(zhí)著而艱難地堅持自己的研究和探索，是因為他有著某種精神；那就是求真，即追求真理，探求真相。
如果沒有這種精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。
法布爾說：“我是圣多馬(耶穌十二門徒之一，親手觸摸耶穌傷口始信其復活。
——編者注)難于對付的弟子，在對某個事物說‘是’以前，我要觀察、觸摸，而且不是一次，是兩三次，甚至沒完沒了，直到我的疑心在如山的鐵證下歸順聽從為止。
”(《昆蟲記》卷七)求真，使他把昆蟲研究的實證精神發(fā)展到極其嚴謹?shù)牡夭?，必須通過反復的觀察和實驗來探究昆蟲世界的真相；求真，使他如孩童般天真，敢于根據(jù)自己的觀察和實驗質(zhì)疑權(quán)威理論。
法布爾在研究樹莓樁中的壁蜂時發(fā)現(xiàn)，他觀察到的事實與優(yōu)勝劣汰的理論相悖，于是，他戳了進化論一針：如果優(yōu)勝劣汰這個據(jù)說是支配和改造著世界的著名規(guī)律言之有據(jù)，如果最有天賦的真的把最沒有天賦的從世界這個舞臺上排除掉，如果未來是屬于最強者、最有技巧者；那么壁蜂家庭自從它們在樹莓樁里挖洞以來，它們本應該就讓那些固執(zhí)地要從通常的出口出去的弱小者死掉，而全都由善于從側(cè)面鑿洞的強有力者來代替的。
……可是，強者的子孫并沒有使弱者的子孫消失，相反它們?nèi)匀皇巧贁?shù)。
優(yōu)勝劣汰規(guī)律的巨大意義給我留下了強烈的印象，但是每當我想把這個規(guī)律應用于觀察到的事實，它卻使我空忙一場而得不到任何證據(jù)來解釋實際的情況。
這個規(guī)律在理論上是宏偉的，可在事實面前卻是裝著空氣的球。
(《昆蟲記》卷二)達爾文的進化論是“19世紀自然科學三大發(fā)現(xiàn)”之一，19世紀正是“物競天擇，適者生存”大行其道的世紀，法布爾發(fā)出這不合時宜的聲音，正是求真的精神給了他勇氣。
洋洋灑灑二百萬字的《昆蟲記》，不僅詳盡地記錄著法布爾的研究成果，更記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動因、生平抱負、知識背景、生活狀況等等，尤其是《阿爾瑪實驗室》《返祖現(xiàn)象》《我的學?！贰端痢贰稊?shù)學憶事：牛頓二項式》《數(shù)學憶事：我的小桌》《童年的回憶》《難忘的一課》《工業(yè)化學》這幾章。
如果換一種眼光看，不妨把《昆蟲記》當作法布爾的自傳，一部非常奇特的自傳，昆蟲只不過是他研究經(jīng)歷的證據(jù)，傳記的旁證材料。
回答者： andyjyy - 見習魔法師 二級 10-2 20:09法布爾（Jean-Henri Fabre，一八二三～一九一五年）出生于法國南方一個叫圣雷昂的村子里。
由于父母都是農(nóng)民，法布爾的青少年時期是在貧困和艱難中度過的。
他的學習過程非常刻苦，但由于中學時拉丁文和希臘文都學得相當好，為他以后的寫作打下了堅實的基礎(chǔ)。
《關(guān)于蘭科植物節(jié)結(jié)的研究》《關(guān)于再生器官的解剖學研究及多足綱動物發(fā)育的研究》《昆蟲記》《阿爾瑪實驗室》》《返祖現(xiàn)象》《我的學?！贰端痢贰稊?shù)學憶事：牛頓二項式》《數(shù)學憶事：我的小桌》《童年的回憶》《難忘的一課》《工業(yè)化學》《蝗蟲》、《蟹蛛》、《彩帶圓網(wǎng)蛛》、《蟋蟀》、《胡蜂》、《綠蟈蟈兒》、《朗格多克蝎子》、《螢火蟲《迷宮蛛》、《克羅多蛛》、《黑腹狼蛛》、《蟬》、《紅螞蟻》、《螳螂》、《大孔雀蝶》、《小條紋蝶》
關(guān)于體育運動的感想
關(guān)于體育運動的感想------ 體是革命的本錢”，良好的身體素質(zhì)沒有高品質(zhì)的生活，就不能更好的為國家出力。
