伊索寓言讀后感 100字
我在寒假中讀過(guò)不少的書(shū)，唯獨(dú)覺(jué)得《伊索寓言》最好看。
書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都有一段很深的道理，使我受益匪淺。
其中的《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事對(duì)我的觸動(dòng)較大。
誠(chéng)實(shí)、善良的窮樵夫出門(mén)砍柴，累得坐在河邊休息。
因?yàn)閷?shí)在口渴，就彎下腰去喝水。
突然，“撲通”一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)了河里，樵夫急得號(hào)啕大哭。
這時(shí)，水中冒出了好多的小泡泡，還從水泡中走出了一位仙人。
仙人和藹地問(wèn)道：“這位兄弟，你怎么啦
”樵夫擦干眼淚，把整個(gè)事情經(jīng)過(guò)告訴了仙人。
仙人笑著說(shuō)：“你是一個(gè)好人。
別哭了，我?guī)湍阏艺摇?/p>
”說(shuō)完，就沉入河底不見(jiàn)了。
不一會(huì)兒，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說(shuō)：“哪一把才是你的斧頭
”樵夫拿起了屬于自己的那把鐵斧，但是仙人仍然把金斧和銀斧都送給了樵夫。
樵夫謝過(guò)仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了分外眼紅。
其中一個(gè)兄弟動(dòng)起了壞腦筋，他也來(lái)到河邊學(xué)起了樵夫的模樣。
同樣，也招來(lái)了仙人，仙人也拿來(lái)了三把斧子。
但是這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說(shuō)：“這些都是我的斧頭
”看到這種情形，仙人失望地帶著三把斧子離開(kāi)了。
這位貪心的兄弟最后什么也沒(méi)得到。
這個(gè)故事讓我懂得：貪得無(wú)厭必將受到應(yīng)有的懲罰。
《老農(nóng)夫的三個(gè)兒子》真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。
是的，我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。
但是，就有一些人想不勞而獲，由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果 《狐貍與老山羊》無(wú)論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。
也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話。
要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。
嚴(yán)重的時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。
世上有很多心口不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話。
還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)后悔莫及。
伊索寓言的讀后感100字左右（可以少一點(diǎn)）
《伊索寓言》是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)之一。
這些寓言故事我都很喜歡。
其中，我覺(jué)得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個(gè)故事。
這個(gè)故事說(shuō)的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。
狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。
狐貍不遵守諾言，不但沒(méi)把山羊救出來(lái)，還反而對(duì)山羊說(shuō)：“喂，朋友
你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前就盲目地跳下去了。
” 我讀完這個(gè)故事以后就想：無(wú)論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。
也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話。
要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。
嚴(yán)重的時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。
世上有很多心口不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話。
還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)追悔莫及。
摘抄一篇作文里的好段，200字，并寫(xiě)100字的讀后感，寫(xiě)摘抄文章的題目，好的加20分
讀后感的寫(xiě)法 （摘抄）寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。
其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，象公式一樣。
對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。
只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
怎樣寫(xiě)讀后感 在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下： (1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
傅雷家書(shū)摘抄“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
