怎樣有邏輯地說(shuō)服他人 讀后感
哥們別想太多了,就算你喜歡她也別表白,你可以和她永遠(yuǎn)保持這種關(guān)系,當(dāng)然如果她向你表白你想拒絕的話再想辦法吧,不過(guò)我覺(jué)得他應(yīng)該不會(huì)主動(dòng)和你說(shuō)些什么吧,別認(rèn)為自己喜歡她或她喜歡自己就得,這種學(xué)習(xí)好的女的喜歡你也應(yīng)該會(huì)裝作不喜歡何況還主動(dòng)表白哦~
關(guān)于怎樣有邏輯地說(shuō)服他人的讀后感
“邏輯”并不是達(dá)成功利的工具，也不是為了說(shuō)服他人，因?yàn)橛行┤瞬⒉环壿嫞疱X(qián)，服權(quán)力，服女人等等
《說(shuō)服力.怎樣有邏輯的說(shuō)服他人》的讀后心得
讀后心得說(shuō)服人的工作需要強(qiáng)大的邏輯
【加懸賞】老師讓一本書(shū)寫(xiě)三個(gè)讀后感,應(yīng)該怎么寫(xiě)?回答好的話再有15懸賞。
分章節(jié)或分感受
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的讀后感
近日，我又捧起自己敬周?chē)?guó)平先生的書(shū)進(jìn)行精讀。
對(duì)先生其一篇文章《對(duì)自己的人生》的處世理念頗為贊同。
包括我在內(nèi)的不少人遠(yuǎn)離了哲學(xué)，對(duì)人生的許多問(wèn)題僅僅只有膚淺的認(rèn)識(shí)，“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”，不能由表及里地加以剖析，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
先生認(rèn)為：“對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。
惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。
”的確，在這喧囂的社會(huì)里，每一個(gè)人都面臨著許多誘惑，面臨著很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不同的人有不同的選擇。
有的人抵御誘惑，勇于面對(duì)；有的人沽名釣譽(yù)，逐利圖財(cái)；有的人則選擇逃避。
其實(shí)，這些在本質(zhì)上是反映了人們多元化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
“如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。
”是的，人之所以超越其它動(dòng)物，是因?yàn)樗哂猩鐣?huì)性，能夠以理性角度從本源上探究問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的“金鑰匙”。
先生不愧為是一位具有哲理思辨能力的大師級(jí)人物。
對(duì)人生的深刻洞察和體悟，使先生突破了凡輩的思維模式，直達(dá)問(wèn)題的要害。
以“庖丁解牛”手法將人生的重大命題詮釋如此精妙。
我想，在人生的航行中，有了象先生這樣的學(xué)者、大師的點(diǎn)撥和指引，我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的。
附：周?chē)?guó)平先生《對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)》 人活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。
這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。
此外，還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。
如果這惟一的人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢
在某種意義上，人世間各種其它的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，絲毫依靠不了別人。
不止于此，我還要說(shuō)，對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。
惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。
正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。
”因?yàn)檫@種愛(ài)，所以負(fù)責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿(mǎn)足。
相反，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和事業(yè)
一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任
這樣的人往往是把責(zé)任看作強(qiáng)加給他的負(fù)擔(dān)，看作個(gè)人純粹的付出而索求回報(bào)。
一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。
有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類(lèi)的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么，托爾斯泰聽(tīng)了非常反感。
因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。
當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。
更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。
譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。
有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢(qián)花錢(qián)。
有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。
由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就是盲目的了。
所以，人活在世上，必須知道自己究竟想要什么。
一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。
他知道自己的責(zé)任所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。
