西游記孫行者大鬧黑風(fēng)山,觀世音收伏熊羆怪讀后感
話表美猴王得了姓名，怡然踴躍；對(duì)菩提前作禮啟謝。
那祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應(yīng)對(duì)，進(jìn)退周旋之節(jié)。
眾仙奉行而出。
悟空到門外，又拜了大眾師兄，就于廊廡之間，安排寢處。
次早，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌、講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。
閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。
凡所用之物，無(wú)一不備。
在洞中不覺(jué)倏六七年，一日，祖師豋壇高坐，喚集諸仙，開(kāi)講大道。
真?zhèn)€是： 天花亂墜，地涌金蓮。
妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。
慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆?jiǎng)泳盘臁?/p>
說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪，三家配合本如然。
開(kāi)明一字皈誠(chéng)理，指引無(wú)生了性玄。
這一段是摘自《西游記》第二回前面部分。
從其內(nèi)容和描寫(xiě)看來(lái)，是講悟空初到菩提門下的過(guò)活，在這次的菩提開(kāi)壇講道中，作者要說(shuō)的就是，悟空的頓悟和靈性之顯。
本回標(biāo)題就是如上包含了徹悟，悟空的讓每一個(gè)知道西游記的人都明白的一段經(jīng)典行為，即他的夜半找?guī)煾傅那蠼探?jīng)歷，祖師在他頭頂敲了三下，當(dāng)夜悟空就去在三更時(shí)分找祖師求真本領(lǐng)，如是求得了真知。
這是在人神共羨的菩提祖師門下，求得真經(jīng)不是那般的平白無(wú)奇，就是這看似奇怪的行為正透漏出最真的本性和靈性，才讓悟空有了入了真門。
我們可以從其中得到啟示，凡事多一份心思，就多了一種可能，給自己的思考多一次機(jī)會(huì)，也就給自己多了一種運(yùn)氣，這之中的智慧卻是要我們一生不斷的追求來(lái)增加，在每一次身心沐浴z真知的境界中，讓品行升華，滌蕩，修行出真真一生。
如若悟空在出山后，沒(méi)有遇到祖師，或者沒(méi)有悟到這樣，那么我們的西游記會(huì)是什么樣子，請(qǐng)三思
求蘇軾與佛印的各種小故事
秋菊詩(shī) (陳毅) 秋菊能傲霜,風(fēng)霜惡重重。
本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何? 賞菊 (朱德) 奇花獨(dú)立樹(shù)枝頭,玉骨冰肌眼底收。
且聆和平共處日,愿將菊酒解前仇。
《詠白菊》（羅隱）雖被風(fēng)霜競(jìng)欲催，皎然顏色不低摧。
《菊花》（元?。╋S颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái). 《菊》（鄭谷）寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙. 《菊》（鄭谷）露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。
《賦得殘菊》（李世民）階蘭凝曙霜，岸菊照晨光。
《重憶白菊》（陸龜蒙）我憐貞白重寒芳，前后叢生夾小堂。
佛祖弟子阿難的一個(gè)故事 知道滴講詳細(xì)點(diǎn)
佛師（1032～1098） 北宋一位金山僧的法號(hào)。
名了元覺(jué)老，三歲能誦《論語(yǔ)》，五歲能誦千首，被稱為神童。
住云居四十余年。
與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來(lái) 黃庭堅(jiān) 黃庭堅(jiān)： (1045－1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西修水，豫章、洪州為南昌舊稱）人。
北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山三宗之一。
英宗治平四年(1067)進(jìn)士。
哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》 檢討官。
后擢起居舍人。
紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地。
徽宗初，羈管宜州卒。
擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。
詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣。
早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、 秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。
詩(shī)與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。
詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。
詞風(fēng)流宕豪邁，較接近蘇軾。
晁補(bǔ)之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語(yǔ)，自是著腔子唱好詩(shī)。
”（見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》）另有不少俚詞，不免褻諢。
有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。
主要墨跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》、《苦筍賦》等。
書(shū)論有《論近進(jìn)書(shū)》、《論書(shū)》、《清河書(shū)畫(huà)舫》、《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》著錄。
黃庭堅(jiān)書(shū)法初以宋代周越為師，后來(lái)受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書(shū)體的啟發(fā)，行草書(shū)形成自己的風(fēng)格。
黃庭堅(jiān)大字行書(shū)凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長(zhǎng)畫(huà)，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法,對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。
在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。
在他以前，圓轉(zhuǎn)、流暢是草書(shū)的基調(diào)，而黃庭堅(jiān)的草書(shū)單字結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，章法富有創(chuàng)造性，經(jīng)常運(yùn)用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節(jié)奏變化強(qiáng)烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書(shū)壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書(shū)風(fēng)的開(kāi)拓者。
后人所謂宋代書(shū)法尚意，就是針對(duì)他們?cè)谶\(yùn)筆、結(jié)構(gòu)等方面更變古法，追求書(shū)法的意境、情趣而言的。
黃庭堅(jiān)與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。
黃庭堅(jiān)對(duì)書(shū)法藝術(shù)發(fā)表了一些重要的見(jiàn)解，大都散見(jiàn)于《山谷集》中。
他反對(duì)食古不化，強(qiáng)調(diào)從精神上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對(duì)工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。