”書(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維護(hù)感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義，而對(duì)一父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。
讀后感看完《傅雷家書(shū)》后，我認(rèn)為這是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇，字里行間都體現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的愛(ài)。
《傅雷家書(shū)》中曾提到：“長(zhǎng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地gossip,而是有好幾種作用的，第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)，也可以間接傳給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論是在做人方面還是在生活細(xì)節(jié)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全文都是想讓傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情流露于字里行間，給天下父母兒女強(qiáng)烈的感悟。
傅雷和傅聰?shù)募視?shū)給了我很多啟示，許多父母只知道嚴(yán)格地管教自己的兒女，卻忽略了與他們做朋友和他們交流的最好方法，他們迫切地望子成龍，望女成鳳，卻不知道他們的這種做法只會(huì)使子女的心態(tài)扭曲。
有些家長(zhǎng)盲目的模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他們想過(guò)嗎
他們有傅雷身上的品質(zhì)嗎
光學(xué)傅雷的一個(gè)“打”字，打得出好結(jié)果嗎
于是孩子們嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了在壓力和恐懼下學(xué)習(xí)，孩子們的金色童年因此而變得黯然失色。
傅雷悟出來(lái)了，他的晚年雖然由于政治運(yùn)動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗蛢鹤映闪俗钪牡呐笥选?/p>
家書(shū)中已相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。
不管是傅聰去波蘭留學(xué)獲得國(guó)際大獎(jiǎng)，還是后來(lái)赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂(lè)藝術(shù)道路上的成長(zhǎng)，不時(shí)給予指點(diǎn)，特別是經(jīng)常給他郵寄中國(guó)古典文學(xué)名著和有關(guān)繪畫(huà)，雕塑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。
這本書(shū)以父親的口吻循循善誘，讀起來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)，細(xì)細(xì)品味，不難體會(huì)到傅雷望子成才的良苦用心，他的家書(shū)就像一盞明燈，照亮了傅聰前方黑暗的道路，引導(dǎo)傅聰走向光明的未來(lái)。
看這邊周銳讀后感100字
我最喜歡的書(shū)就是周銳老師寫(xiě)的《幽默三國(guó)》，這本書(shū)是根據(jù)《三國(guó)演義》改編而來(lái)。
周銳老師把里面的每一個(gè)人物都寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，想象力非常豐富，也和我們的生活非常相近。
唯一不同的是，這本書(shū)主要是用魔法打仗，魔法鉆研；而《三國(guó)演義》沒(méi)有涉及到魔法。
畫(huà)家鄭凱軍把里面的人物畫(huà)的可愛(ài)極了，胖胖的曹操，詭計(jì)多端的曹丕，文采出眾的曹植，身手矯健的曹彰，擅長(zhǎng)雕蟲(chóng)小技的曹熊……鄭凱軍叔叔畫(huà)得好，周銳老師寫(xiě)得更好
我最喜歡的一個(gè)故事是魔法游戲，故事是這樣的：右老師的女兒左雀斑來(lái)找曹熊玩，左雀斑用媽媽教的魔法在地上畫(huà)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的方格，里面畫(huà)上老鼠，然后用兩只腳夾住一塊板磚，向格子里的老鼠砸去，砸掉所有的老鼠就算勝利了。
而且，第一關(guān)只有五塊磚，接著往上遞增。
一關(guān)比一關(guān)難，最后一關(guān)的十二只老鼠不僅會(huì)“一隱一現(xiàn)”術(shù)，還會(huì)“縮地”術(shù)，困難極了
但是曹熊很快就被這個(gè)游戲迷上了，第一天，曹熊輕而易舉地通過(guò)了第一關(guān)，來(lái)到第二關(guān)，第二關(guān)的兩只老鼠跑得更快了，曹熊從放學(xué)玩到晚上，費(fèi)了九牛二虎之力，終于通過(guò)了第二關(guān)。
可是，第二天曹熊學(xué)也不上了，只顧著打老鼠。
于是，左雀斑在格子里畫(huà)了一個(gè)小人，讓曹熊打掉他，其實(shí)，那個(gè)小人就是曹熊自己。
從此曹熊再也不玩魔法游戲了。
我喜歡周銳老師寫(xiě)的《幽默三國(guó)》，它帶給了我無(wú)限的歡樂(lè)。
河西走廊的月亮讀后感100字
讀后感的寫(xiě)法 寫(xiě)讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書(shū)籍或者文章的“眼睛”，它是你展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)在上一講里說(shuō)過(guò)了，這里就不多講了。
其次，寫(xiě)讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書(shū)上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。
對(duì)于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫(xiě)成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想。
