讀大學(xué)生心理健康學(xué)的讀后感

今年大學(xué)生心理健康周終于結(jié)束了

忙碌了這么久，可以喘口氣啦。

健康周我擬定的活動有心理電影、心理健康知識問答、心理測試、心理劇、成長訓(xùn)練營。

活動周之前一個(gè)月，很多準(zhǔn)備活動就已經(jīng)開始。

我作為負(fù)責(zé)老師，各方面要統(tǒng)籌安排，費(fèi)了很多心力。

現(xiàn)在，反思這段時(shí)間的工作，我真的有不少體會呢。

首先，各部門聯(lián)絡(luò)不暢。

比如健康知識的搜集工作、宣傳海報(bào)的繪制、心理劇的安排等。

雖說有幾個(gè)職能部門，但由于大家都是新骨干，以前也沒有舉行類似活動的經(jīng)驗(yàn)，所以任務(wù)布置下去很久，卻遲遲不見效果，究其原因，是各部門聯(lián)絡(luò)不暢。

每個(gè)部門只負(fù)責(zé)自己份內(nèi)的事情，彼此之間缺乏聯(lián)絡(luò)。

這事在協(xié)會里是個(gè)很大的癥結(jié)，浪費(fèi)了很多時(shí)間。

今后有必要加強(qiáng)各部門之間的聯(lián)絡(luò)，定期召開部門負(fù)責(zé)人會議。

《護(hù)理心理學(xué)》讀后感

心理健康，一個(gè)既熟悉又陌生的詞語。

在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時(shí)候，我一直對這個(gè)概念似懂非懂，自認(rèn)為對＂心理＂有不小的心得體會，但恐怕還說不出個(gè)所以然來；時(shí)至今日，在老師的講座下，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。

對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價(jià)值。

同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。

總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要， 是探究一個(gè)人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。

學(xué)習(xí)心理學(xué)，對于維護(hù)自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時(shí)對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。

特別對于護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，還可以更了解病人情感，利于他們康復(fù)。

一個(gè)人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。

學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，會逐步了解自己的性格特點(diǎn)和心理健康狀態(tài)，同時(shí)也會更加關(guān)注周圍的人。

以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因?yàn)橥瑢W(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。

而在學(xué)習(xí)護(hù)理心理學(xué)之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。

也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。

當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。

其次,進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)生自由支配的時(shí)間較多,因而需要有較強(qiáng)的自控能力,學(xué)習(xí)自覺自己主性,否則要么因方法不當(dāng),不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費(fèi)時(shí)光. 克服自卑　我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。

對青年來說，正確評價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。

它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。

接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。

怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢

只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時(shí)予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動力,由主觀因素造成的心理動機(jī)的種種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感,如學(xué)生所學(xué)專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關(guān)系不協(xié)調(diào),生活上不適應(yīng)以及個(gè)人的外貌,身高,經(jīng)濟(jì)狀況,家庭狀況不佳等等. 正確走好感情之路,學(xué)習(xí)　心理學(xué)讓我們的氣質(zhì)類型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。

同學(xué)們在戀愛過程中，不同氣質(zhì)類型的人常有不同的表現(xiàn)。

但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。

各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。

戀愛的不順利，原因很復(fù)雜，但氣質(zhì)方面的消極因素?zé)o疑也起了作用。

有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。

但擁有心理健康方面的心理知識的同學(xué)，每個(gè)人都能走好自己的感情之路：擁有膽汁質(zhì)的人，在戀愛過程中盡可能發(fā)揮自己胸懷坦蕩之長，不猶豫地向你真正所愛者吐露衷情，但切忌急躁，且應(yīng)注意方式。

另外,對性知識,性行為的不適當(dāng)?shù)恼J(rèn)識和理解,也會形成心理壓力,從而進(jìn)一步發(fā)展心理問題............ 雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。

