說話之道讀后感
[說話之道讀后感]在書的序中，蔡康永就一針見血：把說話練好，是最劃算的事，說話之道讀后感。
報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關(guān)，就是你會不會說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么。
賣了這樣的一個關(guān)子，確實能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣。
看來，深諳說話之道的作者果然功力不淺，很會抓住人心。
全書一共包括40篇精彩的短文，每篇其實都是一個故事，當(dāng)你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺學(xué)到了蔡康永的說話之術(shù)，閱讀的過程是愉悅的，學(xué)習(xí)的過程也就變得輕松有趣。
而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學(xué)術(shù)而不是學(xué)道，心理距離遠(yuǎn)，效果自然不會好。
深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。
如果你想要升職加薪，該怎么說話討好老板呢
一群朋友聚會，如何炒熱氣氛呢
和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢
聊天時話題卡住了，又該怎么解決呢
……這些都是我們生活中完全會碰到的事情，因此學(xué)上一招真的非常有用。
作者認(rèn)為，從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會比較懂得別人是怎么形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該占的比重。
蔡康永主持節(jié)目的時候，和小S配合得天衣無縫，且永遠(yuǎn)不會搶白嘉賓；做演講的時候從來都是講故事多于喊口號；做頒獎禮主持獨樹一幟卻不搶風(fēng)頭；哪怕是接受記者的訪問，每個采訪過他的記者都會得到滿意不空洞的回答。
小S也在本書的序中說，跟康永哥聊天絕對不會被刺傷，還被他附帶的一兩句小夸獎逗得心花怒放，但又覺得那么真誠，不滑頭，讓人不愛都難
當(dāng)一個人成為別人愿意溝通交談的對象，說明這個人很受別人喜歡和尊重，還有值得肯定的一點，就是他的說話和傾聽的能力肯定不一般。
這種會說話 的能力會幫到我們很多，解決不少實際問題。
作者說，弄懂說話之道，比只是在練習(xí)說話之術(shù)更重要，書中談了不少說話之術(shù)，但也有很多比術(shù)更高層的東西。
透過說話，懂得把別人放在心上，這就是蔡康永的說話之道，一起來學(xué)學(xué)。
翻開這本所謂教人說話之道的實用書，剛讀到序言，其中的一句透過說話，懂得把別人放在心上就直中我內(nèi)心
確實，語言最美的時候，在于透過它我們可?彼此交流，可以感受彼此的需要，可以確認(rèn)彼此的存在，而這一切，只需把對方放在心里
為何從前的我卻不愿拋棄自己固步自封的膨脹姿態(tài)，放低放輕去主動關(guān)心朋友，誠心聆聽，耐心交流，虛心請教；似乎對越親密的朋友越容易苛求，幼稚地錯認(rèn)那是所謂的真誠
而反觀自己，不也是渴望交到一個聊天時不會被刺傷的知心好友么
是啊，虛榮自滿的我有多久沒有耐心傾聽好友的心事，又有多容易在交流中途,否定好友的觀點而將自己的意見強凌于他人
這樣的自己，是怎樣的自私無知，難以相處
欣喜發(fā)現(xiàn)這本實用書并沒有照本宣科的語言，沒有說教分明的模式，簡單親切，輕松愉快地通過一個個虛構(gòu)卻又貼近生活的小故事讓我明白不用能說會道，不用假裝深度；只需懂得傾聽，懂得欣賞，已經(jīng)是與人交流的一種美德；而與人交流，也無所謂良心靈魂這類高貴字眼，太多時候，我們需要的只是推心置腹的感覺，而不是生死之交