我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。
如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會(huì)。
怎樣寫(xiě)假如給我三天光明讀后感，不要一篇作文想要與眾不同，開(kāi)頭和結(jié)尾怎么引用一些名人的話，拜托啦
海倫．凱勒。
只活了88個(gè)春秋，87個(gè)沒(méi)有光明孤獨(dú)的歲月……在名人名言中有一句是這樣寫(xiě)的：19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)是海倫．凱勒－—馬克．吐溫 。
然而，正是這么一個(gè)盲聾啞的人，竟畢業(yè)在哈拂大學(xué)德克利夫?qū)W院。
因處處奔走建起一家又一家慈善機(jī)構(gòu)。
被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為19世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。
剛讀到《假如給我三天光明》這本書(shū)名時(shí)，我還單純的以為它僅僅只是寫(xiě)自己的生活，可讀后的感受并非那么簡(jiǎn)單。
在我讀了《假如給我三天光明》的書(shū)后，我深深地被了海倫·凱勒?qǐng)?jiān)強(qiáng)不屈的精神感動(dòng)了。
馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖說(shuō)過(guò)海倫·凱勒。
” 假如我只有三天光明的時(shí)間，我會(huì)用我的眼睛做什么呢
我沒(méi)有失明過(guò)，不懂得黑暗的世界是什么樣的，于是，我閉上眼睛，在屋子里走。
當(dāng)我閉上眼睛的第一秒，我的心不知為何突然涼了下來(lái)。
我感覺(jué)世界由明朗一下子變得漆黑，心里就沒(méi)了數(shù)，顯得很不安穩(wěn)。
當(dāng)我準(zhǔn)備向前邁一步時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)平常滿(mǎn)不在乎的走路現(xiàn)在也變得如此困難，我發(fā)覺(jué)我不敢邁，我害怕，害怕自己會(huì)摔倒，害怕什么東西會(huì)碰到自己，傷害到自己。
這還算好的，我還可以用耳朵聽(tīng)，但凱勒呢
她既看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。
那她面臨多大困難，面臨多大危險(xiǎn)，我們?cè)跄苤溃跄芰私?，又怎能體會(huì)
我們生在福中不知福，既能看到充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界，又能聽(tīng)到各種美妙的聲音。
我們還有什么遺憾呢
我們還有什么可抱怨的呢
我想：雖然凱勒看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是凱勒的世界，它只屬于凱勒自己。
我相信她的世界也會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光、充滿(mǎn)笑聲。
海倫的一生，是在黑暗中度過(guò)的，卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明的一生。
她用行動(dòng)證明了人類(lèi)戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣，給世人留下了一段永不遺忘的凱歌
給我3片讀后感100－200，急急急，明天就要開(kāi)學(xué)了
5點(diǎn)前+++10分
1。
讀一本好書(shū)，可以影響一個(gè)人一輩子。
讀了《飄》這本書(shū)，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。
全書(shū)不論是華美流暢的語(yǔ)言描寫(xiě)，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步。
真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。
其中，女主人公的愛(ài)情觀，使我感受頗深。
2。
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作。
故事發(fā)生在一個(gè)閉塞的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)：小鄉(xiāng)紳班納特先生有5個(gè)女兒，而班納特太太生活中的頭等大事就是為他的5個(gè)女兒找到合適的丈夫。
為此，她整天東跑西竄，忙個(gè)不停，但是她們住的地方太偏僻，一時(shí)找不到合適的人選。
就在這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)單生、富有而且英俊的紳士來(lái)到這里度假。
這兩個(gè)人的到來(lái)，不亞于在平靜的水面上投下了一塊巨石。
到底班納特太太能不能如愿以?xún)?、順順利利地把自己?個(gè)女兒嫁出去呢
作者用幽默諷刺的語(yǔ)言，向我們講述了一樁曲折的姻緣。
結(jié)局大大出乎班納特太太、鄰居和親戚們的意料，帶有一股輕喜劇的味道。
3。
《紅樓夢(mèng)》一冊(cè)書(shū)主要講賈寶玉家富有時(shí)與落魄的落魄的對(duì)比和情景。
在賈寶玉富有是讓人感到羨慕，而在他落魄石油讓人感到可憐。
世上就是這樣，有錢(qián)時(shí)，許多的人都會(huì)圍著你轉(zhuǎn)，而當(dāng)你落魄是別人就會(huì)討厭你。
這本書(shū)從各總事件里都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平，有時(shí)，看著看這就會(huì)有一股腦的氣冒出來(lái)，為賈寶玉感到憤憤不平。
我想：還好我沒(méi)有生在那個(gè)時(shí)代，不然也時(shí)時(shí)會(huì)有著危險(xiǎn)，我位生在21世紀(jì)，為生在這個(gè)家庭而感到幸運(yùn)，所以一定要好好學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)大好時(shí)光和這么好的學(xué)習(xí)條件。
4。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
5。
《海底兩萬(wàn)里》讀后感 再次讀完這本書(shū)，心中還是存在這個(gè)愿望，就是希望隨尼摩船長(zhǎng)一起探盡海底所有的秘密，可恨沒(méi)有阿龍納斯教授的好運(yùn)。
故事起于1866年一件鬧的滿(mǎn)城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉悶，想方設(shè)法，重回陸地。
