古詩詞兩首讀后感100字
這幾天，我讀了兩首語文書上的古詩，分別是《七步詩》和《鳥鳴澗》 。
《七步詩》的前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。
最后兩句“本是同根生，相煎何太急
”畫龍點睛提示詩歌主題。
“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
《鳥鳴澗》是寫在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。
因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。
鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。
但月光的明亮，使幽谷前后景象頓時發(fā)生了變化。
小學(xué)生必背70首古詩詞讀后感100字
題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這首是贊美廬山的詩。
作者開頭兩句實寫廬山所見，這兩句概括而形象地寫出了移步換景，千姿百態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句是即理說理抒發(fā)自己登廬山后的感受。
山行遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
全詩沒有一個秋字，但句句都在寫秋。
第一句，一個寒字點明深秋季節(jié)，第二句，描寫詩人山行時所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光，第三句寫因為夕照楓林的晚景實在太迷人了，因此詩人特地停車觀賞。
小池泉眼無聲惜溪流，樹陰照水愛晴柔。
小河才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
這是描寫池塘景物的詩，構(gòu)思巧妙，生動有趣，令人回味無窮。
開頭兩句把讀者帶入了一個小巧精致，柔和宜人的境界之中，一個惜字，化無情為有情，一個愛字，給綠樹以生命。
后兩句，詩人抓住蜻蜓飛立荷頭的鏡頭，把它推到讀者的面前，使小池景色呈現(xiàn)出無限的生機(jī)和情趣。
這是一首擬人詩。
讀古詩相思的讀后感
相思作者：王維紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
這是借詠物而寄相思的。
一題為《江上贈李龜年》，可見是眷懷友人無疑。
起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。
全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美。
可謂絕句的上乘佳品唐代絕句名篇經(jīng)樂工譜曲而廣為流傳者為數(shù)甚多。
王維《相思》就是梨園弟子愛唱的歌詞之一。
據(jù)說天寶之亂后，著名歌者李龜年流落江南，經(jīng)常為人演唱它，聽者無不動容。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。
傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。
唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。
而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。
此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
“南國”（南方）即是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。
首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文的相思之情。
語極單純，而又富于形象。
次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設(shè)問的口吻顯得分外親切。
然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長的，這是選擇富于情味的事物來寄托情思。
“來日綺窗前，寒梅著花未
”（王維《雜詩》）對于梅樹的記憶，反映出了客子深厚的鄉(xiāng)情。
同樣，這里的紅豆是赤誠友愛的一種象征。
這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠(yuǎn)。
第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。
以采擷植物來寄托懷思的情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰
所思在遠(yuǎn)道”即著例。
“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我的一切吧。
”暗示遠(yuǎn)方的友人珍重友誼，語言懇摯動人。
這里只用相思囑人，而自己的相思則見于言外。
用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。
宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。
用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當(dāng)然也是某種境況下的人情狀態(tài)。
用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深的健美情調(diào)。
此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。
末句點題，“相思”與首句“紅豆”呼應(yīng)，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)的妙用。
“此物最相思”就象說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。
這是補(bǔ)充解釋何以“愿君多采擷”的理由。
而讀者從話中可以體味到更多的東西。
詩人真正不能忘懷的，不言自明。
一個“最”的高級副詞，意味極深長，更增加了雙關(guān)語中的含蘊(yùn)。
全詩洋溢著少年的熱情，青春的氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達(dá)得入木三分。