懂得說話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂而不為呢
對于生命中最在乎的親人，用話語將關(guān)心表達(dá)出來，讓他們接收到訊息，如此生活也才更有滋味
讀罷這本實用誠心的小書，更覺得康永不是遙不可及有著華麗光環(huán)的明星，不是學(xué)富五車有著淵博知識的長輩，更不是媒體渲染出來的那個高高在上有著顯赫家世的公子；他就像是人生路上最值得珍惜，不可多得的良師益友，謙遜真誠，幽默風(fēng)趣，為你帶來快樂的同時也會從他身上汲取源源不竭的能量，不僅是知識方面，更是如何做人
翻開這本所謂教人說話之道的實用書，剛讀到序言，其中的一句透過說話，懂得把別人放在心上就直觸我內(nèi)心
確實，語言最美的時候，在于透過它我們可以彼此交流，可以感受彼此的需要，可以確認(rèn)彼此的存在，而這一切，只需把對方放在心里
放低姿態(tài)去主動關(guān)心朋友，誠心聆聽，耐心交流，虛心請教，讀后感《說話之道讀后感》。
鄉(xiāng)間老農(nóng)—句話，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動人，因為老農(nóng)那—句話里面的生命含量很高，能夠打動我們。
這本書雖然談很多說話之術(shù)，但我相信的不是術(shù)。
我相信的，是先對人和人之間的溝通認(rèn)真看待，然后得到比較多的力量、比較靠近幸福。
透過說話，懂得把別人放在心上，這就是我相信的、蔡康永的說話之道。
當(dāng)別人已經(jīng)禮貌回絕你話題的時候 就請你考慮打住別人已經(jīng)表現(xiàn)得不想繼續(xù)的時候 就請你立刻打住別人已經(jīng)表現(xiàn)出各種怒火的時候 就請你為此道歉把說話練好，是最劃算的事。
有人天天上健身房，練出漂亮肌肉，可惜課堂報告或公司開會，未必能讓你脫衣展示成果；有人唱歌非常好聽，可惜想向男友道歉，或想提醒老板加薪時，用唱的會顯得你很古怪，說不定加薪不成，反遭遣散。
記錄下耐人尋味的話語：1.適度的挑戰(zhàn)，能讓談話熱絡(luò)：談話的時候小小的難度，會讓人印象加深。
2. 想知道后來怎么樣了嗎
懸疑式說話，增加樂趣。
3.硬生生報出數(shù)字，會很難記住。
4.想表揚人，要找出人感到敏感的主題。
5.說話要發(fā)射感情。
6.想幫人，要給予小小幫忙。
互惠的角度考慮問題。
〔說話之道讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
蔡康永的《說話之道》讀后感2000字
俗話說，一句話可以說得人笑，也能說得人跳。
這話究竟該怎么說，完完全全是有門道的。
臺灣著名主持人蔡康永最近出了一本新書——《蔡康永的說話之道》，瀏覽翻閱，發(fā)現(xiàn)確實是一本值得閱讀的實用之書。
在書的序中，蔡康永就一針見血：把說話練好，是最劃算的事。
報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關(guān)，就是你會不會說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么。
賣了這樣的一個關(guān)子，確實能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣。
看來，深諳“說話之道”的作者果然功力不淺，很會抓住人心。
全書一共包括40篇精彩的短文，每篇其實都是一個故事，當(dāng)你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺學(xué)到了蔡康永的“說話之術(shù)”，閱讀的過程是愉悅的，學(xué)習(xí)的過程也就變得輕松有趣。
而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學(xué)“術(shù)”而不是學(xué)“道”，心理距離遠(yuǎn)，效果自然不會好。
