讀點(diǎn)經(jīng)典讀后感
《讀點(diǎn)經(jīng)典》是一套好書(shū)，這并不是一種恭奉的話(huà)，是我發(fā)自?xún)?nèi)心的感言。
參加工作三年來(lái)，一直在讀書(shū)，但終究發(fā)現(xiàn)自己讀得更多的是閑書(shū)，是那種過(guò)不了三天就會(huì)遺忘殆盡的故事書(shū)。
直到拿到《讀點(diǎn)經(jīng)典》，恍然大悟，讓我受益匪淺。
《勸學(xué)》當(dāng)中的詩(shī)句對(duì)我影響深刻，例如:“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
”這句說(shuō)的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
這句話(huà)說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)人行為的重要性。
“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假于物也。
”這句說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。
原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。
例如：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”這是從正面設(shè)喻的； “不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！边@是從反面設(shè)喻。
有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類(lèi)并列，有的正反對(duì)照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說(shuō)的道理。
這使得文章錯(cuò)落有致，生動(dòng)形象了。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
”這句說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累和專(zhuān)心致志的道理。
本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。
以上是我讀《讀點(diǎn)經(jīng)典-勸學(xué)》的讀后感。
讀《次北固山下》的感受
[編輯本段]賞析 此詩(shī)寫(xiě)冬末春初、作者舟泊北固山下時(shí)看到的兩岸春景。
先寫(xiě)青山重疊，小路蜿蜒，碧波蕩漾，小船輕疾。
“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”描摹長(zhǎng)江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩(shī)人揚(yáng)帆東下的壯觀，氣概豪邁。
“海日生殘夜，江春入舊年”為歷來(lái)傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過(guò)程中的景象和心中的喜悅，由此而引動(dòng)末句的鄉(xiāng)思，以歸雁傳書(shū)表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念，春景和鄉(xiāng)思和諧交融。
這首題為《次北固山下》的五律，最早見(jiàn)于唐人芮挺章編選的《國(guó)秀集》。
唐人殷璠選入《河岳英靈集》時(shí)題為《江南意》，但有不少異文：“南國(guó)多新意，東行伺早天。
潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
從來(lái)觀氣象，惟向此中偏。
”本文系據(jù)長(zhǎng)期傳誦的《次北固山下》。
《河岳英靈集》說(shuō)詩(shī)人王灣“游吳中，作《江南意》（即本詩(shī)）。
”詩(shī)題作“次北固山下”，意思是泊舟停宿在北固山下，顯系即景抒情之作。
“次”字，旅途停頓，此作“停宿”解。
北固山，在今江蘇省鎮(zhèn)江市北，橫插江中，三面臨江，形勢(shì)險(xiǎn)固，因以為名。
詩(shī)人家住洛陽(yáng)，漫游江南，“往來(lái)吳、楚間（《唐才子傳》）”。
這里的俊秀開(kāi)闊的景色讓他大為驚嘆。
但是，時(shí)近年關(guān)，旅次異地，又怎不催人頓起鄉(xiāng)關(guān)何處之思!詩(shī)中透露出詩(shī)人豐富、誠(chéng)摯、熱烈而深沉的心靈世界。
“客路青山外，行舟綠水前”。
詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，工麗、跳脫。
開(kāi)篇概寫(xiě)旅況，融合了空間與時(shí)間的蒼茫感。
“客路”，點(diǎn)明自已客游在外，為全詩(shī)奠定基調(diào)。
異地的旅次使詩(shī)人愁腸百結(jié)，泊舟北固山下，極目四望：旅客往來(lái)的驛路，從山中繞出，逶迤而上，遙接山頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似乎路在青山之外，可知前途尚遠(yuǎn);回望長(zhǎng)江，江水浩淼，連接天際，那迅疾飄行的小船，似乎一直飄到綠水前邊，又隱隱約約寓托著因久別家園而悠然思“鄉(xiāng)”之情結(jié)。
景色極美，隱含的情極深。
詩(shī)人特別注意選取構(gòu)成畫(huà)面的典型事物，創(chuàng)造出各種意象，精心安排，各得其所。
“青山”、“綠水”為世俗熟語(yǔ)，順手拈來(lái)置于一個(gè)來(lái)自北國(guó)的南游者的視野之中，新鮮有味，意趣無(wú)窮，顯得十分貼切自然且富于生活氣息，同時(shí)又為下面的狀物抒情提供了背景緣由和壯闊的審美空間。
寥寥數(shù)字，寫(xiě)出了人人眼中之景，道出了人人心里的話(huà)，為讀者展現(xiàn)了一幅清新闊遠(yuǎn)的絕妙圖畫(huà)。
倘是詩(shī)人自已的船也在行駛，這些景色恐難領(lǐng)略了。
然而，也正因?yàn)樵?shī)人泊舟山下，所以留心客路伸出青山，行舟前于綠水。
那逶迤宛轉(zhuǎn)盤(pán)桓不盡的江流，如同躊躇煩亂的心思，錯(cuò)綜紛繁，無(wú)由覓其端緒。
接著，詩(shī)人以工筆狀寫(xiě)北固山下江面特有的景觀：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
” 如果說(shuō)首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望,那么頷聯(lián)則是寫(xiě)近景。
江潮上漲，水勢(shì)升涌,與岸平齊，水面更顯得開(kāi)闊無(wú)邊，江中行船順風(fēng)，一帆高掛。
“闊”字，指陳空間之遼遠(yuǎn)，水波漫漫，渺無(wú)邊際。
空茫靜寂，清澹怡適。
“岸”是靜的，“帆”是動(dòng)的，一動(dòng)一靜，形成鮮明的對(duì)比。
靜中見(jiàn)動(dòng)，使人愈添靜穆之感。
王籍曾在“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的美好景色中，便忽然產(chǎn)生了“此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游”的思?xì)w之情。
而詩(shī)人王灣呢，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而又行程遙遙，也難免心緒愁悒。
但是這浮動(dòng)著安恬氣息的青山、綠水、平潮、懸帆諸意象中,卻蘊(yùn)含著無(wú)比活潑的生機(jī)。
境界開(kāi)闊，江風(fēng)喜人，一派多么令人愜意的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光,更使詩(shī)人在觀賞體娛中產(chǎn)生多么愉悅的審美快感，慢慢地，也就有了心與物化的和諧，原先愁悒的心緒一轉(zhuǎn)而為欣悅。
清麗的語(yǔ)言，鮮明的意象，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人深宛細(xì)致的思想感情。
頸聯(lián)則為千古名句：“海日生殘夜，江春入舊年。
”上句寫(xiě)虛景，下句寫(xiě)實(shí)感。
筆力何等千鈞!造意又何等突兀!《河岳英靈集》的撰集者殷潘說(shuō)：“詩(shī)人以來(lái)少有此句。
”明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪 內(nèi)編》中贊之曰：“形容景物，妙絕千古。
”詩(shī)人站在江面上，放眼望去，殘夜未盡，一輪紅日已從海上涌現(xiàn)，好像殘夜帶來(lái)了太陽(yáng)，而不是太陽(yáng)把早晨帶來(lái)似的。
江南的春天似乎來(lái)得特別早，春天的根芽仿佛從舊年年底就巳埋伏下來(lái)。
精致的意象，清亮明麗的意境，融入了詩(shī)人深邃的感情。
舊的一天又消逝了，舊的一年也輕輕地溜走了，而自己卻仍然遠(yuǎn)役他鄉(xiāng)。
