海底兩萬里第十三章梗概
《光的贊歌》 艾青 每個人的一 聰明還是愚蠢 不論幸福還是 只要他一離開母體 就睜著眼睛追求光明 世界要是沒有光 等于人沒有眼睛 航海的沒有羅盤 打槍的沒有準(zhǔn)星 不知道路邊有毒蛇 不知道前面有陷阱 世界要是沒有光 也就沒有揚(yáng)花飛絮的春天 也就沒有百花爭艷的夏天 也就沒有金果滿園的秋天 也就沒有大雪紛飛的冬天 世界要是沒有光 看不見奔騰不息的江河 看不見連綿千里的森林 看不見容易激動的大?！ 】床灰娤罄先怂频难┥健 ∫俏覀兪裁匆部床灰姟 ∥覀儗κ澜邕€有什么留戀 二 只是因?yàn)橛辛斯狻 ∥覀兊拇笄澜纭 〔棚@得絢麗多彩 人間也顯得可愛 光給我們以智慧 光給我們以想象 光給我們以熱情 光幫助我們創(chuàng)造出不朽的形象 那些殿堂多么雄偉 里面更是金碧輝煌 那些感人肺腑的詩篇 誰讀了能不熱淚盈眶 那些最高明的雕刻家 使冰冷的大理石有了體溫 那些最出色的畫家 描出了色授神與的眼睛 比風(fēng)更輕的舞蹈 珍珠般圓潤的歌聲 火的熱情、水晶的堅(jiān)貞 藝術(shù)離開光就沒有生命 山野的篝火是美的 港灣的燈塔是美的 夏夜的繁星是美的 慶祝勝利的焰火是美的 一切的美都和光在一起 三 這是多么奇妙的物質(zhì) 沒有重量而色如黃金 它可望而不可及 漫游世界而無體形 具有睿智而謙卑 它與美相依為命 誕生于撞擊和磨擦 來源于燃燒和消亡的過程 來源于火、來源于電 來源于永遠(yuǎn)燃燒的太陽 太陽啊，我們最大的光源 它從億萬萬里以外的高空 向我們居住的地方輸送熱量 使我們這里滋長了萬物 萬物都對它表示景仰 因?yàn)樗怯啦幌У墓狻 ≌媸遣豢勺矫奈镔|(zhì)—— 不是固體、不是液體、不是氣體 來無蹤、去無影、浩淼無邊 從不喧囂、隨遇而安 有力量而不劍拔弩張 它是無聲的威嚴(yán) 它是偉大的存在 它因富足而能慷慨 胸懷坦蕩、性格開朗 只知放射、不求報償 大公無私、照耀四方 四 但是有人害怕光 有人對光滿懷仇恨 因?yàn)楣馑l(fā)出的針芒 刺痛了他們自私的眼睛 歷史上的所有暴君 各個朝代的奸臣 一切貪婪無厭的人 為了偷竊財(cái)富、壟斷財(cái)富 千方百計(jì)想把光監(jiān)禁 因?yàn)楣饽苁谷擞X醒 凡是壓迫人的人 都希望別人無能 無能到了不敢吭聲 而把自己當(dāng)做神明 凡是剝削人的人 都希望別人愚蠢 愚蠢到了不會計(jì)算 一加一等于幾也鬧不清 他們要的是奴隸 是會說話的工具 他們只要馴服的牲口 他們害怕有意志的人 他們想把火撲滅 在無邊的黑暗里 在巖石所砌的城堡里 維持血腥的統(tǒng)治 他們占有權(quán)力的寶座 一手是勛章、一手是皮鞭 一邊是金錢、一邊是鎖鏈 進(jìn)行著可恥的政治交易 完了就舉行妖魔的舞會 和血淋淋的人肉的歡宴 回顧人類的歷史 曾經(jīng)有多少年代 沉浸在苦難的深淵 黑暗凝固得象花崗巖 然而人間也有多少勇士 用頭顱去撞開地獄的鐵門 光榮屬于奮不顧身的人 光榮屬于前仆后繼的人 暴風(fēng)雨中的雷聲特別響 烏云深處的閃電特別亮 只有通過漫長的黑夜 才能噴涌出火紅的太陽 五 愚昧就是黑暗 智慧就是光明 人類是從愚昧中過來 那最先去盜取火的人 是最早出現(xiàn)的英雄 他不怕守火的鷲鷹 要啄掉他的眼睛 他也不怕天帝的憤怒 和轟擊他的雷霆 把火盜出了天庭 于是光不再被壟斷 從此光流傳到人間 我們告別了刀耕火種 蒸汽機(jī)帶來了工業(yè)革命 從核物理誕生了原子彈 如今象放鴿子似的放出了地球衛(wèi)星…… 光把我們帶進(jìn)了一個 光怪陸離的世界： 光怪陸離的世界： X光，照見了動物的內(nèi)臟 激光，刺穿優(yōu)質(zhì)鋼板 光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，追蹤星際物質(zhì) 電子計(jì)算機(jī) 把我們推到了二十一世紀(jì) 然而，比一切都更寶貴的 是我們自己的銳利的目光 是我們先哲的智慧之光 這種光洞察一切、預(yù)見一切 可以透過肉體的軀殼 看見人的靈魂 看見一切事物的底蘊(yùn) 一切事物內(nèi)在的規(guī)律 一切運(yùn)動中的變化 一切變化中的運(yùn)動 一切的成長和消亡 就連靜靜的喜馬拉雅山 也在緩慢地繼續(xù)上升 認(rèn)識沒有地平線 地平線只能存在于停止前進(jìn)的地方 而認(rèn)識卻永無止境 人類在追蹤客觀世界中 留下了自己的腳印 實(shí)踐是認(rèn)識的階梯 科學(xué)沿著實(shí)踐前進(jìn) 在前進(jìn)的道路上 要砸開一層層的封鎖 要掙斷一條條的鐵鏈 真理只能從實(shí)踐中得以永生 六 光從不可估量的高空 俯視著人類歷史的長河 我們從周口店到天安門 象滾滾的波濤在翻騰 不知穿過了多少的險灘和暗礁 我們乘坐的是永不沉的船 從天際投下的光始終照引著我們 我們從千萬次的蒙蔽中覺醒 我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明 統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn) 運(yùn)動中有阻力、革命中有背叛 甚至光中也有暗 甚至暗中也有光 不少丑惡與地恥 隱藏在光的下面 毒蛇、老鼠、臭蟲、蝎子、蜘蛛 和許多種類的粉蝶 她們都是孵化害蟲的母親 我們生活著隨時都要警惕 看不見的敵人在窺伺著我們 然而我們的信念 象光一樣堅(jiān)強(qiáng)—— 經(jīng)過了多少浩劫之后 穿過了漫長的黑夜 人類的前途無限光明、永遠(yuǎn)光明 七 每一個人都是一個生命 人世銀河星云中的一粒微塵 每一粒微塵都有自己的能量 無數(shù)的微塵匯集成一片光明 每一個人既是獨(dú)立的 而又互相照耀 在互相照耀中不停地運(yùn)轉(zhuǎn) 和地球一同在太空中運(yùn)轉(zhuǎn) 我們在運(yùn)轉(zhuǎn)中燃燒 我們的生命就是燃燒 我們在自己的進(jìn)代 應(yīng)該象節(jié)日的焰火 帶著歡呼射向高空 然后迸發(fā)出璀璨的光 即使我們是一支蠟燭 也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干” 即使我們只是一根火柴 也要在關(guān)鍵時刻有一次閃耀 即使我們死后尸骨都腐爛了 也要變成磷火在荒野中燃燒 八 作為一個微不足道的人 天文學(xué)數(shù)字中的一粒微塵 即使生命象露水一樣短暫 即使是恒河岸邊的細(xì)沙 也能反映出比本身更大的光 我也曾經(jīng)用嘶啞的喉嚨歌唱 在不自由的歲月里我歌唱自由 我是被壓迫的民族我歌唱解放 在這個茫茫的世界上 我曾經(jīng)為被凌辱的人們歌唱 我曾經(jīng)為受欺壓的人們歌唱 我歌唱抗?fàn)?