寫一篇3000字左右讀后感,
《人生》是由路遙創(chuàng)作的一部中篇小說，小說以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，以高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣一種歸鄉(xiāng)模式作為故事結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)，以他同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，對鄉(xiāng)土中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中個體生命的兩難抉擇這一問題進(jìn)行了探討。
篇一 靜靜地看完路遙的《人生》， 讓我的心無法平靜，一直深思領(lǐng)悟著那句話------人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。
人生是什么?有人說人生如五彩泡沫，所有的追求最后都會是一場幻滅;有人說人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去品嘗;而我想人生是一盤棋，每個人只能下一盤，但是誰都不能保證全盤運(yùn)籌帷幄，步步為贏，但是我們依然是人生的主宰者，我們要主動出擊，而不是被動地等待五彩幻想的破滅，更不要被動地品嘗命運(yùn)強(qiáng)加的各種滋味。
《人生》它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地這樣人生的變化過程.高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇.一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品。
人生如戲，戲如人生。
戲曲的奇妙在于其故事情節(jié)的曲折、起落，人生的奇妙在于你永遠(yuǎn)也不會知道下一刻會發(fā)生些什么，主人公高加林是陜北農(nóng)村高中畢業(yè)的文化青年，他聰明、博學(xué)、懷著一腔大展宏圖的熱血，本來他的理想就是在村上當(dāng)個民辦教師，在農(nóng)村人看來那是份高尚的職業(yè)。
但是他的教室資格竟被村支書的兒子擠下去了，他只能成為一個跟他父母一樣，一輩子面朝黃土背朝天的農(nóng)民，為此他郁悶憋屈，甚至連到集市上賣個面饃都難于啟齒吆喝。
就在他人生的低谷時期，他遇上了一直暗戀他的劉巧珍，她美麗善良溫柔，雖是個文盲，但熱烈地愛著這個“文化人”。
兩人迅速墜入愛河，在巧珍的陪伴和支持下，他度過了人生的陰霾時期，準(zhǔn)備踏踏實(shí)實(shí)做一個農(nóng)民，跟巧珍過幸福的日子。
但是好運(yùn)來了，加林常年在外地當(dāng)兵的叔父回家鄉(xiāng)了，并且當(dāng)上了縣勞動局的局長，于是逢迎拍馬的下屬趕緊走后門，為加林安排了縣委通訊員的職位，加林終于能夠走出黃土地走進(jìn)他夢寐以求的縣城工作了!他的勤奮、聰慧、上進(jìn)讓他迅速成為縣城了人人稱贊的人才，在他事業(yè)平步直上的時候也遇到了感情的糾葛。
他的高中同學(xué)黃亞萍，一個典型的新時代的女青年，她活潑開朗，博學(xué)健談、家境富實(shí)、跟加林像高中一樣一起探討人生、討論國際大事。
有著很多的共同話題。
黃亞萍也愛上了高家林，不顧家人的反對和世人的眼光，毅然與現(xiàn)在的男友 克南分手了，加林在經(jīng)過了激烈的思想斗爭之后，終于決定狠下心與深愛他的巧珍分手。
他的心也很痛，但是為了未來的前程，巧珍一個大字不識的農(nóng)村姑娘在與黃亞萍對比中，不平衡顯而易見。
就這樣加林和亞平開始了羅曼蒂克的愛戀，亞平的愛是大膽炙熱的，她對加林有著很強(qiáng)的占有欲，這點(diǎn)跟溫順可人的巧珍根本不一樣，為此他們也時常有矛盾，雖然現(xiàn)在的日子讓他有點(diǎn)飄飄然，也是他夢想中追求的，但時常會想起巧珍那可愛親切的臉，讓他內(nèi)疚后悔。
于此同時，傷心欲絕的巧珍答應(yīng)了別人的求婚，急匆匆地嫁給了一樣沒文化的農(nóng)村人，但她的內(nèi)心還是深深愛著加林哥，她永遠(yuǎn)也不會忘記他。
正當(dāng)加林事業(yè)愛情春風(fēng)得意的時候，一場災(zāi)難似的打擊向他襲來。
。
克南的母親出于報復(fù)，揭發(fā)了加林工作走后門的事，加林被縣委撤去職務(wù)，變成社員，他又要回去當(dāng)農(nóng)民了。
這對正滿懷熱情、想闖出一番事業(yè)的他是天大的打擊，他無法面對生他養(yǎng)他的黃土地的鄉(xiāng)親，無法再和亞平戀愛，也失去了巧珍，最終還是無法擺脫農(nóng)民的命運(yùn)，這到底是生活跟他開了個玩笑還是他跟生活開了個玩笑? 但是鄉(xiāng)親們并沒有像他想的那樣多他冷嘲熱諷，而是同情熱心地伸出了一雙雙粗實(shí)的大手，鼓勵他安慰他，正如德順爺爺說的“一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了。
”最終加林深受感動“一雙失去光彩的眼睛重新飄蕩起亮點(diǎn)火星”撲到在這片土地上。
其實(shí)同樣作為一個農(nóng)民的孩子，我能理解加林的追求和抱負(fù)，作為貧窮落后農(nóng)村中少有的讀書人他想擺脫農(nóng)民的命運(yùn)、走出大山、闖出一番天地這本無可厚非：對于他對愛情的選擇，選擇了對他發(fā)展有利的有共同語言的亞平，拋棄了深愛他的單純善良的有著金子般心的巧珍，在一定程度上也是情有可原的，最終他也發(fā)現(xiàn)了自己真正愛的還是那個可愛美麗的姑娘巧珍，只可惜為時已晚。
高家林人生的跌宕起伏并不是個別現(xiàn)象，這個人物的原型是處于一個時代的廣大的青年人，他們血?dú)夥絼?，靠讀書改變自己的命運(yùn)，但生活總不是一番風(fēng)順的，有很多的岔道口要去抉擇，無論選擇的結(jié)果怎樣，都要自己去承受，痛苦、輝煌、愛情都是人生道路上必須承受的必修課。
《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我正如路遙引用柳青的話所說的“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。
沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，事業(yè)的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步可能影響人生的一個時期，也可以影響一生”。
在這個繁雜、浮躁的社會中，我們須與電視劇《士兵突擊》中的吳哲一樣，時時懷著一顆平常之心。
這樣我們才不會在人生的道路上浮躁、消沉，迷失自己前進(jìn)的方向。
我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。