眼前之景越美，越是觸動(dòng)纏綿無(wú)盡的鄉(xiāng)愁，內(nèi)心那無(wú)比深沉的落寞感也越是慢慢地疊向高峰，使詩(shī)意重歸到先頭那種愁悒、失落、寂寞的境界。
這十個(gè)字，構(gòu)思和煉句都脫盡舊套，翻出新意。
精警、卓犖、自然、妥貼，既不綻露斧痕，而又融洽無(wú)間。
可謂極用意處看似不用意，極著力處看似不著力，毫無(wú)刻意雕琢之嫌，把江南殘冬而早春的景色推至極致。
詩(shī)人如果不是親身體驗(yàn)過(guò)這種生活，是沒(méi)有辦法錘煉出這樣的警句的。
無(wú)怪乎“張燕公（即宰相張說(shuō)）手題政事堂，每示能文（能做詩(shī)文的人），令為楷式。
” 尾聯(lián)“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。
”由感時(shí)而轉(zhuǎn)為思鄉(xiāng)。
歲暮臘殘，神馳故里。
面對(duì)眼前“江南佳麗地”,想到自己異鄉(xiāng)飄泊的生活,何時(shí)才能回到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)呢?他那歷朝古都的出生地洛陽(yáng),有鄉(xiāng)親,有家人,更有事業(yè),------牽縈著游子之心。
離家愈遠(yuǎn),思鄉(xiāng)之情愈濃,首先閃過(guò)詩(shī)人腦海的，自然是捎封書(shū)信回家，可是轉(zhuǎn)念一想，這鄉(xiāng)書(shū)如何送去
怎不令人意興闌珊、衷心愀愴
于是，羈旅愁思追逐而來(lái)。
“何處達(dá)”三字，隱含著多少造化弄人的傷感啊!此時(shí)，看到南雁北歸,自然想到雁足傳書(shū)的典故，便想把這濃濃的鄉(xiāng)情讓大雁帶到家鄉(xiāng)洛陽(yáng)。
鄉(xiāng)園既渺不可見(jiàn)，愁思又如斯煩擾，在思?xì)w、而未歸的矛盾心境中，表現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)的真摯的譴綣和留戀。
這里不言離思,而別意之深長(zhǎng)已悠然不盡。
總之，詩(shī)篇由遠(yuǎn)而近，又由近而遠(yuǎn)，多層次地構(gòu)成了一幅天然絕妙的圖畫(huà)，在一個(gè)恢宏、廣闊的空間里，引出鄉(xiāng)思離情。
情因景見(jiàn)，景因情生，相襯相映，渾然天成，臻至一個(gè)真摯強(qiáng)烈的情感與生動(dòng)獨(dú)特的客觀景物交融一體的藝術(shù)境界。
詩(shī)情繁富沉郁而迂回不盡，言辭含蓄雋永而婉曲難宣，堪稱(chēng)唐代抒寫(xiě)羈旅行役之名篇。
與“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”意思相近的詩(shī)詞有： 1.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
2.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
3.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
4.星垂平野闊，月涌大江流。
5.海日生殘夜，江春入舊年。
讀后感 快的 話(huà)再加100
我看古文作用性不大，不如用當(dāng)下的例子，效果跟明顯，最好是你有感觸的這些起來(lái)有些力度。
謝謝你百度hi加我，這是我的意見(jiàn)，希望對(duì)你有用。
沒(méi)有那么多復(fù)制一大堆的。
不好意思啊
傅雷家書(shū)每一篇主要內(nèi)容及讀后感。
《傅雷家:1、主要人物形象:傅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親主要是兒子）無(wú)私的熱愛(ài)，知，為人坦蕩，稟性剛毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè) 傅敏：正直，善良，勤勤懇懇2、情節(jié)內(nèi)容:（1）評(píng)價(jià)及簡(jiǎn)介： 《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。
他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師）是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。
《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。
信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。
同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。
拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
（2）有感染力的細(xì)節(jié)：關(guān)于為什么這么強(qiáng)調(diào)寫(xiě)家信，傅雷這樣認(rèn)為：長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信有好幾種作用：第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)、討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
傅雷又說(shuō)家信作為自己的工作、思想總結(jié)也是很好的：對(duì)自己的工作（思想方面亦然如此）需要來(lái)個(gè)“小結(jié)”嗎
你給我們談技巧，就等于你自己作小結(jié)。
千萬(wàn)別懶洋洋的拖延
我等著。
同時(shí)不要一次寫(xiě)完，一次寫(xiě)必有遺漏，一定要分幾次寫(xiě)才寫(xiě)的完全；寫(xiě)得完全是表示你考慮得完全，回憶得清楚，思考也細(xì)致深入。
傅雷在與兒子溝通時(shí)，想到的不全是自家的人，認(rèn)為兒子在國(guó)外寄回來(lái)的家信：也有一個(gè)道義的責(zé)任，使你要盡量的把國(guó)外的思潮向我們報(bào)導(dǎo)。
一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種，施肥，墾植
因?yàn)楦道准彝ソ逃男艞l是訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種，施肥，墾植
因?yàn)楦道准彝ソ逃男艞l是：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”。
傅雷與兒子的書(shū)信往來(lái)過(guò)程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙（翻譯家，文藝批評(píng)家，著作等身；還有很多社會(huì)職務(wù)，是上海市政協(xié)委員），但從未覺(jué)得寫(xiě)信是一份耗時(shí)的差事。
我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。
我高興的是我有多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的
我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。
父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)
傅雷寫(xiě)信不僅是言教，同時(shí)也是身教。
他經(jīng)常以自我批判來(lái)教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。
許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。
你過(guò)去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來(lái)的形勢(shì)都不準(zhǔn)確。
但至少你得用你不近視的眼睛，來(lái)檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。
果然不準(zhǔn)確的話(huà)，你當(dāng)然不用，也不該聽(tīng)我的。
等到有一天，我發(fā)覺(jué)你處處比我看得清楚，我第一個(gè)會(huì)佩服你，非但不來(lái)和你“纏夾二”亂提意見(jiàn)，而且還要遇事來(lái)請(qǐng)教你呢
盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。
可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒
我做父親的一向低估了你，你把我的錯(cuò)誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯(cuò)誤的估計(jì)全部推翻
有一次，兒子的來(lái)信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興： 轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來(lái)沒(méi)和我們談過(guò)。
