大學(xué)生演講與口才讀后感1500字
一個(gè)人敢說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車(chē)還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車(chē)表演才稱得上藝術(shù)。
演講上是一種，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控嘗應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。
這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
沒(méi)上這個(gè)課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。
演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。
因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。
只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。
演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。
我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。
。
”世界上沒(méi)有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。
那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)呢?一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多記、多想、多學(xué)、多練。
一.多看一些方面的書(shū)籍和文章。
演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
二.學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話的藝術(shù)。
要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話。
“。
”會(huì)“聽(tīng)”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。
“言之于口，不若行之于身。
三.說(shuō)過(guò)：“不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”。
英國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”。
我國(guó)古代教育家也說(shuō)過(guò)：“知之為知之，，是知也。
”一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
四.多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。
同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。
五.要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。
多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
六.“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。
一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。
一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。
而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
七.“言之于口，不若行之于身。
”語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。
一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。
我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。
所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
“即使一個(gè)口才笨拙，不敢面對(duì)群眾講話的人，只要肯努力實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。
禮儀的感想 1000字
俗話說(shuō)：有規(guī)矩，不成。
”所以，做任何事情，都應(yīng)有一定之規(guī)。
，是一種在人交往中的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是互相尊重的需要。
平時(shí)在與人的交往中，特別是在與熟人的交往中，總以為不要講究這一套，粗魯一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系。
但是通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀，我發(fā)現(xiàn)這長(zhǎng)期以來(lái)扎根在心中的觀念是不正確的。
目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。
而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。
文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。
