談?wù)劽耪n對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的意義
篇一：心得體會(huì)怎么寫(xiě)心得體會(huì)怎么寫(xiě)心得體會(huì)怎么寫(xiě)1、什么是?心得體會(huì)在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫?讀后感?。
在參與社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐中，人們往往會(huì)產(chǎn)生有關(guān)某項(xiàng)工作的許多感受和體會(huì)，這些感受和體會(huì)不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析和思考，可能只是對(duì)這項(xiàng)工作的感性認(rèn)識(shí)和簡(jiǎn)單的理論分析。
用文字的形式把這些心得表達(dá)出來(lái)，就是?心得體會(huì)?。
?心得體會(huì)?是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。
一般篇幅可長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。
2、心得體會(huì)怎么寫(xiě)?心得體會(huì)的寫(xiě)法心得體會(huì)的基本格式大致由以下幾個(gè)部分組成i、標(biāo)題心得體會(huì)的標(biāo)題可以采用以下幾種形式：在xx活動(dòng)(或xx工作)中的心得體會(huì)關(guān)于xx活動(dòng)(或xx工作)心得體會(huì)(或心得)心得體會(huì)如果文章的內(nèi)容比較豐富，篇幅較長(zhǎng)，也可以采用雙行標(biāo)題的形式，大標(biāo)題用一句精練的語(yǔ)言總結(jié)自己的主要心得，小標(biāo)題是?在xx活動(dòng)(或xx工作)中的心得體會(huì)?，例如：從小處著眼，推陳出新——參加大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽的心得ii、正文這是心得體會(huì)的中心部分(1)開(kāi)頭簡(jiǎn)述所參加的工作(或活動(dòng))的基本情況，包括參加活動(dòng)的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過(guò)程及結(jié)果。
(2)主體由于心得體會(huì)比較多地傾向于華考范文網(wǎng)在文章標(biāo)題下署名，寫(xiě)作日期放在文章最后。
3、寫(xiě)作心得體會(huì)應(yīng)注意的問(wèn)題(1)避免混同心得體會(huì)和總結(jié)的界限。
一般來(lái)說(shuō)，總結(jié)是單位或個(gè)人在一項(xiàng)工作、一個(gè)題結(jié)
初中讀書(shū)筆記100字-200字
1假如給我三天光明》讀后感最近，我讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》，令我深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了又盲又聾的海倫·凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。
她一生只有十九個(gè)月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關(guān)愛(ài)下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無(wú)法想象的困難，完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，以優(yōu)異的成績(jī)獲得了學(xué)士學(xué)位。
她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機(jī)會(huì)。
她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。
最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。
她的世界只有無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月。
但她卻頑強(qiáng)地認(rèn)為假如給我三天光明—— 第一天：我要透過(guò)“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)我生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。
第三天：我將在當(dāng)前的日常生活中度過(guò)，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂(lè)、憂傷、感動(dòng)與善良。
有位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。
”這正是對(duì)海倫的真實(shí)寫(xiě)照。
海倫憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。
作為新一代的大學(xué)生,有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件,但自身缺乏毅力。
因此，這篇文章給我最大的啟示是： 一、要正確地對(duì)待困難，每個(gè)人一生中都會(huì)遇到困難。
遇到困難時(shí)，不要害怕退縮，而要想方設(shè)法地將困難克服，戰(zhàn)勝困難的過(guò)程也正是自己進(jìn)步的過(guò)程。
二、盡力地完成每一件事。
有位名人曾說(shuō)過(guò)：“什么是不容易
不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。
什么是不簡(jiǎn)單
不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好。
”是啊，如果能按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。
做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。