深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。
如果你想要升職加薪，該怎么說話討好老板呢
一群朋友聚會，如何炒熱氣氛呢
和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢
聊天時話題卡住了，又該怎么解決呢
……這些都是我們生活中完全會碰到的事情，因此學(xué)上一招真的非常有用。
作者認(rèn)為，從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會比較懂得別人是怎么形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該占的比重。
蔡康永的說話之道-讀后感
《蔡康永的說話之道》是臺灣名嘴蔡康永的第一本實用書，簡體版于2010年“十一”后在大陸上市。
該書自在臺灣地區(qū)問市以來，立刻榮登“誠品”等三大指標(biāo)書店銷售排行榜冠軍，蟬聯(lián)數(shù)周熱度不減。
蔡康永的第一本實用書
40篇短文，都是讓談話變美味的醍醐味。
「我不在乎說話之術(shù)，而在意說話之道。
我的說話之道，就是把你放在心上。
」[1]把說話練好，是最劃算的事。
蔡康永的說話之道 因為怎麼說，決定你是誰；說對了話，人生節(jié)目就由你主持
沒有條列式的說話技術(shù)，40篇短文，都是讓談話變美味的醍醐味。
從環(huán)境猜測人的個性 如果我初次跟別人碰面，約見的地點墻上是有鏡子的，我會盡量讓對方坐在可以照鏡子的位置，這樣就可以看看對方在和你談話的過程中，是對你比較有興趣，還是對鏡子里面地自己的倒影比較有興趣。
尖銳問題怎么開口 問題狠尖銳，可以把心里假設(shè)的事，倒推回去兩叁步來問。
比方說，假設(shè)對方在吸毒，倒推回去兩三步：吸毒是因為他不快樂嗎
是因為離婚嗎
可能可以這樣問對方：「離婚以后，是不是過得很痛苦
」之后再問到「所以你有在吸毒
」這樣對方就不會那么難以承受，他知道你是關(guān)心，而不是在審問。
話題卡住怎么辦 談話卻卡住的話，其實不必用力挽救，另開一個話題即可。
如果在相聚的兩小時里面，你有叁次讓對方開心的笑，那對方應(yīng)該是絕對不會記得你曾經(jīng)提過幾個無聊的話題的。
說話的爆點不要藏在最后 你如果習(xí)慣把爆點藏在故事的后面，可能聽你說話的人，熬不了那么久，就紛紛陣亡了。
一個大家不熟的畫家，如果用「兩個手掌大的畫，就能賣兩三百萬」來介紹不是更吸引人
讓對方聊自己，他就會覺得有趣 不要說出「我」字。
每次想說「我」字時，都改成「你」字或「他」字。
你會發(fā)現(xiàn)自己，忽然變成一個不斷把話題丟給對方、讓對方暢所欲言的、超級上道的人
講好笑故事，不講笑話 講話幽默的人，就像走路好看的人，你跟她走在一起，會覺得很平常的走路，也是賞心樂事。
而講笑話比較像翻跟斗，翻得好不好姑且不說，但其實很少人喜歡跟一個沒事就翻跟斗的人一起走路的。
贊美 別人罵你一句，你回罵他一句，這就叫吵架。
別人贊美你一句，你回一句贊美，這就叫社交。
不想交淺\\\\言深的話，應(yīng)該避開的地雷 第一，對方很容易有苦衷的、不方便對不熟的人說的。
第二，是對方很容易有強硬立場的，談起來容易起爭執(zhí)的。
聽懂就問得到 因為人說話，常常是「語帶保留」、或者「話中有話」，你只聽字面的意思，就做決定，恐怕機會就跑掉了。
讓自己的問題短，對方的回答長 問的問題越具體，回答的人越省力。
回答的人越省力，她就越有力氣和你聊下去。
尖銳問題也可營造談話氣氛 適度的挑釁，絕對能讓談話熱絡(luò)，因為每個人都希望自己的意見被重視、被探討，而不是被一個完全沒原則的人敷衍了事的點頭稱是、應(yīng)付過去。
沒興趣怎么接話 遇上對方提起了一個你完全不想接的話題，不必急著要抵抗，而是輕巧的把對方熱衷的話題，連接到一個很生活的方向，就行了。