本文從三大方面：營(yíng)造良好的氛圍，采取相應(yīng)的措施及持之以恒的教育闡述通過(guò)禮儀教育，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都產(chǎn)生積極的影響。
文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。
如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類(lèi)社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。
在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。
前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。
當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。
文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
我們進(jìn)入大學(xué)學(xué)什么
除了知識(shí)外,最關(guān)鍵、最基本的是人的能力。
大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力如:人際交往能力、創(chuàng)新思維能力、掌握信息能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。
其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要, 偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人是各種社會(huì)關(guān)系的總和,每個(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，如何理順好這些關(guān)系、如何提高生活質(zhì)量就涉及到了社交能力的問(wèn)題。
大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往需要，良好的人際交往能力以及良好的人際關(guān)系是生存和發(fā)展的必要條件。
在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，將有利于大學(xué)生形成和發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。
在生活節(jié)奏不斷加快，競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)更是如此。
人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體、群體內(nèi)的與他人和諧相處的能力，人是社會(huì)的人，很難想象，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了與其他人的交往，一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣
有人存在，必須與人交往。
當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候，我們會(huì)與各種各樣的人物打交道，在與人交往中，你能否得到別人的支持、幫助，這里就會(huì)涉及到自身能力的問(wèn)題。
我以為，我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。
與同學(xué)交談，可以論爭(zhēng)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，可以談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)，在論辯中提高自己的思辯能力；與老師交談，可以交流讀書(shū)心得，理清不同的思想認(rèn)識(shí)，可以從中受到啟迪；與領(lǐng)導(dǎo)交談，可以充分交流自己對(duì)問(wèn)題的不同見(jiàn)解，也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前不怯場(chǎng)；與職工打交道，你可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)。
善于與人交際，你會(huì)從中學(xué)到很多書(shū)本上學(xué)不到的東西。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,禮儀在人們心目中的地位也越來(lái)越重要。
禮儀，說(shuō)到底就是尊重，尊重別人，也尊重自己。
學(xué)習(xí)禮儀過(guò)程中要加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力與交際能力。
“禮儀”這門(mén)課， 從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問(wèn)題中感受禮儀的真諦。
老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過(guò)一邊教學(xué)，一邊知道我們?cè)撛趺醋?，讓我深刻體會(huì)到禮儀的重要性。
學(xué)習(xí)禮儀，這對(duì)我們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，樹(shù)立得體的個(gè)人形象和良好的職業(yè)風(fēng)范是大有弊益的。
通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀，讓我受益非淺。
我想這對(duì)我以后找工作會(huì)有很大幫助
給別人也會(huì)產(chǎn)生好的印象。
秘書(shū)公關(guān)與禮儀的讀后感1000字