所以，我們積極響應國家號召 “每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子”。
近年來，我國青少年體質(zhì)不斷下降令人擔憂。
最近一次全國青少年體質(zhì)健康調(diào)查報告表明，學生肥胖人數(shù)在過去5年內(nèi)迅速增加，四分之一的城市男生是“胖墩”；眼睛近視比例，初中生接近60％，高中生為76％，大學生高達83％。
視力不良、超重及肥胖仍然嚴重影響著青少年的健康。
全國大、中、小學生視力不良率仍然居高不下。
與2000年相比，我國青少年學生、兒童的近視率已居世界第二位；青少年肺活量水平繼續(xù)下降。
與2000年相比，7歲到18歲和19歲到22歲兩個年齡段的城市女生，肺活量分別下降303毫升和238毫升，為下降率最明顯的人群。
針對這些問題，我國去年召開新中國成立以來首次全國學校體育工作會議，今年又啟動開展“全國億萬學生體育運動”，力爭用3年時間，使85％以上的學生能做到每天鍛煉一小時。
中共中央、國務院還首次就增強青少年體質(zhì)專門下發(fā)文件。
有人曾形容“陽光體育運動”意味著學校體育的春天到來。
“體育運動”號召學生到陽光下、到操場上、到大自然中去鍛煉身體，陶冶情操。
這不，我們學校也開展了這一活動。
每到大課間活動時，操場的同學們有的跳繩，有的踢毽子，有的打籃球，有的踢足球，還有的玩一些體育小游戲。
同學們玩的真是不亦樂乎，每位小朋友臉上都洋溢著快樂的笑臉。
陽光體育不但可以促進同學間關(guān)系和諧發(fā)展，而且還可以帶來歡樂，調(diào)節(jié)情緒，減少郁悶，舒展身心，陶冶情操，還有利人體肌肉的生長，真是一舉多得啊。
如今，“體育運動”已經(jīng)開展了很長一段時間了，效果也很明顯。
原來晨跑時總有一些女生不能堅持到底，現(xiàn)在在沒有一個同學掉隊了。
學生跳繩、踢毽子的數(shù)量和速度都有了很大提高，肺活量呈上升趨勢。
可見，“體育運動”這項活動成效確實很大，也確實普遍提高了青少年的體質(zhì)。
因此，我們應該多多發(fā)揚“陽光體育”精神，做到“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子”。
少年智則中國智,少年富則中國富,少年強則中國強,少年進步則中國進步。
所以，身為21世紀接班人的我們，更應該鍛煉身體，好好學習，為祖國做貢獻
白求恩簡介
【簡介】袁隆平 (1930.9.7 -) 籍貫江西省九江市德安縣，生于北京。
我國雜交水稻研究創(chuàng)始人，被譽為“雜交水稻之父”、“當代神農(nóng)”、“米神”等。
1953年畢業(yè)于西南農(nóng)學院。
1964年開始研究雜交水稻，1973年實現(xiàn)三系配套，1974年育成第一個雜交水稻強優(yōu)組合南優(yōu)2號，1975年研制成功雜交水稻制種技術(shù)，從而為大面積推廣雜交水稻奠定了基礎(chǔ)。
1985年提出雜交水稻育種的戰(zhàn)略設(shè)想，為雜交水稻的進一步發(fā)展指明了方向。
1987年任863計劃兩系雜交稻專題的責任專家，1995年研制成功兩系雜交水稻，1997年提出超級雜交稻育種技術(shù)路線，2000年實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)部制定的中國超級稻育種的第一期目標，2004年提前一年實現(xiàn)了超級稻第二期目標。
先后獲得“國家特等發(fā)明獎”、“首屆最高科學技術(shù)獎”等多項國內(nèi)獎項和聯(lián)合國“科學獎”、“沃爾夫獎”、“世界糧食獎”等11項國際大獎。