直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑.直到有一天,我們老了,回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事.不也無憾嗎?人生本沒有意義，是我們給它按上了意義。
人生只有一次，正如《童夢奇緣》中馮小剛的那句經(jīng)典臺詞所說的一樣：生命是一個過程，每個人的生命只有一次，可悲的是它不能夠重來，可喜的是它也不需要重來。
所以我們要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉擇，把握人生美好的愛情、把握人生中理想與現(xiàn)實(shí)的差距，懷一顆積極向上的心，揣一顆事事平常心，走好奇妙人生的每一步。
平凡的世界讀后感2000字以上
黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
育人先育德，育德先育魂，立德樹人就是要解決辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)；培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，要求大學(xué)生堅定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。
把立德樹人作為高校根本任務(wù)，必須加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，突出以下教育內(nèi)容。
理想信念教育堅定理想信念就是要堅持中國特色社會主義理想信念，這是全社會的共同理想，是我們必須具備的政治信念。
理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。
一個沒有理想、沒有信念的人，常常只能受自己本能所驅(qū)使，他的人生發(fā)展就沒有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會所不齒。
我們國家是用共同理想來凝聚人心的。
如果全社會沒有一個共同理想，就會像一盤散沙。
全球化條件下，我們面對激烈的政治競爭，就是看誰的制度更有生命力，誰的政權(quán)更加鞏固，哪個主義更受人民擁護(hù)，哪個政黨更有凝聚力。
面對激烈的文化競爭，就是看誰的思想文化更有吸引力，誰的價值觀念更能廣泛傳播，哪種生活方式更符合時代潮流。
長期面臨著西方敵對勢力西化分化我國的戰(zhàn)略圖謀，長期面臨著西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)科技占優(yōu)勢的壓力，在這種形勢下，我們尤其要強(qiáng)調(diào)堅定社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。
做人修養(yǎng)教育學(xué)習(xí)知識是服務(wù)社會的手段，是工具性的，而學(xué)會做人是立身之本，是根本性的。
如果重智輕德，學(xué)生就會片面發(fā)展。
按照片面理念培養(yǎng)出來的人有一種概括，有智商沒有智慧，有知識沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有目標(biāo)沒有信仰，最終是有青春沒有熱血，這將是十分危險的。
一個人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險品”。
一個人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。
一切成功，做人成功；一切失敗，做人失敗。
做人不成功，成功是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的，要成才先成人，不成人寧無才，有德無才要誤事，有才無德要壞事。
道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專業(yè)知識學(xué)習(xí)、競爭能力培養(yǎng)更重要。
一個堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個工具化的人，只能機(jī)械完成一件事。
今天危害人類持續(xù)生存的問題，沒有一個是工具理性不發(fā)達(dá)造成的，根源都是價值理性問題，價值理性已經(jīng)影響到人類整體生存。
人品第一，學(xué)問第二；文品第一，文章第二。
很多國家非常重視品德教育，對優(yōu)秀人才的評價看以下指標(biāo)：品行、動機(jī)、潛能、理解力、知識、經(jīng)驗(yàn)。
這些指標(biāo)的重要程度依次遞減，把品行置于首位。
它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話簡要概括：沒有品行光有動機(jī)很危險，沒有動機(jī)光有潛能是無能，沒有潛能光有理解力是有限的，沒有理解力光有知識毫無意義，沒有知識光有經(jīng)驗(yàn)變得非常盲目。
民族精神教育全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，教育大學(xué)生既要有世界眼光、國際知識，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族價值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養(yǎng)有根的世界公民。
有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎(chǔ)的。
從血緣角度看，更愛自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。
從本土性角度看，要熱愛自己的鄉(xiāng)土，熱愛自己的國家，熱愛自己本民族優(yōu)秀文化。
從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個民族文化的欣賞者、溝通者。
民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹”，任何時代精神、外來精神都要嫁接在這棵“大樹”上才能成活。
加強(qiáng)民族精神教育，需要強(qiáng)化國家意識，加強(qiáng)國家觀念、國家安全、國家自強(qiáng)教育；強(qiáng)化民族文化認(rèn)同意識，加強(qiáng)民族歷史革命傳統(tǒng)、人文傳統(tǒng)教育；加強(qiáng)社會責(zé)任、誠信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)等教育。
社會責(zé)任教育《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感。
什么是責(zé)任
責(zé)任是主體存在與發(fā)展的基本方式。