，我歌唱革命 在黑夜把希望寄托給黎明 在勝利的歡欣中歌唱太陽 我是大火中的一點(diǎn)火星 趁生命之火沒有熄滅 我投入火的隊(duì)伍、光的隊(duì)伍 把“一”和“無數(shù)”溶合在一起 進(jìn)行為真理而斗爭 和在斗爭中前進(jìn)的人民一同前進(jìn) 我永遠(yuǎn)歌頌光明 光明是屬于人民的 未來是屬于人民的 任何財(cái)富都是人民的 和光在一起前進(jìn) 和光在一起勝利 勝利是屬于人民的 和人民在一起所向無敵 九 我們的祖先是光榮的 他們?yōu)槲覀冮_辟了道路 沿途 下了深深的足跡 每個足跡里都有血跡 現(xiàn)在我們正開始新的長征 這個長征不只是二萬五千里的路程 我們要逾越的也不只是十萬大山 我們要攀登的也不只是千里岷山 我們要奪取的也不只是金沙江、大渡河 我們要搶渡的是更多更險的流口 我們在攀登中將要遇到更大的風(fēng)雪、更多的冰川…… 但是光在召喚我們前進(jìn) 光在鼓舞我們、激勵我們 光給我們送來了新時代的黎明 我們的人民從四面八方高歌猛進(jìn) 讓信心和勇敢伴隨著我們 武裝我們的是最美好的理想 我們是和最先進(jìn)的階級在一起 我們的心胸燃燒著希望 我們前進(jìn)的道路鋪滿陽光 讓我們的每個日子 都象飛輪似的旋轉(zhuǎn)起來 讓我們的生命發(fā)出最大的能量 讓我們象從地核里釋放出來似的 極大地?fù)伍_光的翅膀 在無限廣闊的宇宙中飛翔 讓我們以最高的速度飛翔吧 讓我們以大無畏的精神飛翔吧 讓我們從今天出發(fā)飛向明天 讓我們把每個日子都當(dāng)做新的起點(diǎn) 或許有一天，總有一天 我們這個古老的民族 我們最勇敢的階級 將接受光的邀請 卻叩開那些緊閉的大門 訪問我們所有的芳鄰 讓我們從地球出發(fā) 飛向太陽…… 1978年8月—12日
名著讀書筆記1~20 篇
瓦爾登湖讀后感合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。
”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。
我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。
這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么
梭羅說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。
”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察
因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時代。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。
當(dāng)然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。
今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。
在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。
我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界
在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。
因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。
在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢
而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。
我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。
我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。
這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。
《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經(jīng)典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。
”我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。
再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡樸生活。
從1845年到1847年，大衛(wèi).梭羅－瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著作方深深地吸引著我。
也許當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。
而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語在內(nèi)分為二十個篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。
一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細(xì)心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來，如果說一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動著露珠的光芒。
當(dāng)然，一個經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。
我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書，因?yàn)樗换逎?，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。
晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神圣的黎明
努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。