出版中、英文專著6部，發(fā)表論文60余篇。
畢業(yè)后，一直從事農(nóng)業(yè)教育及雜交水稻研究。
1980－1981年赴美任國際水稻研究所技術(shù)指導。
1982年任全國雜交水稻專家顧問組副組長。
1991年受聘聯(lián)合國糧農(nóng)組織國際首席顧問。
1995年被選為中國工程院院士。
1971年至今任湖南農(nóng)業(yè)科學院研究員，并任湖南省政協(xié)副主席、全國政協(xié)常委、國家雜交水稻工程技術(shù)研究中心主任。
發(fā)現(xiàn)很多人不理解雜交水稻的真正意義，不少人認為自己是北方人，吃的是小麥，不吃水稻，就和袁隆平?jīng)]關(guān)系。
舉個簡單的例子吧，假設(shè)世界上有100個人，而糧食只夠90個人吃，糧食緊缺再加上財富的不均衡分配，那么就會出現(xiàn)50個人有充足的糧食，而另外40個人沒糧食吃，于是大規(guī)模的饑荒和戰(zhàn)亂就爆發(fā)了，這樣這場危機就從10人波及到全部的100人。
如果世界有100人，而糧食夠110-120個人吃，那么糧食就不再緊缺，就不會出現(xiàn)大規(guī)模囤積現(xiàn)象。
全部的100人都可以避免這些危機。
【人物事跡】20世紀60年代，在中國“綠色革命”的大潮中，涌現(xiàn)出一位攻下“雜交水稻”難題的科技新星，這就是被外國人譽為“雜交水稻之父”的袁隆平。
袁隆平祖居江西省德安縣城南郊，世代務農(nóng)，其父袁興烈讀書求學，任過小學校長，后又謀生在外，并投身抗日戰(zhàn)爭。
隆平的母親高小畢業(yè)，任過教師，常以多讀書、求進取、做好事的思想教育孩子。
袁隆平1930年9月1日出生于北平（今北京），幼年正值“9?18”事變，日本侵華，并逐步侵占華北和中國內(nèi)地。
1953年被分配到湖南安江農(nóng)校教書，隆平一家和全國千千萬萬同胞一樣過著逃難生活，曾易地湖北、湖南、四川三省的幾十個地方。
國破家亡的中國人民遭受日本侵略軍空襲，尸橫遍野。
這些悲慘景象，給袁隆平童年的心底，留下深深的民族創(chuàng)傷，也在他腦海里產(chǎn)生了一串串的問號：為什么中國百姓如此被人欺侮，任人宰割
為什么外國強盜在中國如此橫行霸道
面對國破家亡的嚴酷現(xiàn)實，使袁隆平從小就立志：要做一個使中國富強、不受外國強盜欺侮的人。
袁隆平在當時的大后方重慶上的高小和初中。
他學習不愿死記硬背，喜歡思考，善于提問，從思考中加深對基本原理的理解。
他不僅學習成績優(yōu)秀，而且興趣愛好廣泛，學會多種姿勢游泳，可以橫渡長江。
抗日戰(zhàn)爭勝利后，他隨父親遷回漢口上高中，曾獲漢口賽區(qū)男子自由泳冠軍。
1948年，隆平又隨父遷到南京，并在南京中大附中讀完了高中全部課程。
高中畢業(yè)以后，考什么大學，學什么專業(yè)，成為隆平全家議論的焦點。
他父親希望他通過上大學能升官發(fā)財，光宗耀祖。
隆平自己卻在中學階段就對生氣盎然的花草、果木和大自然的蓬勃生機，對春華秋實的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。
慈善的母親尊重孩子自己的選擇，經(jīng)過家庭民主協(xié)商，最后讓孩子自己做主，于是袁隆平義無反顧地報考重慶一所學院的農(nóng)學系，高高興興地跳進了“農(nóng)門”。
1949年11月，重慶解放了。
袁隆平上的農(nóng)學系，經(jīng)合并、調(diào)整，成為農(nóng)業(yè)部所屬的全國重點高等農(nóng)業(yè)大學。