簡單講，責(zé)任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會認(rèn)同的主要依據(jù)，價值實(shí)現(xiàn)的集中體現(xiàn)。
責(zé)任出智慧、出勇氣、出力量。
什么是責(zé)任感
責(zé)任感是對責(zé)任的全面深刻認(rèn)識和理解，是一種基本的文明素質(zhì)，是衡量一個人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)，也是一個人是否優(yōu)秀、能否成功的標(biāo)志。
責(zé)任是一切道德的基礎(chǔ)。
忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)的都是同一個詞——責(zé)任。
面對國家，沒有責(zé)任感，就沒有盡忠之心；面對長輩，沒有責(zé)任感，就沒有孝順之心；面對自己，沒有責(zé)任感，就沒有進(jìn)取之心。
作為大學(xué)生，必須懂得什么是責(zé)任，什么叫負(fù)責(zé)任。
有責(zé)任感才會有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。
人的每一項(xiàng)潛能都因?yàn)橛辛素?zé)任感的驅(qū)動，才變得強(qiáng)大。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
現(xiàn)代公民教育教育的首要責(zé)任不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。
教育的目的不僅是傳授知識，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對世界的生活態(tài)度、思維方式、價值取向等，以使受教育者成長為現(xiàn)代合格公民。
現(xiàn)代公民要樹立國家利益至上的價值觀念、團(tuán)隊合作價值觀念、誠信受益價值觀念；現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對社會具有正確的價值取向，對國家具有責(zé)任感，對他人富有愛心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會準(zhǔn)則。
因此，德育工作要強(qiáng)調(diào)抓好基本的公民道德修養(yǎng)，使每位公民學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，講誠實(shí)信用，懂感恩報恩，善于團(tuán)結(jié)合作。
要成為好的接班人，首先要成為好的建設(shè)者，要成為好的建設(shè)者，首先要成為好的公民。
積累平凡的素材
素材支持1．名人名言①要滿足于你的命運(yùn)，一個人不可能在樣樣事上都非凡出眾。
——[古希臘]伊索②如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
——[英]牛頓③于平凡中見到不平凡，就是一種感悟。
——[美]愛默生④最偉大的人不是輕視日常小事的人，而是對這些事情予以縝密的注意并加以改進(jìn)的人。
——[英]斯邁爾斯⑤少說些漂亮話，多做些平凡的事情。
——[前蘇聯(lián)]列寧⑥凡在小事上對真理有輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信任的。
——[美]愛因斯坦⑦平凡之中自有不平凡之處。
歸根結(jié)底，人的價值存在于平凡的事業(yè)之中，而且在日常生活中得到升華，它的凝聚點(diǎn)體現(xiàn)了一個人的全部人格、情操。
——[日]鈴木健二⑧勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——[三國蜀]劉備⑨巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石。
我時常做些零碎，就是如此。
——魯迅2．事例素材愛因斯坦追求平凡愛因斯坦成名以后，有一次比利時國王和王后邀請他去做客。
國王按約定時間派出宮廷的小汽車到火車站接他。
火車進(jìn)站了，司機(jī)到處尋找這位大科學(xué)家。
在他的心目中，愛因斯坦一定是一位衣冠楚楚、很有風(fēng)度的教授，可是直到旅客全部散盡時也沒有找到這位大科學(xué)家的影子。
他只得怏快不快地空車而回，報告國王：“教授今天沒有來。
”半個小時以后，愛因斯坦步行到達(dá)了王宮。
人們一打量他：穿著一件滿是灰塵的破雨衣，腳上是一雙舊皮鞋。
只看衣冠不認(rèn)人的司機(jī)怎么想得到他就是那個聲名赫赫的科學(xué)巨匠呢?名人的平凡經(jīng)歷童話作家安徒生，當(dāng)過學(xué)徒，干過劇院雜務(wù)。
詩人惠特曼成名前是木匠、排字工、小學(xué)教員、編輯。
作家狄更斯成名前是鞋坊學(xué)徒、謄寫工、記者。
馬克·吐溫曾經(jīng)當(dāng)過排字工、領(lǐng)航員、礦工。
高爾基干得更多，他干過面包坊伙計、學(xué)徒、廚工、碼頭苦力、鐵路工人。
正如左拉所說的那樣：“沒有平凡的經(jīng)歷，就不能產(chǎn)生偉大的業(yè)績。
”左拉的平凡經(jīng)歷左拉是一位資產(chǎn)階級改良主義作家。
他說過：“沒有平凡的經(jīng)歷，就不能產(chǎn)生偉大的業(yè)績。
”的確，左拉的經(jīng)歷是平凡的。
他幼年喪父，生活貧困。
由于他醉心于寫作，缺乏經(jīng)濟(jì)來源，有時連生計也成了問題。
為了堅持寫作，他把御寒的衣服送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子裹著身子御寒。
缺錢買食品，就拿捕雀器在屋頂上捕麻雀，用烤鳥肉充饑。
他頑強(qiáng)地探索自然主義的創(chuàng)作方法，為了實(shí)踐自然主義理論，從1871年到1893年，他創(chuàng)作了由20部長篇小說組成的《盧貢一馬卡爾家族》，轟動了當(dāng)時的文壇。
簡練的自傳記錄了諾貝爾不平凡的一生諾貝爾的自傳譯成中文后加上標(biāo)點(diǎn)，不過108個字；但是，無論是從其經(jīng)典的角度，還是從其理想的坐標(biāo)，都不亞于一部皇皇巨著。
諾貝爾的自傳全文如下：艾·諾貝爾呱呱墜地之際，一個仁慈的醫(yī)生就該盡早結(jié)束他多災(zāi)多難的生命。
主要優(yōu)點(diǎn)：平素清白，從不牽累別人。
主要缺點(diǎn)：未娶，無家室，易發(fā)脾氣，消化不良。
唯一愿望：不要被人活埋。
最大的罪過：不向財神頂禮膜拜。
一生重要事跡：無。
從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡的魯班魯班可謂是一個圣人，而他的一切杰作來源于心靈的感悟。
傳說，一次他上山伐木，被草葉劃破了手指，發(fā)現(xiàn)小草的葉子邊緣有一些小齒。
他心想：這些小齒有這么大的力量，如果做成帶齒的鐵器，不是可以用來伐木嗎?豈不比用斧頭要省力得多!后來魯班就依據(jù)這個原理發(fā)明了鋸。