完了金正昆教授的《社交禮儀》，這本書(shū)十之八九是說(shuō)教性質(zhì)，但其中十一還是有指導(dǎo)作用的，古人云：開(kāi)卷有益，就是此理。
現(xiàn)從中輯錄一部分內(nèi)容與大家分享： 1、使用尊稱的原則，就是就高不就低，當(dāng)然這也是目前導(dǎo)致“某某總”不值錢(qián)的根本原因; 2、打電話時(shí)，尊者先掛，這與上車(chē)時(shí)尊者先上后下的道理相同;但要注意上電梯時(shí)，引導(dǎo)人員需先進(jìn)(以便控制電梯)后出;上車(chē)時(shí)的，應(yīng)首先背對(duì)著門(mén)款款坐下，待坐穩(wěn)后再將并攏后的雙腿放入車(chē)內(nèi);下車(chē)時(shí)正相反即面對(duì)車(chē)門(mén)，等雙腿落地后，再將身子移到車(chē)外，這一點(diǎn)女士要特別注意，不會(huì)上下車(chē)的人，往往會(huì)裙底漏光; 3、關(guān)于穿著基本要求是“三色原則”即全身顏色要控制在三種之內(nèi)，但領(lǐng)帶原則要與西裝一致，同時(shí)鞋子、腰帶、公文包應(yīng)為同一種顏色，首選為黑色，另外，男士的腰帶上不能掛任何東西; 4、關(guān)于座次，一般以右為尊。
如主人駕車(chē)，則副駕駛位首席;如為司機(jī)開(kāi)車(chē)，則座次從高到低順序?yàn)椋河液笈?、左后排、后中排、副駕駛;宴會(huì)時(shí)一般正對(duì)門(mén)位置為首席，當(dāng)然如果長(zhǎng)輩或客人已落座，則他的位置即為上座，不可機(jī)械地要求其挪座，因?yàn)檫@是面子問(wèn)題，萬(wàn)不可當(dāng)面糾正; 5、給別人作介紹時(shí)，本著地位高的人，擁有優(yōu)先知情權(quán)，即把地位低的人介紹給地位高的人; 6、關(guān)于握手，一般保持一步左右的距離，手掌略向下方伸直，與對(duì)方相握后呈垂直狀態(tài)，但是否握手講究“尊者決定”，千萬(wàn)不能先下手為強(qiáng); 7、用手跟別人作指示時(shí)，手指要并攏，掌心向上翻，這個(gè)空姐一般做的都很標(biāo)準(zhǔn); 8、接受名片時(shí)，必須當(dāng)著對(duì)方面認(rèn)真拜讀一遍后再收起來(lái); 9、拜訪客人時(shí)，未經(jīng)約定或未得到被拜訪者同意，不要臨時(shí)捎帶其他局外人; 10、冷餐會(huì)上取食時(shí)應(yīng)遵循“一次少取，多次取食”，不要一次性把盤(pán)子裝滿，當(dāng)然吃東西時(shí)不能發(fā)出聲音。
當(dāng)然“ 形而上者謂之道，形而下者謂之器”，，孔子說(shuō)過(guò)“禮者，敬人也”，禮儀的根本出發(fā)點(diǎn)其實(shí)就是“尊重”二字。
《社交禮儀》讀后感 我看了很多本書(shū)，其中我認(rèn)為最值得看的是《社交禮儀》，我認(rèn)為它對(duì)我現(xiàn)在以及日后的人際關(guān)系有很大幫助，會(huì)讓我學(xué)會(huì)更從容，更得體地進(jìn)行人際交往，贏得更多的機(jī)遇，將來(lái)更好適應(yīng)這個(gè)文明社會(huì)，所以我選擇了它。
社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康。
它是我們個(gè)人發(fā)展，事業(yè)進(jìn)步的需要，是一門(mén)必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。
而當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則。
作為一名大學(xué)生，隨著社會(huì)的發(fā)展，自我意識(shí)有了新的認(rèn)識(shí)，渴望能夠與更多的人進(jìn)行交流。
其實(shí)，在大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有十分重要的影響。
在看完這本書(shū)后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己平常在生活中忽略了很多的小細(xì)節(jié)。
例如，在交談方面我很多時(shí)候會(huì)打斷別人，在打電話的時(shí)候不會(huì)自我介紹，不會(huì)適時(shí)地贊同對(duì)方的意見(jiàn)，在不同的場(chǎng)合不會(huì)控制聲調(diào)，不會(huì)選擇共同話題，等等……很多時(shí)候，禮儀就在交往活動(dòng)日漸頻繁的過(guò)程中逐漸形成，離不開(kāi)人的日常生活。
大到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人見(jiàn)面會(huì)談，小到百姓生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這就需要我們把握好文明禮儀的尺度。
只有學(xué)好了禮儀，我們就可以避免很多失誤，贏得友誼，更好地創(chuàng)建和諧文明社會(huì)。
再者，我還從書(shū)中學(xué)習(xí)到了握手的禮儀，致意的禮儀，贈(zèng)名片的禮儀，宴請(qǐng)與饋贈(zèng)的禮儀等等，也許這些就是我應(yīng)該在以后的社會(huì)交往過(guò)程中尤其注意的。
因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡茈x開(kāi)社會(huì)而單獨(dú)存在，我們都在過(guò)著群居生活，因此就應(yīng)該學(xué)會(huì)如何交往，學(xué)會(huì)在交往過(guò)程中應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)，才能在繽紛復(fù)雜的社會(huì)中贏得立足之地。
禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。
