800字作文:《聞一多先生的說與做》讀后感
《聞一多先生的說和做》讀后感 談愛國并不是虛偽，夸夸其詞。
每個人都用自己的語言來描述自己的愛國主義。
詩人用柔情化作春水，寫下“為什么我的眼里常含著淚水
因為我愛這片土地，愛得深沉。
”音樂家用超人的感染力譜寫出“怒吼吧，黃河
怒吼吧，黃河
怒吼吧，黃河
” 聞一多先生用他的言語和行動表達著一個平凡中國人在那歲月里的愛國主義。
舊中國沉淪，國民黨匍匐于美帝國主義，聞一多先生拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍。
寧可倒下去，不愿屈服。
八年抗戰(zhàn)勝利，這八年來我們并不容易，中華民族面臨亡國滅種的危難，漫長的戰(zhàn)火點燃了整個華夏。
無數百姓家破人亡，千萬軍人戰(zhàn)死沙場。
終于抗戰(zhàn)勝利了，當所有人都希望和平生活時，有人卻早已計劃著打破那如履薄冰的幸福。
聞一多先生是一介書生，他不會用政客們的心機。
聞一多先生是爭取民主的戰(zhàn)士，他用自己渾厚的嗓音呼喊，讓全國人民站起來，反對獨裁，爭取民主。
聞一多“說”了，也“做”了。
像聞一多先生一樣的民族英雄不計其數。
在清政府的腐敗統(tǒng)治下，鴉片不斷腐蝕人們的精神。
林則徐挺身而出，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
”毅然決定“虎門銷煙”，最后道光皇帝怕了，為討好英國人罷免了林則徐，發(fā)配邊疆。
林則徐用自己的廉政之心向現在的官員表明。
在自己的職位上履行自己身為父母官的義務，就是愛民愛國。
漫長的新中國建設中，漸漸地涌現出一批批勤政為民的“公仆”，他們在黨和人民面前承諾誠信為民，在十幾年如一日地工作中真真正正做到了，人們心中自始至終都沒有忘記過他們。
拒絕虛偽浮華，追求內在秀美，才能受人尊重，真正成為萬人擁護的領跑人。
沈浩，默默無聞奉獻，勤勤懇懇工作，他的事跡感動了無數中國人。
在那倆分摁滿鮮紅手印的請愿書上，飽含了小崗村人民對沈浩深沉的感情。
在為小崗村服務的幾年里，他帶著人們修路致富，沒有花里胡哨的政績工程，而是以實在的心態(tài)為村民謀幸福。
在面臨升遷還是留下時，他最終選擇了留守。
兩次連任，幾度春秋，一顆顆鮮紅的手印映襯出他大寫的人生。
情系民生，大愛興國。
詩歌和詞賦是詩人和詞人心靈的寫照，偉大的愛國主義詩人屈原，通過瑰麗的想象和夸張的描寫寫下《離騷》，突出詩人對崇尚理想的不懈追求，在浪漫幻想的外衣之下，潛藏著強烈的愛國主義情懷。
在五柳先生陶淵明的《歸園田居》中，我們可以看到一個在濁世中守護高潔靈魂的詩人形象。
詩人筆下純凈優(yōu)美的田園生活，何嘗不是一種對抗污濁現實的理想的形象化呢
何嘗不是詩人對東晉戰(zhàn)亂頻繁的一種申訴呢
何嘗不是詩人對淡薄寧靜的桃園生活的向往呢
常常迷惑于“百無一用是書生”這句話，否則海瑞為何總是一貶再貶，最終被殘害。
忠言逆耳，雖然皇帝沒有聽到，可全天下的百姓將那些話刻在了心中。
聞一多先生用自己的筆寫下尖銳的文章來對抗國民黨特務冰冷的手槍。
先生參加到革命戰(zhàn)斗的行列中，文人無力，他們是力量上的弱者，文人也很強大，因為他們是精神領袖。
文人的聲音很小，卻刺穿了陰霾，直逼人們的耳膜，洗滌人們的心靈。
縱然不幸倒下，但“就像花兒凋謝卻不凄美，因為它曾經有過美麗的綻放。
”先生倒下了，卻有千千萬萬個覺醒的中國人站起來了。
當今社會一個被我們所忽略的的詞“愛國”，我們如今不像那特殊年代一樣把愛國掛在嘴邊，我們如今不會像革命先賢一樣拋頭顱撒熱血，但我們在地震后眾志成城，在募捐箱，獻血站前排起了長隊。
愛國已經融入到我們的生活中，當我們還是孩子時，我們知道了如今社會的來之不易，當我們慢慢成長時，我們學到了要樂于助人，當我們漸漸長大，我們明白了“愛國”兩字的意義
有這樣一種聲音來自文人。
它是一群文人對祖國深深的愛，他們以心為筆，用筆寫心。
中國的文人，用文字與愛發(fā)出了歷史的最強音。
《聞一多多說和做》讀后感六百字
《聞一多先生的說和做》讀后感 談愛國并不是虛偽,夸夸其詞.每個人都用自己的語言來描述自己的愛國主義.詩人用柔情化作春水,寫下“為什么我的眼里常含著淚水?因為我愛這片土地,愛得深沉.”音樂家用超人的感染力譜寫出“怒吼吧,黃河!怒吼吧,黃河!怒吼吧,黃河!” 聞一多先生用他的言語和行動表達著一個平凡中國人在那歲月里的愛國主義.舊中國沉淪,國民黨匍匐于美帝國主義,聞一多先生拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍.寧可倒下去,不愿屈服. 八年抗戰(zhàn)勝利,這八年來我們并不容易,中華民族面臨亡國滅種的危難,漫長的戰(zhàn)火點燃了整個華夏.無數百姓家破人亡,千萬軍人戰(zhàn)死沙場.終于抗戰(zhàn)勝利了,當所有人都希望和平生活時,有人卻早已計劃著打破那如履薄冰的幸福.聞一多先生是一介書生,他不會用政客們的心機.聞一多先生是爭取民主的戰(zhàn)士,他用自己渾厚的嗓音呼喊,讓全國人民站起來,反對獨裁,爭取民主.聞一多“說”了,也“做”了. 像聞一多先生一樣的民族英雄不計其數.在清政府的腐敗統(tǒng)治下,鴉片不斷腐蝕人們的精神.林則徐挺身而出,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之.”毅然決定“虎門銷煙”,最后道光皇帝怕了,為討好英國人罷免了林則徐,發(fā)配邊疆.林則徐用自己的廉政之心向現在的官員表明.在自己的職位上履行自己身為父母官的義務,就是愛民愛國.漫長的新中國建設中,漸漸地涌現出一批批勤政為民的“公仆”,他們在黨和人民面前承諾誠信為民,在十幾年如一日地工作中真真正正做到了,人們心中自始至終都沒有忘記過他們.拒絕虛偽浮華,追求內在秀美,才能受人尊重,真正成為萬人擁護的領跑人.沈浩,默默無聞奉獻,勤勤懇懇工作,他的事跡感動了無數中國人.在那倆分摁滿鮮紅手印的請愿書上,飽含了小崗村人民對沈浩深沉的感情.在為小崗村服務的幾年里,他帶著人們修路致富,沒有花里胡哨的政績工程,而是以實在的心態(tài)為村民謀幸福.