懸疑，讓人想聽下去 跟朋友轉(zhuǎn)述一件事的時候，每講個幾句，就稍稍停一下，看你朋友會不會問「然后呢
」「后來呢
」如果有這樣追問，就表示你敘述事情的方法是吸引人的，但如果你停頓一下，你朋友卻想都不想，就把話題轉(zhuǎn)去別的地方，那就表示你講得很沒意思。
安慰別人 人真的很難「了解另一個人所受的苦」。
如果不能了解，就不要這樣說，因為當(dāng)事人向你傾訴的時候，她只需要你聽，也許她也很需要你給她一點建議，但她可能不需要另一個人宣稱有別人懂她的苦。
[2]3圖書目錄 編輯 康永序：說話干嗎要“之道”啦
001 侯文詠、小S怎么說
004 01已經(jīng)很討人喜歡的你，在未來會更討人喜歡005 02你說什么樣的話，你就是什么樣的人008 03外表好不好看，絕對不是人生的決勝點012 04沉默沒問題的，沉默很正常的016 05把無謂的勝利讓給對方，懂得認(rèn)輸?shù)娜撕芏f話020 06把對方看在眼里，放在心里024 07不會GAMEOVER，讓人接得下去的話028 08話題卡住了，就換話題，不要戀棧032 09問的問題越具體，回答的人越省力037 10聊天時，每個人都想聊自己041 11問題很尖銳，可以倒推回去兩三步045 12適度的挑釁，能讓談話熱絡(luò)049 13不想交淺言深的話，應(yīng)該避開的地雷053 14硬生生的報出數(shù)字，很難記住057 15打麻將就該用手洗牌，空當(dāng)是很重要的061 16想知道后來怎么了嗎
——懸疑式說話065 17把故事爆點藏在太后面，很容易讓故事廢了069 18幽默像走路，講笑話像翻跟斗074 19完全不必?fù)?dān)心問題沒深度078 20帶來驚嘆號，就會留下深刻的印象082 21交談不是有獎金的競賽，別急著搶答087 22初次見面，應(yīng)該說什么
091 23贊賞，觀察對方最渴望的部分095 24自問自答，站在對方的立場來想099 25在臺上，把人當(dāng)西瓜就糟了103 26樂在其中，跟長輩“湊趣”107 27如果碰到對方，要求你跟他站在同一陣線111 28爛話題，就像默默地聞到有人放了一個屁115 29你不是英國女王，離場不必驚動大家119 30一個人很難“了解另一個人所受的苦”123 31開口找人幫忙時，要“大事化小”127 32求饒有訣竅，讓人不原諒你都難132 33只聽字面的意思就做決定，恐怕機會就跑掉了136 34別人贊美你一句，你就回一句贊美140 35是在鞏固友誼，還是增加彼此的冷漠
144 36黑手黨為什么要開餐廳
從環(huán)境來推測148 37炒熱氣氛，需要練習(xí)152 38招待客人，別只用錢不用心156 39說話別像網(wǎng)球發(fā)射機，只顧發(fā)射沒感情160 40傳達(dá)感情，不只要會說164[3]
《心平氣和一年級》讀后感2
[《心平氣和一年級》讀后感2]2010年01月12日 ▲當(dāng)你覺得付出沒有得到充分回報的時候，要這樣想：如果我不做，孩子的潛能將更不能發(fā)掘，《心平氣和一年級》讀后感2。
然后心平氣和——做該做的事。
▲作為教育者，要想讓孩子愛學(xué)習(xí)，必須自己先做讀書人。
教師如此，家長也是如此。
▲如果希望孩子好，那就先成為讀書型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。
如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個小時的艱苦學(xué)習(xí)呢
▲兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀。
▲其實，無論是基礎(chǔ)知識，閱讀還是寫作，提高能力的根本途徑都是課外閱讀。
▲所謂智力，就是閱讀能力。
▲ 一次考試分?jǐn)?shù)的高低是偶然的，可是家長是否負(fù)責(zé)任，卻必然地決定了孩子發(fā)展的方向。
教師的一視同仁總是相對的。