它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。
在生活中，最情深的話往往樸素?zé)o華，自然入妙。
王維很善于提煉這種素樸而典型的語言來表達(dá)深厚的思想感情。
所以此詩語淺情深，當(dāng)時就成為流行名歌是毫不奇怪的。
觀書有感其二古詩帶拼音版
這幾天，我讀了兩首語文書上的古詩，分別是《七步詩》和《鳥鳴澗》 。
《七步詩》的前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。
最后兩句“本是同根生，相煎何太急
”畫龍點睛提示詩歌主題。
“同根”一語雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責(zé)問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
《鳥鳴澗》是寫在這春山中，萬籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧靜里了。
因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來皎潔銀輝的時候，竟使山鳥驚覺起來。
鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。
但月光的明亮，使幽谷前后景象頓時發(fā)生了變化。
小學(xué)生必背70首古詩詞讀后感100字
意境美就是詩人調(diào)動狀物、描寫、敘事等藝術(shù)手段，通過刻畫形容，變抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，真實形象地再現(xiàn)客觀環(huán)境。
使讀者如臨其境，如見其人，如聞其聲。
宋詩的代表人物梅堯臣詩作“工于平淡，自成一家”（胡仔《苕溪漁隱叢話》）。
他以素樸的詩風(fēng)，真實地再現(xiàn)當(dāng)時繁重的賦稅和征戰(zhàn)給民生帶來的疾苦，寫下《陶者》、《田家四時》等傳世之作。
作為一位寫實詩人他曾舉賈島、姚合、溫庭筠等人詩作為例，說明什么是實感性意境以及它的意義和作用：“必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至。
賈島云‘竹籠拾山瓦瓶擔(dān)石泉’；姚合云‘馬隨山鹿放，人逐野禽棲’等，是山邑荒僻，官況蕭條，不如‘縣古槐根出，官清馬骨高’為工”。
詩人又舉嚴(yán)維詩作，來說明何謂“狀難寫之景如在目前”的至境：“作者得于心，覽者會以意，若嚴(yán)維‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，則天容時態(tài)，融合駘蕩，豈不在目前乎”
（轉(zhuǎn)引自魏慶之《詩人玉屑》）梅堯臣引述的“縣古槐根出”中的“縣古”是作者感覺，看不到具體形象，但以細(xì)描“槐根出”加以補(bǔ)充，就使“縣古”具體可感；同樣的，“官清”是自白，以“馬骨高”加以補(bǔ)充形容（馬都因沒有好料草而高聳瘦骨），主人的清廉不就顯然了嗎。
當(dāng)然，馬高聳瘦骨，也有主人清高之內(nèi)涵。
這就將山邑荒僻，官況蕭條逼真地再現(xiàn)，確實比賈島云‘竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉’；姚合云‘馬隨山鹿放，人逐野禽棲’來得形象且具有更深的內(nèi)涵。
梅氏又舉嚴(yán)維“柳塘春水漫，花塢夕陽遲”作為狀難寫之景，如在目前的詩例。
春天的天氣融和，春天日腳變長。
春天這種典型特征被詩人敏銳地抓住并細(xì)膩地再現(xiàn)，這就是“春水漫”和“夕陽遲”。
前者暗示天氣轉(zhuǎn)暖，冰雪消融，而且“清明時節(jié)雨紛紛”，這樣才會“春水漫”；由冬到春，日照時間加長，給人遲遲之感，所以才會“夕陽遲”。
正因為“漫”和“遲”二字用得精當(dāng)，所以便使難以傳達(dá)之情狀，表露無遺。
王夫之曾說：“體物而得神，則自有靈通之句、參妙化之功”（《夕堂永日緒論》）。
這兩句詩就是“體物而得神”所產(chǎn)生的“靈通之句”。
柳宗元的《南澗中題》也是“體物入情”的典型詩例：秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時。
回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。
始至若有得，稍深遂忘疲。
羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。
去國魂已游，懷人淚空垂。
孤生易為感，失路少所宜。
索寞竟何事
徘徊只自知。
誰為后來者，當(dāng)與此心期
唐憲宗元和七年（812）秋天，被貶為永州司馬的柳宗元游覽永州南郊的袁家渴、石渠、石澗和西北郊的小石城山，寫了著名的《永州八記》中的后四記——《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》和《小石城山記》。
這首五言古詩《南澗中題》，也是他在同年秋天游覽石澗后所作。
南澗即《石澗記》中所指的“石澗”。
石澗地處永州之南，又稱南澗。
詩人以記游的筆調(diào)，寫出了被貶放逐中的憂傷寂寞、孤獨(dú)和苦悶。
全詩大體分為前后兩層。
前八句，著重在描寫南澗時所見景物；后八句，便著重抒寫詩人由聯(lián)想而產(chǎn)生的感慨。
其中狀物遣詞，確能“體物入情”。
如詩歌首句“秋氣集南澗”，雖是寫景，點出時令，一個“集”字便用得頗有深意：悲涼蕭瑟的“秋氣”怎么能獨(dú)聚于南澗呢
這自然是詩人主觀的感受，在這樣的時令和氣氛中，詩人“獨(dú)游”到此，自然會“萬感俱集”，不可抑止。
他滿腔憂郁的情懷，便一齊從這里開始傾瀉出來。
詩人由“秋氣”進(jìn)而寫到秋風(fēng)蕭瑟，林影參差，引出“羈禽響幽谷”一聯(lián)。
詩人描繪山鳥驚飛獨(dú)往，秋萍飄浮不定，使人仿佛看到詩人在溪澗深處躑躅徬徨、凄婉哀傷的身影。
這“羈禽”二句，雖是直書見聞，然“其實乃興中之比”，開下文著重抒寫感慨的張本。
詩人以“羈禽”在“幽谷”中哀鳴，欲求友聲而不可得，暗示他對同期放逐的“八司馬”的懷念，因而使他“懷人淚空垂”了。
“體物而得神”是此詩最大特色，蘇軾稱贊此詩“妙絕古今”，“熟視有奇趣”，也正是從此著眼。
當(dāng)然，這種體物的細(xì)致、狀物的工巧，首先需要靜心地細(xì)致觀察客觀景物，洪亮吉亦曾對柳宗元這兩句詩體物的細(xì)密、狀物的工巧發(fā)出感慨：“靜者心多妙，體物之工，亦唯靜者能之。
如柳柳州“回風(fēng)”、“林影”云云，魯莽者能體會及此否
”（《北江詩話》）