只識背影北宋時，宰相王旦有個馬夫。
他趕了五年馬車，服役期滿向王旦告辭，王旦竟不認(rèn)識他。
等馬夫轉(zhuǎn)身走時，王旦卻馬上叫出了他的名字，并念他趕車勤勞，給了他豐厚的賞賜。
原來，這個馬夫平日只知趕車，正臉都難露一下，王旦只熟悉他的背影，所以見到他的臉時反倒不認(rèn)識了。
待馬夫轉(zhuǎn)身出去，那熟悉的背影很快喚起了王旦的回憶。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)有一大批默默誠實(shí)勞動、不求聞達(dá)的人。
他們可愛而又平凡，無聲無息地忙碌在生活的某個角落里，一心扎到工作當(dāng)中。
人們看不到他們的正面亮相，看到的永遠(yuǎn)是他們忙碌的身影。
他們也從未把頭從工作中抬起來，去拋頭露面，博得場面上的喝彩。
“我是一個平民”孫中山先生是我國一位偉大的革命先行者，擔(dān)任過中華民國臨時大總統(tǒng)，在全國人民心中享有很高的威望，可他常把自己看作是一個普通的平民。
有一次，他到總統(tǒng)府去上班，忘了帶證件，而不帶證件是不可進(jìn)入的。
他雖已到總統(tǒng)府門口，還是返回住處拿來了出入證。
在廣州，他聽說外出演講一次要花15元汽車費(fèi)，于是就堅持步行，不再坐車。
孫中山先生與夫人到杭州旅行時，身著普通衣衫，戴起深色眼鏡，以免惹人注意。
可在火車站還是被三名警察發(fā)現(xiàn)了。
于是，警察就一直跟隨著，還說：“我們是來保護(hù)貴人的。
”孫中山先生則對警察說：“警察的職責(zé)是維持地方治安，我是一個平民，為什么要跟來保護(hù)?快回去執(zhí)行你們的任務(wù)吧!”平凡的“烈士”著名作家魏巍寫過一篇散文，叫《誰是最可愛的人》，文章中描寫了一次壯烈的松骨峰戰(zhàn)斗。
在那些帶火撲向敵人的烈士中，有一位名叫李玉安。
然而，這位“烈士”并沒有死。
他被人救起之后，回到家鄉(xiāng)黑龍江，當(dāng)了一名普通的糧庫工人。
幾十年來，他一直勤勤懇懇地工作著，絲毫沒有向任何人夸耀過自己的過去。
直到1990年，當(dāng)人們知道他就是當(dāng)年朝鮮戰(zhàn)場上的英雄時，許多人都大為不解，為他沒能得到應(yīng)有的待遇而感到遺憾。
然而，李玉安舍棄了自己本可得到的各種優(yōu)厚待遇，選擇了做一個平凡而普通的工人，默默地奉獻(xiàn)了自己畢生的精力。
這平凡的生命同樣閃爍著耀眼的光輝。
魏書生——個平凡的人魏書生是——位大名鼎鼎的教育家，他的人生之路平凡得無波可起。
中學(xué)畢業(yè)后，他去北國插隊，成了一名普通的勞動者。
后來他做代課教師、民辦教師、公辦教師，教小學(xué)、中學(xué)，被評為模范教師。
他始終是廣名敬業(yè)的教師，但他一直在兢兢業(yè)業(yè)地教書、孜孜不倦地育人、勤勤懇懇地研究。
對自己平凡的工作，他是這樣理解的：“人不管被生活的浪濤沖到什么位置，都不能看做是自己的終點(diǎn)，而應(yīng)該把這個位置當(dāng)作向更遠(yuǎn)大的目標(biāo)奮進(jìn)的起點(diǎn)。
”，掏糞工人時傳祥時傳祥是北京市一位普通的掏糞工人，是全國著名的勞動模范。
掏糞這個工作又臟又累又臭，不少人都不愿意干，而時傳祥在掏糞的崗位上一干就是數(shù)十年，而且干得很起勁，因?yàn)樗溃哼@活雖然臟點(diǎn)、累點(diǎn)，但是有意義。
他說：“寧愿一個臟，換來萬人凈。
”時傳祥在平凡的崗位上作出了不平凡的貢獻(xiàn)，被評為勞動模范，受到黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人的多次接見。
1959年，在全國群英會上，國家主席劉少奇同志親切地接見了時傳祥。
他親切地對時傳祥說：“你當(dāng)清潔工人是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。
這只是革命的分工不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的部分。
”雷鋒平凡的一生雷鋒是我國20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)的一個家喻戶曉的模范人物。
在他短短的一生中，換過好幾個工作崗位。
他就是干一行愛一行，干一行專一行，在平凡的工作崗位上努力工作，爭做好事。
他把自己的志愿、興趣和愛好同黨的需要完全融合在一起了。
雷鋒同志為了集體幸福，已經(jīng)達(dá)到了忘我的境界。
一個星期天，他去看病，路過一個工地，為熱烈的勞動場面所吸引，連自己肚子痛都忘了，就投入到緊張的勞動中去。
假日里，他經(jīng)常到車站為旅客服務(wù)。
他還把自己積蓄下來的錢，支援受災(zāi)的群眾。
他在日記中寫道：“把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的。
”雷鋒同志把他自己有限的生命投人到無限的為人民服務(wù)中去。
雷鋒，如今在社會上已經(jīng)成了做好事的代名詞。
毛主席在1963年3月5日寫下了題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)。
”為理想而積累恐怕沒有人不知道數(shù)學(xué)家陳景潤。
人們每次談起他，就會把他與那顆數(shù)學(xué)王冠上的明珠——“哥德巴赫猜想”聯(lián)系起來。
但是，你是否會因他的成績聯(lián)想到別的，比如：聯(lián)想到那幾麻袋、十幾麻袋草稿?你是否會想到，在通向這座科學(xué)高峰的千里路上，攀登者是怎樣一步一步地艱難向前的呢?陳景潤的那些稿紙告訴人們：偉人之所以成為偉人，是因?yàn)樗麄冊鵀槔硐胍徊揭粋€腳印地奮斗過，他們因此才成功。
要想達(dá)到目標(biāo)使理想成為現(xiàn)實(shí)，積累是絕不可少的。
古人“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的話，講的也是這個道理。
無論多么遠(yuǎn)大的理想、多么偉大的事業(yè)，都必須從小處做起，從平凡處做起。
平凡與不平凡海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認(rèn)真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦六次桌子，日本人會不折不扣地執(zhí)行，每天都會堅持擦六次；可如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天也可能擦六次，但到第三天時可能會擦五次、四次或三次，到后來，就不了了之。
有鑒于此，他認(rèn)為，把每一天平凡的事做好就是不平凡。
55歲技工成為大學(xué)教授55歲的技工艾愛國，2005年被衡陽技師學(xué)院聘為教授、首席技能導(dǎo)師兼專家資格委員會委員。
艾愛國是湘鋼一名普通焊工。
自1969年招工進(jìn)廠后，他在焊工崗位一千就是36年。
在這位全國頗有名氣的技工身上，有著許多耀眼的榮譽(yù)光環(huán)。