因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。
而要把每件事都做到最好，更是難上加難。
因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。
如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。
三、要有樂(lè)觀向上的良好心態(tài)。
海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂(lè)觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。
樂(lè)觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。
2 讀《三國(guó)演義》有感 讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的故事。
在三國(guó)中，曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿陰險(xiǎn)。
再說(shuō)蜀國(guó)，最厲害的是:諸葛亮。
他過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。
這些人物和國(guó)家我們可以看出性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。
如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎
所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，面對(duì)人生吧
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
但在我看來(lái)，他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的是，堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈不撓的精神。
大慈大悲的胸襟。
這樣才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。
他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。
“蝦雖小，卻能游過(guò)大海。
燕子雖小，也能飛越垂江。
”沒(méi)有什么做不到的，關(guān)鍵是要肯做，要有恒心，堅(jiān)強(qiáng)的意志。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的精神：堅(jiān)強(qiáng)，恒心……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
3.《老人與?！?我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與?！罚峙宸≌f(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，釣到了一條大魚(yú)，卻拉不上來(lái)。
老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。
后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚(yú)帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
4.《童年》 這本書(shū)是作者真實(shí)生活的寫(xiě)照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺(jué)醒到長(zhǎng)大的苦難歷程。
阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽(yáng)光和愛(ài)。
他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。
這本書(shū)讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來(lái)之不易。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛(ài)生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
5.《海底兩萬(wàn)里》 這幾天，我看了一本《海底兩萬(wàn)里》，這本書(shū)非常有意思。
其中，我被《海底兩萬(wàn)里》中的冰山這一節(jié)內(nèi)容深深打動(dòng)了。
他們?cè)谀蠘O地區(qū)航行，在回來(lái)的路上，不幸被冰山困住，但他們用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么驚心動(dòng)魄的一刻啊
想想他們，在危險(xiǎn)的情況下，他們頭腦清醒，用智慧戰(zhàn)勝了困難。
那我呢
我從小到大都很膽小，而且在困難來(lái)臨的時(shí)候沒(méi)有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。
而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神
《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事
6《假如給我三天光明》 《假如給我三天光明》這本書(shū)記錄的是海倫.凱勒一生的事。
書(shū)中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。
海倫.凱勒從小就失去了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和甜美的聲音。
她也曾因自己的缺陷而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。
在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字
她一生熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月