1953年夏，結(jié)束了大學學習生活，他服從分配，到湖南省偏僻的安江農(nóng)校任教，開始了他長達19個春秋的教學生涯。
袁隆平教學十分認真，教一門，鉆一門，愛一門。
他教外語，效果良好，還刻苦自學，不斷提高聽、寫、閱讀水平，可以不帶字典閱讀英、俄文資料。
進校第二年，他又調(diào)到遺傳育種教研組，教授生物學、作物栽培、遺傳育種農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。
他深感以前學得不深，既已任教，就邊教邊學，邊學邊教，教學相長。
1954年，他教普通植物學。
他下苦功夫，從構(gòu)成植物體的最小單位——細胞的構(gòu)造開始，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，植物的生物學特性，及其遺傳特性等等，進行系統(tǒng)的學習研究。
為了在顯微鏡下觀察細胞壁、細胞質(zhì)、細胞核的微觀構(gòu)造，他刻苦磨練徒手切片技術(shù)。
幾百次，上千次，一直到能在顯微鏡下得到滿意的觀察結(jié)果為止。
在備課中，他經(jīng)常提出各種問題自考自答。
他走出課堂，來到田間地頭，從實踐中找答案。
他深有體會地說：“即使淺顯的問題，如果教師本身鉆得不深不透，也不可能把課講好
”1959年，袁隆平進入“而立”之年，也是他走上教學崗位的第七個年頭。
國慶前夕他以“我的十年”為題，用辯證唯物主義觀點，從思想與業(yè)務兩個方面進行了解放后10年來的回顧總結(jié)：“黨的10年教育，使我明確了人生真諦。
全心全意為人民服務，的確是人生最大的光榮和義務。
”同時，他還向黨和人民立下誓言：“要做到政治掛帥，紅專并進。
”在教學當中，袁隆平不滿足于僅當一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點名堂來。
10多年來，他始終堅持一邊教學，一邊科研，教學與科研、生產(chǎn)緊密結(jié)合。
50年代，生物教學中主要向?qū)W生講米丘林、李森科的遺傳學說，他就按照其理論進行無性雜交、嫁接培養(yǎng)、環(huán)境影響等方面的試驗，把月光花嫁接在紅薯上、西紅柿嫁接在馬鈴薯上、西瓜嫁接在南瓜上，得到一些奇花異果，但并沒有得到經(jīng)濟性狀優(yōu)良的無性雜交種。
這引起他的沉思，并決心擴大視野，另辟蹊徑。
到60年代,他從閱讀外文雜志中獲悉，歐美的孟德爾、摩爾根創(chuàng)立的染色體、基因遺傳學說，對良種繁育有重大指導作用。
他就開始大膽地向?qū)W生傳授染色體、基因?qū)W說，講雜種優(yōu)勢利用在作物育種中的廣闊前景，自己也開始向水稻的雜種優(yōu)勢利用方面探索。
1960年受到天然雜交稻株啟示后，在育種方法上他由采用系統(tǒng)選育法，轉(zhuǎn)變到水稻雄性不育研究課題上來。
從1964年在大田中發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株，到1966年在《科學通報》上發(fā)表《水稻的雄性不孕性》第一篇重要論文，就是他堅持一邊教學，一邊從事科研的豐碩成果。
“文化大革命”中袁隆平利用被批斗的空隙，仍專心研究水稻雄性不育，在不利條件中爭得了從事科研活動的機會。
在漫長的19年教學生涯中，袁隆平在教學中積累知識和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，又通過科研促進教學和生產(chǎn)。
教學、生產(chǎn)、科研相結(jié)合，使他創(chuàng)造了不平凡的農(nóng)業(yè)科技成果。
