《科學(xué)原來(lái)是這樣》的讀后感請(qǐng)問(wèn)這本書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)
“科學(xué)究竟是什么
”當(dāng)一個(gè)教師不懂得科學(xué)的本質(zhì)，怎么有可能真正上好科學(xué)課。
怎能做到把科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)寓于科學(xué)探究過(guò)程中去、寓于科學(xué)史和科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系的情境中去?充其量只是停留在以識(shí)記符號(hào)為特征的“應(yīng)試教育”階段的教書(shū)匠。
一個(gè)科學(xué)教師，掌握了什么是科學(xué)，能把科學(xué)知識(shí)講活；掌握了科學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)的差異，能教好科學(xué)這門課程；而掌握了科學(xué)的精神，教學(xué)中才有可能得心應(yīng)手、靈活主動(dòng)、游刃有余
按照目前我們科學(xué)教師狀況分析，如果不從根本上解決對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，科學(xué)教師難免要以真誠(chéng)的心、加倍的努力、卻輔以偽科學(xué)的誤導(dǎo)一批批對(duì)科學(xué)充滿好奇之心的孩子
回味自己的教學(xué),只覺(jué)汗顏。
好多時(shí)候,在課堂教學(xué)的過(guò)程中，面對(duì)生成的問(wèn)題，連自己都感到一知半解,困惑不已。
看來(lái)只有不斷的給自己注入科學(xué)的真源，辨清科學(xué)與偽科學(xué)的區(qū)別，同時(shí)豐富自己的科學(xué)知識(shí)，才無(wú)愧于科學(xué)老師的這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與榮耀的稱號(hào)。
《科學(xué)究竟是什么》一書(shū)中指出： “科學(xué)作為知識(shí)、科學(xué)作為過(guò)程、科學(xué)作為探究”這三個(gè)方面的關(guān)系是發(fā)展的關(guān)系，即前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的基礎(chǔ)。
書(shū)中提出：如果處理不好這些關(guān)系，其結(jié)果與其說(shuō)是搞科學(xué)探究，倒不如說(shuō)是在搞“劇本”
因此，我們?cè)谝痪€課堂上對(duì)教材教法的抱握、取舍、組織與引領(lǐng)，都將直接影響到科學(xué)啟蒙教育的效能。
作為科學(xué)教師，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，雖然要真正弄懂什么是科學(xué)的性質(zhì)，還需要一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的反思適應(yīng)過(guò)程，需要一段痛苦的磨煉掙扎過(guò)程。
但我們必須主動(dòng)面對(duì)，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著科學(xué)啟蒙教育的希望。
讀這本書(shū)，張老師有幾句話讓我印象很深刻，她指出：留給小學(xué)生的應(yīng)該是封閉性的問(wèn)題。
一般情況一節(jié)課，只能圍繞著一個(gè)“概念體系”進(jìn)行。
教師在科學(xué)課的討論中應(yīng)多問(wèn)“證據(jù)呢
”“根據(jù)呢
”而少問(wèn)“為什么
”小學(xué)中低年級(jí)的科學(xué)課，應(yīng)多進(jìn)行觀察，少進(jìn)行解釋。
就學(xué)科特點(diǎn)，她還指出：在科學(xué)研究過(guò)程中，所有的邏輯推理形式都是符合思維的過(guò)程。
可以說(shuō)，如果一節(jié)課充滿了發(fā)散型思維的語(yǔ)言、問(wèn)題、活動(dòng)設(shè)計(jì)，則很難說(shuō)是一堂典型的科學(xué)課，至少不是成功的科學(xué)課。
“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心”。
探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。
科學(xué)探究學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，但由于學(xué)生的認(rèn)知水平等方面的限制，學(xué)生在科學(xué)探究學(xué)習(xí)活動(dòng)中又離不開(kāi)教師的有效指導(dǎo)。
教師在指導(dǎo)探究活動(dòng)時(shí)要注意顯性指導(dǎo)與隱性指導(dǎo)相協(xié)調(diào)。
所謂顯性指導(dǎo)指教師的言語(yǔ)鼓勵(lì)、啟發(fā)、課堂組織策略的應(yīng)用等，隱性指導(dǎo)則指隱含在活動(dòng)流程的設(shè)計(jì)，活動(dòng)材料的結(jié)構(gòu)中能暗示學(xué)生、啟迪學(xué)生思維的指導(dǎo)。
為提高探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率與價(jià)值，教師在重視顯性指導(dǎo)的同時(shí)要更注重隱性指導(dǎo)的策略。
比如，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)中讓學(xué)生參與探究材料的準(zhǔn)備，材料選用強(qiáng)調(diào)豐富性、層次性、典型性、引導(dǎo)性并重等。
像《物體在水中是沉還是浮》一課，學(xué)生以從身邊收集到無(wú)數(shù)可供研究的材料，但為了進(jìn)行有效有價(jià)值的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們必須選用幾組“有結(jié)構(gòu)的材料”。
第一組材料（木塊、石頭、小紙片、鐵蓋、泡沫、蠟燭頭、回形針等）讓學(xué)生體驗(yàn)探究物體在水中的沉浮的活動(dòng)，檢驗(yàn)自己的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
第二組材料（泡沫塑料、胡蘿卜、鐵螺帽、橡皮、回形針、牙簽、蠟燭等）讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)“矛盾點(diǎn)”：物體的沉浮不一定與大小輕重有關(guān)。
第三組材料（大小相同，重量不同的球形材料一組，輕重相同大小不同的立方材料一組）完善，提升學(xué)生的思維：相同大小的物體，輕的容易浮，重的容易沉；輕重一樣的物體，大的容易浮，小的容易沉。