在面臨升遷還是留下時,他最終選擇了留守.兩次連任,幾度春秋,一顆顆鮮紅的手印映襯出他大寫的人生.情系民生,大愛興國. 詩歌和詞賦是詩人和詞人心靈的寫照,偉大的愛國主義詩人屈原,通過瑰麗的想象和夸張的描寫寫下《離騷》,突出詩人對崇尚理想的不懈追求,在浪漫幻想的外衣之下,潛藏著強烈的愛國主義情懷.在五柳先生陶淵明的《歸園田居》中,我們可以看到一個在濁世中守護高潔靈魂的詩人形象.詩人筆下純凈優(yōu)美的田園生活,何嘗不是一種對抗污濁現實的理想的形象化呢?何嘗不是詩人對東晉戰(zhàn)亂頻繁的一種申訴呢?何嘗不是詩人對淡薄寧靜的桃園生活的向往呢?常常迷惑于“百無一用是書生”這句話,否則海瑞為何總是一貶再貶,最終被殘害.忠言逆耳,雖然皇帝沒有聽到,可全天下的百姓將那些話刻在了心中.聞一多先生用自己的筆寫下尖銳的文章來對抗國民黨特務冰冷的手槍.先生參加到革命戰(zhàn)斗的行列中,文人無力,他們是力量上的弱者,文人也很強大,因為他們是精神領袖.文人的聲音很小,卻刺穿了陰霾,直逼人們的耳膜,洗滌人們的心靈.縱然不幸倒下,但“就像花兒凋謝卻不凄美,因為它曾經有過美麗的綻放.”先生倒下了,卻有千千萬萬個覺醒的中國人站起來了. 當今社會一個被我們所忽略的的詞“愛國”,我們如今不像那特殊年代一樣把愛國掛在嘴邊,我們如今不會像革命先賢一樣拋頭顱撒熱血,但我們在地震后眾志成城,在募捐箱,獻血站前排起了長隊.愛國已經融入到我們的生活中,當我們還是孩子時,我們知道了如今社會的來之不易,當我們慢慢成長時,我們學到了要樂于助人,當我們漸漸長大,我們明白了“愛國”兩字的意義! 有這樣一種聲音來自文人.它是一群文人對祖國深深的愛,他們以心為筆,用筆寫心.中國的文人,用文字與愛發(fā)出了歷史的最強音.
聞一多先生的說和做 讀后感
讀后感一：每個人都很愛國，每個人都在為自己的事業(yè)奮斗著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛國，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。
聞一多先生作為學者的方面是與眾不同的。
別人是說了再做，他是做了再說。
別人說了不一定做，他是做了不一定說。
他一生創(chuàng)作了三樣文學上的奇葩、以及。
他在民主運動中，是另一方面的人。
與學者方面是截然不同的。
是說到也會做到。
他說到了，但是他用他的生命作為代價。
在演講大會上大罵特務，說為什么不敢明著打，而在暗地里。
問他們李先生到底犯了什么錯，為什么要殺死他。
既然他犯錯了，為什么不明著打，是因為他們自己感到恐懼，從而制造恐懼......演講3小時后就被暗殺了。
特務們?yōu)槭裁匆獨⑺浪?/p>
是因為他們害怕聞一多先生。
由聞一多先生的說和做，告訴我們，有再大的成績不要驕傲。
為了愛國要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢力，讓人們站起來，是最重要的。
這就是我讀的感想。
有什么好書
要主要內容 和讀后感 不少于800字
好看的名著 比較喜歡的 凡的世界》 作者:路遙 《穆的葬禮》 作者:霍達 《挪威林》 作者:村上春樹 《基督山伯爵》 作者:大仲馬 《教父》 作者:馬里奧·普佐 《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德 《麥田里的守望者》 作者:塞林格 《白鹿原》 作者:陳忠實 《破碎的四月》 作者:卡達萊 《萬歷十五年》 作者:黃仁宇 《美的歷程》 作者:李澤厚 《圍城》 作者:錢鐘書 《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人 《塵埃落定》 作者:阿來 《根》 作者:亞歷克·黑爾 《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼 《活著》 作者:余華 《許三觀賣血記》 作者:余華 《牛虻》 作者:伏尼契 《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特 《拿破侖全傳》 作者:劉樂土 《曹禺劇本選》 作者:曹禺 1.《平凡的世界》 作者:路遙 這是一部全景式地表現中國當代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說。
全書共三部。
作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。
勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區(qū)貧困縣漫流來的鄉(xiāng)民也是它的重要組成部分。
自從有了煤炭業(yè)，這里就成了中國西部的阿拉斯加，吸引來無數尋找生活出路的人。
在這個口音五花八門的“聯合國”里，由于河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。
在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。
這城市四周全是山梁土峁。
山上石多土薄，不宜耕作，農業(yè)人口遠比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。
因為事農者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風光。
每當入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山梁土峁間，由于地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山梁，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。
大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。