做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。

多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路

有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂就在你身邊。

心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂

對這次的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。

如果非要要問我學(xué)習(xí)這門課程有什么收獲的話，那就是：“改變”。

大學(xué)生心理健康教育觀后感500字

以下是讀后感寫作：授魚不如授人以漁本書的時(shí)候，就要知道這本書的最的內(nèi)容，例如，書名，作者，內(nèi)容的梗概等。

這些，對于一個(gè)讀了這本書的人都必須掌握的。

所以，讀后感開文就要把這些亮出來。

例如，我在暑假的時(shí)候，讀了某某寫的一本書，名叫《某某》，在這本書里，他向我們講解了某某生活的時(shí)代發(fā)奮力強(qiáng)的過程。

寫完了讀后感的開頭后，看你寫的人就想知道，你看了這本書后，你能得到什么樣的教育，受到了怎樣的啟發(fā)，因此，再分一段，就要開始把自己的觀點(diǎn)寫出來。

例如，我看完這本書后，深受啟發(fā)，終于明白了一個(gè)道理，就是人活當(dāng)下，必須百分百努力。

當(dāng)然，你寫出來這個(gè)觀點(diǎn)后，實(shí)際上，必須再要用事實(shí)來證明你的觀點(diǎn)，你要如何證明你的觀點(diǎn)呢。

有兩個(gè)層面，一就是結(jié)合你讀過的書來延伸到自己的現(xiàn)實(shí)生活中，以此來前后結(jié)合而寫。

另一種就是以你以前與現(xiàn)在的感想做對比后，進(jìn)行表達(dá)。

對于讀后感來講，其實(shí)最重要的就是感字，所以，這個(gè)感字能帶給你如何的想法，就要看你對這本書的了解程度以及受影響的程度。

一本書，可以讓我們感受很多，所以，最好的就是從讀的書里找到一個(gè)最鮮明的觀點(diǎn)亮出來，而且要保證這個(gè)觀點(diǎn)是正確的，積極的，向上的。

怎么寫好讀后感最后一點(diǎn)就是表明心態(tài)，本身你從書中得到了啟發(fā)，受到了教育，自然就希望自己能如主人公或者是書里的某個(gè)人物一樣，要怎樣，所以，在作文的最后，你就要表明你的心態(tài)，意思就是書寫一下自己的志向和理想。

這樣，你的讀后感就寫好了。

《普通心理學(xué)》讀后感1千字

剛看了梵蒂岡id個(gè)io富貴浮云好多了工會經(jīng)費(fèi)地和狗日同意哦id分工id發(fā)io大公館it日哦哦提哦魚哦ie開發(fā)格里芬湖的管理活動fit一定會快樂風(fēng)格快瘋了的感覺大家覅哦魚哦皮膚多熱呀不見了；發(fā)動進(jìn)攻活潑uo騙人uo如愿獲得否好 U好的否好的破復(fù)活的反撲佛hi破符合防撲火都會平偶合皮膚好剖普的人朋友瘋狂胡建平功夫活潑公婆 活潑發(fā)給I好怕怕【大夫火腿肉戶籍-反彈yhp-ti-點(diǎn)評凸【ujdt-0uy8哈珀分腿冬天你空間夠反撲就喲片公平機(jī)會I【潘家園了；吧經(jīng)常健康V看看庫存v客發(fā)；感覺哦不怕付出蘋果哦分配給皮膚后鋪貨盤古斧【】退哦股惠普還不過分了浪費(fèi)顧建平突發(fā)浦發(fā)銀行才，。

父母不會考慮非公很佩服他股票以后盤古斧；來吃哦if光譜法【培訓(xùn)貴婦狗h

《教師不可不知的心理學(xué)》讀后感

[《教師不可不知的心理學(xué)》讀后感]在閑時(shí)瞎溜達(dá)，走著走著才發(fā)現(xiàn)好久沒去書店了，有朋友向我推薦了《教師不可不知的心理學(xué)》，《教師不可不知的心理學(xué)》讀后感。

她們的評價(jià)，使得我對此書充滿好奇，因此，借寒假期間，一閱此書。

在上大學(xué)的時(shí)候，學(xué)校開有專門的心理課，枯燥的理論，總使得諸多對心理學(xué)感興趣的同仁望而卻步。

不過，這卻是一本不同的理論書籍，因?yàn)樽髡卟捎昧舜罅康陌l(fā)生在校園里的實(shí)例，來闡述某一心理現(xiàn)象，讀后感《《教師不可不知的心理學(xué)》讀后感》。

很多實(shí)例，在我們身邊也存在，或許我們也正在為此而感到困惑......作為教師，整日與孩子打交道，年齡的差異，使得我們難以真正接近孩子的內(nèi)心，或是了解孩子。