在“有結(jié)構(gòu)材料”的暗示指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)物體沉浮的有關(guān)認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)——否定——再否定——再發(fā)現(xiàn)”這樣一個(gè)不斷沖突，不斷修正的過(guò)程，從而發(fā)展了學(xué)生的科學(xué)思維。
50到100字讀后感50篇反正越多越好
小鹿取禮物讀后感：本文講小鹿巧從竹竿上取下了禮物。
本文告訴我們?cè)谟欣щy時(shí)，我們不要發(fā)愁，要想辦法利用身邊的東西來(lái)解決問(wèn)題。
牛縣官巧斷案讀后感：本文講兩個(gè)女人因?yàn)橐粋€(gè)孩子去申冤，都說(shuō)孩子是自己的，最后，牛縣官用了一計(jì)斷了案。
這個(gè)故事告訴我們?nèi)酥Ｇ橛袝r(shí)也是難事的開(kāi)鎖點(diǎn)。
伊索巧答問(wèn)路人讀后感：本文講伊索在路上遇到了一個(gè)問(wèn)路人，他巧妙的回答了問(wèn)路人。
我從這個(gè)故事中懂得了不倫干什么事都要先弄清楚情況。
巧退珍珠讀后感：騙子想用假珍珠騙錢，沒(méi)想到反而搭上了二十兩銀子。
這個(gè)故事告訴我們要讓自己少上當(dāng)，而當(dāng)已上當(dāng)時(shí)不要灰心，要想辦法挽回。
西瓜娃分船讀后感：西瓜娃巧妙地運(yùn)用了計(jì)謀，不但讓周霸天的陰謀沒(méi)有得逞，還讓他賠進(jìn)去了二十兩銀子，這個(gè)故事告訴我們遇到壞人時(shí)不能硬碰硬，要用智謀對(duì)付他們。
田忌賽馬讀后感：本文主要講田忌和齊威王賽馬的事，告訴我們換一種方法也許離成功更近。
牛仔服的發(fā)明讀后感：本文講斯蒂勞發(fā)明了牛仔服，告訴我們要用于發(fā)現(xiàn)，了解別人的需要，只有這樣才會(huì)成功。
智得借據(jù)讀后感：本文將大力借給朋友一點(diǎn)錢，沒(méi)要證明，后來(lái)通過(guò)寫(xiě)信得到了證明，我從中知道了兩點(diǎn)：1不要同情人品不好的人。
2在被為難時(shí)一定要抓住別人的心理，只有這樣才會(huì)取勝。
《愛(ài)的教育》讀后感 愛(ài)的教育的書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么 帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案. 愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求. 《童年》讀后感 《童年》講述的是孤獨(dú)孩童“我”（阿廖沙）的成長(zhǎng)故事。
小說(shuō)以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì)及人生。
“我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。
此外，小說(shuō)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐敗、沒(méi)落而趨向滅亡的過(guò)程。
小說(shuō)通過(guò)“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求，同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的廣闊社會(huì)畫(huà)卷。
每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫(xiě)的《童年 》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
《駱駝祥子》 讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。
這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
《基督山伯爵》 我覺(jué)得整部小說(shuō)都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要的主題“復(fù)仇”，因此人們有時(shí)把它翻譯成〈基督山復(fù)仇記〉，我覺(jué)得也未嘗不可。
它向我們揭示了命運(yùn)的相差，從天堂到地獄，再走墳?zāi)棺呦蛉碎g的輝煌殿堂，也許正是這種命運(yùn)的強(qiáng)烈反差才造就了這部小說(shuō)的文學(xué)成就 讀《丑陋的中國(guó)人》有感 這是一本不錯(cuò)的書(shū)、它主要寫(xiě)了柏楊老先生對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)中存在的丑陋的一種強(qiáng)烈抨擊、許多同學(xué)看過(guò)我的這本書(shū)都說(shuō)我有病、看真么極端的書(shū)、把中國(guó)說(shuō)得一無(wú)是處、從國(guó)家到官員再到百姓、在一些時(shí)期都表現(xiàn)的十分“丑陋、不過(guò)看過(guò)這本書(shū)后會(huì)讓每個(gè)人時(shí)刻保持清醒的頭腦、理智的態(tài)度、因此、我覺(jué)得這本書(shū)這個(gè)方面是很有益的。
讀了【神筆馬良】我有很多感受。
我從馬良身上學(xué)到了善良，懂得了，用自己的能力盡力幫助別人。
同時(shí)，也從馬良身上學(xué)到了不怕困難，同壞人斗爭(zhēng)到底的勇氣。
海底兩萬(wàn)里讀后感100字 海底兩萬(wàn)里讀后感100字 這本書(shū)讓我懂得很多，里面的人勇敢而堅(jiān)強(qiáng)。
他們驅(qū)使著我感覺(jué)自己在冒險(xiǎn)。
看完了《我的母親》這本書(shū)后,我根本不知道可以用什么樣的語(yǔ)言來(lái)贊美這本書(shū)，覺(jué)得自己的贊美難以表達(dá)這本書(shū)內(nèi)容之美好、意義之深遠(yuǎn)于萬(wàn)一。
讀《西游記》有感 寒假期間，我看了一本課外書(shū)——《西游記》，的確讓我受益匪淺。
《西游記》的內(nèi)容豐富多彩。
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心。
致使書(shū)成為我國(guó)古代四大名著之一。
讀完了《假如給我三天光明》很是讓我感動(dòng)。
我覺(jué)得海倫·凱勒她能有如此堅(jiān)持不懈的精神我們應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。
《假如給我三天光明》是他的散文代表作，她以一個(gè)身殘志堅(jiān)得忙人的特殊角度，告誡人們要珍惜生命，珍惜物主賜予的一切。