【雜交水稻之父】1960年罕見的天災人禍，帶來了嚴重的糧食饑荒，一個個蠟黃臉色的水腫病患者倒下了……隆平的5尺之軀也直接經(jīng)歷了饑餓的痛苦。
袁隆平目睹了嚴酷的現(xiàn)實，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能安睡。
他想起舊社會，人民受統(tǒng)治階級的剝削壓迫，受戰(zhàn)爭的痛苦，缺衣少食，流離失所。
今天，人民當家作主，但仍未擺脫饑餓對人們的威脅。
他決心努力發(fā)揮自己的才智，用學過的專業(yè)知識，盡快培育出畝產(chǎn)過800斤、1000斤、2000斤的水稻新品種，讓糧食大幅度增產(chǎn)，用農(nóng)業(yè)科學技術(shù)戰(zhàn)勝饑餓。
袁隆平贊成這樣一個公式：知識+汗水+靈感+機遇=成功。
他依據(jù)對遺傳學已有的較深的認識，對試驗田里的退化植株仔細進行觀察和統(tǒng)計分析，不僅論證“鶴立雞群”的稻株是“天然雜交稻”，而且從其第一代的良好長勢，充分證明水稻也存在明顯的雜交優(yōu)勢現(xiàn)象，試驗結(jié)果使他確信，搞雜交水稻的研究，具有光明的前景
可是，雜交水稻是世界難題。
因為水稻是雌雄同花的作物，自花授粉，難以一朵一朵地去掉雄花搞雜交。
這樣就需要培育出一個雄花不育的稻株，即雄性不育系，然后才能與其他品種雜交。
這是一個難解的世界難題。
袁隆平知難而進，他認為，雄性不育系的原始親本，是一株自然突變的雄性不育株，也能天然存在。
中國有眾多的野生稻和栽培稻品種，蘊藏著豐富的種子資源，是水稻的自由王國，“外國沒有搞成功的，中國人不一定就不能成功”。
袁隆平邁開了雙腿，走進了水稻的莽莽綠海，去尋找這從未見過、而且中外資料沒見過報道的水稻雄性不育株。
時間一天天過去，袁隆平頭頂烈日，腳踩爛泥，駝背彎腰地、一穗一穗地觀察尋找。
“功夫不負有心人”，終于在第14天發(fā)現(xiàn)了一株雄花花藥不開裂、性狀奇特的植株。
袁隆平欣喜若狂。
1964年6月到1965年7月，他和妻子鄧則，又找到了6株雄性不育的植株。
成熟時，分別采收了自然授粉的第一代雄性不育材料種子。
經(jīng)過兩個春秋的試驗和科學數(shù)據(jù)的分析整理，撰寫出第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》，發(fā)表在1966年《科學通報》第17卷第4期上。
文中還預言，通過進一步選育，可以從中獲得雄性不育系、保持系 （使后代保持雄性不育的性狀）和恢復系 （恢復雄性可育能力），實現(xiàn)三系配套，使利用雜交水稻第一代優(yōu)勢成為可能，將會給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來大面積、大幅度的增產(chǎn)。
這篇重要論文的發(fā)表，被一些同行們認為是“吹響了第二次綠色革命”的進軍號角。
又經(jīng)過8年歷經(jīng)磨難的“過五關(guān)”（提高雄性不育率關(guān)、三系配套關(guān)、育性穩(wěn)定關(guān)、雜交優(yōu)勢關(guān)、繁殖制種關(guān)），到1974年配制種子成功，并組織了優(yōu)勢鑒定。
1975年又在湖南省委、省政府的支持下，獲大面積制種成功，為次年大面積推廣作好了種子準備，使該項研究成果進入大面積推廣階段。
1975年冬，國務院作出了迅速擴大試種和大量推廣雜交水稻的決定，國家投入了大量人力、物力、財力，一年三代地進行繁殖制種，以最快的速度推廣。
1976年定點示范208萬畝，在全國范圍開始應用于生產(chǎn)，到1988年全國雜交稻面積1.94億畝，占水稻面積的39.6％，而總產(chǎn)量占18.5％。