而心理學(xué)，可以幫助我們了解某一年齡階段孩子們的普遍狀態(tài)，使得我們心中有數(shù)，而工作當(dāng)中的某些不解，在此書中有理論的對照，也成為了我們工作上的良師。

閱讀此書，大有相見恨晚之勢，相信，有了專業(yè)的理論幫助，我們的教學(xué)，能做的越來越好。

孫雁飛　　〔《教師不可不知的心理學(xué)》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

卡尼曼的“邁向行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的心理學(xué)”讀后感

[卡尼曼的“邁向行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的心理學(xué)”讀后感]丹尼爾·卡納曼(Daniel Kahneman)是2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲得者，他獲得諾獎是因?yàn)樗鞍研睦硌芯康某晒c經(jīng)濟(jì)學(xué)融合到了一起，特別是在有關(guān)不確定狀態(tài)下人們?nèi)绾巫鞒雠袛嗪蜎Q策方面的研究”，卡尼曼的“邁向行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的心理學(xué)”讀后感。

卡尼曼1934年出生于以色列的特拉維夫，1954年在以色列的希伯來大學(xué)獲得心理學(xué)與數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1961年獲得美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校心理學(xué)博士學(xué)位。

隨后，先后在以色列希伯來大學(xué)、加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)和美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校任教。

自1993年起，卡尼曼擔(dān)任美國普林斯頓大學(xué)心理學(xué)和公共事務(wù)教授。

他也是美國科學(xué)院和美國人文與科學(xué)院院士、國際數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會會員、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家學(xué)會會員等。

《邁向行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的心理學(xué)》是以卡尼曼在2002年諾貝爾頒獎大會上的發(fā)言修改而成。

作者在文章中根據(jù)直覺判斷心理學(xué)和選擇理論的最新進(jìn)展重溫他的三個(gè)研究領(lǐng)域：1、不確定性條件下人們使用的啟示法。

2、人們進(jìn)行各種判斷所傾向于采納的偏差，前景理論，以及框架效應(yīng)及其在理性人模型中的應(yīng)用。

3、在以上基礎(chǔ)上說明了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人模型存在的不足。

本文就將從這三方面進(jìn)行評論概述。

第一，不確定性條件下人們使用的啟示法。

卡尼曼和他的長期合作者特維斯基（AmosTversky）發(fā)現(xiàn)了在不確定條件下進(jìn)行判斷與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論所假定的理性發(fā)生系統(tǒng)偏差的機(jī)理。

卡尼曼和特維斯基早期研究的一個(gè)基本結(jié)論是:人們一般無法充分分析涉及經(jīng)濟(jì)判斷和概率判斷的環(huán)境。

在這種環(huán)境中,人們依靠某些捷徑或原則做出判斷,這些捷徑或原則有時(shí)與期望效用最大化理論存在著系統(tǒng)偏差。

一個(gè)基本的偏差就是人們應(yīng)用小數(shù)法則。

例如,他們在一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn),人們會認(rèn)為“某天60%的新生兒是男孩”的概率在小醫(yī)院和大醫(yī)院里是相同的。

人們似乎并沒有認(rèn)識到隨機(jī)變量樣本的平均值和方差隨樣本量下降的速度。

在另外的一些實(shí)驗(yàn)中,特維斯基和卡153尼曼對此種思維方式做了進(jìn)一步的分析。

如在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中,明確地告訴實(shí)驗(yàn)對象,將要被歸類的人來自于30%為工程師和70%為律師的群體,而另一個(gè)實(shí)驗(yàn)顛倒了這兩個(gè)比例。

結(jié)果表明,這一差異實(shí)際上對參與判斷的對象沒有產(chǎn)生影響。

同樣的因素會導(dǎo)致人們認(rèn)為兩個(gè)事件的聯(lián)合概率比其中任何一個(gè)事件的概率都大,這種認(rèn)識違背了概率論的基本原理———聯(lián)合概率法則。