在此我希望大家有海倫·凱勒的精神和他頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)。
讀了《愛(ài)的教育》中的《千里尋母》，我深有感觸。
它寫(xiě)的是一位母親為了全家的幸福，為了讓她的兒子能上學(xué)，這位母親去了離家很遠(yuǎn)的芝加哥當(dāng)保姆。
她兒子喬治由于想讓母親回到身邊，便開(kāi)始尋找母親。
歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，總算找到了母親。
但由于干活太累，被送進(jìn)醫(yī)院。
好心的女主人一直陪在喬治母親的身邊，直至喬治來(lái)到母親的身邊。
當(dāng)母親看到自己的兒子后，萬(wàn)分激動(dòng)，垂危的生命又重新有了動(dòng)力。
小學(xué)生50字的讀后感 我要10篇
1.朱自清散文《春》讀后感 春天來(lái)了，百花吐芽，百鳥(niǎo)齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。
春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼”。
春天是一年的開(kāi)始，俗話說(shuō)，一年之計(jì)在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。
作為一個(gè)在春天出生的女孩，我特別喜歡春。
因?yàn)榇河幸环N令人向往的生機(jī)。
在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。
2.讀《窗邊的小豆豆》有感 《窗邊的小豆豆》講的是一個(gè)因?yàn)樘詺舛谝荒昙?jí)就被退學(xué)的小豆豆到了一所全新學(xué)?！鞍蛯W(xué)園”后發(fā)生的故事。
“巴學(xué)園”是一個(gè)與眾不同的學(xué)校：它的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂；它的校長(zhǎng)在第一次見(jiàn)小豆豆時(shí)就微微笑著聽(tīng)小豆豆不停地說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話，而沒(méi)有一絲不耐煩，沒(méi)有一絲厭倦。
“巴學(xué)園”每到午餐開(kāi)始的時(shí)候，校長(zhǎng)就會(huì)問(wèn)：“大家都帶了‘海的味道’和‘山的味道’來(lái)了嗎
”“巴學(xué)園”的教育方法是自己從喜歡的課程開(kāi)始學(xué)起。
“巴學(xué)園”的運(yùn)動(dòng)會(huì)是能夠讓學(xué)生自己選定的，讓每個(gè)孩子都能發(fā)揮特長(zhǎng)的稀奇古怪的項(xiàng)目。
在“巴學(xué)園”，如果上午把課程都學(xué)完了，下午還要組織大家集體出去散步，學(xué)習(xí)地理和自然；夜晚還在大禮堂里支起帳篷“露營(yíng)”，聽(tīng)校長(zhǎng)講旅行故事……因此，“巴學(xué)園”里的學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，新鮮動(dòng)人的，也是令人羨慕的。
小豆豆從一個(gè)“壞孩子”變成好學(xué)生，也是因?yàn)樾ｉL(zhǎng)能堅(jiān)持不懈地對(duì)小豆豆真摯的關(guān)愛(ài)，使小豆豆最終決定選擇做一個(gè)好學(xué)生…… 總之，我讀了《窗邊的小豆豆》后，很希望我們的學(xué)校也能像“巴學(xué)園”一樣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)的環(huán)境是輕松的，學(xué)校里的老師像校長(zhǎng)一樣能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。
3.《童年》讀后感 每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒(méi)有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒(méi)有我們幸福，家庭也沒(méi)有我們美滿。
童年這本書(shū)記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來(lái)了，等于5050。
從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺(jué)得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說(shuō)得好：“見(jiàn)賢思其焉。
” 4.《小王子》讀后感 《小王子》所講述的故事既美麗又傷感：飛行員“我”因?yàn)轱w機(jī)出了故障，被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的撒哈拉沙漠上，這時(shí)一個(gè)迷人而神秘的小男孩出現(xiàn)了，執(zhí)拗地請(qǐng)“我”給他畫(huà)一只綿羊。
他就是小王子，純潔，憂郁，來(lái)自太陽(yáng)系中某個(gè)不為人知的小行星，愛(ài)提問(wèn)題，對(duì)別人的問(wèn)題卻從不作答。
在攀談中小王子的秘密逐漸揭開(kāi)了，他是因?yàn)榕c他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。
他在各星球中間漫游，分別造訪了國(guó)王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨到地球上，試圖找到紓解孤獨(dú)和痛苦的良方。
在《小王子》中，我學(xué)會(huì)了一種責(zé)任，叫做“馴養(yǎng)”。
當(dāng)狐貍向小王子描述他的心聲時(shí)說(shuō)：“如果你馴養(yǎng)我，那我的生命就會(huì)充滿陽(yáng)光，你的腳步聲會(huì)變得跟其他人不一樣。
其他人的腳步聲會(huì)讓我迅速躲到地底下，你的腳步聲則會(huì)像音樂(lè)一樣，把我召喚出洞穴。
你看到那邊的麥田了嗎你有一頭金色的頭發(fā)，金黃色的麥子會(huì)讓我想起你，我也會(huì)喜歡聽(tīng)風(fēng)在麥穗間吹拂的聲音”可是最后，小王子還是離開(kāi)了狐貍，他說(shuō)：“那你還是什么也沒(méi)得到吧”“不，至少我還擁有麥子的顏色” 我們?cè)诘玫降耐瑫r(shí)都會(huì)失去，可是當(dāng)我們同一些事物“建立某種關(guān)系”后，得到與失去都已變得不再重要。
重要的是，以一種平和的心態(tài)去對(duì)待，無(wú)論結(jié)局是喜是悲，至少我們還擁有麥子的顏色。
5.查理與巧克力工廠讀后感 故事大概是講:威力`旺卡是世界上最偉大的巧克力發(fā)明家。
他發(fā)明了很多神奇的巧克力和糖果。
