堯舜禪讓讀后感
《堯舜禪讓》出自《中華上千年》，《中華上下五千年》記載了泱泱大國五千年的輝煌歷史，從蠻荒走向文明，經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌成 《堯舜禪讓》講述了五帝之一帝嚳的兒子放勛繼承皇位后，為人仁慈，才華出眾，帶領(lǐng)走向幸福美好的生活，人們十分愛戴他，并稱他為‘‘堯帝’’。
可是堯帝逐漸年老，該尋找繼承人了，大臣們推薦王親貴族，堯帝一一考驗(yàn)，他們都沒有通過。
最后，大臣們推薦一位民間，叫虞舜。
他經(jīng)過了重重考驗(yàn)，堯帝十分高興，把帝位傳給了虞舜。
讀了這個(gè)故事，我明白了‘‘禪讓’指把帝位傳給有才華，有賢能的人，而不是傳給自己的兒子。
我感受到了堯帝以大局為重、廣招才人，也感受到了虞舜為人和人品好，我要向堯帝和虞舜學(xué)
堯舜禪讓讀后感，堯舜禪讓什么意思，堯舜禪讓文言文
堯舜禪讓，是古代關(guān)于原始社會(huì)末期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的古代傳說，指古代帝王讓位給不同姓的人。
讀后感：堯舜“禪讓”的歷史傳說，反映了原始公社的民主制度。
禪讓的方式是和平、明主地推選，不是個(gè)人權(quán)利的轉(zhuǎn)移。
體現(xiàn)了“以人為本，任人為賢”的思想。
有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)。
中華上下五千年堯舜鏟禪讓讀后感500要快
中國古代的堯帝不僅聰明，而且品行優(yōu)良。
他在位時(shí)，百姓安居樂業(yè)，百官盡忠職守，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。
但是堯帝最了不起的舉動(dòng)并非治理國家，而是沒有把帝位傳給自己的兒子丹朱，卻讓給了平民出生的舜，即后來的舜帝。
這就是中國歷史上著名的“堯舜禪讓”的故事。
其實(shí)堯帝也不是不想讓兒子丹朱接替自己的位置，只不過丹朱實(shí)在是不成材，他品德敗壞、性情玩劣，喜歡與人爭吵，因此堯?qū)λ浅２恍湃巍?/p>
雖然也有阿諛奉承的人向堯帝推薦丹朱，但堯帝說：“丹朱雖然是我的兒子，但脾氣惡劣，品行又不端正，如果他繼承了我的位置，會(huì)玷污神圣的帝位，所以我是不會(huì)給他機(jī)會(huì)的。
只要是品德高尚和有才能的人才能當(dāng)?shù)弁酢?/p>
”舜年少時(shí)很悲慘，母親死的早，父親又娶了一個(gè)妻子，也生了一個(gè)兒子，由于父親愚昧無知、繼母殘忍玩固、弟弟狂傲自大。
舜經(jīng)常遭受到他們的欺負(fù)，但舜一點(diǎn)也不計(jì)較，他對父親和繼母極其孝順，對弟弟也很友善。
而且舜很有才華，他會(huì)把各項(xiàng)任務(wù)都處理的分寸適當(dāng)、井然有序，凡是與他打過交道的人都對其為人和才干贊不絕口。
舜在通過了堯帝的重重考驗(yàn)后，終于繼承了王位，成了天子。
他大膽地任用賢才治理國家，遠(yuǎn)離那些阿諛奉承的小人。
在他的統(tǒng)治下，百姓的生活越來越好，整個(gè)國家呈現(xiàn)出興旺發(fā)達(dá)的景象。
后來，舜帝也仿效堯帝，沒有把帝位傳給自己不成器的兒子，而是禪讓給了具有美德的禹。
讀了這個(gè)故事，我們看到堯、舜兩個(gè)帝王身上高尚的品質(zhì)，為了國家的利益顧全大局不用自己的不成才的后代，而用品德優(yōu)良又有才能的人。
正如孫中山先生所說：“人盡其才，則百事俱舉；百事俱矣，則富強(qiáng)不足謀也”讀了這個(gè)故事，也讓我們感到我們身上的責(zé)任重大。
我們不僅要象堯、舜兩個(gè)一樣孝順父母、尊敬師長、對人友善，從小培養(yǎng)自己良好的思想品德；而且也要學(xué)習(xí)他們的聰明才智，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。
堯舜禪讓的感想