老實(shí)說(shuō)，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對(duì)我還是不放心。
大概我對(duì)你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒(méi)有完全消失。
但傅雷的出發(fā)：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”。
傅雷與兒子的書(shū)信往來(lái)過(guò)程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙（翻譯家，文藝批評(píng)家，著作等身；還有很多社會(huì)職務(wù)，是上海市政協(xié)委員），但從未覺(jué)得寫(xiě)信是一份耗時(shí)的差事。
我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個(gè)人對(duì)自己的獨(dú)白是終身不會(huì)完的。
我高興的是我有多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的
我跟你的討論與爭(zhēng)辯，常常就是我跟自己的討論與爭(zhēng)辯。
父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)，更莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)
傅雷寫(xiě)信不僅是言教，同時(shí)也是身教。
他經(jīng)常以自我批判來(lái)教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。
許多事你們一時(shí)覺(jué)得我看得不對(duì)，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒(méi)大錯(cuò)。
你過(guò)去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來(lái)的形勢(shì)都不準(zhǔn)確。
但至少你得用你不近視的眼睛，來(lái)檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。
果然不準(zhǔn)確的話(huà)，你當(dāng)然不用，也不該聽(tīng)我的。
等到有一天，我發(fā)覺(jué)你處處比我看得清楚，我第一個(gè)會(huì)佩服你，非但不來(lái)和你“纏夾二”亂提意見(jiàn)，而且還要遇事來(lái)請(qǐng)教你呢
盡管我埋葬了自己的過(guò)去，卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。
可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒
我做父親的一向低估了你，你把我的錯(cuò)誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個(gè)兒子把我錯(cuò)誤的估計(jì)全部推翻
有一次，兒子的來(lái)信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興:轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來(lái)沒(méi)和我們談過(guò)。
老實(shí)說(shuō)，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對(duì)我還是不放心。
大概我對(duì)你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒(méi)有完全消失。
但傅雷的出發(fā)點(diǎn)還是讓兒子心領(lǐng)了的。
孩子，以后隨時(shí)來(lái)信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗(yàn)安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險(xiǎn)，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺點(diǎn)與壞脾氣應(yīng)該不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話(huà)，人的性格就沒(méi)有改善的指望了。
家里囑咐你的話(huà)就多聽(tīng)一些，在外就不必只受別人批評(píng)。
一個(gè)人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。
只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。
對(duì)自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時(shí)分析一下弱點(diǎn)，把別人沒(méi)說(shuō)出而自己感覺(jué)到的短處也一齊告訴我們。
傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫(xiě)家信，真是太可愛(ài)的父親?。合氲侥銈儌z的忙碌，不忍心要求多動(dòng)筆，但除了在外演出，平時(shí)你們?cè)摲催^(guò)來(lái)想一想：假定我們也住在倫敦，難道每?jī)尚瞧诓坏蒙夏銈兗页砸活D飯，你們也得花費(fèi)一二小時(shí)陪我們談?wù)勗?huà)嗎
（3）名句摘錄：〈一〉真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷
〈二〉在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。
這一點(diǎn)我早預(yù)料到。
一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭(zhēng)取。
〈三〉自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的
……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。
〈七〉太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。
〈八〉一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。
用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)。
而是操心。
〈十〉……多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題。
把個(gè)人看得渺小一些。
那么自然會(huì)減少患得患失之心。
結(jié)果身心反而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利。
〈十一〉人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好。
〈十二〉中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
〈十三〉假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無(wú)常。
而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。
那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
〈十四〉一個(gè)人沒(méi)有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專(zhuān)家也鮮矣
為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。
“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。
〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的
〈十六〉世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)…… 〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。
永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動(dòng)才最圓滿(mǎn)：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國(guó)家的也要學(xué)。
（50年代懷有如此“反動(dòng)”的思想，相當(dāng)不易） 〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。