查理是個(gè)窮苦人家的孩子，他每年只能得到一塊巧克力。
查理每天晚上都會(huì)去聽(tīng)約瑟夫爺爺講旺卡工廠的神奇和奧秘。
他特別希望能到工廠里參觀。
一天，旺卡先生發(fā)出了通知：我已把五張金獎(jiǎng)券放進(jìn)了五塊普通的巧克力里面。
找到這些金獎(jiǎng)券的那五位小朋友將由我本人帶領(lǐng)參觀工廠。
在只剩一張金獎(jiǎng)券時(shí)，查理無(wú)意中找到了。
在參觀的過(guò)程中，查理很乖，其他的小朋友一會(huì)兒摸摸這，一會(huì)兒摸摸那。
所以旺卡先生很喜歡查理。
參觀完，旺卡先生竟把工廠送給了查理。
大家都吃了一驚，旺卡先生說(shuō)他老了，快沒(méi)有能力經(jīng)營(yíng)工廠了。
所以要把工廠送給最喜歡的一位小朋友。
《查理和巧克力工廠》這本書(shū)以科幻的方式告訴了我們?cè)谶@個(gè)世界上有著許多奇特的地方
也有著許多不可思議的人
我們要懷著一種希望去發(fā)現(xiàn)他們
也告訴了我們做人要善良，不能太貪婪了否則會(huì)有與你期望中相反的結(jié)果
6.《假如給我三天光明》讀后感 海倫凱勒原來(lái)是位健康活潑的小女孩，在19個(gè)月大時(shí)，因一場(chǎng)急病導(dǎo)致失明、失聰和失語(yǔ)，從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨(dú)。
直到七歲，，她在充滿愛(ài)心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當(dāng)時(shí)只有20歲的莎莉文老師費(fèi)盡心思的引導(dǎo)下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語(yǔ)言的神秘，領(lǐng)悟出了知識(shí)的神奇。
從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績(jī)完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。
“假如給我三天光明”，海倫凱勒將仔細(xì)端詳自己的莎莉文老師、親人、朋友，還有環(huán)視自己生活的環(huán)境；到森林進(jìn)行一次遠(yuǎn)足，放縱一下自己的眼睛；到博物館對(duì)世界的歷史與未來(lái)、人類進(jìn)步的奇觀作匆忙一瞥；看看黎明時(shí)由黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡；到劇院或電影院享受色彩、優(yōu)美和動(dòng)作的完美結(jié)合；瀏覽城市中令人敬畏的建筑藝術(shù)；漫步在大街、公園，瞧瞧萬(wàn)花筒般五光十色的景象……“我的眼睛不輕易放過(guò)一件小事，它爭(zhēng)取密切關(guān)注它所看的的每一件事物。
”“此后，我摸到每件物品，我的記憶都將鮮明地反應(yīng)出那件物品是個(gè)什么樣子。
” 這三天對(duì)于海倫凱勒真的是奢望。
而我們已經(jīng)擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎
“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難。
” 的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值
7.牧羊少年奇幻之旅 一個(gè)名叫圣地亞哥的男孩,一次奇幻的旅行． 一個(gè)哥哥強(qiáng)烈推薦的書(shū)，一直都沒(méi)好好看，之前放在包包里，在給學(xué)生做完輔導(dǎo)后，我會(huì)拿出來(lái)翻上幾頁(yè).... 《牧羊少年奇幻之旅》的英文原名是「O Alquimista」也就是煉金術(shù)士的意思。
《牧羊少年奇幻之旅》是描述一位西班牙的牧羊人追尋夢(mèng)想的故事。
他和我們大家一樣，都有自己的天命，都有自己最想做的事。
在旅途中，他遇到了許多同伴以及幫助他的人，像是老人、水晶商人、煉金術(shù)士、英國(guó)人…… 是這樣一個(gè)故事嗎
昨晚我一口氣把這本書(shū)看完了，難得我這么愛(ài)看書(shū)... 這是一本當(dāng)你在迷惘時(shí)的指南針，天命、信仰、夢(mèng)想、愛(ài)心、實(shí)踐，是牧童少年探險(xiǎn)終而如愿以償?shù)膽{籍；生活在多變復(fù)雜的社會(huì)，很多時(shí)候我們忘了傾聽(tīng)自己內(nèi)在的聲音，而更多時(shí)候，我們聽(tīng)見(jiàn)了自已心里的聲音，但卻沒(méi)有勇氣去相信它、接受它；這本書(shū)鼓舞、增強(qiáng)人們探往自我內(nèi)心的勇氣，就像書(shū)中不斷強(qiáng)調(diào)“當(dāng)你真心渴望某樣?xùn)|西時(shí)，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助你完成”。
“在生命的重要時(shí)刻，我們卻對(duì)發(fā)生在自己身上的事物無(wú)能為力，只能聽(tīng)天由—這就是世界上最大的謊言。
” 在一個(gè)人的一生中，一定會(huì)擁有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)想，但這些夢(mèng)想是否成真，就要靠自已怎么把這些夢(mèng)想變成理想、目標(biāo)，進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)它們，在追尋夢(mèng)想的過(guò)程中一定會(huì)碰到許多的障礙，我們應(yīng)該要試著把阻力變成助力，不要只是把夢(mèng)想當(dāng)作白日夢(mèng)，不要讓夢(mèng)想永遠(yuǎn)只是個(gè)夢(mèng)想，要努力去實(shí)現(xiàn)它，這才是人生。
我的人生，上學(xué)整整18年，不多也不少，還在人已定性的時(shí)候去整了牙，人家說(shuō)這叫時(shí)髦，痛苦的時(shí)髦～
不想說(shuō)什么，年齡越大整這個(gè)越痛，每次的復(fù)診，回來(lái)后我都痛的說(shuō)不出話... 昨天，我見(jiàn)了兩個(gè)醫(yī)生，差點(diǎn)被他們說(shuō)哭... 假如你能總是把握著現(xiàn)在，那你就會(huì)成為一個(gè)幸福的人． 8.《暮光之城》讀后感 當(dāng)一個(gè)人類對(duì)吸血鬼說(shuō)“我要和你永遠(yuǎn)在一起”。
這樣的愛(ài)情早已超越了人世的情愫~沒(méi)有現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有傷害，沒(méi)有一切凡事的紛擾。
一個(gè)只吃動(dòng)物血完好控制自己的吸血貴家族，竟然會(huì)為了愛(ài)情要大開(kāi)殺戒~ 為什么這么完美的愛(ài)情連不同物種的生物都可以美化的催人淚下