社交禮儀的基本常識(shí)能幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗(yàn)，在社交中學(xué)會(huì)言行適度原則，是我能更親近大家，理解他人，尊重他人。
總之，《社交禮儀》是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，使我受益匪淺。
現(xiàn)在我們通過(guò)大學(xué)，慢慢開(kāi)始在接觸社會(huì)，社交活動(dòng)接踵而來(lái)，也許當(dāng)我們無(wú)意的文明舉動(dòng)給我們收獲或不切合場(chǎng)合的言語(yǔ)讓我們感到尷尬時(shí)，我們才會(huì)真正體會(huì)到：禮儀常識(shí)已經(jīng)滲透到我們生活里每一個(gè)細(xì)節(jié)中…… 最后，我相信如果我們每個(gè)人從現(xiàn)在學(xué)起，從我做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)立自身形象，那么我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧!
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》讀后感1500字 謝謝
人欣喜的是，《思想道德與法律基礎(chǔ)》能成為中央馬克思主義研究和建設(shè)工程正式出版的第一部重點(diǎn)教材，這對(duì)高校正在實(shí)施的新一輪的思想政治理論課的改革和發(fā)展，肯定會(huì)起到重要的推動(dòng)作用；更令人欣喜的是，初讀教材就感覺(jué)到，這是一部精品力作，從多方面呈現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法制教育所要求的時(shí)代感和科學(xué)性、針對(duì)性，為把這門(mén)課程建設(shè)成大學(xué)生歡迎的精品課程奠定了重要基礎(chǔ)。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏和大學(xué)生思想發(fā)展及大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人為主線，以社會(huì)主義榮辱觀為重要指導(dǎo)方針，遵循大學(xué)生思想道德素質(zhì)形成和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，遵循大學(xué)生入校后心理發(fā)展的基本歷程，遵循思想政治教育內(nèi)在的知識(shí)體系，展開(kāi)社會(huì)主義思想道德和法制教育的基本教學(xué)內(nèi)容，是一部匯聚了馬克思主義思想政治教育最新成果、有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高質(zhì)量、高格調(diào)、高標(biāo)準(zhǔn)的精品教材。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會(huì)主義思想道德教育與法制教育融為一體，在教材體系和內(nèi)容上作出了多方面的創(chuàng)新性的探索。
現(xiàn)在的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是由原來(lái)的《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》合并而成的新課程。
這就要求《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材，不僅要反映原來(lái)兩門(mén)課程的基本內(nèi)容和特色，而且還要在內(nèi)容融合中有所發(fā)展、在體系重構(gòu)中有所創(chuàng)新。
在這些方面，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》積極探索、成效顯著。
教材的第一章至第四章，主要闡述社會(huì)主義思想道德內(nèi)容，形成了以理想信念為核心，以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)，以正確的人生目的、端正的人生態(tài)度、科學(xué)的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為基本內(nèi)容的人生觀、價(jià)值觀教育體系；第五章和第六章主要結(jié)合公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)主義思想道德教育與法制教育的內(nèi)在結(jié)合作了深刻闡述，也為深入到社會(huì)主義法制教育內(nèi)容作了知識(shí)準(zhǔn)備；第七章和第八章集中闡述社會(huì)主義法律的基本理論和具體法律制度，形成了以社會(huì)主義法制教育為核心內(nèi)容的知識(shí)體系。
教材的這一結(jié)構(gòu)，極為有效地把課程學(xué)習(xí)與大學(xué)生的成長(zhǎng)成才結(jié)合起來(lái)，把學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)與法律素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，真正達(dá)到了思想道德教育和法制教育有機(jī)結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》充分吸收了馬克思主義思想政治教育發(fā)展的最新成果，突出了社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了教材具有的鮮明的時(shí)代特色。
2006年3月，胡錦濤總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，繼承并弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)成果，創(chuàng)造性地把民族精神和時(shí)代精神結(jié)合在一起，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范體系與時(shí)俱進(jìn)的品格。