那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。
火車站位于城市中心。
一幢長方形的候車室涂成黃色，在這座沾灰染黑的城市里顯得富麗堂皇。
除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是市內最為開闊的地方了。
火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達省城。
而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。
這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其余就全都是運煤車了。
從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最后一節(jié)鐵軌并沒有在這個車站終止。
這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區(qū)。
外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想象這城市大概到處都堆滿了煤。
其實，銅城邊上只有一兩個產量很小的煤礦，其余的大礦都在東西兩面那些山溝里。
當你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那里有著多么龐大的世界。
這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區(qū)都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區(qū)縣城的規(guī)模。
密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎么能承載了如此大的負荷
2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達 一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。
展現了古老的民族風情和充滿矛盾的現實垂涎。
作品清新流暢、質樸無華，以細膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春樹 一本風靡全亞洲百分之百的戀愛小說，曾高居日本文學史上的“超級暢銷書”。
這當然要被算成是村上春樹的代表作。
許多人認識這位日本人就是從這本書開始。
全書以回憶為線索，表達了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。
村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調了他在以后書中不斷反復強調的主題：生命的悲哀與無力感。
這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。
小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。
渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學木月的女友，后來木月自殺了。
一年后渡邊同直子不期而遇并開始交往。
此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。
兩人只是日復一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標地或前或后或并肩行走不止。
直子20歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關系，不料第二天直子便不知去向。
幾個月后直子來信說她住進一家遠在深山里的精神療養(yǎng)院。
渡邊前去探望時發(fā)現直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。
晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠等待直子。
返校不久，由于一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。
綠子同內向的直子截然相反，“簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿”。
這期間，渡邊內心十分苦悶彷徨。
一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。
不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。
最后，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此后的人生。
我本人認為，內容錯綜復雜，不仔細看，容易弄不明白 4.《基督山伯爵》 作者:大仲馬 《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作。
法老號大副唐泰斯受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。
獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。
唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富。
從此化名基督山伯爵，經過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。
本書充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