偏偏凡事中卻丑陋無(wú)比，甚至是傷害至極~ 以為的科幻片最后變成了愛(ài)情片。
沒(méi)有限制級(jí)的鏡頭，沒(méi)有山盟海誓的對(duì)話。
往往一個(gè)深情的眼神就足以打動(dòng)任何人~ 不光光是演員卓越的表現(xiàn)帶領(lǐng)我入戲，更是因?yàn)槲伊w慕這樣的愛(ài)情~這才叫愛(ài)情。
致生致死的愛(ài)情。
或許只是一個(gè)來(lái)生，或許最后人永遠(yuǎn)是人，吸血鬼永遠(yuǎn)是吸血鬼一樣
“你現(xiàn)在是我的命”徹底征服在這句話上~ 眼淚是無(wú)忌憚的揮灑在臉上，不知道是我羨慕的哭泣，還是因?yàn)樵?jīng)這樣的話也出現(xiàn)在我的生命中，現(xiàn)在卻早已截然停止了呢
男主角那樣深情的眼神，沒(méi)有一絲的摻假。
再簡(jiǎn)單的不過(guò)的一句話，卻是每個(gè)女孩子這輩子最想從心愛(ài)的人嘴巴里說(shuō)出的一句話。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我也曾擁有過(guò)。
只不過(guò)那樣的曾經(jīng)早已灰飛煙滅，蕩然無(wú)存~ 永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)呢
一個(gè)是生老病死的人類，一個(gè)是活了上千年都不會(huì)老去的吸血鬼。
卻能愛(ài)的這么執(zhí)著，第一次男主角帶女主角爬樹(shù)，一起飛，甚至是介紹她認(rèn)識(shí)他家庭成員。
就像有些人說(shuō)的，有些愛(ài)注定華麗，有些愛(ài)注定卑微
17歲的愛(ài)情故事。
高中時(shí)代的純情往事~或許永遠(yuǎn)會(huì)牽扯著內(nèi)心深處最最柔軟的悸動(dòng)~愛(ài)的沒(méi)有傷害，愛(ài)的毫無(wú)保留，愛(ài)的至于只有責(zé)任，愛(ài)的不得不發(fā)狂
原以為我早已不知道什么是愛(ài)了` 很少哭了，不再是有或無(wú)的找依靠了~我以為自己一個(gè)人可以。
以為不會(huì)再羨慕誰(shuí)。
可是這個(gè)電影明明就是童話故事，為什么偏偏擊敗了我堅(jiān)固已久的心呢
是不是因?yàn)樽罱胩嗔?，我又裝做一副無(wú)所謂的樣子，明明很難過(guò)我卻裝堅(jiān)強(qiáng)~ 或許誰(shuí)都不懂誰(shuí)，愛(ài)情談何容易吖~ 愛(ài)是沒(méi)有國(guó)界的。
更沒(méi)有空間之別。
或許我在等愛(ài)，等那個(gè)可以深情真摯的告訴我“我是他的命”的人出現(xiàn)。
狠狠地被呵護(hù)疼愛(ài)著，我還會(huì)再一次執(zhí)迷不悟的愛(ài)著
不是我不想擁有愛(ài)，只是我要我的愛(ài) 愛(ài)的純粹 愛(ài)的毫無(wú)保留~(yú) 9.讀《賣火柴的小女孩》有感 今天，我讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，它深深地感動(dòng)著我的心，買火柴的小女孩悲慘的境遇告訴我：我多幸福。
在這個(gè)世界上，有我們這些生活在幸福而快樂(lè)的家庭里的孩子，我們有父母的疼愛(ài)，有老師的教導(dǎo)，有同學(xué)的關(guān)心，還有一個(gè)溫暖的“被窩”在時(shí)刻溫暖著我們。
我們是幸福的，我們要珍惜這幸?？鞓?lè)的童年，好好地學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，去圓我們五彩繽紛的夢(mèng)。
10.《愛(ài)的故事》讀后感《愛(ài)的故事》主要是以一篇篇小故事的形式講述了母愛(ài)給予溫暖、父愛(ài)促使堅(jiān)強(qiáng)、師愛(ài)鼓勵(lì)成長(zhǎng)、博愛(ài)引導(dǎo)高尚、自然教會(huì)和諧、感恩帶來(lái)快樂(lè)。
在每個(gè)主題里，每一個(gè)故事都是那么的感人，從字里行間，我感受到了母愛(ài)是多么偉大，就象一杯甜甜的奶茶，帶給我們溫馨；父愛(ài)是多么的深沉，讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；師愛(ài)是多么的真誠(chéng)，讓我們快樂(lè)的學(xué)習(xí)；博愛(ài)是多么的寬廣，讓我們感受到生活在一個(gè)愛(ài)的世界；自然是多么的神奇，讓人類與動(dòng)植物和諧相處；感恩就象一縷陽(yáng)光，讓我們內(nèi)心時(shí)刻充滿感激之情，感受到生活是多么的快樂(lè)
小林讀后感五十字是什么
有誰(shuí)能告訴我正確的答案呢
于其求文，不如學(xué)會(huì)寫(xiě)讀后感，下面提供關(guān)于讀后感的寫(xiě)作方法以供參考：寫(xiě)作方法：(1)引——圍繞感點(diǎn)引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
概括本文的主要內(nèi)容,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
寫(xiě)作要點(diǎn)：所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
如果是走馬觀花地讀，囫圇吞棗地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。
如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。
簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
科學(xué)飲水訪談?dòng)涀x后感50字
《安徒生童話》：從安徒生童話中我知道了什么事真善美，認(rèn)識(shí)了善良的小美人魚(yú)，堅(jiān)毅勇敢的錫兵，誠(chéng)實(shí)的小男孩。
。
。
。
通過(guò)安徒生爺爺?shù)墓P尖，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)美好的、充滿夢(mèng)想和希望的世界《三國(guó)演義》 最近，我讀了一本好書(shū)，名叫《三國(guó)演義》不知道大家看過(guò)沒(méi)有。
讀了這本書(shū)后，我感慨萬(wàn)分，不僅為蜀國(guó)大將關(guān)羽的死感到惋惜，還為蜀國(guó)軍事諸葛亮的謀略贊嘆不已，對(duì)無(wú)能的劉禪憤憤不平。
總之，這是一本好書(shū)，它讓我感到那個(gè)年代的陳年往事，令人浮想翩翩。
那我來(lái)說(shuō)說(shuō)一千零一夜吧一千零一夜像一條由炫彩瑰麗的寶石串起的項(xiàng)鏈，流溢著濃濃的異國(guó)風(fēng)情。
在山魯佐德聲情并茂的敘述中，山努亞不由得沉醉了，那個(gè)奇幻的甜美夢(mèng)境呵。
極致的謊言，是你明明知道它是虛幻的，卻仍然選擇相信，因?yàn)槟鞘悄銉?nèi)心，夢(mèng)寐以求的美麗。