一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無(wú)限的力量去實(shí)現(xiàn)它
堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的接班人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)
7.《水滸傳》 《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。
它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。
8.《居里夫人傳》 《居里夫人傳》詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫(xiě)了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。
書(shū)中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書(shū)的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀(jì)錄。
在書(shū)中，我們可以看到居里夫人從來(lái)沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?；沒(méi)有享樂(lè)的懶散，只有英勇的奮斗；沒(méi)有奸詐的人和事，只有和諧的空氣；沒(méi)有丑惡的畫(huà)面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記 9。
讀一本好書(shū)，可以影響一個(gè)人一輩子。
讀了《飄》這本書(shū)，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。
全書(shū)不論是華美流暢的語(yǔ)言描寫(xiě)，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步。
真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。
其中，女主人公的愛(ài)情觀，使我感受頗深。
10。
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作。
故事發(fā)生在一個(gè)閉塞的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)：小鄉(xiāng)紳班納特先生有5個(gè)女兒，而班納特太太生活中的頭等大事就是為他的5個(gè)女兒找到合適的丈夫。
為此，她整天東跑西竄，忙個(gè)不停，但是她們住的地方太偏僻，一時(shí)找不到合適的人選。
就在這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)單生、富有而且英俊的紳士來(lái)到這里度假。
這兩個(gè)人的到來(lái)，不亞于在平靜的水面上投下了一塊巨石。
到底班納特太太能不能如愿以償、順順利利地把自己的5個(gè)女兒嫁出去呢
作者用幽默諷刺的語(yǔ)言，向我們講述了一樁曲折的姻緣。
結(jié)局大大出乎班納特太太、鄰居和親戚們的意料，帶有一股輕喜劇的味道。
11。
《紅樓夢(mèng)》一冊(cè)書(shū)主要講賈寶玉家富有時(shí)與落魄的落魄的對(duì)比和情景。
在賈寶玉富有是讓人感到羨慕，而在他落魄石油讓人感到可憐。
世上就是這樣，有錢(qián)時(shí)，許多的人都會(huì)圍著你轉(zhuǎn)，而當(dāng)你落魄是別人就會(huì)討厭你。
這本書(shū)從各總事件里都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平，有時(shí)，看著看這就會(huì)有一股腦的氣冒出來(lái)，為賈寶玉感到憤憤不平。
我想：還好我沒(méi)有生在那個(gè)時(shí)代，不然也時(shí)時(shí)會(huì)有著危險(xiǎn)，我位生在21世紀(jì)，為生在這個(gè)家庭而感到幸運(yùn)，所以一定要好好學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)大好時(shí)光和這么好的學(xué)習(xí)條件。
12。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
13 在《呂不韋列傳》中，作者突出塑造的是呂不韋的形象。
呂不韋本為韓國(guó)人，因擅長(zhǎng)于經(jīng)營(yíng)之道，賤買(mǎi)貴賣(mài)，家累千金，當(dāng)他到邯鄲做生意，見(jiàn)到了被當(dāng)作人質(zhì)的秦王之孫子楚時(shí)，立刻就從商業(yè)上的投機(jī)轉(zhuǎn)向了政治上的投機(jī)，產(chǎn)生了“奇貨可居”的念頭。
在此傳中，作者集中筆墨，詳細(xì)地描寫(xiě)了呂不韋和子楚的密謀策劃，以及呂不韋為子楚爭(zhēng)得為太子繼承人的經(jīng)過(guò)。
在這一系列緊鑼密鼓的活動(dòng)中，呂不韋深謀遠(yuǎn)慮，處處是主動(dòng)者，而子楚聽(tīng)之任之，還答應(yīng)在事成之后，“請(qǐng)得分秦國(guó)與君共之”，似乎在這里進(jìn)行的不是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，而是一筆交易，一樁買(mǎi)賣(mài)。
作者不動(dòng)聲色地把呂不韋那種商人的唯利是圖的性格刻畫(huà)得入木三分，并深刻地揭露了統(tǒng)治階層的種種腐朽丑惡的面目。
所以，《呂不韋列傳》雖是呂不韋一個(gè)人的傳記，但作者通過(guò)這篇傳載，反映了秦廷內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利、皇太后的放蕩生活，以及政治斗爭(zhēng)的殘酷無(wú)情。
可以這樣說(shuō)，此傳是司馬遷滿懷憎惡和輕蔑描繪出的一幅群丑圖。
只有這幾篇了
挑戰(zhàn)杯中關(guān)于安徽工業(yè)大學(xué)的報(bào)道有哪些
“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”。
我想大部分的人都認(rèn)為：只有教育才能富國(guó)富家，只有教育才能改變命運(yùn)。