他是全國勞動模范，全國“十大杰出工人”，當(dāng)過第七屆全國人大代表和黨的十五大代表。
作為當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的楷模，艾愛國除自身技藝精湛外，他自己撰寫培訓(xùn)教材，給不少大型國企培養(yǎng)過50多名焊工；他還毫無保留地培養(yǎng)徒弟，先后免費(fèi)帶出100多個農(nóng)村徒弟。
這些農(nóng)村徒弟當(dāng)中，有30多個受聘于“三一重工”，60個考到株洲電力機(jī)車廠，還有不少徒弟在深圳、珠海等沿海地區(qū)大顯身手。
一個“家庭輔導(dǎo)站”12年挽回400名問題少年12年前，家住湖北省襄樊市襄陽區(qū)峪山鎮(zhèn)的李運(yùn)生創(chuàng)辦了“家庭輔導(dǎo)站”，至今已從游戲廳、網(wǎng)吧和逃學(xué)路上喚回了380多名中小學(xué)生，送出去15名大學(xué)生。
2004年7月1日，這位73歲的獨(dú)臂老人光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。
李運(yùn)生說：“對孩子的思想教育，不能靠單純的說教，他們不好懂啊!要把道理融人日常生活中去，融人一個個小故事中去。
”為此，他自采、自編了發(fā)生在周邊革命老區(qū)的愛國主義故事，寫出了500多篇多達(dá)12萬字的思想道德教育“鄉(xiāng)土教材”。
由于失去左臂而無法騎自行車，李運(yùn)生到老區(qū)搜集資料完全靠步行。
他寫的《張自忠將軍在襄、棗、宜前線》曾受到鄧穎超、徐向前、聶榮臻等老一輩革命家的稱贊，寫信稱他為“愛國主義老人，關(guān)心下一代的榜樣”。
廈門大學(xué)完成了一組實(shí)驗(yàn),,不同語氣標(biāo)語怎么命作文題目
魯迅 [魯迅先平簡介 魯迅（1881-1936） 中代偉大的文學(xué)家和翻譯家和新運(yùn)動的奠基人。
原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。
青年時代受進(jìn)化論思想影響。
1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。
1909年回國，先后在杭州、紹興任教。
辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。
1918年5月，首次用魯迅為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進(jìn)行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)基石。
五四運(yùn)動前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動的最前列，成為五四新文化運(yùn)動的偉大 旗手。
1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了《吶喊》、《墳》、《熱風(fēng)》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底的民主主義的思想特色。
其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。
1926年8月，因支持北京學(xué)生愛國運(yùn)動，為反動當(dāng)局所通輯，南下到廈門大學(xué)任教。
1927年1月到當(dāng)時革命中心廣州，在中山大學(xué)任教。
四一二事變以后，憤而辭去中山大學(xué)的一切職務(wù)。
其間，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影響，徹底放棄了進(jìn)化論幻想。
1927年10月到達(dá)上海。
1930年起，魯迅先后參加中國自由運(yùn)動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織，不顧國民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運(yùn)動運(yùn)動。
1936年初左聯(lián)解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
從1927-1936，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等專集中。
魯迅的一生，對中國的文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)；他領(lǐng)導(dǎo)和支持了未名社、朝花社等進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國進(jìn)步的文學(xué)作品和介紹國內(nèi)外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文學(xué)，批判地繼承了祖國古代文化遺產(chǎn)，編著《中國小說史略》、《漢 文學(xué)史綱要》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》等等。
1936年10月19日病逝于上海。
老照片之--魯迅在中山大學(xué) 1926年秋，原任中山大學(xué)文學(xué)院院長的郭沫若隨軍北伐，中共廣東區(qū)委員書記陳延年提議中山大學(xué)中共組織，要求校方邀請正在廈門大學(xué)的魯迅到中山大學(xué)任教。
魯迅接到邀請電后，復(fù)電同意赴粵。
中山大學(xué)、中共廣東區(qū)委學(xué)委副書記畢磊和中山大學(xué)黨支部書記徐文雅受命公開出面與魯迅聯(lián)系。
魯迅是1926年8月離開北京到廈門大學(xué)，沒多久，他感到廈門和仍受軍閥統(tǒng)治的北京一樣“不干凈”，是一個沒有希望的地方，因此，欣然接受了中山大學(xué)的邀請。
他給許廣平的信說到“造一條戰(zhàn)線，更向舊社會進(jìn)攻。
”魯迅和許廣平相識于北京女子高等師范學(xué)校，從通信到交流思想中萌發(fā)友誼，在1925年正式確立了愛情關(guān)系。
許廣平本是廣州人，在北京女師大畢業(yè)后回廣州任教，后被迫辭職，進(jìn)了被稱為“左派學(xué)?！钡闹猩酱髮W(xué)任助教。
魯迅接到許廣平的信，告以右派勢力在廣州也很囂張，進(jìn)步勢力遭到排擠。
魯迅在船上的回信是：“小小的顛簸自然是有的，不過這在海上就算不得顛簸；海上的風(fēng)濤要比這險惡得多。
” 1927年1月18日魯迅到達(dá)廣州后，就任中大文學(xué)系主任兼教務(wù)主任。
消息傳開后，來訪者絡(luò)繹不絕，他開始與各方面人物接觸。
畢磊以中大學(xué)生代表身份上門拜訪將中共刊物《向?qū)А贰ⅰ度嗣裰芸泛凸睬鄨F(tuán)刊物《少年先鋒》送給他，魯迅熱情地接待了進(jìn)步學(xué)生。