西游記讀后感：我讀了西游記，最喜歡悟空了，他好勇敢，一路上打妖除怪，遇到打不過(guò)的也不會(huì)認(rèn)輸，一直打到妖怪服了為止，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持就是勝利。
三國(guó)演義讀后感：我讀了三國(guó)演義，里面的英雄都好勇敢，他們經(jīng)常一個(gè)人把敵人殺得落花流水，我要做這樣的英雄。
水滸傳：我讀了水滸傳，里面的個(gè)個(gè)都是好樣的，幫助弱小，打擊壞人，我遇到了壞人我也不放過(guò)他們。
《培根隨筆》每一章的讀后感，50字左右。
只要15篇。
謝謝親們了。
培根隨筆》讀后感 (摘錄了4篇) 第一篇 《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的. 在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝. 第二篇 《培根隨筆》讀后感 《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。
”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。
”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。
這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。
當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人。
可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。
這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿哲理性。
“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。
世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。
文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。
顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。
而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。
只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。
人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。
一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。
因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。
但有多少人能明白文中的道理呢.? 第三篇 《培根隨筆》讀有感 很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不
我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。
我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白：“噢
原來(lái)還有這樣一個(gè)培根
” 在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。
它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。
“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。
”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢
所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。
況且人是有兩面的嘛
應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)
如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)
第四篇 《培根隨筆》讀后感 不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺。
《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。
它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。
用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之\\\\'奇文共欣賞，疑義相與析。
\\\\'但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書(shū)中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。
如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)。
《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。
但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。
因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。
他在篇中說(shuō)到\\\\'當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。
因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。
\\\\' 人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。
大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有\(zhòng)\\\'金礦\\\\'。
還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。
機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。
不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。
我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。