《堯舜禪讓》出自《中華上下五千年》，《中華上下五千年》記載了泱泱大國五千年的輝煌歷史，從蠻荒走向文明，經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌成就。
《堯舜禪讓》講述了五帝之一帝嚳的兒子放勛繼承皇位后，為人仁慈，才華出眾，帶領(lǐng)人們走向幸福美好的生活，人們十分愛戴他，并稱他為‘‘堯帝’’。
可是堯帝逐漸年老，該尋找繼承人了，大臣們推薦王親貴族，堯帝一一考驗(yàn)，他們都沒有通過。
最后，大臣們推薦一位民間男子，叫虞舜。
他經(jīng)過了重重考驗(yàn)，堯帝十分高興，把帝位傳給了虞舜。
讀了這個(gè)故事，我明白了‘‘禪讓’’是指把帝位傳給有才華，有賢能的人，而不是傳給自己的兒子。
我感受到了堯帝以大局為重、廣招才人，也感受到了虞舜為人和人品好，我要向堯帝和虞舜學(xué)習(xí)。
中華上下五千年堯舜鏟禪讓讀后感500要快
中國古代的堯帝不僅聰明，而且品行優(yōu)良。
他在位時(shí)，百姓安居樂業(yè)，百官盡忠職守，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。
但是堯帝最了不起的舉動(dòng)并非治理國家，而是沒有把帝位傳給自己的兒子丹朱，卻讓給了平民出生的舜，即后來的舜帝。
這就是中國歷史上著名的“堯舜禪讓”的故事。
其實(shí)堯帝也不是不想讓兒子丹朱接替自己的位置，只不過丹朱實(shí)在是不成材，他品德敗壞、性情玩劣，喜歡與人爭吵，因此堯?qū)λ浅２恍湃巍?/p>
雖然也有阿諛奉承的人向堯帝推薦丹朱，但堯帝說：“丹朱雖然是我的兒子，但脾氣惡劣，品行又不端正，如果他繼承了我的位置，會(huì)玷污神圣的帝位，所以我是不會(huì)給他機(jī)會(huì)的。
只要是品德高尚和有才能的人才能當(dāng)?shù)弁酢?/p>
”舜年少時(shí)很悲慘，母親死的早，父親又娶了一個(gè)妻子，也生了一個(gè)兒子，由于父親愚昧無知、繼母殘忍玩固、弟弟狂傲自大。
舜經(jīng)常遭受到他們的欺負(fù)，但舜一點(diǎn)也不計(jì)較，他對父親和繼母極其孝順，對弟弟也很友善。
而且舜很有才華，他會(huì)把各項(xiàng)任務(wù)都處理的分寸適當(dāng)、井然有序，凡是與他打過交道的人都對其為人和才干贊不絕口。
舜在通過了堯帝的重重考驗(yàn)后，終于繼承了王位，成了天子。
他大膽地任用賢才治理國家，遠(yuǎn)離那些阿諛奉承的小人。
在他的統(tǒng)治下，百姓的生活越來越好，整個(gè)國家呈現(xiàn)出興旺發(fā)達(dá)的景象。
后來，舜帝也仿效堯帝，沒有把帝位傳給自己不成器的兒子，而是禪讓給了具有美德的禹。
讀了這個(gè)故事，我們看到堯、舜兩個(gè)帝王身上高尚的品質(zhì)，為了國家的利益顧全大局不用自己的不成才的后代，而用品德優(yōu)良又有才能的人。
正如孫中山先生所說：“人盡其才，則百事俱舉；百事俱矣，則富強(qiáng)不足謀也”讀了這個(gè)故事，也讓我們感到我們身上的責(zé)任重大。
我們不僅要象堯、舜兩個(gè)一樣孝順父母、尊敬師長、對人友善，從小培養(yǎng)自己良好的思想品德；而且也要學(xué)習(xí)他們的聰明才智，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。
堯舜禪讓讀后感
《堯舜禪讓》出自《中華上千年》，《中華上下五千年》記載了泱泱大國五千年的輝煌歷史，從蠻荒走向文明，經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌成 《堯舜禪讓》講述了五帝之一帝嚳的兒子放勛繼承皇位后，為人仁慈，才華出眾，帶領(lǐng)走向幸福美好的生活，人們十分愛戴他，并稱他為‘‘堯帝’’。
可是堯帝逐漸年老，該尋找繼承人了，大臣們推薦王親貴族，堯帝一一考驗(yàn)，他們都沒有通過。
最后，大臣們推薦一位民間，叫虞舜。
他經(jīng)過了重重考驗(yàn)，堯帝十分高興，把帝位傳給了虞舜。