但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟胗罒o(wú)止境。
所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。
〈二十三〉一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。
尤其是改弦易轍，丟開(kāi)老路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平。
把老路和新路放在兩盤(pán)里精密地稱(chēng)過(guò)。
〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個(gè)魔障。
凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家……藝術(shù)是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然會(huì)忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。
正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮，而結(jié)果反而吃虧，一個(gè)道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。
會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。
所謂曲高和寡也
同時(shí)，積雪的高峰也會(huì)令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。
〈三十一〉高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢。
〈三十二〉藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三部的感情深入 〈三十三〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字。
〈三十四〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。
〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬(wàn)一不成的思想準(zhǔn)備3、主題思想:拳拳愛(ài)子之心、殷殷愛(ài)國(guó)之情4、讀后感（3）或許我們都有過(guò)這樣的感受，因?yàn)橐槐緯?shū)，改變了對(duì)人和事的看法，使平淡的生活增加了些許亮色；因?yàn)闀?shū)中的一個(gè)人物，產(chǎn)生了對(duì)生活的渴望和沖動(dòng)，讓純真本性復(fù)蘇，開(kāi)始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就讓我們將那些因一本書(shū)而沉淀在我們記憶中的思想碎片重新拾起。
這些書(shū)大都是被稱(chēng)之為人文經(jīng)典的作品，經(jīng) 過(guò)歲月的洗刷，它們?nèi)允刮覀兏袆?dòng)著、渴望著，讓我們共同來(lái)分享那一份美好的情感、一段成長(zhǎng)的經(jīng)歷、一個(gè)溫馨的回憶…… 《傅雷家書(shū)》摘編了1954年至1966年間傅先生暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等家信180多封，其中大部分是寫(xiě)給后來(lái)成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?/p>
洋洋灑灑數(shù)萬(wàn)言，從父親對(duì)國(guó)事、政事的看法，與兒子就音樂(lè)和藝術(shù)的探討以及對(duì)兒子生活的噓寒問(wèn)暖中，教育兒子懂得國(guó)家的尊嚴(yán)和榮辱，做人的態(tài)度和品格。
信中也不乏傅先生對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的自責(zé)和悔贖，文章雋永，字字愛(ài)意涌動(dòng)，使閱者無(wú)不為傅先生愛(ài)子、教子情之深切所感動(dòng)。
傅先生是一代宗師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，治家也不例外。
傅先生也是嚴(yán)厲的，一生做事力求盡善盡美。
《傅雷家書(shū)》，這本傅先生以仁慈的博愛(ài)，滴著心血寫(xiě)就的舐?tīng)僦?，從某種意義上講，反映了先生培育子女，延續(xù)自己生命的心路歷程。
正像樓適夷先生在該書(shū)《代序》中指出的那樣，它告訴我們：“一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂”，盡管傅先生遭受了意想不到的磨難，“而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還要為大家所認(rèn)識(shí)，得到他應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)”。
也正是因?yàn)槿绱?，《傅雷家?shū)》雖然內(nèi)容嚴(yán)肅，但自1981年出版以來(lái)，一版再版，不論在大陸還是海外，都很暢銷(xiāo)并影響深遠(yuǎn)。
書(shū)信之于通訊尚不發(fā)達(dá)的年代，無(wú)疑是溝通兩地相思情感的使者。
人們常把家比做港灣，離家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不論是太平盛世還是炮火連天的年代，接到家書(shū)，猶如霧夜航行中看到了燈塔。
親人祝福的笑容，情人發(fā)辮的香氣，還有家鄉(xiāng)那沁人心脾的稻花的芳，親情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情紛紛躍然紙上；欣喜、激動(dòng)、釋然伴隨著潸潸，方寸之間淋漓盡致。
還是在舉國(guó)上下全都陷入“瘋狂”的年代里，16歲的我有幸成為一名解放軍戰(zhàn)士，在遼西的一個(gè)縣城邊上服役，每人每月三兩油、半斤肉，合下來(lái)每天的生活費(fèi)僅四角多一點(diǎn)。
我所在的部隊(duì)正在執(zhí)行施工任務(wù)，體力消耗甚大，每天收工回來(lái)就再也不想動(dòng)一動(dòng)，說(shuō)苦不堪言那是一點(diǎn)都不夸張。
部隊(duì)雖然距縣城近在咫尺，但紀(jì)律很?chē)?yán)，幾個(gè)月、半年才能輪到一次外出的機(jī)會(huì)，惟一能和外界接觸的渠道就是通信。
家信每每由母親執(zhí)筆。
母親文化不高，信中沒(méi)有什么修辭，但很實(shí)在。
除了平安和詢(xún)問(wèn)的話(huà)外，再就是鼓勵(lì)和寫(xiě)一些如何待人處世經(jīng)驗(yàn)之談。
母親的每一封來(lái)信，我都要反反復(fù)復(fù)看上許多遍。
每當(dāng)夜深人靜我在翻閱這些信的時(shí)候，猶如把玩藏在密隅的心愛(ài)之物，總能在幻覺(jué)中隱約看到母親的影像和聽(tīng)到她的聲音。
家里的來(lái)信時(shí)間不定，在接不到信的日子里，疑慮、惆悵煎熬著的思念和企盼，還有于精神和身體雙重疲憊之中的行船人對(duì)港灣渴望的心情，到現(xiàn)在都不能忘懷。
這種心情狀態(tài)，就像等待已久的心靈，撫摸著由遠(yuǎn)方而至的親人的面龐和肌膚，是一種那些無(wú)法互通家書(shū)的人在現(xiàn)實(shí)中難以體察到的感覺(jué)，好像沒(méi)有進(jìn)過(guò)沙漠戈壁的人，不知道在驕陽(yáng)的烘烤和高溫的蒸騰下，一滴水對(duì)于人生命的重要。
傅先生是大家，其處世的風(fēng)格和文章的長(zhǎng)短，當(dāng)然不是我輩所能指指點(diǎn)點(diǎn)的。
但傅先生苦心孤詣、垂范后來(lái)的教子家書(shū)，我卻能從散發(fā)著內(nèi)心感動(dòng)的字里行間，感受到在襁褓中父母留在記憶里的體溫和心的搏動(dòng)，自然、溫馨，如細(xì)雨潤(rùn)物，充滿(mǎn)了親和力；熾熱、真誠(chéng)，像酒窖的醇釀，熏陶著情操的升華。
傅先生的家書(shū)還于殷殷切切之中，又多了一層信念的支撐，能使苦旅中的人們見(jiàn)到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家書(shū)便也就不僅僅是家書(shū)，而成了推動(dòng)舟行長(zhǎng)河的順風(fēng)順?biāo)?，僅此，足見(jiàn)家書(shū)的風(fēng)骨。
翻看著手中這本內(nèi)文紙張略微泛黃的《傅雷家書(shū)》，再次想到我的母親。
如今和母親同住一個(gè)城市，離的也不遠(yuǎn)，信，是早就不用寫(xiě)了，什么時(shí)候想了，過(guò)去看看也很方便。
母親老了，母子相見(jiàn)時(shí)只有很少的家常話(huà)，更多的便是沉默。
但從母親的眼神里，我永遠(yuǎn)都能看出那深藏在她內(nèi)心的對(duì)子女的摯愛(ài)之情。