\\\\'如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅\\\\'（《論革新》）。
有些人非?？炭啵軔?ài)學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。
第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。
道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。
第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。
我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的\\\\'人生能有幾回搏
\\\\'就是很好的詮釋。
第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。
關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。
機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢
答案是肯定的。
首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。
其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。
據(jù)介紹，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。
中國(guó)人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。
換工作崗位有什么好處呢
你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。
再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信。
有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話，就是不誠(chéng)信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。
中國(guó)某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。
原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠(chéng)信。
第四，要善于與人相處和交流。
交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。
英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，\\\\'兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想\\\\'。
如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。
最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。
一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。
以上是我對(duì)《培根人生論》部分章節(jié)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，由于水平所限難免存在偏頗。
深望各方予以改正。
提問(wèn)者評(píng)價(jià)Thank you ...愛(ài)死你了...要不是你...我就完蛋了《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的. 在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝.培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的. 在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝.很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不
我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根
不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。
我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆. 在《論求知》中，培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的. 在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩. 在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高. 如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。
我恍然明白：“噢
原來(lái)還有這樣一個(gè)培根
” 在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。
避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。
它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。
“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。
”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢
所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。
況且人是有兩面的嘛
應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)
如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，你自己在組織一下語(yǔ)言吧不行我再弄
管理百年 或者 科學(xué)管理原理的讀后感
1. [美] 哈羅德孔茨等著《管理學(xué)》（第十版），經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社1998年版。
2.[美] 斯蒂芬P羅賓斯等著：《管理學(xué)》，東北財(cái)政大學(xué)出版社2004年版。
3.[美] 加雷恩瓊斯著：《當(dāng)代管理學(xué)》，人民郵電出版社2003年版。