故事性很強, 很耐讀! 5.《教父》 作者:馬里奧·普佐 這是是1969年美國出版的長篇小說，是美國出版史上的頭號暢銷書，曾連續(xù)70周排名暢銷榜，37年銷量達2000萬冊。
早在七十年代初已拍成電影，發(fā)行世界各國，受到普遍歡迎，據小說改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎。
《教父》的故事提供了某種根植于美國人心中的可怕的愉悅因素，使讀者近距離觀察到一個令人震顫的黑暗而暴力的非法階層，獻給讀者一場兇險生活方式的饗宴。
黑幫故事的經典~
6《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德 風靡全球、超級暢銷的哲學奇書 全世界最易讀懂的哲學書 一本關于哲學史的小說 20世紀百部經典著作之一 1994年獲德國青少年文學獎與最優(yōu)秀作品獎 《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發(fā)展的歷程。
由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。
評論家認為，對于那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
7.《麥田里的守望者》 作者:塞林格 《麥田里的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學界產生過巨大影響。
1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。
主人公的經歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學生的熱烈歡迎。
他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。
經過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當代文學中的“現代經典小說”之一。
現在大多數中學和高等學校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它“幾乎大大地影響了好幾代美國青年”。
8.《萬歷十五年》 作者:黃仁宇 明萬歷十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。
作者以該年前后的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統(tǒng)社會管理層面存在的種種問題，并在此基礎上探索現代中國應當涉取的經驗和教訓。
作者以其“大歷史”觀而聞名于世，本書中這一觀念初露頭角，“敘事不妨細致，但是結論卻要看遠不顧近”。
本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學術界和文化界有廣泛的影響。
... 《萬歷十五年》由黃仁宇先生于1976年在美國所著，在國內直到近些年才引起大眾的注意。
其實這一年大明王朝并沒有發(fā)生什么驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發(fā)生的許多瑣細小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。
元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令于部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁…… 9.《美的歷程》 作者:李澤厚 《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。
其中提出了諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)，此書于一九八一年初版，多次再版理印達幾十萬冊。
已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。
這篇文章真的很好。
10.《圍城》 作者:錢鐘書 《圍城》是中現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。
作者錢鐘書1910—1998，江蘇無錫人，1933年畢業(yè)于清華大學外文系，后留學英、法，是位學貫中西而富才情的學者。
《圍城》動筆于1944年，完稿于1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，“兩年里憂世傷生”《圍城·序》，同時又堅韌地“錙銖積累地”把自己對人生、對學術的感悟與思考付諸筆端，先后完成了小說《圍城》和學術著作《談藝錄》。
就憑這部唯一的長篇小說，錢鐘書成為中國現代文學中小說大師級人物。
本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。
錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。
錢鐘書的深入骨髓的洞見，通達超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三。
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11.《活著》 作者:余華 這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，“活著” 在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是自來于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
作為一部分作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。