歲月留給母親的衰老遲早也會(huì)光顧我們，正像傅先生在家書(shū)中說(shuō)的那樣，“人的關(guān)總是過(guò)不完的，等到過(guò)得差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。
”父母對(duì)于子女不僅僅是一般意義上的情感之愛(ài)，尤其是他們?yōu)槟慊ㄙM(fèi)的心血最多，卻從來(lái)也沒(méi)有向你索取什么
今天的年輕人，恐怕長(zhǎng)到這么大都沒(méi)有接到過(guò)一封真正意義上的家信，當(dāng)然也不會(huì)有等信、寫(xiě)信的心情了。
至于有一天，你也為人父母，也有離家求學(xué)或外出務(wù)工的子女，你會(huì)像傅先生那樣，拿起你的筆(可能今天更多的是電話(huà)、手機(jī)短信或E—MAIL)，把你從父輩那里繼承下來(lái)的和你自己生命中積淀下來(lái)的統(tǒng)統(tǒng)告訴他們嗎
抑或像傅先生那樣，把你對(duì)子女全部的愛(ài)，也像園丁那樣，以血淚灌溉出來(lái)的花朵，送到世間去讓別人享受嗎
這，又怎是一個(gè)情字所能了得的。
（4）諄諄人世語(yǔ) 悠悠父子情 —讀《傅雷家書(shū)》有感 每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。
當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。
這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。
是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。
母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。
而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。
他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。
一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。
它大到對(duì)世界對(duì)人類(lèi)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。
一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。
她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。
然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。
是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)世界級(jí)的藝術(shù)大師。
正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻“不以為然”。
然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧
為了孩子我們自己怎樣做事做人
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。
他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類(lèi)世界盡自己的責(zé)任。
兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。
后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴 父愛(ài)而來(lái)。
這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話(huà)，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求兒子做到了。
真乃真父子。
我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。
他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線(xiàn)，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。
”而且，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華。
教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往。
”孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。
他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。
” 面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。
我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。
孔子說(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。
對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。
”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話(huà)語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。
翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
駱卡讀后感速度
今天急要
一段經(jīng)歷，一段人生——讀《駱⊙卡》有感再一次拿起《青年文摘》，緩緩從目錄翻起，不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)了一篇文章：《駱⊙卡》。
于是，一口氣拜讀了它。
作者丁立梅筆下的駱卡，又是一個(gè)有幾許酸楚的人。
文章的主人公駱卡是一個(gè)理發(fā)店的學(xué)徒，他小小年紀(jì)就充滿(mǎn)了坎坷：他輟學(xué)了。
當(dāng)然不是因?yàn)樗麄兗姨毟F，而是他讀書(shū)不用功，調(diào)皮搗蛋，念不下去了。
為此，當(dāng)父親來(lái)到學(xué)校追他，而他呢，卻從學(xué)校后院翻墻而過(guò)，一路跑到江蘇，來(lái)理發(fā)店做了學(xué)徒。
這些情況，都是作者通過(guò)與駱卡混熟后知道的。
作者在文中還介紹：他的老家在安徽，家里還有一個(gè)妹妹。
我真的無(wú)法想象，一個(gè)十七八歲的男孩子，怎么樣才能只身一人混上三四年
可是，他告訴我，他就是這么來(lái)的。
他在理發(fā)店的活，都是些雜活，掃掃地，擦擦桌子，給顧客做頭部按摩……年輕氣盛的他每天都帶著靦腆的微笑，迎來(lái)送往，刻苦練習(xí)修剪藝術(shù)，很多其技術(shù)即得到了顧客的充分肯定。
他的父親來(lái)找他，很想讓他回去再進(jìn)學(xué)堂，可他告訴父親，他要學(xué)理發(fā)，父親沒(méi)有責(zé)備和要求他，只說(shuō)了七個(gè)字：“那好，那就這樣吧
”那一刻，駱卡突然覺(jué)得對(duì)不起忠厚老實(shí)的父親，于是，他下定決心，要混出一個(gè)人樣兒。
后來(lái)的日子里，駱卡就像變了一個(gè)人似的，一回到住宿的地方，他就拿著剪刀給自己理發(fā)，把頭發(fā)理得像風(fēng)吹雨打過(guò)似的。
在給作者剪發(fā)時(shí)，由于作者洛卡的鼓勵(lì)，他剪發(fā)時(shí)一根根地精雕細(xì)琢，仿佛在做一件工藝品。
年前作者再來(lái)到理發(fā)店，駱卡已經(jīng)成了理發(fā)店里的“大紅人”，腳不沾地，可是卻十分高興。
后來(lái)作者才知道，他已經(jīng)買(mǎi)好了回家的車(chē)票……這段經(jīng)歷，何等的酸楚，最后又何等的幸福
看完文章，一向被稱(chēng)為“話(huà)匣子”的我，嘴停住了，不知該說(shuō)什么好。
駱卡對(duì)自己只有一個(gè)要求：混出個(gè)樣子。
這或許就是一個(gè)最樸素卻最難達(dá)到的要求吧
現(xiàn)在社會(huì)上的年輕人，有多少人肯腳踏實(shí)地，又肯在一個(gè)又苦又累的環(huán)境中艱難生存
那些雜活平時(shí)偶爾干還好，日復(fù)一日，年復(fù)一年，又有誰(shuí)能堅(jiān)持下來(lái)呢
可是，就是在這種環(huán)境里，駱卡卻知道了學(xué)習(xí)的重要性，但是既然他已經(jīng)無(wú)法回頭了，那么他做到的就是將現(xiàn)在所做的理發(fā)做好，爭(zhēng)取當(dāng)一個(gè)發(fā)型設(shè)計(jì)師。
他的精神也讓我深深地感動(dòng)了，我想到了一句話(huà)：三百六十行，行行出狀元。
荒廢學(xué)業(yè)雖是可怕的，但是荒廢學(xué)業(yè)的有那幾個(gè)能像駱卡一樣，重新在其他方面振作起來(lái)，不讓自己的一生虛度