當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題，其實(shí)他沒有給出我們答案；然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
《瓦爾登湖》一書，全書充滿了無數(shù)閃光而值得人回味無窮的字句，很多話，都需要反復(fù)的看反復(fù)的想，所以這也導(dǎo)致了此書的艱澀難讀，需要我們的智慧以及非常安靜的心來慢慢消化。
第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路平兒精明，有人送錢來，機(jī)警地避開了賈璉的視線，真是強(qiáng)將手下無弱兵。
賈璉的奶媽也知道辦事的竅門，有事找鳳姐才辦得妥：“從此我們奶奶作主，我就沒的愁了”鳳姐的事瞞著賈璉，賈璉的事她卻參和參和，賈蓉賈薔原是好兄弟，兄弟二人又與鳳姐要好，鳳姐自然是要幫說幾句話撐腰。
既幫說了話，便可以做順?biāo)饲?，推薦兩個工仔，立即就解決了賈璉奶媽剛才所求的事。
蓉、薔兩兄弟想借機(jī)打點(diǎn)賈璉夫婦，賈璉夫婦都在小字輩面前擺出一幅廉潔奉公的樣子。
可見，不要貪小便宜，要貪就貪大的，同時還要因人而異，不能見好就伸手。
向秦鐘索命的鬼神也寫得活靈活現(xiàn)，寶玉運(yùn)旺時盛，連鬼都怕。
秦鐘遺言寶玉：“……以后還該立志功名，以榮耀顯達(dá)為是”。
好好的一對朋友，轉(zhuǎn)瞬陰陽相隔。
好朋友的臨終遺囑，都不能讓寶玉提起認(rèn)真讀書，考取功名的勁頭
《紅樓夢》讀書筆記之五第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語為替寶釵過生日一事，王熙鳳考了賈璉半天，原來就一句話：“我若私自添了東西，你又怪我不告訴明白你了”。
湘云打破原計(jì)劃，在賈家多住兩日，便遣人將針線活取來，真是勤快。
有針線活在手，若是閑坐著，心里是很可惜。
賈母笑鳳姐：“我也算會說的，怎么說不過之猴兒
”，深有同感。
賈母問寶釵過生日時喜歡什么酒戲，寶釵依賈母往日素喜者說了出來，這方面黛玉就做不到，她總是自己怎么想，就怎么說，不太考慮別人的感受。
黛玉來了幾年，賈母從沒為她做過生日，現(xiàn)寶釵剛來不久，就替寶釵專設(shè)生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不開心，加上鳳姐又拿戲子來取笑，心情遭透了。
寶玉后又進(jìn)來，真是撞在槍口上。
寶玉有心事，也喜歡東寫西寫（寫博客
）。
通過大家猜謎語，顯得迎春、賈環(huán)二人笨些。
元春省親之后，元宵節(jié)的燈謎開始有“悲戚之狀”了。
看到這里，心也有些悶悶的。
第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真寶玉的臉被燙了，馬道婆又趁機(jī)發(fā)了一筆財(cái)。
她騙了賈母，又來騙趙姨娘，正是黑白兩道都吃。
愚昧的人們，還送錢給她，指望她幫消災(zāi)，“濟(jì)困扶危”，她的到來，就是災(zāi)
所以黛玉不懂人情事故，別人巴結(jié)鳳姐還來不及，現(xiàn)在鳳姐主動送茶葉給你了，你謝的話也不回一句，鳳姐出口問起，還直言：“可是倒忘了”
要是緊接著說嘗著好也還罷了，又要鳳姐問“你嘗了可還好不好”，寶玉終于急的搶著回話，以為黛玉不喜歡茶葉，就說味不好，寶釵既順寶玉之意，又不想得罪鳳姐，說的兩開話，黛玉偏要說“我吃著好”。
眾人都因鳳姐、寶玉“中邪”亂成一團(tuán)，薛蟠的心思怎么這樣
真是混世的十足呆子。
鳳姐、寶玉終于轉(zhuǎn)醒了，黛玉由衷的松了一口氣，牽念之情不加掩飾，寶釵你笑什么
討厭
摘：天不拘兮地不羈 心頭無喜亦無悲卻因鍛煉通靈后 便向人間覓是非《紅樓夢》讀書筆記之七第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅寫賈蕓與小紅相戀，原來是為了刻劃寶釵的“金蟬脫殼”
一個細(xì)節(jié)，足見寶釵口蜜腹劍的本性，堪稱經(jīng)典之筆。
小紅行事說話利落，難怪賈蕓一見就愛。
向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作說話就得爽快些
黛玉先是與寶玉發(fā)生口角，沒來得及消停，又聽說賈政喚寶玉，擔(dān)心了半天，晚上找寶玉吃了閉門羹，次日與寶玉剛見面，寶玉又忙著與探春拉家常，黛玉滿肚委曲，終于化作《葬花詞》。
先逢絕境，后出絕唱。
《紅樓夢》讀書筆記之八第三十回 寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外寶玉黛玉伴嘴鬧了幾日，老太太要鳳姐說合，鳳姐對這兩個“冤家”也很了解，最好的交差就是將二人帶到老太太跟前，于是“拉了黛玉就走”，黛玉必須要拉，寶玉自然會“在后面跟著”。
寶釵是何等老謀深算，寶玉、黛玉說話想討便宜，哪里是寶釵的對手。
“鳳姐雖不通達(dá)，但只見他三人形景，便知其意”，說什么只是形式，觀顏察色，知微見著才是功夫，這是王熙鳳的強(qiáng)項(xiàng)。
寶玉在寶釵處討了沒趣，黛玉非但不體諒，最后還要再打趣，硬是把個寶玉逼到墻角。
黛玉這樣的說話習(xí)慣不好。
書中雖然沒有正面寫過王夫人如何教育寶玉，但從她斷然處理丫頭金釧一事可見一斑。
寶玉是書的主角，以他所到之處的視角把故事引伸，寫他看齡官劃薔，是為了刻劃他的“癡”性吧
寫寶玉看“劃薔”癡的被雨淋了，原來是為了踢襲人一腳。
襲人忍痛還要為寶玉開脫，真是“寬以待人”
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。
回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時的朝廷昏庸無道。
西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會描寫人物啊
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。
誰知賣刀時，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞?，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。
最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過于楊志賣刀時的情景。
先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。
這告訴了我們當(dāng)時的一些地痞流氓是什么樣的。