第二，人們進(jìn)行各種判斷所傾向于采納的偏差，前景理論，以及框架效應(yīng)及其在理性人模型中的應(yīng)用。

在1979年，卡尼曼和特維斯基提出了“前景理論”（prospecttheory）。

他們發(fā)現(xiàn)，古典的效用理論不能夠貼切地反映人們在未來不確定情況下作決策的行為模式，當(dāng)看不清未來的時(shí)候，普通人是怎樣設(shè)想未來的呢?統(tǒng)計(jì)意義上，我們傾向于把未來的小概率事件的概率加以高估。

這被稱為“卡尼曼定律”。

當(dāng)事件發(fā)生的真實(shí)概率低于10%或15%的時(shí)候，我們對概率的高估特別明顯，同樣，事件發(fā)生的真實(shí)概率越高，我們越傾向于低估它。

卡尼曼和特維斯基提出了一個(gè)足以取代預(yù)期效用理論的理論，即“前景理論”。

他們的思路是，對于事件發(fā)生的概率，需要進(jìn)行加權(quán)，才足以描述人們的真實(shí)選擇。

框架效應(yīng)指的是同一個(gè)特征在一種顯示中易獲取,而在另一個(gè)顯示中則不是,盡管這兩個(gè)顯示包含著相同的信息。

這個(gè)情況是非常不尋常的:一些刺激的屬性是自動感知的,而另一些卻必須要進(jìn)行計(jì)算才能加以感知;或者一個(gè)物體的同一個(gè)屬性在一個(gè)顯示中被感知,但在另一個(gè)顯示中則必須要進(jìn)行計(jì)算。

第三，指出對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人模型存在的不足。

傳統(tǒng)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究通常假設(shè)人們受自身利益驅(qū)動并能作出理性決策。

新古典理論都是基于“理性人”的假設(shè)之上的，而且所指的“理性人”為完全理性人，理性人是指以完全追求物質(zhì)利益為目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動的主體，讀后感《卡尼曼的“邁向行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的心理學(xué)”讀后感》。

人都希望以盡可能少的付出，獲得最大限度的收獲，可為此不擇手段。

“經(jīng)濟(jì)人”意思為理性經(jīng)濟(jì)人，也可稱“實(shí)利人”。

古典管理理論更是把人當(dāng)作經(jīng)濟(jì)動物來看待，認(rèn)為人的一切行為都是為了最大限度滿足自己的私利，工作的目的只是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的建立是以一定的假設(shè)條件作為前提的，根據(jù)所研究的問題和所要建立的理論的不同需要，假設(shè)條件存在著差異。

但是，在眾多不同經(jīng)濟(jì)理論的各自不同的假設(shè)條件中，有一個(gè)假設(shè)條件是所有的經(jīng)濟(jì)理論均具備的一個(gè)基本假設(shè)條件，就是“合乎理性的人”的假設(shè)條件。

隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，越來越多的理論開始修正上述假設(shè)，例如1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲得者道格拉斯·諾斯在他獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的演講《時(shí)間進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)成效》中就否定了上述完全理性人假設(shè)，認(rèn)為人的行為有限理性，在條件不確定情況下，“完全理性”是顯然不可能的。

而卡尼曼的理論則是對理性人假設(shè)的否定。

在卡尼曼的前景理論的相關(guān)實(shí)驗(yàn)中，信息是完全的，對上述信息的分析對于有一定數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的人而言也是簡單的，但恰恰就在作出判斷并根據(jù)判斷采取行動時(shí)，人的心理因素起了決定性的作用。

實(shí)際上，在卡尼曼的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證后面，已經(jīng)構(gòu)成對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理性人基本假設(shè)的質(zhì)疑。

結(jié)合行為金融學(xué)對有效市場假說的批駁，已經(jīng)構(gòu)成了一種新范式。

這種經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式，與新古典既有聯(lián)系，更有區(qū)別。

我發(fā)現(xiàn)，二者之間存在一個(gè)通解。

就是假設(shè)參照點(diǎn)不變時(shí)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)與新古典的基本假設(shè)就接近一致了。

換句話說，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)把新古典當(dāng)作一個(gè)特例，即參照點(diǎn)固定不變時(shí)的價(jià)值狀態(tài)。