魯迅拒絕了學(xué)校當(dāng)局的歡迎會，卻在1月25日下午在畢磊的陪同下，出席了中大學(xué)生會為他舉行的歡迎會，受到熱烈的歡迎。
中大校務(wù)委員會副主任朱家驊也以學(xué)校當(dāng)局身份上臺致歡迎詞，說了幾句奉承的話。
魯迅在演講中說：“剛才朱先生說我革命家、是戰(zhàn)士，我認(rèn)為是其實(shí)不是的。
朱先生那一套我不承認(rèn)。
”“如果我是革命家、是戰(zhàn)士，就不應(yīng)該到廣東來了，應(yīng)在北京或廈門與惡勢九斗爭，我為什么要來這里呢
因?yàn)檫@里是‘革命的策源地’，聽說廣東是可怕的地方，并且赤化了
”魯迅說他在廣東只見到街上不少標(biāo)語，并沒有看見什么可怕的東西，又語氣雙關(guān)地說：“按照我的眼睛看來，廣東比起舊社會，沒有什么特別的情形。
我覺得像紅布標(biāo)語中寫的白字那樣，‘紅中夾白’，我感到對革命有點(diǎn)不放心
” 魯迅在廣州度過了農(nóng)歷新年，領(lǐng)略了南國風(fēng)光，觀賞了除夕花市，對國民黨達(dá)官貴人的宴請請?zhí)?，一律寫下“概不赴宴”退回?/p>
對報上借他來穗之題發(fā)表的各種文章，一概保持沉默，別有用心的記者邀他對廣州的缺點(diǎn)加以“激烈的攻擊”，魯迅冷淡地答以“還未熟悉本地的情形，而且已經(jīng)革命，覺得無甚可以攻擊之處”，由此又招來“老朽”之類的謾罵。
魯迅并未還手，他將全部精力貫注到準(zhǔn)備開課的教學(xué)事務(wù)上，表示要對中山大學(xué)“盡一點(diǎn)力”，把“中大的文科辦得像樣”，出考試題，編排工作時間表，發(fā)通知書、計分、放榜，樣樣自己動手，忙個不停。
還曾應(yīng)香港進(jìn)步青年邀請，赴港發(fā)表了《無聲的中國》和《老調(diào)子已經(jīng)唱完》的兩場演講，許廣平擔(dān)任了他的廣州話翻譯。
對于廣州的政治形勢，他已看出“深綠和深紅”的復(fù)雜性，他在冷眼觀察，用許廣平的話來說，“他是要找尋敵人的，他是要看見壓迫的降臨的，他是要撫摩創(chuàng)口的血痕的。
等著終竟到來的機(jī)會”。
在此期間，他在中大社會科學(xué)研究會發(fā)表演講，說出了擔(dān)憂：“廣州的人民并無沒力量，所以這里可以做革命的策源地，也可以做反革命的策源地……” 3月1日，中山大學(xué)舉行開學(xué)典禮。
魯迅應(yīng)邀即席發(fā)表了《讀書與革命》的講話，他說：“對于軍閥，已有黃埔軍官學(xué)校的同學(xué)去攻擊他，打倒他了。
但對于一切舊制度、宗法社會的舊習(xí)慣、封建社會的舊思想，還沒有人向他們開火
”“中山大學(xué)的青年學(xué)生，應(yīng)該以讀書得來的東西為武器，向他們進(jìn)攻--這是中大青年的責(zé)任。
”3月間，他與陳延年還有一次秘密會唔。
4月8日，他應(yīng)邀到了黃埔軍校，發(fā)表了《革命時代的文學(xué)》的演講，說：“中國現(xiàn)在的社會情狀，只有實(shí)地的革命戰(zhàn)爭，一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了”，他“仿佛覺得大炮的聲音或比文學(xué)的聲音要好聽得多似的”。
魯迅對廣州的飲食、文化市場常有接觸，頗有好感。
他給友人的信中提到廣州的“食物雖較貴而質(zhì)料殊佳”。
據(jù)《魯迅日記》和《魯迅書信集》列出他在廣州的9個月光顧過的茶室酒樓就有 20多家。
為了給愛讀新書的進(jìn)步青年提供條件，他和孫伏園在廣州芳草街租了幾間空房，開了一間北新書屋。
從3月25日到8月15日，這里自成了魯迅和愛好文學(xué)的青年見面、談?wù)撐膶W(xué)的一個去處。
魯迅辭去中山大學(xué)職務(wù)不久，書店也停業(yè)了，剩書廉價讓給共和書局。
移交時，魯迅動手包裝、搬運(yùn)，自掏腰包付清停業(yè)結(jié)欠的80元。
然后，還興致勃勃地請那幾位幫忙的青年去“妙奇香”茶樓吃飯。
這位導(dǎo)師兼“老板”親自提壺酌酒，談笑風(fēng)生，場面熱鬧，旁人還以為是祝捷宴。
北伐節(jié)節(jié)取勝，4月10日，魯迅在白云樓寓所聽到廣州民眾上街游行，慶祝北伐軍攻克上海南京的歡呼聲，寫下了《慶祝寧滬克復(fù)的那一邊》一文，他敏銳地提到“慶祝，謳歌，陶醉著革命的人們多，好自然是好的，但有時也會使革命精神轉(zhuǎn)成浮滑”。
他直言告誡，要防止“革命精神從浮滑，稀薄，以至于消亡，再下去是復(fù)舊”。
魯迅的預(yù)言，為兩天后的上海“四·一二政變和5天后廣州“四·一五”政變所證實(shí)。
事變中，中山大學(xué)遭到大搜捕。
下午，魯迅冒著狂風(fēng)暴雨，趕回中大出席各系主任參加的緊急會議。
在會中他提議，要求當(dāng)局不要再來繼續(xù)搜查，還要設(shè)法營救被捕學(xué)生。
朱家驊壓制說：“這里是‘黨?！?，凡在這里做事的人，都應(yīng)服從黨國的決定，不能再有異議。
”魯迅單刀直入：“試問朱先生，被抓去的學(xué)生都犯了什么罪
”朱家驊支吾說：“不清楚”。
魯迅語鋒犀利地責(zé)問，“既然不清楚，為什么要在座的諸位都要服從他們的決定呢
”會議作不出決定，魯迅憤怒退席。
他奔走營救學(xué)生，捐款慰問被捕學(xué)生。
然而，中山大學(xué)圖書館前貼出開除數(shù)百名學(xué)生學(xué)籍和教職員公職的布告。
魯迅以辭去中山大學(xué)一切職務(wù)表示抗議。
學(xué)校當(dāng)局還想利用他的聲望裝飾門面，都被魯迅拒絕。
中大當(dāng)局拉不來魯迅，翻臉將接近過魯迅的人都說成“魯迅派”或“語絲派”，用盡手段孤立魯迅。
魯迅看穿了反動派羅織罪名的伎倆，堅持繼續(xù)留在廣州從事創(chuàng)作和翻譯，他說：“倘我一出中山大學(xué)即離廣州，我想是要被排進(jìn)去的。
”來訪的青年朋友懇切地勸他到別的地方去，魯迅說：“他們不是造謠說我已逃走了，逃到漢口去了嗎
現(xiàn)在到處都是烏鴉一般黑，我就不走，也不能走。
倘一走，豈不正好給他們造謠
”他在白云樓內(nèi)的燈光下編完《唐宋傳奇集》，在題記中悼念被殺害的革命青年。
7月16日，魯迅在許廣平陪同下，到知用中學(xué)作《讀書雜談》講演，他告誡中學(xué)生，必須“用自己的眼睛去讀世間這一部活書”，“必須和社會接觸，使所讀的書活起來。
”7月23日，在廣州市教育局主辦的夏期學(xué)術(shù)演講會上，他作了《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的演講。
他說到司馬懿加罪對手的手法，掉轉(zhuǎn)話鋒，說譬如反對革命的軍閥，在革命勢力大起來時，掛起青天白日旗，還要做總理紀(jì)念周，真的“三民主義”信徒不去就要被說成反對“三民主義”模樣，巧妙地抨擊了反革命兩面派。
9月27日，魯迅和許廣平登上“山東”號輪船，離開廣州去上海。
在廣州，魯迅度過8個月零9天，他在復(fù)雜的環(huán)境中筆耕不輟，編輯了舊作《野草》、《朝花夕拾》，續(xù)譯《小約翰》，創(chuàng)作了《故事新編》中的《鑄劍》，編錄《唐宋傳奇集》等，寫了計劃中的《中國文學(xué)史》自古文字起源至漢司馬遷的10篇。