只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫(xiě)讀后感的基本技巧 在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下： (1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
四、寫(xiě)讀后感應(yīng)注意的問(wèn)題 第一是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
大學(xué)生演講與口才讀后感1500字
一個(gè)人敢說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車(chē)還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車(chē)表演才稱(chēng)得上藝術(shù)。
演講上是一種，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控嘗應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。
這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。
沒(méi)上這個(gè)課之前我根本就不在乎這方面的鍛煉，雖然知道口才很重要，卻不知道這里面包含的深層含義。
演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。
因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。
只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。
演講絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。
我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。
。
”世界上沒(méi)有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。
那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)呢?一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫(xiě)、多記、多想、多學(xué)、多練。
一.多看一些方面的書(shū)籍和文章。
演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
二.學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話的藝術(shù)。
要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)“聽(tīng)”話。
“。
”會(huì)“聽(tīng)”話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。
“言之于口，不若行之于身。
三.說(shuō)過(guò)：“不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知”。
英國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知”。
我國(guó)古代教育家也說(shuō)過(guò)：“知之為知之，，是知也。
”一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專(zhuān)家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。
四.多寫(xiě)一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫(xiě)下來(lái)，并上升到理論的高度。
同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫(xiě)在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。
五.要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益非淺;為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。
多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
六.“積之愈厚，發(fā)之愈佳”。
一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。
一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。
而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
七.“言之于口，不若行之于身。
”語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。
一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。
我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。
所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。
“即使一個(gè)口才笨拙，不敢面對(duì)群眾講話的人，只要肯努力實(shí)踐，刻苦學(xué)習(xí)，并且把演講與事業(yè)連在一起，是完全可以成為很好的演講者的。
給我3片讀后感100－200，急急急，明天就要開(kāi)學(xué)了
5點(diǎn)前+++10分
1。
讀一本好書(shū)，可以影響一個(gè)人一輩子。
讀了《飄》這本書(shū)，的確令我醍醐灌頂、受益菲淺。
全書(shū)不論是華美流暢的語(yǔ)言描寫(xiě)，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到的登峰造極的地步。