對于教育責(zé)任感特別強、能與教師緊密配合的家長，教師對他的孩子自然要特別關(guān)注一些——這是很公平。
因為沒有家庭配合，教師努力全然是做無用功。
▲學(xué)生取得優(yōu)秀成績所依賴的，除了天分，更多的是自控力、專注性和求知欲，這些素質(zhì)，對于孩子的成長，太重要。
▲作為教師，我們比誰都知道分?jǐn)?shù)的重要。
可是，那比分?jǐn)?shù)更重要的，我們時刻不敢忘記。
第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面對困難，具有獨立戰(zhàn)勝的勇氣和能力；第四，成績優(yōu)秀。
▲家長都希望教師多提問自己孩子，惟恐孩子發(fā)言表現(xiàn)的機會比別人少。
其實，對于孩子來說，首先需要學(xué)會的是傾聽——這才是學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
沒有了靜聽和沉思為前提，所謂“積極發(fā)言”，只是為表現(xiàn)而表現(xiàn)的低效鬧騰而已。
▲對于那些多動和富于攻擊性的孩子而言，最不幸的是他們自己——天長日久，他們會成為人群中不受歡迎的孤獨者。
當(dāng)然，教師會竭盡全力，不讓這種情況發(fā)生，讀后感《《心平氣和一年級》讀后感2》。
作為家長，對此更負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
“在家很任性。
”這實在是家長自己應(yīng)當(dāng)深刻檢討的事情。
現(xiàn)在的孩子，性格成型早。
希望父母高度重視，及時扭轉(zhuǎn)。
否則，學(xué)校教育的效果只能被抵消。
▲“對于教師而言，真正的志同道合者，存在于家長中。
當(dāng)大家都動起來，群策群力了，這個集體才叫厲害呢
”有人說看云帶的不是一個班，而是兩個，一個是學(xué)生班，一個是家長班，我非常贊同。
▲面隊家長，看云很直白。
“三分之一的家長積極行動，步步緊跟；三分之一的家長虎頭蛇尾，勉強應(yīng)付；三分之一家長基本沒有能力跟得上。
而這，就是及格、良好、優(yōu)秀拉開檔次的主要原因。
” ▲21封信，又是21篇教育智慧的宣言書。
《呼喚》：如果你不能在書桌前坐半個小時，又怎能教育你的孩子從早到晚堅持五六個小時的學(xué)習(xí)呢
《定能生慧》：盡可能柔和地說話，培養(yǎng)孩子的靜氣是家校雙方共同的責(zé)任；《課外閱讀開始啦》：如果有一天，孩子不用提醒，自己能在課外閱讀的海洋里遠(yuǎn)航了——那才是我們的目的所在；《必經(jīng)之路》：其實，無論是基礎(chǔ)知識，閱讀還是寫作，提高能力的根本途徑都是課外閱讀；《聽聽，花開的聲音》：好孩子是夸出來的，只要他在努力，你就該歡天喜地；《水漲船高的三個層次》：所謂智力，就是閱讀能力。
《不要性急》：當(dāng)你覺得你的付出沒有充分回報的時候，要這樣想，如果我不做孩子的潛能就得不到發(fā)掘。
然后心平氣和——做該做的事。
…… ▲孩子學(xué)習(xí)是艱辛的，這是一個爬坡過程，一旦上了路，對于您的家庭、對于教師，都是一件幸事。
在這個過程中，教師自然要竭盡全力引導(dǎo)、幫助他們，如果在能得到家長的幫助，那孩子將多么幸福。
▲孩子需要你的扶助——今天的扶，正是為了將來的不扶或者少扶，否則問題越積累越多，差距越拉越大，孩子和你將不堪其苦。
▲站在同一起跑線上，看起來沒有差別——六年之后，他們將有多么不同。
▲同在一個班級，教是一樣的教。
如果你沒有按照老師的要求去做，沒有盡到做家長的責(zé)任，不要向孩子提學(xué)習(xí)要求，更沒有資格責(zé)備他們。
▲不要著急，不要攀比，不要企望一口吃胖，不要提出超越孩子接受能力的要求。
讀書是一輩子的事情，重要的是日不間斷和興致勃勃。
只要他在讀，只要他這周比上周進(jìn)步就值得高興，就應(yīng)當(dāng)鼓勵。
▲一天一小步，一周一大步，一月長一截——一學(xué)期就在全然不同的兩個檔次了。