而參照點(diǎn)的存在，是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特性所在。

解決的就是樓上所說“有限理性”與經(jīng)濟(jì)生活中的人二者之間的關(guān)系。

框架效應(yīng)反映的是有限理性，而體驗(yàn)反映的是參照點(diǎn)。

參照點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)世界的雜多。

回到參照點(diǎn)確定價(jià)值，就是讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代性理性，回到真實(shí)世界，回到事實(shí)本身。

總的來說，《有限理性的圖譜：邁向行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的心理學(xué)》一文比較完整地介紹了卡尼曼理論的綜述性文章，比較整體性地介紹了前景理論、框架效應(yīng)、性質(zhì)替代等內(nèi)容。

而且，這些理論有一個(gè)特點(diǎn)，就是都建立在一系列實(shí)驗(yàn)結(jié)果的基礎(chǔ)上。

經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天，經(jīng)常聽到的一種批評意見是：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)過分注重?cái)?shù)學(xué)的嚴(yán)密性，脫離了具體的社會問題的分析以及對活生生的人的研究，以至于經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了當(dāng)代的玄學(xué)。

這種意見是有一定的道理的，但另一方面，不依靠嚴(yán)格的邏輯分析和實(shí)證研究，對經(jīng)濟(jì)問題的分析就會停留在表面化的議論層面上。

而通過實(shí)驗(yàn)得出一些經(jīng)驗(yàn)性的結(jié)果，再在這些結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)學(xué)分析從而得出嚴(yán)格的、并有實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)的結(jié)論將是一種更好的方式。

卡尼曼的理論在經(jīng)濟(jì)生活中的許多方面都能找到應(yīng)用，比較常見的是在金融領(lǐng)域，但筆者在項(xiàng)目管理中也發(fā)現(xiàn)了一些符合前景理論的現(xiàn)象。

在項(xiàng)目管理過程中，經(jīng)常會發(fā)生一些風(fēng)險(xiǎn)事件，這些風(fēng)險(xiǎn)事件的發(fā)生往往對項(xiàng)目的進(jìn)度、成本和質(zhì)量等產(chǎn)生影響，而項(xiàng)目的管理人員在風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對過程中的行為方式對有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對措施的實(shí)施產(chǎn)生影響。

長期以來,經(jīng)濟(jì)學(xué)被普遍視為是一種依賴于實(shí)際觀察的經(jīng)驗(yàn)科學(xué),或者是建立在演繹、推理方法基礎(chǔ)之上的思辯性哲學(xué),而不是在可控實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行檢測的實(shí)驗(yàn)性科學(xué)。

然而,現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開始重視修正和測試上述的前提假設(shè),并越來越依賴于在實(shí)驗(yàn)室里獲得數(shù)據(jù)，而不是從實(shí)地獲得的數(shù)據(jù)。

這種研究源于兩個(gè)截然不同但目前正在相互融合的領(lǐng)域:一個(gè)是用認(rèn)知心理學(xué)分析方法研究人類的判斷和決策行為的領(lǐng)域；另一個(gè)是通過實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)來測試或檢驗(yàn)根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作出預(yù)測的未知或不確定性領(lǐng)域。

卡尼曼和史密斯正是這兩個(gè)研究領(lǐng)域的先驅(qū)。

卡尼曼因卓有成效地把心理學(xué)分析方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究融合在一起,而為創(chuàng)立一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ),其主要研究成果是,他發(fā)現(xiàn)了人類決策的不確定性,即發(fā)現(xiàn)人類決策常常與根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)所作出的預(yù)測大相徑庭。

他與已故的阿莫斯·特維爾斯基合作,提出了一種能夠更好地說明人類行為的期望理論。

事實(shí)上，卡尼曼理論的規(guī)范意義大于實(shí)證意義，但人們關(guān)注的往往是后者，卡尼曼與特韋爾斯基的一系列開創(chuàng)性工作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

奇才心理工作室整理　　〔卡尼曼的“邁向行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的心理學(xué)”讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

】

哪所大學(xué)心理學(xué)好

中國高校心理學(xué)排名 1 北京師范大學(xué) 北師2002年就建立了中國第一個(gè)心理學(xué)院，高手如林。

你看看考研教材中多少是北師出的就知道它的實(shí)力了。

2 北京大學(xué) 中國大陸最早開設(shè)心理學(xué)專業(yè)的學(xué)校。

北大的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是大陸最強(qiáng)的，以前北醫(yī)的心理治療是大陸最強(qiáng)的，兩學(xué)校合并后后，心理專業(yè)的總實(shí)力如虎添翼。