真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。
其中，女主人公的愛(ài)情觀，使我感受頗深。
2。
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作。
故事發(fā)生在一個(gè)閉塞的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)：小鄉(xiāng)紳班納特先生有5個(gè)女兒，而班納特太太生活中的頭等大事就是為他的5個(gè)女兒找到合適的丈夫。
為此，她整天東跑西竄，忙個(gè)不停，但是她們住的地方太偏僻，一時(shí)找不到合適的人選。
就在這個(gè)時(shí)候，兩個(gè)單生、富有而且英俊的紳士來(lái)到這里度假。
這兩個(gè)人的到來(lái)，不亞于在平靜的水面上投下了一塊巨石。
到底班納特太太能不能如愿以?xún)敗㈨橅樌匕炎约旱?個(gè)女兒嫁出去呢
作者用幽默諷刺的語(yǔ)言，向我們講述了一樁曲折的姻緣。
結(jié)局大大出乎班納特太太、鄰居和親戚們的意料，帶有一股輕喜劇的味道。
3。
《紅樓夢(mèng)》一冊(cè)書(shū)主要講賈寶玉家富有時(shí)與落魄的落魄的對(duì)比和情景。
在賈寶玉富有是讓人感到羨慕，而在他落魄石油讓人感到可憐。
世上就是這樣，有錢(qián)時(shí)，許多的人都會(huì)圍著你轉(zhuǎn)，而當(dāng)你落魄是別人就會(huì)討厭你。
這本書(shū)從各總事件里都體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平，有時(shí)，看著看這就會(huì)有一股腦的氣冒出來(lái)，為賈寶玉感到憤憤不平。
我想：還好我沒(méi)有生在那個(gè)時(shí)代，不然也時(shí)時(shí)會(huì)有著危險(xiǎn)，我位生在21世紀(jì)，為生在這個(gè)家庭而感到幸運(yùn)，所以一定要好好學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)大好時(shí)光和這么好的學(xué)習(xí)條件。
4。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
5。
《海底兩萬(wàn)里》讀后感 再次讀完這本書(shū)，心中還是存在這個(gè)愿望，就是希望隨尼摩船長(zhǎng)一起探盡海底所有的秘密，可恨沒(méi)有阿龍納斯教授的好運(yùn)。
故事起于1866年一件鬧的滿(mǎn)城風(fēng)雨的怪事，許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪，法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸淮知，落入水中，與同伴一起周游四海，最后不堪海底的沉悶，想方設(shè)法，重回陸地。
水滸傳每回合讀后感 一到十一個(gè)回合的就行了 不要內(nèi)容簡(jiǎn)介（每回合大約100個(gè)字左右）
最佳答案 讀《水滸傳之王教頭私走延安府》（一） 讀后感： 今天，我讀了《水滸傳》第二回：王教頭私走延安府。
王教頭謂王進(jìn)。
由于王進(jìn)患病在身，在家調(diào)養(yǎng)休息，他無(wú)妻無(wú)子，只有一位老母親。
誰(shuí)知，剛上任的太尉竟是浪蕩子弟——高俅，高俅在一次比武中被王進(jìn)的父親用棍棒打倒在地，所以懷恨在心，高俅逼著王進(jìn)帶病進(jìn)見(jiàn)。
無(wú)奈，王進(jìn)只得來(lái)見(jiàn)高俅，又被高俅痛斥一頓，早已算出高俅要將他至于死地。
王進(jìn)的老母親讓兒子自己逃走，王進(jìn)不肯，硬要母親一起走。
一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，母子乘著夜色逃走了。
不久，被高俅的人發(fā)現(xiàn)，高俅立馬押下文書(shū)，行開(kāi)諸州各府，捉拿逃軍王進(jìn)。
我覺(jué)得，在古代，小人當(dāng)?shù)?，王進(jìn)是個(gè)志士，但英雄無(wú)用武之地，真令人惋惜。
今天，我們中國(guó)繁榮昌盛，只要你有才華，就不用愁報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。
所以，我們必須好好學(xué)習(xí)，努力爭(zhēng)做國(guó)家的棟梁之才。
讀后感： 史進(jìn)是一個(gè)講義氣的人，只要是朋友有困難，都會(huì)幫朋友一把，但是他最大的錯(cuò)誤就是不分好壞，看見(jiàn)弱者就幫助，就要交朋友，致使自己父親辛辛苦苦才得到的莊園毀于一旦，我覺(jué)得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送給你一句話：有一個(gè)憎恨你的朋友，比遇到一群可惡的強(qiáng)盜要糟糕地多。
讀后感： 讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)，水滸傳里的所有人物都很講義氣，在一起的時(shí)候非常團(tuán)結(jié)，但如果誰(shuí)惹惱他們了，他們就把他殺掉，就這點(diǎn)不好，動(dòng)不動(dòng)就殺人，我們也經(jīng)常鬧矛盾，但最終都是握手言和，都會(huì)互相道歉，人，也要學(xué)會(huì)忍，更要學(xué)會(huì)吃虧，但如果真的侮辱了你，你就不能吃虧，俗話說(shuō)得好：小不忍，則亂大謀。
我多么希望我們所生活的社會(huì)是一個(gè)文明有禮、和諧的社會(huì)呀
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我一定要學(xué)會(huì)謙讓
只有這樣，那個(gè)創(chuàng)造文明有禮、和諧有序的社會(huì)的夢(mèng)想才能成真
讀后感： 看了這篇文章，我覺(jué)得魯智深實(shí)在太無(wú)紀(jì)律了，‘國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)’在哪兒都有規(guī)章制度，這些是一定要遵守的，即使你像魯智深一樣在完全不適應(yīng)的地方，也要入鄉(xiāng)隨俗，不可目無(wú)規(guī)章制度，就像老師經(jīng)常教導(dǎo)我們一樣：“沒(méi)有紀(jì)律，不成方圓