10年全國累計種植雜交稻面積12.56億畝，累計增產(chǎn)稻谷1000億公斤以上，增加總產(chǎn)值280億元，取得了巨大的經(jīng)濟效益和社會效益。
群眾交口稱贊靠兩“平”解決了吃飯問題，一靠黨中央政策的高水平，二靠袁隆平的雜交稻，人們用樸實的語言，說出了億萬中國農(nóng)民的心里話。
隨著雜交水稻的培育成功和在全國大面積推廣，袁隆平名聲大震。
在成績和榮譽面前，袁隆平公開聲稱現(xiàn)階段培育的雜交稻的缺點是“三個有余、三個不足”，即“前勁有余、后勁不足；分蘗有余，成穗不足；穗大有余，結(jié)實不足”，并組織助手們，從育種與栽培兩個方面，采取措施加以解決。
20世紀80年代初期，面對世界性的饑荒，袁隆平心中再一次萌發(fā)了一個驚人的設(shè)想，大膽提出了雜交水稻超高產(chǎn)育種的課題，試圖解決更大范圍內(nèi)的饑餓問題。
1985年，袁隆平以強烈的責任感發(fā)表了《雜交水稻超高產(chǎn)育種探討》一文，提出了選育強優(yōu)勢超高產(chǎn)組合的四個途徑，其中花力氣最大的是培育核質(zhì)雜種。
可是多年的育種實踐，卻沒有產(chǎn)生出符合生產(chǎn)要求的組合。
他便果斷迅速地從核質(zhì)雜種研究中跳了出來，向新的希望更大的研究領(lǐng)域去探索。
袁隆平憑著豐富的想象、敏銳的直覺和大膽的創(chuàng)造精神，認真總結(jié)了百年農(nóng)作物育種史和20年“三系雜交稻”育種經(jīng)驗，以及他所掌握的豐富的育種材料，于1987年提出了“雜交水稻育種的戰(zhàn)略設(shè)想”，高瞻遠矚地設(shè)想了雜交水稻的二個戰(zhàn)略發(fā)展階段，即三系法為主的器種間雜種優(yōu)勢利用；兩系法為主的秈粳亞種雜種優(yōu)勢利用；一系法為主的遠緣雜種優(yōu)勢利用。
這是袁隆平雜交水稻理論發(fā)展的又一座新高峰。
在袁隆平的戰(zhàn)略思想指引下，繼湖北石明松1973年在晚粳農(nóng)墾58自然群體中發(fā)現(xiàn)一株不育的光敏核不育材料之后，1987年7月16日，李必湖的助手鄧華風，在安江農(nóng)校秈稻三系育種材料中，找到一株光敏不育水稻。
歷經(jīng)兩年三代異地繁殖和觀察，該材料農(nóng)藝性狀整齊一致，不育株率和不育度都達到了100％，不育期在安江穩(wěn)定50天以上，并且育性轉(zhuǎn)換明顯和同步。
這一新成果，為雜交水稻從“三系法”過渡到“兩系法”開拓了新局面。
關(guān)于水稻“無融合生殖”研究的進展，也使一系法遠緣雜種優(yōu)勢利用研究邁出了可喜的一步。
袁隆平對雜交水稻研究的前景，充滿必勝信心。
隨著雜交水稻在世界各國試驗試種，雜交稻已引起世界范圍的關(guān)注。
袁隆平近年來，先后應邀到菲律賓、美國、日本、法國、英國、意大利、埃及、澳大利亞8個國家講學、傳授技術(shù)、參加學術(shù)會議或進行技術(shù)合作研究等國際性學術(shù)活動19次。
自1981年袁隆平的雜交水稻成果在國內(nèi)獲得建國以來第一個特等發(fā)明獎之后，從1985～1988年的短短4年內(nèi)，又連續(xù)榮獲了3個國際性科學大獎。
國際水稻研究所所長、印度前農(nóng)業(yè)部長斯瓦米納森博士高度評價說：“我們把袁隆平先生稱為‘雜交水稻之父’，因為他的成就不僅是中國的驕傲，也是世界的驕傲，他的成就給人類帶來了福音。
”袁隆平，從湖南省偏僻的安江農(nóng)校里走來，從一個山村中等農(nóng)校的青年教師，成長為舉世矚目的名人，登上了“雜交水稻之父”的寶座。
雜交水稻研究事業(yè)方興未艾，正朝著袁隆平新的戰(zhàn)略設(shè)想的方向迅猛發(fā)展