不過，它在發(fā)展與教育方向比北師差不少，所以只能屈居第二。

3 中科院心理所 我國唯一的國家級心理學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是中國心理學(xué)會的掛靠單位。

這個(gè)單位在生理心理學(xué)方向非常強(qiáng)，腦神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知等尤其厲害。

中國心理學(xué)會理事長張侃、心理學(xué)泰斗林仲賢就在這個(gè)單位。

4 華東師范大學(xué) 這個(gè)學(xué)校的心理學(xué)比較全面，各方向都很強(qiáng)，尤其是基礎(chǔ)研究。

由于地處上海這個(gè)大城市，改革開放的最前沿，自然能夠吸引大量優(yōu)秀人才。

該學(xué)校老一代專家的學(xué)術(shù)精神和敬業(yè)精神都相當(dāng)不錯(cuò)。

中國心理學(xué)會副理事長楊治良是該學(xué)校的心理學(xué)領(lǐng)軍人物。

不過，這個(gè)學(xué)校的老師似乎只擅長科研，卻不太擅長講課。

07年參加統(tǒng)考的學(xué)校中，華東和華南的分?jǐn)?shù)線是中國最高的。

5 華南師范大學(xué) 強(qiáng)人云集的地方。

莫雷（現(xiàn)在是副校長）、申大胡子（申荷永）、鄭希付等，都是大家熟悉的人物。

張敏強(qiáng)領(lǐng)銜的統(tǒng)計(jì)測量方向是該校的拳頭方向，其統(tǒng)計(jì)與測量的綜合實(shí)力絕對大陸第一。

當(dāng)今中國大陸，45歲到55歲的心理統(tǒng)計(jì)教授多半出身于華南師大。

近年金志成強(qiáng)勢加盟，更是使得該校的心理學(xué)發(fā)展銳不可擋，大有超越華東之勢。

6 西南大學(xué) 這個(gè)學(xué)校的心理學(xué)完全是老黃一個(gè)人撐起來的。

老黃辛苦了這么多年，終于把西南大學(xué)帶到了心理第六的地步，真不容易。

現(xiàn)在該學(xué)校的基礎(chǔ)心理學(xué)相當(dāng)強(qiáng)，尤其是認(rèn)知和人格方向。

7 浙江大學(xué) 中國各高校的心理學(xué)一般都偏向教育，惟獨(dú)這個(gè)學(xué)校的心理學(xué)偏向工業(yè)方向，并給心理學(xué)的學(xué)生授予理學(xué)學(xué)位，可謂獨(dú)樹一幟。

這個(gè)學(xué)校對統(tǒng)計(jì)的考查十分嚴(yán)格，嚴(yán)格到了中國罕見的地步，所以統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)不好的人千萬別考那里。

著名雜志《應(yīng)用心理學(xué)》就出自浙江大學(xué)。

8 天津師范大學(xué) 沈德立領(lǐng)銜的天津師大也非常有特色。

該學(xué)校現(xiàn)在在眼動方面的研究處于中國領(lǐng)先。

這八所高校的心理學(xué)是國家重點(diǎn)學(xué)科，屬于第一梯隊(duì)。

下面的就不詳細(xì)排了。

學(xué)過統(tǒng)計(jì)的人都知道，各高校的實(shí)力大致呈正態(tài)分布，所以越是中間的學(xué)校，實(shí)力越接近，再要準(zhǔn)確排名就相當(dāng)難了。

不過，有心理博士點(diǎn)的22個(gè)學(xué)校，應(yīng)該就是前22名。

第9到22之間的學(xué)校有：南京師大、中大、上海師大、華中師大、東北師大、江西師大、陜西師大等。

南京師大第10左右。

中大大約排到15名左右，因?yàn)樗牟┦奎c(diǎn)現(xiàn)在幾乎是空殼。

陜西師大跟一個(gè)醫(yī)科院校共用一個(gè)心理學(xué)博士點(diǎn)。

沒有博士點(diǎn)的學(xué)校，只能往23名以后排了。

這些學(xué)校有：清華大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、上海交通大學(xué)、北京林業(yè)大學(xué)等等。