4.[臺(tái)灣] 林永順：《企業(yè)管理學(xué)》，經(jīng)濟(jì)管理出版社2002年版。
5.周三多主編：《管理學(xué)》，高等教育出版社2000年版。
6.俞文釗主編：《管理的革命》，上海教育出版社2003年版。
7.[美]彼德杜拉克著：《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，海南出版社2000年版。
8.[美] 彼德圣吉著：《第五項(xiàng)修煉》，上海三聯(lián)書(shū)店1994年版。
9.徐向藝主編：《管轄治理——管理學(xué)歷史現(xiàn)狀與未來(lái)》，山東大學(xué)出版社2003 年版。
10.[法]H·法約爾著，《工業(yè)管理與一般管理》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年。
11.[美]C·巴納德著，《經(jīng)理人員的職能》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年。
12.[美]E·梅奧著，《工業(yè)文明的人類問(wèn)題》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年。
13.[美]F·泰羅著，《科學(xué)管理原理》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年。
14.[美]H·A·西蒙著，《管理行為》，北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版社，1988年。
15.[美]M·E·波特著，《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》，華夏出版社，1997年。
16.[美]M·E·波特著，《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》，華夏出版社，1997年。
17.[美]M·哈默，J·錢皮著，《改革公司：企業(yè)改革的宣言書(shū)》，上海譯文出版社，1998。
18.[美]P·F·德魯克著，《管理：任務(wù)、責(zé)任和實(shí)踐》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年。
19.[美]S·羅賓斯著，《管理學(xué)》（第四版）中國(guó)人民大學(xué)出版社，1997年。
20.[美]T·彼得斯、R·沃特曼著，《追求卓越——美國(guó)杰出企業(yè)家成功的秘訣》，中國(guó)展望出版社，1984年。
21.[美]彼得·圣吉著，《第五項(xiàng)修煉》，三聯(lián)書(shū)店，1998年。
22.[美]威廉·大內(nèi)著，《Z理論——美國(guó)企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984年。
問(wèn)題補(bǔ)充： 讀書(shū)心得的寫(xiě)作內(nèi)容1、書(shū)目：將選讀的書(shū)名、作者、出版社、年月、版次寫(xiě)出2、全書(shū)提要：介紹該書(shū)作者、著書(shū)的時(shí)代背景，書(shū)的的結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容3、心得評(píng)論：論述與批判4、感想：理論聯(lián)系實(shí)際，延伸開(kāi)來(lái)。
5、字?jǐn)?shù)不少于1萬(wàn)字
科學(xué)家的小故事讀后感（10分鐘以內(nèi)發(fā)表加200分，15分鐘內(nèi)發(fā)表加100分，20分鐘內(nèi)加50分，30分鐘內(nèi)加30分）
牛頓出生在英國(guó)的一個(gè)農(nóng)民家庭里。
小時(shí)候他沉默寡言，而且學(xué)習(xí)成績(jī)一般。
但他從小就熱愛(ài)讀書(shū)，也很喜歡做手工。
有一次牛頓帶著一架自己做的小風(fēng)車到學(xué)校給同學(xué)們看，有兩個(gè)同學(xué)諷刺他，牛頓就把他們兩個(gè)人打翻在地上。
結(jié)果牛頓受到了老師嚴(yán)厲的懲罰，并被勒令退學(xué)，母親也怪他不爭(zhēng)氣。
這件事對(duì)牛頓的打擊很大，于是他發(fā)奮讀書(shū)，要為自己爭(zhēng)一口氣，不久他的成績(jī)就開(kāi)始直線上升，老師和同學(xué)不得不對(duì)他刮目相看了。
因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件不好，牛頓被迫輟學(xué)回家干農(nóng)活。
但是他卻還是不放棄讀書(shū)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
有一天下起了傾盆大雨，牛頓為了做他的實(shí)驗(yàn)，在狂風(fēng)大雨里逆風(fēng)、順風(fēng)地跳躍，渾身淋得像落湯雞一樣，他的媽媽心疼地將他強(qiáng)行拽回了家。
在聽(tīng)了他的反復(fù)解釋后，他媽媽決定讓他重返校園。
牛頓很珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，更加努力學(xué)習(xí)。
不久他就考上了劍橋大學(xué)。
在大學(xué)里，他發(fā)現(xiàn)他的數(shù)學(xué)不好。
于是他就制定了詳細(xì)的三年計(jì)劃，并認(rèn)真地去完成，最后數(shù)學(xué)成為他最好的功課。
憑著他的勤奮努力，最終他成為了歷史上最偉大的科學(xué)家。
讀完牛頓的故事后，我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)牛頓的耐心和毅力。
牛頓雖然是一名知識(shí)淵博的科學(xué)家，可是他也遇到了許多困難，但他從來(lái)不因?yàn)槔щy而退卻，遇到挫折總是頑強(qiáng)地站起來(lái)。
所以我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)不怕困難，勇往直前的精神
聯(lián)想到我自己，我雖然有非常好的學(xué)習(xí)條件，但是我卻不知道珍惜。
學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，總是需要?jiǎng)e人的催促；學(xué)習(xí)中碰到一點(diǎn)兒困難就大呼小叫，讓別人幫忙，而不是積極地開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法。
看了牛頓的故事后，我決定以后要養(yǎng)成獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，多動(dòng)腦，勤練習(xí)，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