我想不多吧。
可是駱卡除了在理發(fā)行業(yè)干的順風(fēng)順?biāo)瑫r(shí)他也再提到妹妹學(xué)習(xí)時(shí)異常自豪。
這樣的人又何嘗會(huì)虛度人生呢
我想，那樣的人生是否也克服了循規(guī)蹈矩，在群沙中變成了一顆耀眼的珍珠，在群石中變成了一塊罕見(jiàn)的碧玉
駱卡是一個(gè)孩子，我相信他雖然已經(jīng)放棄了學(xué)業(yè)，但是他知道了讀書(shū)的重要性，并感受到讀書(shū)的好處。
我相信他一定會(huì)發(fā)憤努力，爭(zhēng)取在理發(fā)這一行業(yè)取得豐碩的成果。
那張小小的車(chē)票，也寄托著千絲萬(wàn)縷的愛(ài)，讓駱卡感受到了這諸多的愛(ài)：父親對(duì)他的愛(ài)，他對(duì)讀書(shū)的愛(ài)，他對(duì)理發(fā)的愛(ài)……多么平凡而遙不可及的夢(mèng)想
他的努力得到了肯定，這也不是他人能堅(jiān)持下來(lái)的吧
朋友，你覺(jué)得呢
順豐快遞寄件人和收件人可以是同一個(gè)人嗎
寄件填寫(xiě)快遞單的時(shí)候，收件人和寄件人是可以是同一個(gè)人的。
這也是客戶(hù)的需要，快遞公司是盈利的公司，會(huì)盡可能滿(mǎn)足客戶(hù)的需要。
于1993年3月26日在廣東順德成立，是一家主要經(jīng)營(yíng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)快遞業(yè)務(wù)的港資快遞企業(yè)。
初期的業(yè)務(wù)為順德與香港之間的即日速遞業(yè)務(wù)，隨著客戶(hù)需求的增加，順豐的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)延伸至中山、番禺、江門(mén)和佛山等地。
是目前中國(guó)速遞行業(yè)中投遞速度最快的快遞公司之一。
高中語(yǔ)文必背課文
其實(shí)很好找★鄒忌王納諫（背誦全文） 國(guó)策》鄒忌修八尺有余，而昳朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美
”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也
”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。
忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美
”妾曰：“徐公何能及君也
”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美
”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。
暮寢而思之，曰：“吾妻之，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝見(jiàn)威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王。
由此觀之，王之蔽甚矣
”美我者，私我也；妾之美我者王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。
數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。
期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
★勸學(xué)（背誦全文） 《荀子》君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
★滕王閣序（背誦2—3段） 王勃時(shí)維九月，序?qū)偃铩?/p>
潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
儼驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿。
臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。
層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。
鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。
披繡闥，俯雕甍。
山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。
閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。
云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
★師說(shuō)（背誦全文） 韓愈古之學(xué)者必有師。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
人非生而知之者，孰能無(wú)惑
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎
師道之不傳也久矣
欲人之無(wú)惑也難矣
古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。
彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。
士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。
問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
”嗚呼
師道之不復(fù)，可知矣。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟
圣人無(wú)常師。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
郯子之徒，其賢不及孔子。
孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?/p>
是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
★阿房宮賦（背誦全文） 杜牧六王畢，四海一。
蜀山兀，阿房出。
覆壓三百余里，隔離天日。
驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。
二川溶溶，流入宮墻。
五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。
盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。
長(zhǎng)橋臥波，未云何龍
復(fù)道行空，不霽何虹
高低冥迷，不知西東。
歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。
朝歌夜弦，為秦宮人。
明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。
雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。
一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見(jiàn)者三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。
鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。
秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎
一人之心，千萬(wàn)人之心也。
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙
使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。
架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。
使天下之人，不敢言而敢怒。
獨(dú)夫之心，日益驕固。
戍卒叫，函谷舉。
楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼
滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
嗟夫
使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
★六國(guó)論（背誦全文） 蘇洵六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶
曰：不賂者以賂者喪。
蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。
故曰弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。
較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。