社會(huì)主義榮辱觀在教材內(nèi)容中得到及時(shí)體現(xiàn)，在教材的“緒論”中單設(shè)一節(jié)，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀作了概括性的論述；在整個(gè)教材體系中，全面地貫徹了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容和基本要求，凸顯了教材內(nèi)容的思想性、先進(jìn)性和時(shí)代性。
教材對(duì)思想政治教育最新成果的吸取，還體現(xiàn)在對(duì)一些核心概念的重新厘定上。
在對(duì)“思想道德”概念的闡述中，教材并沒(méi)有像以往有些教材那樣，將其當(dāng)作“思想”和“道德”這兩個(gè)概念的組合，而是將其作為具有特定內(nèi)涵的、統(tǒng)一的概念加以理解，這樣更符合思想道德的基本內(nèi)涵。
在對(duì)“愛(ài)國(guó)主義”、“民族精神”、“人生價(jià)值”等概念的闡述中，都力求吸收借鑒馬克思主義思想政治教育和其他相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的積極成果，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)了教材與時(shí)俱進(jìn)的品格與馬克思主義學(xué)風(fēng)。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在強(qiáng)調(diào)教材科學(xué)性、權(quán)威性的同時(shí)，在表現(xiàn)形式上也有新的突破。
在原來(lái)的《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》教材的編寫(xiě)中，較為普遍采取的是從概念到理論的縱深的呈現(xiàn)方式。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一改以往傳統(tǒng)的編寫(xiě)思路，從大學(xué)生入校以后最關(guān)心的學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)問(wèn)題，特別是從中學(xué)生到大學(xué)生角色轉(zhuǎn)變問(wèn)題入手，針對(duì)剛剛邁進(jìn)高等學(xué)校大門(mén)的大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)上面臨的不適和困難，分析了大學(xué)生活的特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生提高獨(dú)立生活的能力，樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，盡快適應(yīng)大學(xué)生活。
在此基礎(chǔ)上，再依據(jù)大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命，明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)和應(yīng)有的形象，應(yīng)具備的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
從分析新入學(xué)的大學(xué)生急迫需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，為他們走出生活學(xué)習(xí)的困惑指明路徑，為他們確立大學(xué)階段的奮斗目標(biāo)提供方向。
這些，確實(shí)給人耳目一新的感覺(jué)。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》不僅高度關(guān)注教材體系的構(gòu)架，注意教材體系與教學(xué)體系之間的契合，而且在教材內(nèi)容的闡述和呈現(xiàn)方式上，也注意突出教材體系的基本要求和重點(diǎn)內(nèi)容，為教師提高課堂教學(xué)效果和學(xué)生課后深入思考問(wèn)題，留下必要的空間。
禮儀培訓(xùn)觀后感
禮儀培訓(xùn)的感想——XX前段時(shí)間,XX項(xiàng)目部組織30多名職工進(jìn)行了禮儀培訓(xùn)。
這次禮儀培訓(xùn)確實(shí)受益非淺,周思敏老師不僅傳授了我們基本禮儀方面的知識(shí),也學(xué)會(huì)了很多職場(chǎng)上的各種技巧和注意事項(xiàng),更重要的使我們的心靈得到了提升和凈化,使我們對(duì)未來(lái)的人生、工作、學(xué)習(xí)、生活有了新的認(rèn)識(shí)和理解。
通過(guò)對(duì)儀態(tài)儀容、舉止、服飾、社交、會(huì)客、交談等幾個(gè)方面的禮儀知識(shí)的講解,擴(kuò)大和提升禮儀的實(shí)用價(jià)值,并很好地達(dá)到了對(duì)個(gè)人的職業(yè)塑造和對(duì)單位形象的促進(jìn)作用。
現(xiàn)淺談一點(diǎn)自已的體會(huì)。
一、 禮儀是一種對(duì)待人生的態(tài)度。
通過(guò)這次禮儀培訓(xùn)之后,我對(duì)禮儀、教養(yǎng)的認(rèn)知得到了升華。
這么多條規(guī)范禮儀當(dāng)中,按照我個(gè)人的看法多數(shù)在我的身上都是適用的。
其中有一些,比如禮儀中講的:與別人交談時(shí),不要搖晃頭、腳或腿,眼睛不要瞟來(lái)瞟去等等。