”我們一定不能像魯智深一樣，我們從小就要養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣，我們一定要把“沒(méi)有紀(jì)律，不成方圓
”這句話銘記心中，并且遵守它
讀《水滸傳之趙員外重修文殊院》（五） 好詞：震天價(jià)響 穢污 怒掣 逆子讒臣 好句： 心頭火起，口角雷鳴。
奮八九尺猛獸身軀，吐三千丈凌云志氣。
按不住殺人怪膽，圓睜起卷海雙睛。
直截橫沖，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如著槍跳澗豺狼。
直饒揭帝也難當(dāng)，便是金剛須拱手。
讀后感： 這篇文章和上篇文章相似，但不同之處是，魯智深闖下的禍比上次嚴(yán)重得多，導(dǎo)致讓長(zhǎng)老不得不把他轉(zhuǎn)去其他廟宇，如果一個(gè)人知錯(cuò)就改，那他還是一個(gè)有希望的人，但如果一而再，再而三的錯(cuò)下去，那他就無(wú)藥可救了，本來(lái)是孺子可教也，變?yōu)槿孀硬豢山桃?/p>
孺子可教也也好，孺子不可教也也好，我們必須要知錯(cuò)就改，打個(gè)比方說(shuō)，你已經(jīng)因?yàn)橥婊馃龤Я四銦o(wú)比珍貴的書(shū)籍，你的父母狠狠地批評(píng)了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家給燒得一根木頭不剩，這就是一錯(cuò)再錯(cuò)，不知悔改釀成的惡果，你愿意釀成這種后果嗎
我相信你不會(huì)。
讀后感： 打抱不平是魯智深的個(gè)性，他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種助人為樂(lè)、打抱不平的精神，更要學(xué)習(xí)他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣，這個(gè)勇氣很重要，因?yàn)橐粋€(gè)人有這種要學(xué)習(xí)精神的愿望也有決心，但缺少勇氣，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你擁有上山的勇氣，就肯定敢上山，但你不能光有勇氣，還需要謀略，俗話說(shuō)得好‘有勇有謀，百戰(zhàn)百勝’，這不是決心和夢(mèng)想的問(wèn)題，而是因?yàn)槟阌袩o(wú)勇氣的問(wèn)題，記住這句話吧，它能讓你在人生道路上更添光彩
讀后感： 這次主人公魯智深既做了好事，也干了壞事，好事是他和史進(jìn)殺掉了敗壞佛教的敗類(lèi)，但是，因?yàn)轸斨巧畲虿悔A而逃走了，老和尚們擔(dān)心那兩個(gè)佛教敗類(lèi)會(huì)因此殺害他們，所以不得不上吊自殺。
我們一定要多做好事，壞事盡量避免，犯下了錯(cuò)誤要先道歉，并且記住教訓(xùn)，不要一錯(cuò)再錯(cuò)啊
讀后感： 讀了這篇文章，我覺(jué)得林沖實(shí)在是太倒霉了，因?yàn)檫B自己的好友陸謙都要害死他，但他也很幸運(yùn)——交到了一個(gè)可以有難同當(dāng)有福同享的朋友——魯智深，所以朋友有好有壞，只能看你能不能分辨出來(lái)了，我們絕對(duì)不能交一個(gè)像陸謙這種見(jiàn)利忘義的小人作為朋友，像魯智深這樣講義氣、不會(huì)背信忘義的人才能結(jié)為終生的朋友。
我想不通，朋友與錢(qián)財(cái)那個(gè)更重要
錢(qián)財(cái)帶不來(lái)快樂(lè)和在困難時(shí)所需要的幫助，而朋友可以，他還能給你很多很多，所以，我們第一要分清好壞，不要盲目的交友，第二一定要珍惜你要好的朋友，只有這樣，你才能終身受益。
讀后感： 讀了這篇文章，我覺(jué)得，人一看到金錢(qián)，就整個(gè)變了樣，那兩個(gè)公差就是一個(gè)例子，錢(qián)，生帶不來(lái)，死帶不去，最多能成為一個(gè)富豪，但比起做人的義氣、誠(chéng)信等等，那就太不值一提了，我們不能為了錢(qián)把人格丟掉，有錢(qián)雖好，但是，人，必須懂得知足
讀后感： 讀了這篇文章，我覺(jué)得林沖和王進(jìn)很像，第一，他們都是教頭，第二，他們都是因?yàn)樾∪水?dāng)?shù)溃瑘?bào)國(guó)無(wú)門(mén)，也因此都被高俅搞的妻離子散，家破人亡。
可是，我就想不明白了，高俅這般豬狗不如的小人是如何能拿到權(quán)力這樣大的官，就因?yàn)橛懙昧硕送醯臍g心
就能當(dāng)上太尉
那么，照這樣說(shuō)，只要人人都討得了天子的歡心那么人人都能當(dāng)宰相咯
所以當(dāng)時(shí)的腐敗現(xiàn)象我們不言而喻，就是現(xiàn)在，社會(huì)都存在著這種腐敗現(xiàn)象，你不信
那什么叫賄賂
什么叫收買(mǎi)人心
所以，我們這些新一代的孩子長(zhǎng)大后，應(yīng)該不管在政治上，還是在體育上，我們都要杜絕這種現(xiàn)象，創(chuàng)造出美好、和諧、安寧的中國(guó)
這篇文章中的林沖所是很幸運(yùn)了，沒(méi)被大火燒死，如果草房沒(méi)有塌，林沖沒(méi)有去寺廟里住宿的話，可想而知，林沖肯定會(huì)被燒死。
如果林沖當(dāng)時(shí)在李小二那兒堅(jiān)信自己的想法，會(huì)有人來(lái)陷害他，也就不用差一點(diǎn)被燒死，也就不至于讓草料場(chǎng)毀于一旦，在別人給你提意見(jiàn)的時(shí)候，對(duì)的，要馬上聽(tīng)從，錯(cuò)的，一定不能采取，所以自己必須要有判斷對(duì)與錯(cuò)的能力，不要盲目的聽(tīng)取意見(jiàn)以及建議。
讀后感： 林沖真是太不幸了，不過(guò)，我相信，林沖一定能從失敗轉(zhuǎn)換到成功的，因?yàn)槿绻粋€(gè)人連這點(diǎn)挫折都承受不了的話，那他在這個(gè)弱肉強(qiáng)食、能者生存的社會(huì)里根本就沒(méi)有立足之地，所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何面對(duì)以及克服困難，只有這樣，才能在社會(huì)里擁有一席之地，可是光這樣還不夠，我們應(yīng)當(dāng)從一個(gè)有一席之地的人慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者
這就是我從這篇文章中所體會(huì)到的道理。
讀一本書(shū)后應(yīng)該怎么寫(xiě)讀后感?