但隨著大學(xué)生就業(yè)率的不斷下滑，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不禁讓人們質(zhì)疑，
我想我的答案是肯定的。
讀書(shū)當(dāng)然有用
涉及這一話題時(shí)，第一句跳入我腦海的是周恩來(lái)的那句為中華之崛起而讀書(shū)，我想著中國(guó)算是崛起了吧，至少已經(jīng)屹立在東方，我們開(kāi)始變得強(qiáng)大。
所以諸如周恩來(lái)這般偉大的理想信念我是不需要也不敢有了。
但是社會(huì)發(fā)展需要我們!中國(guó)最豐富的資源該是人了吧，但中國(guó)需要的是有知識(shí)、有有文化、有技術(shù)的先進(jìn)青年，需要的是頭腦受過(guò)武裝的“人才”而不是“人材”。
不讀書(shū)哪來(lái)的人才
除非天才，但天才也需要讀書(shū)，不讀書(shū)，科教興國(guó)等于天方夜譚! 且不說(shuō)為了國(guó)家，畢竟不是每個(gè)人都那么無(wú)私愛(ài)國(guó)但是豐富了個(gè)人的知識(shí)，提高了個(gè)人的修養(yǎng)，增加了個(gè)人認(rèn)知度和幸福感方面的價(jià)值是用金錢(qián)無(wú)法衡量的。
收到良好教育的人，其謀生本領(lǐng)、待人接物、判斷能力、思維能力一般高于沒(méi)念過(guò)書(shū)的人。
長(zhǎng)期來(lái)看，更有發(fā)展的前途。
古往今來(lái)，哪個(gè)文人才子是沒(méi)念過(guò)書(shū)的
但我卻不解為何有人會(huì)懷疑讀書(shū)的作用，我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)有因?yàn)闆](méi)讀過(guò)書(shū)或沒(méi)能讀好書(shū)而后悔，但迄今為止我還沒(méi)聽(tīng)到說(shuō)過(guò)有誰(shuí)后悔念了太多的書(shū)。
一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的人在落魄也比沒(méi)文化的文盲強(qiáng)，即使一無(wú)所有，但是滿腹經(jīng)綸卻是其寶貴資源，至少可以說(shuō)是精神食糧。
“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”許多父母尤其農(nóng)村百姓都相信并堅(jiān)信讀書(shū)是唯一出路，我很欣慰他們能認(rèn)識(shí)到教育的重要性，但是他們看重的不是教育本身，他們只是把教育當(dāng)成一種投資所以他們報(bào)了太大的希望，換來(lái)的只是一張孩子的文憑。
所以他們倍感失望。
可是他們沒(méi)有看到孩子在教育下發(fā)生的變化，孩子的成長(zhǎng)、成熟不正是一種回報(bào)嗎
我了解，也明白，讀書(shū)無(wú)用，讀大學(xué)無(wú)用的觀念是被殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)給逼出來(lái)的沒(méi)念過(guò)書(shū)卻事業(yè)有成的不少，每念好書(shū)但通過(guò)關(guān)系工作得很好、生活得很好的人也不少。
比爾蓋茲就是啊。
他當(dāng)年連哈佛大學(xué)的學(xué)業(yè)都放棄了，但同樣出色地成為首富。
但是我想問(wèn)一句。
世界上有幾個(gè)比爾蓋茲
那些沒(méi)文化卻發(fā)家致富的或許只是命運(yùn)的眷顧者但誰(shuí)又能否定這是他們不懈努力的成果，誰(shuí)又敢說(shuō)他們沒(méi)有才能。
天上不會(huì)掉餡餅，我們不能等著機(jī)會(huì)過(guò)日子啊。
或許當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀，大學(xué)生畢業(yè)等于失業(yè)的人數(shù)不減反增，但這都是社會(huì)的原因嗎
我承認(rèn)這個(gè)社會(huì)存在許多的不公，我承認(rèn)我們的教育存在許多缺陷，你的孩子無(wú)發(fā)就業(yè)，你考了研也找不到工作，甚至連“海歸”都成了“海待”，可是原因都在社會(huì)嗎
作為大學(xué)生本身，我們難道不該反思一下我們的不是嗎
我們真的“讀好書(shū)”了嗎
我們真的掌握了社會(huì)需要的技能了嗎
“讀書(shū)不一定有出路，但不讀書(shū)就一定沒(méi)有出路。
教育著作讀后感（二）
、什么是?心得體會(huì)在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫?讀后感?。
在參與社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐中，人們往往會(huì)產(chǎn)生有關(guān)某項(xiàng)工作的許多感受和體會(huì)，這些感受和體會(huì)不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析和思考，可能只是對(duì)這項(xiàng)工作的感性認(rèn)識(shí)和簡(jiǎn)單的理論分析。
用文字的形式把這些心得表達(dá)出來(lái)，就是?心得體會(huì)?。
?心得體會(huì)?是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。
一般篇幅可長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。
2、心得體會(huì)怎么寫(xiě)?心得體會(huì)的寫(xiě)法心得體會(huì)的基本格式大致由以下幾個(gè)部分組成I、標(biāo)題心得體會(huì)的標(biāo)題可以采用以下幾種形式：在XX活動(dòng)(或XX工作)中的心得體會(huì)關(guān)于XX活動(dòng)(或XX工作)心得體會(huì)(或心得)心得體會(huì)如果文章的內(nèi)容比較豐富，篇幅較長(zhǎng)，也可以采用雙行標(biāo)題的形式，大標(biāo)題用一句精練的語(yǔ)言總結(jié)自己的主要心得，小標(biāo)題是?在XX活動(dòng)(或XX工作)中的心得體會(huì)?，例如：從小處著眼，推陳出新——參加大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽的心得II、正文這是心得體會(huì)的中心部分(1)開(kāi)頭簡(jiǎn)述所參加的工作(或活動(dòng))的基本情況，包括參加活動(dòng)的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過(guò)程及結(jié)果。