資質(zhì)相同的孩子，攤上不同的父母，其發(fā)展也就不一樣。
“ 大量地、高品位地讀；自由地、誠實地抒寫；勇敢地、大膽地思考——這，就是我磕磕碰碰一路走來的、越來越堅定的語文學(xué)習(xí)之道”。
這也是書的作者薛瑞萍的一句話。
〔《心平氣和一年級》讀后感2〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
蔡康永的說話之道 怎么樣
這本書很不錯的，舉得例子都很實用，不像其他同類型的書，寫的太虛。
蔡康永很有才的
于丹論語心得交友之道讀后感
友之道 讀后感我們知道有這樣一個寓言，一個來自西方的寓言，說有一個國王，他每天都不快樂，他過著錦衣玉食的日子，他仍然不快樂，天下所有至極的寶物美色聲色犬馬都滿足他了，可是他還不快樂，他說怎么辦呢。
后來御醫(yī)給他看了半天，給他開了一個方子，說讓你的大臣去全國找，必須找到一個最最快樂的人，然后把他的襯衫給拿回來，你穿上就快樂了。
然后呢大臣們就出去找了，到最終終于找到了一個不可救藥的快樂的人，但是最后大臣說了沒辦法我們拿不回來，國王說你怎么能不給拿回來，我就想快樂，你必須把他的襯衫給我拿回來，最后那大臣跟他說，那特別快樂的人他是個窮光蛋，他一件襯衫都沒有，他從來就是光著膀子的。
其實這個寓言也是一個詮釋，也就是說，生活中真正心靈的快樂跟外在的物質(zhì)生活不見得有緊密相關(guān)的聯(lián)系。
論語是個什么時代，那是一個物質(zhì)生活極其貧匱的時代，在那個時代，真正快樂的力量來自于什么地方，其實也就來自于一種心靈，來自于一種教養(yǎng)，來自于一種憧憬。
畫外音：我們每一個人都想交到快樂的好朋友，但是于丹教授認(rèn)為和朋友交往是要有三個心理原則的，如果你違背了這些原則你就將會成為一個不受歡迎的人，誰都不會愿意與你交朋友。
那么這三個重要的原則是什么呢
那么除了交這種快樂的朋友以外，孔夫子還交給大家一個道理，就是在交友之中的尊敬和尺度。
好朋友是不是就意味著打成一片
我們現(xiàn)在經(jīng)常說誰跟誰好得穿一條褲子，這是好朋友嗎，其實在這個世界上，所有沒有分寸沒有尺度的事情都會做到過猶不及。
這過猶不及是論語中一個重要的哲學(xué)思想，他不僅僅表現(xiàn)在交友之道上，他表現(xiàn)在一切原則上，所以真正的好朋友一定是應(yīng)該有分寸的。
這就是孔子所說的：侍于君子有三意，言未及之而言謂之躁；言及之而不言謂之隱；未見顏色而言謂之瞽。
【論語季氏】你真正跟一個君子交朋友的時候，你心里是要有三個原則，什么時候說話，什么時候不說話，自己要有尺度。
第一，言未及之而言謂之躁。
話還沒說到那兒你就出來說話了，這叫毛毛躁躁，這是反映一個人的急躁，這不好。
【交友原則之一：不要搶話說】大家有大家的公共話題，一定要聽到眾望所歸，大家期待一個話題的時候，你徐徐道來，這個時候才是合適的。
那么我們每個人都有一些內(nèi)心的東西想要給這個世界看，要不怎么現(xiàn)在會有博客呢，其實博客就是一種個人愿望急切地要展現(xiàn)給別人看，在過去沒有博客大家就靠說話，所以大家在一起總有一些搶話的人，現(xiàn)在大家也會發(fā)現(xiàn)，朋友聚起來的時候，總有一些人要跳出來，比如我最近去打獵了，我最近升職了；或者有一些女朋友聚會，上來就會說我男朋友怎么樣，或者我的孩子怎么樣，這都是她特別想說的話題，但是這些話題是不是大家一定關(guān)心的呢，也就意味著一個人說話的時候就剝奪了其他人說話的權(quán)利，因為這種談話在一個時段里面總會有一個人占主導(dǎo)，所以言未及之跳出來說這是不好的。
但是還有另外一個極端。
第二種情況，言及之而不言謂之隱。
就是話題已經(jīng)說到這了你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，不跟大家說心里話，這種朋友讓大家心里也會存有隔膜。
【交友原則之二：不要有話不說】話題已經(jīng)自然而然到這里，你干嗎不說。