還有這篇，不錯(cuò)，字?jǐn)?shù)短，比較不錯(cuò)。
生日那天，媽媽送給我一件很有意義的生日禮物，是一本名叫〈〈〉〉的童話書(shū)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“孩子，媽媽希望你能像一樣，永遠(yuǎn)有一顆純潔的心。
”我很納悶，到底是個(gè)怎么樣的人啊
所以我就趕快抱起書(shū)，如饑似渴地讀了起來(lái)。
看了前言，我才知道，原來(lái)這本書(shū)在西方非常有名，是本大人和孩子都喜歡看的書(shū)，難怪媽媽會(huì)把它送給我。
我又接著讀下去。
小王子住在小得只有他一個(gè)人的星球上，每天給他的玫瑰澆水。
后來(lái)小王子離開(kāi)星球去旅行，見(jiàn)到很多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他來(lái)到地球，在沙漠中見(jiàn)到一個(gè)飛機(jī)壞了的飛行員。
小王子和飛行員結(jié)下了深厚的友誼，可是他非常想念他的玫瑰花。
為了離開(kāi)地球，小王子被毒蛇咬了一口，后來(lái)飛行員就再也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他。
讀了這本書(shū)，我終于明白什么叫純潔的心靈。
小王子深?lèi)?ài)著他的玫瑰，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請(qǐng)飛行員給羊畫(huà)了只口罩。
對(duì)他來(lái)說(shuō)，他的玫瑰和地球上的所有的玫瑰都不一樣，如果花兒沒(méi)有了，就好像所有的星球都失去了光芒。
這是多么真摯的感情啊
還有，即使小王子離開(kāi)了它，它也永遠(yuǎn)會(huì)記得那麥子一樣的顏色。
媽媽還告訴我，這里面的好多故事都是有寓意的，比如，那個(gè)什么手下都沒(méi)有的國(guó)王的故事的告訴我們，不能自欺欺人，也不要自高自大；那個(gè)每天不停地?cái)?shù)星星的商人的故事告訴我們，不要在沒(méi)有意義的事情上，不要浪費(fèi)時(shí)間；而那個(gè)不停地電燈、熄燈的燈夫的故事告訴我們，要忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)…我真喜歡這本書(shū)
讀后感的開(kāi)頭怎么寫(xiě)(文章)
開(kāi)頭示例 1、讀<凡卡>有感:我一口氣讀完了這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過(guò)著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。
2、：看了很多遍的紅樓,以前總是覺(jué)得的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,成親.覺(jué)得那么殘忍的結(jié)局,知道就夠了,不想一遍遍去復(fù)習(xí)那種傷心.3、：現(xiàn)代著名作家的,細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡,表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜之情.4、今天，我們學(xué)習(xí)了這篇課文，它使我深受感動(dòng)。
它讓我懂得了做母親是多么的不容易，知道了“母子之間”那濃濃的親情。
學(xué)習(xí)了這篇課文，我禁不住沉思起來(lái)。
5、 對(duì)于小女孩的悲慘生活，我深感同情，她擁有的只能是幻想；而我擁有的，一切都是現(xiàn)實(shí)。
6、“幸福”是一個(gè)美好的字眼，許多人在追求它。
然而，什么是幸福，人們理解各有不同。
就拿我來(lái)說(shuō)吧，過(guò)去，我以為過(guò)春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢(qián)，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會(huì)。
總之，仿佛吃好穿好就是幸福。
其實(shí)，我也覺(jué)得這似乎太孩子氣了，但對(duì)于幸福究竟是什么這個(gè)問(wèn)題我總感到有些迷惘。
讀了這篇童話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。
7、《水滸傳》四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過(guò),我總算明白了很多道理.8、《鋼鐵是怎樣煉成的》：這部小說(shuō)我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來(lái)呢!