(2)主體由于心得體會(huì)比較多地傾向于華考范文網(wǎng)在文章標(biāo)題下署名，寫(xiě)作日期放在文章最后。
3、寫(xiě)作心得體會(huì)應(yīng)注意的問(wèn)題(1)避免混同心得體會(huì)和總結(jié)的界限。
一般來(lái)說(shuō)，總結(jié)是單位或個(gè)人在一項(xiàng)工作、一個(gè)題結(jié)束以后對(duì)該工作、該問(wèn)題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項(xiàng)工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識(shí)的客觀性、全面性、系統(tǒng)性和深刻性。
在表現(xiàn)手法上，在簡(jiǎn)單敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上較多的采用分析、推理、議論的方式，注重語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡(jiǎn)潔。
心得體會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的主觀認(rèn)識(shí)和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)和運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、議論和說(shuō)明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時(shí)，著重介紹自己在工作中的體會(huì)和感受。
它追求感受的生動(dòng)性和獨(dú)特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以‘‘只論一點(diǎn)，不計(jì)其余’’。
(2)實(shí)事求是，不虛夸，不作假，不無(wú)病呻吟。
心得體會(huì)應(yīng)是在實(shí)際工作和活動(dòng)中真實(shí)感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實(shí)。
(3)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)。
心得體會(huì)在運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?xiě)、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。
1、是要重視?讀?在?讀?與?感?的關(guān)系中，?讀?是?感?的前提、基礎(chǔ)；?感?是?讀?的延伸或者說(shuō)果。
必須先?讀?而后?感?，不?讀?則無(wú)?感?。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
2、是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的?眼睛?，它是你來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。
讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的?濫竽充數(shù)?成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要?露餡?，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的?大鍋飯?缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái),打破?鐵飯碗?，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
3、要寫(xiě)得有真情實(shí)感不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式化。
上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對(duì)照自己聯(lián)系實(shí)際來(lái)個(gè)自我批評(píng)，最后再來(lái)寫(xiě)上幾句空洞的保證。
我們要開(kāi)放思路，在真正理解原文閃耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會(huì)驟然產(chǎn)生。
4、寫(xiě)?yīng)毺匦迈r的感受檢查式的讀后感不可取，要盡力寫(xiě)出有新意的見(jiàn)解來(lái)感染讀者。
例如王安石《讀孟嘗君傳》該文一反常人論調(diào)，說(shuō)孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國(guó)之才的士一個(gè)也沒(méi)得到。
全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的?千秋絕調(diào)?。
（四）讀后感的基本思路如下：1、簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)?簡(jiǎn)?字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
2、亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為?觀點(diǎn)句?。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
?觀點(diǎn)句?在文中的位臵是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這?實(shí)際?可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，?簡(jiǎn)述原文?一般在?亮明觀點(diǎn)?前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