結(jié)合實(shí)際來(lái)看,確實(shí)是的!在沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)禮儀之前,這些現(xiàn)象在我身上時(shí)常存在,這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、規(guī)范之后,禮儀這個(gè)詞就深深的印在了我的心里,再加上日常生活里的耳濡目染讓我在現(xiàn)在的工作中,無(wú)論發(fā)生什么事情、面對(duì)什么難題,都能大方得體的處理。
不經(jīng)意間,禮儀已經(jīng)成為了我面對(duì)人和事的一種本能反應(yīng)。
二、禮儀無(wú)處不在我們從小就學(xué)“見(jiàn)到老是要問(wèn)好”,別人說(shuō)“謝謝”要回答“不用謝”,這就是禮儀。
工作后,單位的一些“工作標(biāo)準(zhǔn)”“行為規(guī)范”,從某種意義上講,也是一種對(duì)禮儀的要求,是一種更專業(yè)、更規(guī)范的禮儀。
可以說(shuō),縱向上看,人的一生種種行為都和禮儀密不可分;橫向上看,人幾乎每天都在家庭、街道、學(xué)?；蚴枪ぷ鲉挝焕锘顒?dòng),而這些地方又都會(huì)有各自的禮儀要求和規(guī)范。
自小學(xué)起我們就接受著各種不同的禮貌教育,我們被要求學(xué)會(huì)問(wèn)好,道歉及感恩等等,我們經(jīng)常都在說(shuō)禮貌用語(yǔ)十個(gè)字,然而事實(shí)是真正能夠很準(zhǔn)確地完整地說(shuō)出來(lái)的人是很少的。
在現(xiàn)實(shí)生活中,經(jīng)常與人打交道,我們都要學(xué)會(huì)如何尊敬地稱呼對(duì)方,能夠在一定地場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用好敬語(yǔ),會(huì)給我們的生活和工作帶來(lái)很多的好處,反之則可能給我們帶來(lái)很多不便。
在請(qǐng)求別人幫忙時(shí)用懇請(qǐng)的語(yǔ)氣和祈使句往往是會(huì)有很大結(jié)果的;在與人打交道時(shí)要懂得說(shuō)對(duì)不起,傲慢只會(huì)把事情搞得更糟糕,退一步海闊天空。
為別人服務(wù)時(shí)一定要做到真心實(shí)意、全心全意和充滿善意。
用心盡力地做到口到、眼到、身到和意到。
與人交談時(shí)要正視或者仰視對(duì)方,隨時(shí)注意對(duì)方的需要,應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)語(yǔ)普通話交談,表情自然能夠與對(duì)方互動(dòng),盡量保持著露出六顆牙齒的大方的笑容。
我們的言談舉止、我們的一舉一動(dòng)都影響著別人對(duì)自己整個(gè)人的評(píng)價(jià),所以,我們需要加強(qiáng)自身的素質(zhì)、修養(yǎng);所以,我們需要學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。
大學(xué)生畢業(yè)后怎樣提升自己
成功等于知識(shí)加人脈，不斷地補(bǔ)充知識(shí)是獲得成功的前提．華人首富，我們的創(chuàng)富凱模李嘉誠(chéng)先生也說(shuō)：知識(shí)是一個(gè)人成就大業(yè)的基礎(chǔ).在二十一世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們大學(xué)生必須具備哪些知識(shí)才能在這個(gè)時(shí)代脫穎而出
我個(gè)人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在無(wú)論是職場(chǎng)還是自己創(chuàng)業(yè)都必須獲得以下知識(shí)才能更加成功：１、推銷(xiāo) 萬(wàn)丈高樓平地起，不積跬步無(wú)以成千里，不積小流無(wú)以成江河。
飛機(jī)要起飛，先求穩(wěn)再求快，一個(gè)人要成功，打基礎(chǔ)非常重要，大學(xué)生要成功，推銷(xiāo)是必不可少的基本功。
李開(kāi)復(fù)也說(shuō)，中國(guó)大學(xué)生有兩項(xiàng)最基本的能力比不過(guò)國(guó)外的學(xué)生，一個(gè)是推銷(xiāo)技巧，一個(gè)是如何理財(cái)。
這兩點(diǎn)我們中國(guó)的大學(xué)生都非常的缺乏，因?yàn)槿鄙馘憻挕?/p>
練武還得先蹲馬步，推銷(xiāo)是基本功，要成功，一定要把基本功練好
每一名在校的大學(xué)生利用課余時(shí)間去做做推銷(xiāo)，鍛煉我們的膽量和與人溝通的能力。
如果你現(xiàn)在已經(jīng)畢業(yè)，正在找工作，我建議先從基層業(yè)務(wù)員做起，對(duì)你未來(lái)人生肯定會(huì)有幫助。
\ ２、時(shí)間管理 我們都知道，時(shí)間組成生命的要素，時(shí)間等于生命。
浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命，可許多大學(xué)生都不懂得如何珍惜時(shí)間，如何高效利用時(shí)間。
人生的意義在于最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己最大的力量。
我們把時(shí)間管理做好了，就會(huì)為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富和價(jià)值，認(rèn)同嗎，我親愛(ài)的大學(xué)生朋友們
所以我們一定要學(xué)習(xí)如何管理時(shí)間。
我有一堂課叫《在最短的時(shí)間成功——大學(xué)生時(shí)間管理》，如果你感興趣可以過(guò)來(lái)參加學(xué)習(xí)，每次培訓(xùn)這堂課時(shí)，學(xué)員的感觸是最深的……\ ３、人際關(guān)系學(xué) 人際關(guān)系大師、《人性的弱點(diǎn)》的作者戴爾·卡耐基曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人成功，15%靠專業(yè)知識(shí)，85%靠人際關(guān)系。