則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。
子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。
起視四境，而秦兵又至矣。
然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。
故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。
至于顛覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。
”此言得之。
齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉
與嬴而不助五國(guó)也。
五國(guó)既喪，齊亦不免矣。
燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。
是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。
趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。
后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。
洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。
且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。
向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
嗚呼
以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。
為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。
夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。
茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。
★游褒禪山記（背誦第2、3段） 王安石其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，——所謂前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒。
問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，——謂之后洞。
余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。
”遂與之俱出。
蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。
蓋其又深，則其至又加少矣。
方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉。
古之人觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。
夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。
盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎
此余之所得也。
★衛(wèi)風(fēng)氓（背誦前2章） 《詩(shī)經(jīng)》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。
士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。
?? 桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
?? 三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
?? 及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
★迢迢牽牛星（背誦全文） 《古詩(shī)十九首》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
★歸園田居（背誦全文） 陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
★短歌行（背誦全文） 曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)
唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
★夢(mèng)游天姥吟留別（背誦全文） 李白海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。
天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還
且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏
★琵琶行（第二段） 白居易潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)
琵琶聲停欲語(yǔ)遲。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物
杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多
江州司馬青衫濕。
★山居秋暝（背誦全文） 王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
★登高（背誦全文） 杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
★蜀相（背誦全文） 杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
★石頭城（背誦全文） 劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
★錦瑟（背誦全文） 李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
★書(shū)憤（背誦全文） 陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
★虞美人（背誦全文） 李煜春花秋月何時(shí)了
往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問(wèn)君能有幾多愁
恰似一江春水向東流。
★雨霖鈴（背誦全文） 柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)
今宵酒醒何處
楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)
★念奴嬌·赤壁懷古（背誦全文） 蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
★鵲橋仙（背誦全文） 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮
★永遇樂(lè)·京口北固亭懷古（背誦全文）辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓
憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否
★揚(yáng)州慢（背誦全文） 姜夔淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。
過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。
自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。
漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今重到須驚。
縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。
二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。
念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生
★李憑箜篌引（背誦全文） 李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
★過(guò)華清宮（背誦全文） 杜牧長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
★菩薩蠻（背誦全文） 溫庭筠小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
★桂枝香·金陵懷古（背誦全文） 王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。
