會說話的書讀后感
讀后感 假期里，我看了一本書，書的名字叫。
書中講了很多的故事，但其中最吸引我的一篇文章名叫。
故事主要描述的是一位聾啞阿姨憑借手語向一位小朋友的媽媽打招呼，引起小朋友注意的故事。
這篇文章對我影響最大的一句話是：“生命可能會有缺陷，但任何缺陷都是可以彌補
”是啊
在這世界上沒有一個人是完美的，只要在他發(fā)現(xiàn)自己有缺陷的同時，能夠及時的彌補自己的缺陷，并且能夠引以為戒，那么我認為他就是一個完美的人，就像書上的那位聾啞阿姨，即使她不能聽，不能說，但她憑借一雙會說話的手，彌補了自己的缺陷，能夠和正常人完美的交流，那么他就是一個完美的人。
我爭取以后也成為一個完美的人。
會說話的書的讀后感內(nèi)容
會說話的書讀后感《會說話的書》是兒童文學作家孫衛(wèi)衛(wèi)出版的第一部童話，這本小書很可愛，讀著讀著不禁讓我這個早就告別了童年的大人會心一笑。
童話的讀者絕不僅僅限于兒童，優(yōu)秀的兒童文學作品關照的是一個人真誠的初心，它純粹、明亮、簡約、美好
不同年齡的人閱讀會讀出不同的味道，相似的感覺應該是讀著讀著覺得內(nèi)心柔軟了，心底蕩漾著溫暖的漣漪，好的童話就這樣不動聲色地一點點走進你的心靈，于是生命的畫紙上又涂上了鮮亮明媚的色彩。
故事里，一個叫陶陶的男孩子在一本會說話的書的陪伴下漸漸長大，他們一起上學，一起游戲，一起經(jīng)歷好多奇奇怪怪的有趣事情。
神奇的《會說話》不用吃飯，人們翻書、看書就能給他儲存能量，他還能預測未來，幫助爸爸跟蹤遮擋號牌的汽車、幫張老師轉(zhuǎn)移病痛……這本書幾乎無所不能。
有一次陶陶要參加一個全區(qū)語文競賽，被一道題難住了，低聲懇求《會說話》，讓他幫忙提醒提醒，可是《會說話》一身正氣裝聾作啞，向來爭強好勝的陶陶走出考場氣憤不已，抱怨《會說話》不夠朋友，關鍵時刻掉鏈子，他一氣之下把《會說話》摔在地上，然后轉(zhuǎn)身離去。
想不到這一摔，就把《會說話》弄丟了。
陶陶費盡心思尋找丟失的《會說話》，當《會說話》幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)再次回到陶陶身邊時已經(jīng)元氣大傷，《會說話》說：“我有可能就說不了話了，成為普通的書。
不過，我有這個思想準備，因為絕大多數(shù)書都是不會說話的，你只能從他們的文字中讀懂他，你讀懂了他，他給了你力量，這和書會說話一樣，你們不是經(jīng)常講，書是無聲的老師嗎
”最后《會說話》不會說話了，陶陶和《會說話》的對白，變成了“獨白”。
陶陶緊緊抱著《會說話》，淚水洇濕了牛皮紙封面……童話故事的結(jié)局有些小傷感，淡淡的憂愁籠罩在讀者心頭。
童話大家孫幼軍先生曾說：“一切文學樣式都追求美，優(yōu)秀的作品都具有美的特征。
但我認為，童話有自己獨特的美，那就是天真的美、童稚的美。
”這淡淡的憂愁，就是天真的美、童稚的美，這美流露著真誠，凝聚著一個成年人的赤子情懷。
故事里還寫到了考試，寫到了家庭教育、學校教育，寫到了有些書曾被毀掉的事，大大小小的事像珍珠被穿成了閃光的項鏈，項鏈的名字叫——童年。
一個孩子的童年因為書的陪伴散發(fā)迷人的光芒，在淚光與歡樂交織的情感樂曲里，陶陶成長著……一個孩子打開一本好書的方式，就是打開世界的方式，每一個讀《會說話的書》的人都會愛上書、愛上閱讀吧，孫衛(wèi)衛(wèi)說：“你想要的，書都會給你。
”
《會說話的書》讀后感怎么寫
會說話的書讀后感未來的二十二世紀，隨著科學技術的快速發(fā)展，科學家們研究發(fā)明了一本神奇的電子書，它的體積只有火柴盒的三分之一，你別看它小，它的功能可神奇了。
它不僅能當書看，而且還能用各個國家的語言說話，另外它還可以查電話號碼、打游戲、聽音樂、看電影等等。
它還可以和太空中的衛(wèi)星相連，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，它又是一個非常出色的情報員，人如果帶上它，無論你走到世界的任何角落，都不會迷路。
科學家們預言：這本會說話的書，如果流通到市場去，將會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，因為它的成本很低，所以售價也很低，不會超過200愿人民幣。
幾年后，這本會說話的書，就會出現(xiàn)在人們生活中，于是，電腦、電視、MP3、手機等都會從人們的生活中消失。
人類在進步，科學在發(fā)展，這本會說話的書最終將改變?nèi)祟惖纳詈兔\。
千萬不能輸在說話上讀后感
誰能不說話，除了啞子
有人這個時候說，那個時候不說。
有人這個地方說，那個地方不說。
有人跟這些人說，不跟那些人說。
有人多說，有人少說。
有人愛說，有人不愛說。
啞子雖然不說，卻也有那伊伊呀呀的聲音，指指點點的手勢。
說話并不是一件容易事。
天天說話，不見得就會說話；許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話。