隨著社會(huì)的發(fā)展，人際關(guān)系在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中占著更重要的比例。
大學(xué)生要成功，一定要積累好自己的人際關(guān)系，結(jié)交更多的朋友，讓更多的朋友幫助你走向成功。
二十一世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，是團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)，而不是個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)。
成功不是靠自己，而是靠團(tuán)隊(duì)。
許多大學(xué)生都習(xí)慣以自我為中心，人際關(guān)系處理得不太好，所以很難得到他人的支持，要想成功，談何容易。
我們不僅要把人際關(guān)系這門(mén)學(xué)問(wèn)學(xué)好，還要用好
\ ４、職業(yè)規(guī)劃 良好的人生規(guī)劃是獲得成就的前提，有目標(biāo)的人生叫航程，沒(méi)有目標(biāo)的人生叫流浪。
我問(wèn)過(guò)許多大學(xué)生，請(qǐng)問(wèn)你們有沒(méi)有為自己的未來(lái)設(shè)立一個(gè)明確的目標(biāo)
許多大學(xué)生都沒(méi)有，或是不夠明確。
我也問(wèn)他們，有沒(méi)有思考過(guò)以后打算選擇從事什么行業(yè)，什么職業(yè)，許多大學(xué)生都很少考慮這些，過(guò)一天算一天，也有人害怕思考將來(lái)，覺(jué)得不敢去想。
這都是沒(méi)有為自己設(shè)立目標(biāo)的原因。
\ 職業(yè)規(guī)劃就是根據(jù)自己的個(gè)人情況，比如興趣，特長(zhǎng)，家庭環(huán)境，性格特點(diǎn)等各方面的因素，為自己選擇一個(gè)比較適合的行業(yè)與職業(yè)。
中國(guó)有句話叫男怕選錯(cuò)行，女怕先錯(cuò)郎。
我們說(shuō)選擇不對(duì)，努力白費(fèi)。
\ 職業(yè)規(guī)劃是最近幾年在國(guó)內(nèi)流行起來(lái)的概念，越來(lái)越多的大學(xué)生注重自己的職業(yè)規(guī)劃。
其實(shí)在國(guó)外，有的父母在小孩三歲的時(shí)候就開(kāi)始為自己的子女規(guī)劃他們的未來(lái)，使整個(gè)人生充實(shí)而快樂(lè)。
\ ５、理財(cái) 許多大學(xué)生父母無(wú)論給他多少生活費(fèi)他卻總覺(jué)得不夠用，總是發(fā)生財(cái)務(wù)危機(jī)，還沒(méi)到月底錢(qián)就花光光，我們叫“月光族”，我在讀初中的時(shí)候父母是按每星期給我們生活費(fèi)，當(dāng)時(shí)我們流行一句話：前三天富翁，后三天乞討，借討賒三大法寶．可以看出我們對(duì)財(cái)務(wù)的態(tài)度．現(xiàn)在我們還只是管理手中不多的生活費(fèi)，在未來(lái)我們要管理一家公司，如果你自己手頭上的錢(qián)管理不好，未來(lái)你的家庭理財(cái)，公司理財(cái)我想不會(huì)太好．所以我們大學(xué)生要從現(xiàn)在開(kāi)始，要有一個(gè)明確的理財(cái)觀念．\ ６、演講與口才\ 一流的人才不一定擁有一流的口才，但擁有一流的口才一定是一流的人才。
\ 具有超強(qiáng)演講能力的人能吸引更多的人才加入到你的團(tuán)隊(duì)，使你的團(tuán)隊(duì)更加壯大，也使你更加成功。
所以二十一世紀(jì)，你一定要使你成為一個(gè)超級(jí)演講家
\ ７、領(lǐng)導(dǎo)力 在一家公司，是老板賺的錢(qián)多一點(diǎn)還是員工賺得錢(qián)更多
是上層的經(jīng)理收入高還是基層職員收入高
他們回答說(shuō)老板或是經(jīng)理．后來(lái)我給他們一個(gè)觀念，要成功，要提升收入，一定要做領(lǐng)導(dǎo)者．只有做領(lǐng)導(dǎo)者才能使自己更具有影響力，只有做領(lǐng)導(dǎo)者才能為社會(huì)貢獻(xiàn)更多的價(jià)值．\ ８、形象與禮儀 我們看一本書(shū)是不是先看它的封面
我們看一個(gè)人肯定先他的外表形象。
人的第一印象非常重要，他會(huì)在短短的七秒鐘內(nèi)形成。
不管你去面試，聚會(huì)，還是見(jiàn)客戶，你在任何場(chǎng)合都要注重你的形象。
同時(shí)你要懂得一些最基本的禮節(jié)。
許多大學(xué)生在進(jìn)我辦公室面試的時(shí)候連門(mén)都忘了敲，這是不注重禮節(jié)的表現(xiàn)，也是不尊重他人的體現(xiàn)。
比如說(shuō)在和學(xué)生一起喝酒和我碰杯的時(shí)候，把酒杯放在我的上面。
比如說(shuō)有的學(xué)生去面試的時(shí)候上穿西服下穿牛仔加球鞋。
這些都是不懂禮節(jié)的表現(xiàn)。
\ 如果我們不注重形象和不懂一些基本的禮節(jié)，也許我們會(huì)失去一些顧客，失去一次面試的機(jī)會(huì)，失去一次提升的機(jī)會(huì)。
\ ９、企業(yè)管理 有人說(shuō)我不是老板，也不是經(jīng)理，為什么我要學(xué)習(xí)企業(yè)管理呢
如果你的目標(biāo)只是想做一個(gè)普通的職員，如果你的目標(biāo)只是想維持自己的生計(jì)，你可以不用學(xué)這項(xiàng)知識(shí)。
但你想要獲得更高的收入，更大的成功，你必須成為一家公司的領(lǐng)導(dǎo)，或是自己創(chuàng)業(yè)做老板，你就要學(xué)習(xí)如何管理好你的公司，你的團(tuán)隊(duì)。
就算你不想做老板，你也要有一種老板心態(tài)，學(xué)會(huì)參與到企業(yè)的發(fā)展中來(lái)，我相信這樣對(duì)你未來(lái)的提升都是有幫助的