更寫了一批雜文，輯成《而已集》，記錄著他在廣州期間的足跡和思想轉(zhuǎn)變的過程，《而已集》的題辭，可以看作是他對自己在廣州的這段經(jīng)歷史意義的小結(jié)： 這半年我又看見了許多血和許多淚， 然而我只有雜感而已。
淚揩了，血消了； 屠伯們逍遙復(fù)逍遙， 用鋼刀的，用軟刀的； 然而我只有“雜感”而已。
連“雜感”也被“放進(jìn)了應(yīng)該去的地方”時， 我于是只有“而已”而已
魯迅的幼時家庭背景 出生日期：1881年九月二十五日（農(nóng)歷八月初三） 出生地：生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口 魯迅原名周樹人，字豫才，小名樟壽，至三十八歲，始用魯迅為筆名。
祖父周福清（1837一1904），翰林院庶吉士，曾任江西金欲縣知事，此時正在北京任內(nèi)閣中書。
父親周伯宜（1860一1896），秀才，閑居在家。
母親魯瑞（1857一1943）思想頗為開通，出身于紹共近郊安橋頭一戶官宦人家，沒念過書，但以自修得到能夠看書的學(xué)力。
家庭： 在紹興，周家算得上一門望族，做官經(jīng)商且都不說，單是人丁的繁衍，就相當(dāng)可觀，所以到魯迅出世的時候，周家已經(jīng)分居三處，彼此照應(yīng)，儼然是大戶了。
魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過江西一個縣的知縣老爺，后來又到北京當(dāng)上內(nèi)閣中書，成為標(biāo)準(zhǔn)的京官。
紹興城并不大，像周介孚這樣既是翰林，又做京官的人，自然能贏得一般市民的敬畏。
周家門上那一quot;欽點(diǎn)翰林的橫匾，正明白無誤地宣告了周家的特殊地位。
魯迅真是幸運(yùn)，他的人生長途的起點(diǎn)，就設(shè)在這樣一處似乎距樂園相當(dāng)近便的地方。
這就使魯迅獲得了一系列窮家小戶的孩子所無法享受的條件。
家里四五十畝水田，就是周介率不從北京匯一文錢回來，日常生計總是綽綽有余，足以將貧困從他身邊趕得 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
周家是講究讀書的，周介率甚至有過讓兒孫一起考取翰林，在門上懸一quot;祖 孫父子兄弟叔侄翰林的匾額的雄心，那種書香人家的氣氛，自然相當(dāng)濃厚，魯迅家中 有兩只大書箱，從《十三經(jīng)注疏》和《四史》，到《王陽明全集》和章學(xué)誠的《文史通義》，從《古文析義》和《唐詩叩彈集》，到科舉專用的《經(jīng)策統(tǒng)纂》，甚至《三國演 義》和《封神榜》那樣的小說，都擠擠地堆在其中，不但自己家里有書，眾多親戚本家 中，不少人也藏書甚豐，而且不單是那些枯燥難懂的正經(jīng)書，更有許多使小孩子非常喜 歡的好玩的書，從畫著插圖的《花鏡》，到描寫少男少女的《紅樓夢》，幾乎什么都有。
一次，一位親戚甚至允許魯迅到一間堆滿雜書的小屋于里自由翻揀，他推開那房門的一 剎那間，臉上的表情會是多么驚喜
從六歲開始，魯迅就開蒙讀書，先是隨本家親戚學(xué)，后來又被送到紹興城內(nèi)最有名的一家三味書屋去讀經(jīng)書，《論語》、《孟子》……甚至連古舊難懂的訓(xùn)詁書《爾雅直音》，也在塾師的指導(dǎo)下讀了一遍。
自然，要他自己說， 一定不覺得這樣讀書有什么快樂，但是，一個小孩子初生人世，不愁吃穿，又受著書香門第的熏陶，有傅學(xué)的老師指點(diǎn)，能夠日日讀書，還能用壓歲錢自己買喜歡的書來讀，這實(shí)在是那個時代的小孩子能夠享受的最好的條件了。
中國是個講究父權(quán)的國家，獨(dú)多那種粗暴專橫，將子女認(rèn)為私產(chǎn)的父母，你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上這樣的父母，你的童年仍然會被糟蹋得暗淡無光。
魯迅的運(yùn)氣如何呢
周介孚雖然脾氣暴躁，有時候要打罵孩子，但在教魯迅讀書這件事上，卻顯 得相當(dāng)開通。
那時一般人家的孩子，開蒙總是直接就讀四書五經(jīng)，叫一個六歲的孩子天 天去念學(xué)而時習(xí)之，他會多么痛苦
周介孚卻不這樣，他讓魯迅先讀歷史，從《鑒 略》開始，然后是《詩經(jīng)》，再然后是《西游記》，都是選小孩子比較感興趣的書。
即使讀唐詩，也是先選白居易那些比較淺直的詩，然后再讀李自和杜甫，這就大大減輕了魯迅開蒙的苦悶。
祖母更是特別疼愛他，每每在夏天的夜晚，讓魯迅躺在大桂樹下的小板桌上，搖著芭蕉扇，在習(xí)習(xí)的涼風(fēng)中給他講故事，什么貓是老虎的師父啦，什么許仙救白蛇啦，魯迅直到晚年，還清楚地記得當(dāng)時的興味和愜意。
魯迅的父親周伯宜，神態(tài)一本正經(jīng)，卻比祖父更為溫和。
他家教雖嚴(yán)，卻從不打小孩子。
魯迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖會》中，記過他一件事，就是在小魯迅那樣快樂的時刻，偏偏逼他去背書。
可實(shí)際上，周伯宜平時對兒子們的讀書，監(jiān)督得并不緊。
在日常管教上，更常常很寬容。
有一次魯迅和弟弟偷偷買回來一本《花經(jīng)》，被周伯宜發(fā)現(xiàn)了，他們又害怕又絕望，因 為這是屬于閑書，一般人家都不許小孩子看的：糟了，這下子肯定要沒收了
誰料周伯宜翻了幾頁，一聲不響地還給了他們，使他們喜出望外，從此放心大膽地買閑書，再不用提心吊膽，像做賊似的。
至于母親魯瑞，對他的摯愛就更不必說了，幾個孩子當(dāng) 中，她最喜歡的就是魯迅。
從人情來講，父母總是愛子女的，可由于中國人祖?zhèn)鞯穆?xí)，這種父母之愛竟常常會演化成對幼小心靈的嚴(yán)酷的摧殘。
當(dāng)然不能說魯迅就沒有遭過這 樣的摧殘，他后來會寫《五猖會》，就說明內(nèi)心也有深刻的傷痕。
但總的來說，他還是相當(dāng)幸運(yùn)的，至少在童年，他經(jīng)常都是沐浴在溫和寬厚的長輩之愛中。
魯迅的中文藏書 王稼句 魯迅先生讀些什么書，又買些什么書，向?yàn)樽x書人所關(guān)心，孫犁老人說，他當(dāng)年就是根據(jù)魯迅日記中的“書賬”，去找讀，去采買，以豐富自己的庋藏。
我除了魯迅的“書賬”之外，經(jīng)常讀讀的，是《魯迅手跡和藏書目錄》，這是北京魯迅博物館在1957年7月編印的內(nèi)部資料，共三冊，第一冊是手跡目錄，第二冊是中文藏書目錄，第三冊是外文藏書目錄。
我讀的，當(dāng)然是第二冊與第三冊。
第三冊，不過是看看魯迅在于美術(shù)方面的興趣。
日本印的畫冊非常精美，魯迅是著意收羅的，如頗為著名的《世界美術(shù)全集》、《世界裸體美術(shù)全集》、《玩具叢書》、《鄉(xiāng)土玩具集》等，但由于我不識日文，只能是揣摸著讀讀而已。
于第二冊的中文藏書目錄，倒是認(rèn)真去讀的。
這份目錄分三個部分，即線裝、平裝、期刊。
據(jù)編者統(tǒng)計，線裝書有930種，7579冊，又未訂之散頁490頁；平裝書有797種，965冊；期刊有218種。