一個人會覺得我這個時候說出來會不會被他們當(dāng)作談資，我要保護(hù)我自己或者我故作矜持或者我要吊大家的胃口。
總而言之，我們在大家聚會上也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這種人，該他說話，這個話題不說了，這種情況也不好。
然后第三種情況，就是今天我們老百姓所說的沒眼色。
孔子說：未見顏色而言謂之瞽。
這個瞽說得很厲害，這個字什么意思，就是瞎子，就是一個人不看別人的臉色上來就說話，這就叫瞎子。
【交友原則之三：不要閉眼瞎說】你看看別人希望說什么，你能不能夠說出來最合適的話，你還需要自己有心理準(zhǔn)備，你要對對方了解。
其實朋友之間永遠(yuǎn)是有尊敬有顧忌的。
不只是朋友，包括更親的親人，夫妻之間、父子之間難道就沒有顧忌嗎
其實每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友是不斷的放大他的光榮，而永遠(yuǎn)不去觸及他的隱痛。
這就需要你有眼色，你就要知道他喜歡聽什么，不喜歡什么，當(dāng)然這跟投其所好不同，這在于你是不是給朋友一個寬和與友好的氣場，讓他跟你溝通下去。
在世界采訪歷史上，有這樣一個著名的段子：說美國好萊塢拍了《亂世佳人》之后費雯麗一舉成名，這部電影獲得了十一項奧斯卡提名。
當(dāng)這個電影風(fēng)光無限首次去歐洲巡演的時候，費雯麗的班機降落在倫敦停機坪上，成千上萬的記者在下面圍著。
有這么一個沒有眼色的記者沖在了最前面，他沖上去，非常熱烈的第一個問題就是問剛剛走出旋梯的費雯麗，說：請問你在這個電影里扮演什么角色
這一句話費雯麗轉(zhuǎn)身就走進(jìn)機艙再也不肯下來。
這屬于什么呢
這就屬于你對于對方毫無了解。
在毫無了解的情況下說的這句話，這就像瞎子一樣。
其實，我們都希望人生過得更有效率，我們希望跟朋友在一起會更好，那怎么樣會更好呢，就是更多一點沉默的關(guān)愛，去了解別人的心，這就是孔子所謂的知人才謂之智。
你了解別人的內(nèi)心你才能夠真正把好的東西、最有效的東西發(fā)揮出來，所以呢，他的學(xué)生子貢曾經(jīng)去問過老師，子貢問友。
動畫：老師，您說什么叫朋友啊
你要好好地跟他說出你忠實的勸告，如果他不喜歡聽，那你就不要再說了，不要自取屈辱。
老師就告訴他說，忠告而善道之，不可則止，勿自辱也。
說一個好朋友，就是對你要說出來那些個忠告，但是忠告良藥一定苦口嗎，一定要當(dāng)頭棒喝嗎，你可以娓娓道來，這叫善道之，不見得要聲色俱厲。
你好好跟他說，但是不可則止，一定要知道，說得不投機就停下來，不要自取屈辱。
所以這就是朋友之間的分寸把握。
朋友之間也不能說你揪著對方，你必須要怎么怎么樣，其實在今天這個社會里，包括父母對孩子都不能提出要求，我讓你報哪個志愿你非報不可。
每一個個體都是值得尊敬的，朋友之間的這種尊敬，好好的說出你的忠告盡你的一份責(zé)任，這就是好朋友了。
所以好朋友從不做過分的事，不要對朋友的態(tài)度過分，也永遠(yuǎn)不要鼓動朋友去做過分的事情，這其實就是孔子所說的什么是好朋友，好朋友是在我們的身邊永遠(yuǎn)讓我們以清明理性遠(yuǎn)離危險的人，同時又是用一種快樂之心鼓勵我們坦蕩而歡樂去面對生活的人。
畫外音：人們常說，在家靠父母出門靠朋友，可見朋友在人的一生中是非常重要的，而人在一生中不同的年齡階段所交的朋友是不一樣的，我們?nèi)绾卧诓煌哪挲g階段都交到有益于我們的好朋友呢
于丹教授認(rèn)為，人生有三個很大的坎，這三個大坎是什么，我們又該如何平安度過呢
孔夫子說，人這一輩子，其實說起來七八十年，好像很長，但是劃分一下階段，每一段上會有一個坎。
人這一生也就是三個很大的坎。
如果你越過去了的話你一生就無大礙。
這三道坎是什么呢
在少年的時候血氣未定，戒之在色；及至中年血氣方剛，戒之在斗；那么到晚年呢，血氣既衰，戒之在得。
人在少年的時候是他血氣未定之時，一個人容易沖動，什么樣的想法都不成熟的時候，這個時候戒之在色。