而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓宋江到了江洲后，結(jié)識了神行太保等人。
一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。
最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。
只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。
而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。
用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。
的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。
一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。
所以我覺得這集好。
讀書筆記(一)提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。
他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。
他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。
孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。
他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。
他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
讀書筆記(二)西游記讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。
但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。
我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。
這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。
日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。
謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。
我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。
正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。
我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
讀書筆記(三)西游記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)，普度眾生。
這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。
這本書的前言里說西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想象，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。
孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實(shí)的生活在我們周圍的人。
豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。
這本書真能吸引人。
小說雖可以說是一部具有中國傳統(tǒng)特色地神魔小說，但它卻融合了佛、道、儒三家的思想，既在神、佛世界中注入了現(xiàn)實(shí)社會的人情世態(tài)，又時不時地在小說中插入幾句儒家的經(jīng)典名句，使之顯得亦狀亦諧。
另外，小說是以神圣莊嚴(yán)的取經(jīng)故事為題材，但是作者在具體描寫時卻又喪失了宗教的神圣性。
有時他揶揄神；有時他又嘲笑魔；有時他把愛心投向魔；有時他又把憎惡拋給神。
第一篇 讀《朝花夕拾》之《狗?貓?鼠》有感我對魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。
隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。
隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊，為他的“仇貓”作了很好的解釋。
魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。
一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。
二，它總有一副媚態(tài)。
三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。
文字精練，論點(diǎn)論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。
我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。
魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說現(xiàn)在青年的一代，如果你去問他們“魯迅是誰
”他們就會說“橫眉冷對千夫指”呀，“俯首甘為孺子?！毖健?/p>
這太片面，不是真實(shí)的魯迅。
新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào)。
其實(shí)魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。
我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。
魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
第二篇： 讀《五猖會》有感五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時活動起來。
工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