讀了這個(gè)故事，我明白了‘‘禪讓’指把帝位傳給有才華，有賢能的人，而不是傳給自己的兒子。
我感受到了堯帝以大局為重、廣招才人，也感受到了虞舜為人和人品好，我要向堯帝和虞舜學(xué)
堯舜時(shí)代讀后感
堯舜時(shí)代讀后感:堯舜時(shí)代指的是堯舜統(tǒng)治的時(shí)代。
《史記》之“五帝”說，即自軒轅黃帝始，然后傳其孫子輩高陽氏即顓頊帝；顓頊傳其侄子高辛氏即帝嚳；帝嚳之后，便是帝堯和帝舜，史上堪稱最著名的兩位圣賢帝王。
他們德行天下，制定歷法，確立節(jié)氣，治理水患，發(fā)展農(nóng)業(yè)，為華夏五千年的歷史發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，時(shí)至今日，中華兒女依然深深記得這兩位賢君。
中華上下五千年里的堯舜〃禪讓的主要內(nèi)容
堯舜禪讓是古代關(guān)于原始社會(huì)末期推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的漢族傳說。
禪讓，禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。
指古代帝王讓位給不同姓的人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹。
這是一種“擬父子相繼、兄終弟及”的王位繼承制度，是對正統(tǒng)王位繼承制的模擬，是上古政治舞臺(tái)上部族政治激烈角力的結(jié)果，目的是讓各大部族的代表人物有機(jī)會(huì)分享最高權(quán)力。
謂堯在位時(shí)舉薦舜作為自己的繼承人。
那時(shí)沒有父死子繼的習(xí)慣，而是選擇賢能之人為自己的接班人。
堯舜“禪讓”的歷史傳說，反映了原始公社的民主制度。
禪讓的方式是和平、明主地推選，不是個(gè)人權(quán)利的轉(zhuǎn)移。
體現(xiàn)了“以人為本，任人為賢”的思想。
有利于部落聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)，協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)。
堯在禪讓前對舜進(jìn)行了哪些考驗(yàn)
堯最為人們稱道的,是他不傳子而傳賢,禪位于舜,不以天子之位為私有.堯在位70年,感覺到有必要選擇繼任者.他早就認(rèn)為自己的兒子丹朱兇頑不可用,因此與四岳商議,請他們推薦人選.四岳推薦了舜,說這個(gè)人很有孝心,家庭關(guān)系處理得十分妥善,并且能感化家人,使他們改惡從善.堯決定先考察一番,然后再行決定.堯把自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜,從兩個(gè)女兒那里考察他的德行,看他是否能理好家政.舜和娥皇、女英住在溈水河邊,依禮而行事,二女都對舜十分傾心,恪守婦道.堯又派舜負(fù)責(zé)推行德教,舜便教導(dǎo)臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友,弟恭、子孝這五種美德指導(dǎo)自己的行為,臣民都樂意聽從他的教誨,普遍依照“五典”行事.堯又讓舜總管百官,處理政務(wù),百官都服從舜的指揮,百事振興,無一荒廢,并且顯得特別井井有條,毫不紊亂.堯還讓舜在明堂的四門,負(fù)責(zé)接待四方前來朝見的諸侯.舜和諸侯們相處很好,也使諸侯們都和睦友好.遠(yuǎn)方來的諸侯賓客,都很敬重他.最后,堯讓舜獨(dú)自去山麓的森林中,經(jīng)受大自然的考驗(yàn).舜在暴風(fēng)雷雨中,能不迷失方向,依然行路,顯示出很強(qiáng)的生活能力.經(jīng)過三年各種各樣的考察,堯覺得舜這個(gè)人無論說話辦事,都很成熟可靠,而且能夠建樹業(yè)績,于是決定將帝位禪讓于舜.他于正月上日(初一),在太廟舉行禪位典禮,正式讓舜接替自己,登上天子之位.