這些思想，都可以與他的創(chuàng)作相印證。
流傳黃庭堅(jiān)的書(shū)法，小字行書(shū)以《嬰香方》、《王長(zhǎng)者墓志稿》、《瀘南詩(shī)老史翊正墓志稿》等為代表，書(shū)法圓轉(zhuǎn)流暢，沉靜典雅。
大字行書(shū)有《黃州寒食詩(shī)卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩(shī)》等，都是筆畫(huà)遒勁郁拔,而神閑意秾,表現(xiàn)出黃書(shū)的特色。
草書(shū)有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書(shū)中,表現(xiàn)出黃書(shū)的獨(dú)特面貌。
此外黃庭堅(jiān)的書(shū)法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩(shī)》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。
《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》，行書(shū)墨跡，紙本，46行，每行字?jǐn)?shù)不一，共477字。
原跡現(xiàn)在日本。
此詩(shī)帖，洋洋數(shù)十行，揮灑自如，筆筆精到，氣勢(shì)開(kāi)張，結(jié)體舒展，范成大評(píng)“山谷晚年書(shū)法大成，如此帖毫發(fā)無(wú)遺恨矣，心手調(diào)合，筆墨又如人意。
”此帖正是一種心平氣和的境況下的經(jīng)意之作，具有黃庭堅(jiān)書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，是黃庭堅(jiān)晚年的得意之作。
蘇東坡與佛印的故事:蘇軾是個(gè)大才子，佛印是個(gè)高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。
佛印老實(shí)，老被蘇軾欺負(fù)。
蘇軾有時(shí)候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個(gè)才女妹妹蘇小妹說(shuō)。
一天， 兩人又在一起打坐。
蘇軾問(wèn)：你看看我像什么啊
佛印說(shuō)：我看你像尊佛。
蘇軾聽(tīng)后大笑，對(duì)佛印說(shuō)：你知道我看你坐在那兒像什么
就活像一攤牛糞。
這一次，佛印又吃了啞巴虧。
蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。
蘇小妹冷笑一下對(duì)哥哥說(shuō)，就你這個(gè)悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么
是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。
佛印說(shuō)看你像尊佛，那說(shuō)明他心中有尊佛；你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心里有什么吧
蘇軾與佛印的故事2006年10月27日 星期五 13:081宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。
有一天他登門拜訪佛印，問(wèn)道：“你看我是什么。
”佛印說(shuō)：“我看你是一尊佛。
”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問(wèn)蘇軾：“你看我是什么
”蘇軾想難為一下佛印，就說(shuō)道：“我看你是一坨屎。
”佛印聽(tīng)后默然不語(yǔ)(也許是氣的說(shuō)不出話)。
于是蘇軾很得意的跑回家見(jiàn)到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。
蘇小妹聽(tīng)了直搖頭，說(shuō)道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬(wàn)物都是佛。
你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。
” 2蘇東坡和黃庭堅(jiān)住在金山寺中。
有一天，他們打面餅吃。
二人商量好，這次打餅，不告訴寺中的佛印和尚。
過(guò)了一會(huì)兒，餅熟了，兩人算過(guò)數(shù)目，先把餅獻(xiàn)到觀音菩薩座前，殷勤下拜，禱告一番。
不料佛印預(yù)先已藏在神帳中，趁二人下跪禱告時(shí)，伸手偷了兩塊餅。
蘇軾拜完之后，起身一看，少了兩塊餅，便又跪下禱告說(shuō)：“觀音菩薩如此神通，吃了兩塊餅，為何不出來(lái)見(jiàn)面
” 佛印在帳中答道： “我如果有面，就與你們合伙做幾塊吃吃，豈敢空來(lái)打擾
” 3 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì)請(qǐng)客，他總是不請(qǐng)自來(lái)。
有一天晚上，蘇東坡邀請(qǐng)黃庭堅(jiān)去游西湖，船上備了許多酒菜。
游船離岸，蘇東坡笑著對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō): 「佛印每次聚會(huì)都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩?zhèn)€痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦。
」誰(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅(jiān)游湖，就預(yù)先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。
明月當(dāng)空，涼風(fēng)送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對(duì)黃庭堅(jiān)說(shuō):「今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用「哉」字結(jié)尾。
」黃庭堅(jiān)說(shuō):「好吧
」蘇東坡先說(shuō)： 浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)， 天何言哉
天何言哉
黃庭堅(jiān)望著滿湖荷花，接著說(shuō)道： 蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)， 得其所哉
得其所哉
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅(jiān)說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道： 船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)， 憋煞人哉
憋煞人哉
蘇東坡和黃庭堅(jiān)，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細(xì)一 看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。
蘇東坡拉著佛印就坐，說(shuō)道：「你藏得好，對(duì)得也妙，今天到底又被你吃上了
」 於是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
參考資料：
顧隨的個(gè)人生活
大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛師關(guān)系很好。
有一天門拜訪佛印，：“你看我是什么。
”佛印說(shuō)：“我看你是一尊佛。
”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問(wèn)蘇軾：“你看我是什么
”蘇軾想難為一下佛印，就說(shuō)道：“我看你是一坨屎。
”佛印聽(tīng)后默然不語(yǔ)(也許是氣的說(shuō)不出話)。
于是蘇軾很得意的跑回家見(jiàn)到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。
蘇小妹聽(tīng)了直搖頭，說(shuō)道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬(wàn)物都是佛。
你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。
” 我的話就是 做人低調(diào) 別太自以為是語(yǔ)文的話就是 要 平常心 要 尊重他人