所謂“辯士的舌鋒”、“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物稀為貴的證據(jù)；文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。
我們并不想做辯士，說客，文人，但是人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說話里。
古文《尚書》里說，“唯口，出好興戎，”一句話的影響有時是你料不到的，歷史和小說上有的是例子。
說話即使不比作文難，也決不比作文容易。
有些人會說話不會作文，但也有些人會作文不會說話。
說話像行云流水，不能夠一個字一個字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹嚴。
但那些行云流水般的自然，卻決非一般文章所及。
——文章有能到這樣境界的，簡直當以說話論，不再是文章了。
但是這是怎樣一個不易到的境界
我們的文章，哲學里雖有“用筆如舌”一個標準，古今有幾個人真能“用筆如舌”呢
不過文章不甚自然，還可成為功力一派，說話是不行的；說話若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的
說話到底有多少種，我說不上。
約略分別：向大家演說，講解，乃至說書等是一種，會議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞記者談話是一種；——這些可稱為正式的。
朋友們的閑談也是一種，可稱為非正式的。
正式的并不一定全要拉長了面孔，但是拉長了的時候多。
這種話都是成片斷的，有時竟是先期預備好的。
只有閑談，可以上下古今，來一個雜拌兒；說是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。
閑談說不上預備，滿是將話搭話，隨機應變。
說預備好了再去“閑”談，那豈不是個大笑話
這種種說話，大約都有一些公式，就是閑談也有——“天氣”常是閑談的發(fā)端，就是一例。
但是公式是死的，不夠用的，神而明之還在乎人。
會說的教你眉飛色舞，不會說的教你昏頭搭腦，即使是同一個意思，甚至同一句話。
中國人很早就講究說話。
《左傳》，《國策》，《世說》是我們的三部說話的經(jīng)典。
一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。
你看他們的話多么婉轉(zhuǎn)如意，句句字字打進人心坎里。
還有一部《紅樓夢》，里面的對話也極輕松，漂亮。
此外漢代賈君房號為“語妙天下”，可惜留給我們的只有這一句贊詞；明代柳敬亭的說書極有大名，可惜我們也無從領略。
近年來的新文學，將白話文歐化，從外國文中借用了許多活潑的，精細的表現(xiàn)，同時暗示我們將舊來有些表現(xiàn)重新咬嚼一番。
這卻給我們的語言一種新風味，新力量。
加以這些年說話的艱難，使一般報紙都變乖巧了，他們知道用側(cè)面的，反面的，夾縫里的表現(xiàn)了。
這對于讀者是一種不容避免的好訓練；他們漸漸敏感起來了，只有敏感的人，才能體會那微妙的咬嚼的味兒。
這時期說話的藝術確有了相當?shù)倪M步。
論說話藝術的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說難》，那是一篇剖析入微的文字。
現(xiàn)在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是的。
這可以證明我所說的相當?shù)倪M步了。
中國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還是免不了說話。
其次是慎言，寡言，訥于言。
這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒。
寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。
訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。
這兩種多半是生成的。
第三是修辭或辭令。
至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說話，說話也無須乎修飾。
只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。
他的戲法總有讓人揭穿的一日。
我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。
只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。
這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾所可得的。
我們所能希望的只是：說得少，說得好。
