舜的仁爰故事讀后感是什么?
出自，記載了五千年的輝煌歷史，從蠻荒走向文明，經歷了無數的挫折，創(chuàng)造了無數的輝煌成就。
講述了五帝之一的兒子繼承皇位后，為人仁慈，才華出眾，帶領人們走向幸福，人們戴他，并稱他為‘‘’’。
可是逐漸年老，該尋找繼承人了，大臣們推薦王親貴族，一一考驗，他們都沒有通過。
最后，大臣們推薦一位民間男子，叫。
他經過了重重考驗，堯帝十分高興，把帝位傳給了。
讀了這個故事，我明白了‘‘禪讓’’是指把帝位傳給有才華，有賢能的人，而不是傳給自己的兒子。
我感受到了堯帝以大局為重、廣招才人，也感受到了為人和人品好，我要向堯帝和虞舜學習。
寬容厚道的舜的讀后感
[《大舜的故事》讀后感（修改篇）]舜在五歲前，還生活在一個快樂的家庭的，然而，這時厄運卻突然降臨，舜的母親不幸去世了，父親也失明了，所以，父親又娶了一個叫壬女的老姑娘，舜的繼母整天都在迫害大舜，大舜也從未反抗過，依然孝敬繼母，后來，繼母又生了一個弟弟和妹妹，就更加對順不好了，當繼母知道舜當上皇帝時，非常的不高興，便開始陷害大舜，繼母貪圖順的財產，弟弟貪圖嫂子的美貌，所以繼母和弟弟一直想方設法害死舜，可是都化險為夷，雖然如此，但是舜卻依然孝敬父母，呵護弟妹，以德報怨，《大舜的故事》讀后感（修改篇）。
通過這本書，我聯(lián)想到了自己，當舜小小年紀不能上學，只能在農田里干活的時候，不論寒風刺骨還是赤日炎炎而我卻在寬闊明亮的教室里上課，舜是多么渴望知識呀
我是在爸爸媽媽溫暖的懷抱中長大的，可以說是衣來伸手，飯來張口，而舜他小時候幾乎沒有受到爸爸媽媽的一絲絲關愛，繼母還變本加厲的迫害大舜，讓舜嘗盡了酸甜苦辣，就連以前疼愛大舜的父親，聽了繼母的話，也變得糊涂十分，但舜都報以寬容，孝順之心對待父親和繼母，讀后感《《大舜的故事》讀后感（修改篇）》。
舜通過自己的不懈努力，經歷了千辛萬苦的日子，嘗盡了酸甜苦辣的生活，終于成了一位尊老愛幼、寬容、有孝心的一位長子。
〔《大舜的故事》讀后感（修改篇）〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
以德報怨的故事
從前有一位老人，他是個虔誠的佛教信徒。
為了讓兒子們多一些人生歷練，他便對三個兒子說：“你們三人出門去，三個月后回來，把旅途中最得意的一件事告訴我。
我要看看你們哪一個所做的事最讓人敬佩。
”他的三個兒子聽完后，就動身出發(fā)了。
三個月到了，三個兒子都回來了，老人就問他們每人所做的最得意的事。
長子說：“有個人把一袋珠寶存放在我這里，他并不知道有多少顆寶石，假如我拿他幾個，他也不知道。
但等到他向我要時，我原封不動都歸還給了他。
”老人聽了之后說：“這是你應該做的事，若是你暗中拿他幾顆，你想你會變成什么樣的人
”長子聽了，覺得這話有道理，便退了下去。
次子接著說：“有一天我看見一個小孩落入水里，我救他起來，他的家人要送我厚禮，我沒有接受。
”老人說：“這也是你應該做的事，如果你見死不救，你心里過得去嗎
”次子聽了，也沒話說。
最小的兒子說：“有一天我看見一個病人昏倒在危險的山路上，一個翻身就可能摔死。
我走向前一看，竟然是我的仇敵，過去我?guī)状蜗雸髲退?，都沒有機會，這回我要弄死他，可以不費吹灰之力，但是我不愿意暗地里害他，我把他叫醒，并且送他回家。
”老人不等他說完，就十分贊賞地說道：“你的兩個哥哥做的也是符合良心的事，不過你所做的是以德報怨，那就更難得了。
”
舜的故事告訴我們了一個什么道理
舜的故事把我感動了。
即使繼母對舜如此狠心，舜卻從來都是逆來順受，以德報怨。
在生活中，我們就算是被爸爸媽媽或老師冤枉一次，就會大哭大鬧，嚴重的居然還會離家出走。
跟舜比比，這些委屈又算得了什么
正是因為在生活中，像大舜這樣的孝子很“稀有”，所以我們要學習舜的美德，平常跟爸爸媽媽多聊聊天，幫媽媽干干活，幫爸爸捶捶背，做一些我們力所能及的小事。
現(xiàn)在，我們舜耕小學就坐落于舜曾經耕耘過的歷山腳下，我們更要揚舜之美德，做舜之傳人
史記五帝本紀對我們有什么啟示
雖然有點難懂，不過我覺得是給我們一種品格，精神的借鑒
舜的美好品質有哪些
相傳舜在20歲的時候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。