\ １０、創(chuàng)業(yè) 世界上只有一種職業(yè)不會(huì)下崗，就是——自己創(chuàng)業(yè)做老板；世界也只有一種職業(yè)不用擔(dān)心被老板炒魷魚(yú)，就是——自己創(chuàng)業(yè)做老板
老板只能給你一個(gè)位置，但不能給你未來(lái)。
二十一世紀(jì)，你必須學(xué)會(huì)自己創(chuàng)業(yè)。
有人說(shuō)創(chuàng)業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)，是的創(chuàng)業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)，事實(shí)上在日新月異的時(shí)代，最大的保險(xiǎn)就是冒險(xiǎn)，只有具有冒險(xiǎn)精神的人才會(huì)成為競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的大贏家
鏡花緣讀后感200字?jǐn)?shù)
浩瀚書(shū)海，好書(shū)是永遠(yuǎn)讀不完的。
其中有一些好書(shū)能夠歷經(jīng)時(shí)代的考驗(yàn)，不斷啟發(fā)影響我們，成為經(jīng)典的好書(shū)。
以鏡花緣來(lái)說(shuō)，我讀了之后，感受很深，它是清代的一部著名的白話傳奇小說(shuō)，先寫(xiě)的是秀才唐敖、林之洋和多久公三人便游海外，暢游各種奇幻國(guó)度的經(jīng)歷，以及百花仙子化身的唐小山，不畏艱難險(xiǎn)阻海外尋親的過(guò)程，后面講的是在古代游藝花色及文字音韻游戲的主旨下，從各種角度細(xì)膩描寫(xiě)了才女們的令人贊嘆的才華。
作者利用夸張有趣的一系列故事，向我們呈現(xiàn)了一面又一面的鏡子，有的是正面，有的是反面，正如唐太宗所說(shuō)：以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。
這本書(shū)的精華之處我覺(jué)得在于作者在古代就知道倡導(dǎo)民主思想，論人的價(jià)值不是以財(cái)富來(lái)評(píng)價(jià)，不是以身份的高低來(lái)比較，而是以人的品質(zhì)好壞來(lái)衡量，充滿了民主意識(shí)，這在那時(shí)候的思想是很進(jìn)步的。
對(duì)于我們這一代的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，非常有教育意義，這是我讀完這本書(shū)所感受最深的，也是要向大家推薦這本好書(shū)的主要原因。
急求禮儀講座感想
800字以上
禮儀講座心得 中國(guó)自古以來(lái)，便是禮儀之邦，講文明、重禮貌、和善待人是我們中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。
古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。
可見(jiàn)，掌握一定的社交禮儀，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，更是一個(gè)民族精神文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，同時(shí)也是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。
因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是至關(guān)重要，無(wú)論是對(duì)我們未來(lái)就業(yè)，還是個(gè)人修養(yǎng)，都有著不可忽視的作用。
上周五下午3點(diǎn)鐘，我們法政學(xué)院便邀請(qǐng)了工商學(xué)院的黨委副書(shū)記李翔翔老師給我們做了一堂有關(guān)于大學(xué)生禮儀知識(shí)的講座，內(nèi)容十分全面，在場(chǎng)同學(xué)受益匪淺。
李老師針對(duì)于我們大學(xué)生畢業(yè)后找工作面試難的問(wèn)題，為我們一點(diǎn)點(diǎn)的剖析面試禮儀知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容。
其中包括了衣著、動(dòng)作、語(yǔ)言等多方面需要注意的禮儀知識(shí)。
比如男生在面試時(shí)，服飾禮儀需要注意一下幾個(gè)方面： 1、西裝：顏色藏青色、藏藍(lán)色最好，衣服上要有條紋的。
西裝的袖子里要有里襯的才是好的；單排扣，緊身西裝很貼身，走路是不要扣（關(guān)于扣扣子有一些細(xì)節(jié)）。
西褲口袋不要放很多東西，長(zhǎng)短是站立后褲口蓋住鞋面，露出一個(gè)窩。
2、襯衫：不應(yīng)過(guò)于花哨。
淺灰，白，淡藍(lán)色搭西裝較好。
3、皮鞋：公務(wù)皮鞋沒(méi)鞋帶，棕黑色較好，男士3雙。
4、領(lǐng)帶：長(zhǎng)短皮帶的上端剛好。
5、襪子：深色最佩皮帶皮鞋，棉的最好。
同時(shí)，還介紹了有關(guān)于修飾配飾的一些技巧，比如領(lǐng)夾、票夾、香水、包包等配飾的一些搭配技巧，讓在場(chǎng)同學(xué)學(xué)到了不少禮儀知識(shí)。
在介紹了一些服飾禮儀之后，李老師還為我們介紹了一些語(yǔ)言方面的禮儀知識(shí)，包括語(yǔ)氣、稱謂、問(wèn)候語(yǔ)等多方面的內(nèi)容，這讓我大為驚訝，沒(méi)想到禮貌用語(yǔ)還有這么多的說(shuō)頭，想象自己如果沒(méi)有來(lái)聽(tīng)這次講座，以后在社交過(guò)程中可定會(huì)出不少洋相。
最后，李老師還為我們講授了一些動(dòng)作上的禮儀知識(shí)，比如走路方面的，坐的姿勢(shì)，站的姿勢(shì)等。
李老師在講授的過(guò)程中還不斷穿插一些實(shí)例，讓我們更加理解了其所講內(nèi)容，為我們以后的面試和社交打下了一定的利益基礎(chǔ)。
總之，這次講座真的很受用，從中學(xué)到了不少的禮儀知識(shí)。
希望學(xué)院多多舉行類(lèi)似的講座。