征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。
念往昔，繁華競(jìng)逐。
嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。
千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。
至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。
★聲聲慢（背誦全文） 李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急
雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次第，怎一個(gè)愁字了得
★陳情表（背誦全文） 李密臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。
生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。
祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。
臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。
外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。
而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。
臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。
詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。
猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。
臣具以表聞，辭不就職。
詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。
郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。
且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。
今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。
但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
祖、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。
烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。
臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。
愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。
臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。
臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
★赤壁賦（背誦全文） 蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。
舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
”客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也
”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩(shī)乎
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎
逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎
且夫天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
”客喜而笑，洗盞更酌。
肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
★長(zhǎng)亭送別(背誦【端正好】) 王實(shí)甫【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。
曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉
總是離人淚。
★蜀道難（背誦全文） 李白噫吁嚱，危乎高哉
蜀道之難，難于上青天
蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然
爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還
畏途巉巖不可攀。
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂(lè)，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟
★將進(jìn)酒（背誦全文） 李白君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
★兵車(chē)行（背誦全文） 杜甫車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
道旁過(guò)者問(wèn)行人，行人但云點(diǎn)行頻。
或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。
去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨
且如今年冬，未休關(guān)西卒。
縣官急索租，租稅從何出
信知生男惡，反是生女好。
生女猶是嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。
君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
★客至（背誦全文） 杜甫舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。
花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。
盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。
★登岳陽(yáng)樓（背誦全文） 杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
★屈原列傳（背誦第3段） 司馬遷屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。
“離騷”者，猶離憂(yōu)也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。
其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
水滸傳中的好詞好句
心滿(mǎn)意足、效犬馬力、徇私舞弊 徇私作弊、心頭撞鹿、陷于縲紲 懸崖峭壁、血雨腥風(fēng)、削職為民 笑逐顏開(kāi)、用兵如神、倚草附木 坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦 壯氣凌云、自取罪戾、濃妝艷抹 屁滾尿流、炮龍烹鳳、披頭蓋腦 披頭散發(fā)、千恩萬(wàn)謝、七橫八豎 氣急敗壞、青面獠牙、相機(jī)行事 七上八落、七損八傷、七上八下 棄邪歸正、缺一不可、人非草木 如饑如渴、人困馬乏、人山人?！ ∩懭缣臁⒄f(shuō)地談天、深根固蒂 燒眉之急、四平八穩(wěn)、似漆如膠 深入骨髓、十死九活、喪師辱國(guó) 碎尸萬(wàn)段、束手無(wú)術(shù)、三瓦兩舍 好句： 1、史文恭正走之間，之間陰云徐徐，涼氣颼颼，星霧漫漫，暴風(fēng)颯颯，虛空中一人，擋住去路。
2、相貌語(yǔ)言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠(chéng)信義并無(wú)差。
3、笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
4、畫(huà)龍畫(huà)虎難畫(huà)骨，知人知面不知心。
5、這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩(shī)書(shū)詞賦。
6、在晁蓋恐托膽稱(chēng)王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。
休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
7、兩個(gè)待向前，只聽(tīng)得殿前又卷起一陣怪風(fēng)，吹得飛砂走石，滾將下來(lái)；搖得那殿宇岌岌地動(dòng)；罩下一陣黑云，布合了高低，寒氣侵入 ......