因為能對虐待、迫害他的父母堅守孝道，故在青年時代即為人稱揚。
過了10年，堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選，四岳就推薦了舜。
堯將兩個女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。
舜不但使二女與全家和睦相處，而且在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居”，只要是他勞作的地方，便興起禮讓的風尚；“陶河濱，河濱器皆不苦窳”，制作陶器，也能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。
他到了哪里，人們都愿意追隨，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)”。
堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修筑了倉房。
舜得到了這些賞賜，瞽叟和象很是眼熱，他們又想殺掉舜，霸占這些財物。
瞽叟讓舜修補倉房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉房。
舜靠兩只斗笠作翼，從房上跳下，幸免于難。
后來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋在里面。
幸虧舜事先有所警覺，在井筒旁邊挖了一條通道，從通道穿出，躲了一段時間。
瞽叟和象以為陰謀得逞，象說這主意是他想出來的，分東西時要琴，還要堯的兩個女兒給他做妻子，把牛羊和倉房分給父母。
象住進了舜的房子，彈奏舜的琴，舜去見他，象大吃一驚，老大不高興，嘴里卻說：“我思舜正郁陶
”舜也不放在心上，一如既往，孝順父母，友于兄弟；而且比以前更加誠懇謹慎。
后來堯讓舜參預政事，管理百官，接待賓客，經受各種磨煉。
舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方面有所改進。
堯未能起用的“八元”、“八愷”，早有賢名，舜使“八元”管土地，使“八愷”管教化；還有“四兇族”，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇，顓頊氏的不才子梼杌、縉云氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰，但堯未能處置，舜將“四兇族”流放到邊遠荒蠻之地。
這些措施的落實，顯示出舜的治國方略和政治才干。
經過多方考驗，舜終于得到堯的認可。
選擇吉日，舉行大典，堯禪位于舜，《尚書》中稱為舜“受終于文祖”。
又傳說是舜代替堯攝行天子之政，雖有天子之權，而無天子之號。
與此二說差異甚大的一個傳說是，舜將堯囚禁起來，還不讓其子丹朱與他見而，舜自己做了天子，類似于后代的宮廷政變，篡權奪位。
舜執(zhí)政以后，傳說有一系列的重大政治行動，一派勵精圖治的氣象。
他重新修訂歷法，又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發(fā)信圭。
他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規(guī)定以后五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯(lián)系，加強了對地方的統(tǒng)治。
傳說中舜的治國方略還有一項是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上畫出五種刑罰的形狀，起警戒作用；用流放的辦法代替肉刑，以示寬大。
但又設鞭刑、撲刑、贖刑，特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治，舜把共工流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗驅逐到三危，把治水無功的鯀流放到羽山，壞人受到懲處，天下人心悅誠服。