他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發(fā)。
讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。
《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。
12.《許三觀賣血記》 作者:余華 《許三觀賣血記》是余華1995年創(chuàng)作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達了人在面對厄運時求生的欲望.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關,戰(zhàn)勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是樸實簡潔和內涵意蘊深遠的完美結合.余華目前正在創(chuàng)作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學風格上說,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說將于明年初完成. 這本書表達了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨后的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民歌,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發(fā)現虛構的人物同樣有自己的聲音,他認為應該尊重這些聲音,讓它們自己去風中尋找答案.于是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細,善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應該是一位讀者.事實也是如此,當這本書完成之后,他發(fā)現自己知道的并不比別人多. 書中的人物經常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當那些恰如其分又十分美妙的話在虛構的嘴里脫口而出時,作者會突然自卑起來,心里暗想:我可說不出這樣的話.然而,當他成為一位真正的讀者,當他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:我也說過這樣的話. 這似乎就是文學的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態(tài)度.有趣的是,當眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發(fā)現自己虛構的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民歌,它的節(jié)奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:回憶過去的生活,無異于再活一次.寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次. 13.《牛虻》 作者:伏尼契 牛虻:為信仰赴死如散步 他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。
他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。
他的內 既是慷慨動人的革命書籍，又是高雅純正的文學名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術感染力。
在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯，《牛虻》擁有著無數的、幾代人的崇拜者。
主人公牛虻，是上流社會的叛逆。
年輕時經歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。
他曾因無知而鑄成大錯。
他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵
然而他義無反顧地追真理，拋棄了愛情與生命――為意大利的獨立與自由。
牛虻，成為青年人心中“堅強”的化身
小說圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復雜的蒙泰尼里主教展開，線條簡明而又寫得波瀾起伏、驚心動魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術功力。
14.《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特 《呼嘯山莊》是一部震撼人心的“奇特的小說”，是英國女作家艾米莉?勃朗特畢生的唯一力作。
棄兒希刺克厲夫被“呼嘯山莊”的主人恩蕭收養(yǎng)，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛，產生了熾烈的愛情。
而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他，老恩蕭死后，把他降為奴仆，百般凌辱。
凱瑟琳為了得到“畫眉山莊”主人林頓的財產資助希刺克厲夫而嫁給了林頓。
希刺克厲夫得知后憤然出走。
幾年后，希刺克厲夫致富歸來，使辛德雷傾家蕩產，并誘騙林頓之妹與他成婚，恣意虐待。
凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結合而凄然病逝。
15.《塵埃落定》 作者:阿來 《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學獎。