我未將它與魯迅日記中的“書賬”對照過，但可以肯定地說，這是魯迅中文藏書的大部。
在魯迅的中文藏書中，線裝古籍占了很大比例，經(jīng)史子集的常見書，基本完備，其中尤以雜史、雜家、藝術(shù)、小說、總集為多，另外有80多部完整的叢書，有《漢魏叢書》、《儒學(xué)警悟》、《顧氏文房小說》、《說郛》、《津逮叢書》、《稗?！?、《雅雨堂叢書》、《知不足齋叢書》、《十萬卷樓叢書》、《仰視千七百二十九鶴齋叢書》、《觀古堂匯刻書》、《雙梅景叢書》、《涵芬樓秘笈》、《四部叢刊》、《紀(jì)錄匯編》等雜叢類叢書60余部；有《石林遺著》、《少室山房筆叢》、《巾箱小品》、《張南山先生全集》、《觀古堂所著書》等自著類叢書20余部；又有《紹興先正遺書》、《臺州叢書》等郡邑類叢書。
從中可以看出，魯迅的藏書以實(shí)用為目的，大都是當(dāng)時流行的版本，沒有什么宋版元槧。
景宋女士在《北行觀感》之四《藏書一瞥》里這樣寫道：“國學(xué)方面各種類書、叢書也占了一些地位，但似乎并沒有什么難得的海內(nèi)孤本，不知是原來沒有呢
還是偶有一二亦不能保。
或則因?yàn)轸斞赶壬綍r對于善本、珍本的購買力未必很多，而他的記憶強(qiáng)和圖書館的徘徊恐怕對于他更易借助。
”然而在他感興趣的方面，想要去研究的題目，版本則搜羅得較多，比如阮籍，他便有明刻本《阮嗣宗集》三種，另有張溥評本《阮步兵集》等；再如嵇康，魯迅曾做過《嵇康集》的校點(diǎn)，藏有明人汪士賢?？尽讹猩⒓穬刹浚渲幸徊坑恤斞赣檬旃P做的?？?，另外還有一部《四部叢刊初編》本的《嵇中散集》，上面有臺靜農(nóng)過錄的石朱筆?？迸?。
魯迅于自藏線裝書，十分愛惜，有的在第一冊加蓋一印外，一般沒有其他藏書印記，魯迅的用印有“魯迅”、“會稽周氏”、“會稽周氏收藏”、“周氏”，一般也不作題跋眉批。
凡有缺本的，他還補(bǔ)抄成全帙，如《羅氏群書》共有十冊，其中缺了兩冊，魯迅便手抄兩冊補(bǔ)全，并手抄全書目錄一頁，置于卷首。
至于平裝本的中文書，魯迅花錢買的不多，不少是出版社和著譯者的贈送。
當(dāng)時與他有關(guān)系的，如北新書局、良友圖書印刷公司等，都將一些新印的書贈送給他。
著譯者贈送的，包括像胡適、林語堂、顧頡剛、章衣萍等人，也都將自己的書題字簽名送給魯迅，如今瀏覽，確乎能略略感受到那時文壇氣候的冷暖。
在那次應(yīng)《京報副刊》征求“青年必讀書”時，魯迅說：“我以為要少或者竟不——看中國書，多看外國書。
”其實(shí)“中國書”，特別是古典的“中國書”，魯迅藏得最多，讀得也是最多，這篇《青年必讀書》，不過是他借題發(fā)揮的一篇雜感而已。
魯迅曾拒絕諾貝爾獎提名 魯迅是第一位受外國人關(guān)注并有可能獲得諾貝爾獲提名的中國作家。
1927年，來自諾貝爾故鄉(xiāng)的探測學(xué)家斯文海定到我國考察時，在上海了解了魯迅的文學(xué)成就以及他在中國文學(xué)上的巨大影響。
這位愛好文學(xué)的瑞典人，與劉半農(nóng)商量，準(zhǔn)備推薦魯迅為諾貝爾文學(xué)獎候選人。
劉半農(nóng)托魯迅的好友臺靜農(nóng)去信征詢魯迅的意見。
魯迅婉言謝絕了。
他回信說： 靜農(nóng)兄弟： 九月十七日來信收到了，請你轉(zhuǎn)告半農(nóng)先生，我感謝他的好意，為我，為中國。
但我很抱歉，我不愿意如此。
諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。
世界上比我好的作家何限，他們得不到。
你看我譯的那本《小約翰》，我哪里做得出來，然而這作者就沒有得到。
或者我所便的，是我是中國人，靠著“中國”兩個字罷，那么，與陳煥章在美國做《孔門理財學(xué)》而得博士無異了，自己也覺得可笑。
我覺得中國實(shí)在還沒有可得諾貝爾文學(xué)獎的人，瑞典最好不要理我們，誰也不給。
倘因?yàn)辄S色臉皮的人，格外優(yōu)待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可以與別國大作家比肩了，結(jié)果將很壞。
魯迅寫這封信的時間正是中國新文學(xué)經(jīng)過風(fēng)風(fēng)火火的10年之后，其時中國文壇上出現(xiàn)了許多卓有成就的作家，當(dāng)然包括魯迅本人。
但魯迅是一個清醒的理性主義者，盡管新文學(xué)在最初十年取得了矚目的成就，他仍能看出中國文學(xué)與世界文學(xué)的差距，對中國新文學(xué)的實(shí)績作出了客觀的評價。
我們從魯迅的這封信中，可以看出魯迅對諾貝爾文學(xué)獎的態(tài)度：其一，魯迅認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎是高水平的獎項(xiàng)，在沒有實(shí)力競爭的時候僥幸得到它，名實(shí)不符，不利于文學(xué)扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展，反而會掩蓋自己的缺陷和不足。
其二，魯迅以諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家為標(biāo)尺，意識到中國文學(xué)與世界文學(xué)之間的距離。
強(qiáng)調(diào)這種距離，不是妄自菲薄，而是為了使中國文學(xué)能更好地向前發(fā)展。
其三，魯迅對諾貝爾文學(xué)獎保持一種平常心態(tài)。
魯迅看到世界優(yōu)秀作家極多，而諾貝爾文學(xué)獎不可能把每位作家納入自己的體系之中。
僧多粥少，不必為此計較。
我想，魯迅先生60多年前對諾貝爾文學(xué)獎的態(tài)度，也是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。
鑒于過去我們對魯迅與諾貝爾文學(xué)獎的關(guān)系有些誤解，我們想在此多說幾句。
一個典型的觀點(diǎn)曾經(jīng)影響了一部分人，他們認(rèn)為魯迅獲得了提名，但遭魯迅拒絕，因?yàn)樗辉笧楫?dāng)時的國民黨反動派政府增添光彩。
這種將事件政治化的解釋，雖然具有激進(jìn)色彩，拔高了魯迅，但與實(shí)際情況不相符。
首先，了解諾貝爾文學(xué)獎操作程序就會知道，提名和獲獎兩者之間不能劃等號，從提名到獲獎有許多路要走，有的由提名到獲獎中間長達(dá)二十余年，有的作家每年都獲得提名，但終其一生亦未能獲得評委的垂青。
很少有一次獲得提名便獲得通過的。
其次，我們來一個假設(shè)，如果1927年魯迅先生沒有拒絕提名的話，能否在這一年摘取桂冠呢
可以看看1927年的評獎經(jīng)歷。
這一年，評獎競爭非常激烈，進(jìn)入候選人名單被淘汰的作家，竟有36人之多，這其中還包括托馬斯·曼和高爾基這樣屢獲提名的享有世界聲譽(yù)的作家；同時，法國一批有影響的學(xué)者推薦了20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家柏格森。
這種推薦的號召力是不言自明的。
如果把魯迅和這些作家相比，他創(chuàng)作的數(shù)量或許還略嫌輕了些。