那么在這個時候，朋友之間大概往往都是在情感問題上會出現(xiàn)一些相同的或者相左的意見，也就是我們經(jīng)?？吹降拇髮W(xué)里面學(xué)生出問題，很多都是在戀愛問題上，所以說血氣未定的時候要在心里把情感問題作為大事處理好。
過了這個坎到了中年，及至中年，就是我們說的血氣方剛。
一個人家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，社會圈層、朋友，包括你的薪酬待遇基本上到了穩(wěn)定的時候，想的是什么呢，想的是與人爭斗而謀求更好的空間。
所以孔子的提醒就一個字，叫做戒之在斗。
人在中年的時候，最大的境界就是不要跟人爭斗。
這個時候與其與人爭斗不如反觀要求自己，印度的大詩人泰戈爾有一句話說得很好，他說我不能選擇最好的，我只能選擇最好的來選擇我，他選的是一種等待的態(tài)度。
其實這是一種什么樣的觀念，也就是說你與其與他人斗，不如跟自己的能力斗。
【于丹心語】與其與他人斗，不如跟自己的能力斗如果你覺得說一個更好的薪水、更好的職位、更好的學(xué)校，為什么你沒有進(jìn)去呢，那你想一想是不是自己還不夠好。
如果通過你的修煉讓自己更好一點，那個機遇也許會選擇你。
所以戒之在斗的時候交朋友最當(dāng)慎重，我們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有一些朋友他老鼓動你，他會說你覺得誰誰誰就比你強啊，為什么他就有那個位子，你覺得誰誰誰是不是就是你最大的障礙啊，你現(xiàn)在就應(yīng)該要搬掉他。
所以在中年的時候交朋友要交那種平常心的朋友。
為什么中國人有一句話叫做君子之交淡如水，如果中年能夠交到那種淡淡的而超乎功利的朋友，他永遠(yuǎn)都會是你身邊的一個撫慰、一個棲息地，但是他不是鼓動你去爭斗的人，這就已經(jīng)是人之大幸了。
那么到晚年呢，晚年的時候按孔子的說法叫血氣既衰。
人年老了，從你整個的生命體征，到你的心理狀態(tài)都已經(jīng)開始走向了平緩，象羅素所說的那種湍急的河流沖過山巒終于到了入海的時候，表現(xiàn)出來一種平緩和遼闊。
在這個時候人還有所戒嗎
孔子說還有一個字，叫做戒之在得，就是你的得到。
這里面其實是大有深意的。
人這一生都是在用加法生活，但是到一定層次的時候要開始用減法生活，因為人在年青的時候你要收獲友誼、收獲金錢、收獲情感、收獲你的功勛，你收獲了很多很多之后，如果我們不學(xué)會拋棄。
那么，就像是一個新家，被東西堆得滿滿當(dāng)當(dāng)一樣，你自己的心靈會被所得而堆滿，最后會累于得。
也就是說你的所得是你生命中最大的拖累。
所以我們也經(jīng)常看到，老年朋友在一起互相的交流都是什么呢，往往都是抱怨，抱怨的其實都是他們的所得。
比如說怨兒女，說小的時候一把屎一把尿把你拉扯大了，到現(xiàn)在你們都去忙了不孝順，不回來看了，很傷心；再有就是抱怨說你看現(xiàn)在社會發(fā)展的多不合理啊，我們當(dāng)年干革命的時候，我們一個月才拿幾十塊錢，你看看我孫女一去外企，她進(jìn)去就是三四千塊錢，你覺得這對我們老干部公平嗎。
如果老在說著這些東西的話，那么你的所得就變成你生命的一種隱痛，因為人有得就會患所失。
人有得以后就會在得上有所抱怨。
其實縱觀下來，論語里面真正專門說到交友之道的言論并不多，但是他交給我們一種智慧，選擇一個朋友是選擇一種生活方式。
而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，自己有什么樣的心智，自己有什么樣的風(fēng)采，自己在朋友圈子里面究竟是一個良性元素還是一個惰性元素，究竟自己是有害的還是有益的。
所以一個好人他可以是一粒種子，他可以激化整個朋友圈層，也就是說自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，而交到好朋友等于給自己打開一個最友善的世界，能夠讓自己具有光芒的一生。