在上個世紀四十年代的四川阿壩地區(qū)，當地的藏族人民被十八家土族統(tǒng)治著，麥其土司便是其中之一。
《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當然是一個很民族化的題材。
因為作家的族別，他的生活經歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說并不囿不于民族題材，小說中涉及到的權力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現代意義。
這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。
《塵埃落定》寫的是歷史，但歷史也是一種現實，而這種現實得到更為充分的表達，它的面貌會更加文闊，更加深遠。
同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。
關于這段歷史，阿來說“史是寫出了它的一種狀態(tài)，或者說是我對它某一方面的理解。
” 16.《拿破侖全傳》 作者:劉樂土 1804年，在一個盛大無比的典禮中，拿破侖.波拿巴為自己加冕，成為法國的皇帝。
他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，看起來好像不大適宜做法國的領導人。
可是他卻幾乎征服了整個世界。
他是一個軍事天才，鐵蹄踏遍了整個歐洲大陸和埃及……1815年，英國和普魯士聯軍在滑鐵盧戰(zhàn)役里使他一敗涂地。
拿破侖被放逐到南大西洋的一個英國的小島上，6年之后與世長辭。
拿破侖還是一位既愛江山，也愛美人的大丈夫。
其一生風流情債無數……他獵取美女芳心的招法，與他天才的軍事才干一樣出類拔萃…… 本書是迄今為止最全面、最公正、最生動、最細膩展示拿破侖軍旅生涯和情感世界的著作! 17.《破碎的四月》 作者:卡達萊 喬戈的哥哥被仇家殺死，從那一刻起，喬戈的生活便離他而去。
根據統(tǒng)治阿爾巴尼亞北部高原地區(qū)的卡努法典：如果一個人被殺死，他的家人必須為他報仇。
喬戈無法擺脫宿命，三月十七日，他成功地射殺了那個兇手。
在被死者家屬追殺之前，他被允許了三十天的休戰(zhàn)協定，于是他的四月破碎成了兩部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
與喬戈的命運交織在一起的是一對新婚夫婦。
他們來自都市，對高原文化充滿向往。
新娘迪安娜對被死亡威脅著的喬戈一見鐘情，與此同時，喬戈也想在四月轉成黑色之前再次邂逅迪安娜。
當人一降生在這個世界上，就陷入一場追殺或者殺人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暫和倉煌。
《破碎的四月》以簡潔、詩一般的筆調講述了一個人一個月的故事，卻反映了一個民族幾百年的固擾和悲劇性。
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聞一多的讀后感
再讀說和做，認識聞一多先生前期為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終于在學術上取得累累碩果。
后期則投身于民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。
我最敬重他的一句話，就是有的人說了也不會做，有的人做了也不一定說，只要我們去做，努力去做，不一定要說，別人也會知道，就算了我們說得天花開，地天落，天下美言都用上，也沒有用的。
聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對社會認識的變化。
聞一多先生的“說和做”的事跡，表現了他言行一致，表里如一的高尚人格，贊揚了他為國家、為民族、為民主的獻身精神。
10篇400字左右的讀后感
《藥》的讀后感 「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病 ；「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ，它可以拯救全民族。
香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽；血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。
在魯迅的文章--『藥』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。
這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實的溫情。
親情與現實之間的無奈；封建與進步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿 ,對於后清腐敗民生的失望；以及魯迅急於改變現狀迫切的心境。
. 這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實事求是、忠於現實的理性精神。
魯迅對於中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責 , 在文章中處處可見。
這篇文章除了暴露出真實傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。
因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。
魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
讀后感《三國演義》， 也許大家都聽說過中國歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現在的人們也不忘那分漢壯觀的場面——這就是“三國”。
說起《三國演義》，大家便會想起胸懷大志，仁義之至的劉皇叔——劉備；想起智謀超群，神機妙算的諸葛孔明先生——諸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的關云長——關羽；還會想到武藝高強、正氣凜然的張飛…… 《三國演義》共一百二十回，回回引人入勝。
無論是“桃園三結義”、“過五關斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無不叫讀者拍手叫好。
其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時，我再一次佩服諸葛孔明的計謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。
這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設法去陷害別人，自己終會嘗到苦果的。
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢
從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。
說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。
文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。
不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。
更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
《麥田里的守望者》讀后感 美國的五十年代是一個相當混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出現了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個麥田里的守望者. 我們是一群生活在新時代的孩子,自然已經習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現在最需要的,就是我們的理想. 是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好! 童年讀后感這個暑假，我又翻出書架上的一些舊書，重新閱讀起來，其中就有一本高爾基的《童年》，這本書我在四年級的時候就已經讀過，當時就感慨萬千，這次重讀，更是讓我思緒萬千，有頗多感受在心頭。
書中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒有人性的外祖父那里生活。
生活在這樣一個家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周圍，只有自私自利、冷眼旁觀的“局外人”。
但是，阿遼沙還是頑強的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長起來。
我自然而然拿自己的童年和阿遼沙的童年做比較。
我的童年比阿遼沙的童年幸福何止萬倍。
我有一個完整的家庭，有爺爺奶奶的疼愛、有爸爸媽媽的呵護。
但是，我確實一條不折不扣快的大懶蟲，我從來沒有自己做過飯，從來沒有自己洗過衣服、從來沒有獨立做過家務，連這些小事都沒有做過，更何況一個人獨自到社會上生活了。
我自思：如果把握放到阿遼沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要說和罪惡的社會做斗爭了。
讀了這本書，我決定要徹底改變自己，學習阿遼沙身上所有的那勤勞、愛學習、獨立、勇敢做斗爭的品質。
我會努力的。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感 《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力. 《西游記》每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。
可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
《水滸傳》讀后感《水滸傳》是一部非常經典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術描寫手段,揭示了中國封建社會中農民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質方面,說明造成農民起義的根本原因是官逼民反. 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動,從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊.他是從血的教訓中覺醒過來的. 《菊花香》 自從讀了金河仁的《菊花香》后，深深地被小說中的女主人公美姝所吸引。
喜歡她，不因為她有清秀的面龐，不因為她有迷人的身材；敬佩她，不因為她是一個好妻子，不因為她是一個好母親；羨慕她，不因為她有一頭散發(fā)著菊花香的秀發(fā)，不因為她有一個才貌雙全的好丈夫…… 一切的一切，只因為她在工作中是一個女強人——為實現自己的理想而不懈努力著，面對失敗，也不輕言放棄——她確實是一個特別的女孩。
而我呢
我已在這個世界上生活了16個春秋了。
然而在這15年中，我的每一天都被混混沌沌地浪費掉了。
我實在找不出自己的那一天生命沒有被虛度。
任憑生命的時鐘不斷地轉動，一秒又一秒，一天又一天，周而復始地經過了無數轉后，我依然還嫌它慢。
即便聽到老人嘆息時間如水時，自己還不以為然，總想著自己還年輕，還有好多日子。
當自己真正認真地思考過時，竟也會發(fā)出同樣的感慨：一個人的生命中有幾個16年可以供我們揮霍呢
如果一個人活到了70歲，那么他至少有25年是在睡夢中度過的，如果再浪費掉了16年，那么一半的生命已經流逝了…… 回憶美姝的一生，有哪一天不是在忙碌中度過
除了她所擁有的最后的日子；還有那一天她真正地休息過
除了她所剩下的不多的時間。
我想：也只有這樣的生活才算充實
如果真要等到自己發(fā)現沒有時間的時候，才開始悔恨，那么你已經老了，留下的就只有不盡的懊惱
我喜歡金河仁那優(yōu)美的詩句：如果能存時間入瓶，我最想做的事情，就是保存每個日子。
我卻又清楚的認識到：這是活在浪漫中的人所說的為之傾倒的話語，可我們中又有誰能夠不面對現實
我們無法把每個日子保存在瓶中，哪怕是一天而已。
可我們卻能不讓時間虛度，把每個充實的日子存入腦?！?“以水墨般的愛，溶入生命，渲染成一幅山水；以朝陽般的情，升起理想，凝固為一種天籟。
” ——人為追求而活
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯了。
作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎
我認為，不會的。
畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。
我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。
所以她是成功的，幸福的女性。
繁星春水》有感這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。
在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。
有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。
在不知不覺中我便迷上了現代詩。
不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話? 沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。
短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。
而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。
你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。
這還不算什么呢，你們再看這幾句： 母親啊
天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里;心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。
寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。
她熱誠贊美母愛。
對母親表示了由衷的感激之情。
整體聯想自然，讀來委婉柔和。
中外都有,希望對你有幫助~~
關于說和做的作文
說與做 ，人們都是重做輕說的。
好似說客個個都似，隱士位位都是姜尚。
但，事實確是如此么
在與人接觸的過程中，語言往往起著決定性的作用。
一間看似普通的接待室里，決定著兩個年輕人的命運。
同樣的學歷，同樣的年齡，同樣的能力，乍一看，就好像是鏡子里的重影。
但是，一個因為能言善辯順利通關，從此如魚得水，從此大施才華。
另一個卻因為結結巴巴被公司拒之門外，空有一身本領卻無處施展，終郁郁而終。
決定這一切的法官，究竟是誰呢
正是口才
古今中外，不知有多少人，吃盡了茶壺煮餃子的虧。
。
一個人，如果空有夸夸其談，而永遠是一個演說家，還是會在歷史的長河中變成一個泡沫，不留一點痕跡。
成功，向來是由雙手創(chuàng)造的。
日心說的確立，是建立在無數科學家用盡畢生心血的大量觀測事實的基礎上的。
大千世界，變化萬千，但憑本事吃飯這句話，在過去，在現在，在可見的將來，都是一句至理名言。
上至國家主席，下到普通工人，試問哪一個只要上下嘴皮子一動，就可以坐地數鈔票的
光說不做，正如一個繡滿絢麗花紋的空米袋，終被人遺棄在路旁。
由此可見，一個人，空有三寸不爛之舌，只能討得他人之殘羹冷炙。
單有滿腹經綸，亦只能在市曹中嘆上天之不公。
那成功之道，路在何方
早在三國紛爭之時，蜀相諸葛亮，就為人們點明了方向。
還當伐吳之際，他就曾只身到東吳聯合破曹，先舌戰(zhàn)群儒，鎮(zhèn)得東吳白髯老臣莫敢再提降字，后又憑二十草船騙曹箭十萬，七星臺上借東風三天，助東吳火燒曹軍八十三萬，使，險先與同做刀下之鬼，為三國鼎立之勢打下了基礎，使諸葛的大名，至今仍響徹天地。
丞相的事跡向世人宣告，說與做的完美結合，才是成功之本。
說與做，好似一個木桶上的兩塊木板，而這桶里盛的，是成功
對于“做”與“說”，聞一多先生的一句話讓我銘記于心：“別人是說了再做，我是做了再說；別人是說了不一定做，我是做了不一定說。
”我亦斗膽跟著寫了這么一句：別人是大聲說了再慢慢做，我是用力做了再悄悄說。
但是，有時候我會成了那么一個“別人”。
課間體鍛時，同學說他每天做多少多少個俯臥撐，周末要跑多少多少個圈。
我不服氣了，扳開三個指頭道：“我每天要做三次五十個的仰臥起坐呢
”事實上，我每天最多做兩次仰臥起坐，有時還偷懶到一次。
所以呀，我這“說了再做”的人，便每天堅持到三次，甚至更多。
古希臘偉大的哲學家有一次在學期初是，對他的學生說：“我要求你們每天掄一百次手臂。
”一周后，問：“誰堅持下來啦
”所有學生都驕傲地舉起了手。
三個月后，又問：“誰能堅持每天掄一百次手臂
”現在只有寥寥可數的幾只手舉了起來。
期年之后，蘇格拉底再次問：“誰還能堅持下來啊
”這次只有一個男孩自豪地舉起手道：“我，老師。
”這個男孩就是蘇格拉底最得意的門生、著名的哲學家——。
就是這么一位“用力做了再悄悄說”的人，而哲人們都是實干家。
看來，我離自己口中的目標還很遠哪，但我相信，只要自己日后做得更多，說得更少，把更多精力放在“做”上，把更少時間費在“說”上，我就能成為一個實干家，成功的實干家。
其實，在一生中，我們能做的何其少，想說的又何其多呢
那么，我們何妨“用力做”再“悄悄說”，說給努力做了以后的自己聽呢