中考在即，求良策提高作文水平
掌握住記敘文的六要素，背上幾篇范文，思考一下，該文是如何描述的，同時記住一些好句子。
議論文可以開門見山提出自己的觀點(diǎn)，然后展開分析，中間插入一兩個具體事例，最后仍然以明確的判定再次照應(yīng)開頭，使得整片文章渾然一體，建議看幾篇例文，琢磨一下作者是如何展開議論的。
求五篇1000字的名著讀后感（初一水平的）
你我的《童年》 克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。
在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
假如給我三天光明》讀后感 馬克?吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫?凱勒。
”最近我讀了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了
在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識就是幸福，因?yàn)橛辛酥R，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂
”。
的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡
海倫是不幸的，但她又是幸運(yùn)的，正是因?yàn)橛辛酥R，她才如此幸運(yùn)。
在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨(dú)感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。
一接觸到了知識，孤獨(dú)的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。
當(dāng)海倫感悟到“水”——這個她所認(rèn)識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。
對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。
她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰
這些知識，像一道道彩虹，點(diǎn)亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁
書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨(dú)自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌劇．．．．．．我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。
她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實(shí)、活得有意義
是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。
是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。
生命的意義何在，人生的價值何在
人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。
就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀
是否值得紀(jì)念
假如，我們每一個人，都用知識點(diǎn)亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明
海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。
她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺
只有盲人才珍惜重見天日的幸福
讓我們珍惜生命中的每一天，去充實(shí)生命、去享受生活
海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量。
” 知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。
假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)
——《簡愛》夏洛蒂 在文學(xué)史上，，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。
后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。
也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。
為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。
故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。
這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。
作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。
特別是簡·愛的獨(dú)特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。
在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。
以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。
而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。
更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。
”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心
”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣
” 也正因?yàn)榇耍啞鄹矣谌垡粋€社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時的社會是極其大膽的。
幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。
只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅(jiān)持身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。
后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。
那會是一份不完整的愛。
如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨(dú)立、平等的簡·愛了。
如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。
而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。
簡·愛藐視財(cái)富、社會地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。
”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。
簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。
夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。
簡·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個性生活。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強(qiáng)的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅(jiān)持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強(qiáng)的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅(jiān)毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅(jiān)強(qiáng)的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強(qiáng)地與疾病作斗爭的動力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦.因?yàn)樗晕⒒顒右幌?就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅(jiān)強(qiáng)的站了起來. 對于我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強(qiáng).雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上,但我可以把我所學(xué)的知識,貢獻(xiàn)給人民,為了祖國的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢想一定會實(shí)現(xiàn)的. 呼嘯山莊讀后感 我一口氣將《呼嘯山莊》讀了兩遍，第一遍像讀其他書一樣草草，囫圇吞棗，云里霧里，不解其意。
第二遍只得無奈的重新讀過，一句一言，仔仔細(xì)細(xì)，這才讀出了其中的滋味。
在此，我不得不承認(rèn)，埃米莉勃朗特的確是一位天才的作家，她的才華絲毫不遜于有文學(xué)以來的任何一位有名或無名的作家。
盡管埃米莉只在這世上度過了簡短的三十個春秋，可這是不平凡的。
她從未踏出過出生的那個莊鎮(zhèn)，但是她的天空比任何人都要廣闊，深邃。
作為著名的勃朗特三姐妹之一，她無愧于這個姓氏。
她的詩作是浩瀚的蔚藍(lán)色，給人以勇氣和力量，唯一的小說《呼嘯山莊》是純潔的白色，安靜祥和，而又會迸發(fā)出不一樣的激情，走向狂熱與躁動，就好似白色的那一個極端，但是兩種顏色都是那么的干凈單純。
《呼嘯山莊》里的愛情是那么特別，與至今一來的任何一部小說中塑造的愛情都不一樣。
這種“埃米莉”式的愛情是那么的真摯，坦率，從來沒有半分的扭捏與嬌柔做作。
只有這樣的情感，才是真正的來自于人的內(nèi)心深處，是從人的本性中散發(fā)出來的。
交織在這其中的一切，都是那么的赤裸裸，沒有半分的禁錮，也從未想到過禁錮。
這是人間最真實(shí)的情欲寫照，埃米莉從未給它套上過那種所謂“文學(xué)的外衣”。
埃米莉塑造的主人公們，愛的是那么的堅(jiān)強(qiáng)，超脫出一切，哪怕是生與死的距離。
愛之深，痛之切。
希斯克里夫的仇恨也是那樣的強(qiáng)烈、真實(shí)與強(qiáng)大。
這種復(fù)仇欲望，強(qiáng)大到可以摧毀他周圍的一切。
復(fù)仇之火，燒毀了兩個家族的糾葛。
凱瑟琳死時，他是那么的痛苦。
凱瑟琳帶走了他的愛，也帶走了他的一切。
盡管他還活著，卻和死亡無異。
他即使是得到了那么多，卻還是不足以填補(bǔ)他的失去，他心靈的創(chuàng)傷。
因?yàn)閯P瑟琳死了，他的生活失去了意義。
當(dāng)他如幽靈般在日夜的呼喚著他的愛人的時候，他卻也是再也得不到了。
他折磨著他人的時候，也無時無刻不把自己傷的體無完膚。
他的仇報了，他得到了那么多人的財(cái)產(chǎn)，然而他卻失去了支持自己生存的最后一根支柱，所以，就在這一刻，他死了。
在希斯克里夫以及這一輩的主人公心里，愛永遠(yuǎn)比恨濃，情感永遠(yuǎn)凌駕與理智之上，所以，他們很容易瘋狂，但是卻讓人尊敬。
他們的下一輩——那種理智勝于情感的愛，較之他們，顯得是多么的蒼白無力，遜色的多。
埃米莉那種超前的寫作手法，加上這奇妙的文學(xué)思維，難怪會被別人將這部曠世奇書譽(yù)為“唯一一部沒有被時間的塵土遮沒了光輝的杰出作品” 希望能對你有所幫助
名人讀后感100字有關(guān)愛因斯坦的
首先鄙視在我下面那位亂發(fā)回答的人，連題目都不看， 正文 笨鳥先飛”《愛因斯坦的故事》 愛因斯坦——一個偉大的物理學(xué)家，也就是“相對論”的創(chuàng)立者：阿爾伯特.愛因斯坦。
有可能會有人覺得愛因斯坦會比別人稍微聰明一些；也有人覺得他可能是別的普通人的能力強(qiáng)很多；其實(shí)不然，愛因斯坦出生時還要比普通人遲鈍許多呢
當(dāng)時，很多人都覺得他很笨，可是，他們誰也沒有想到，當(dāng)時呆頭呆腦的愛因斯坦會成為如今聞名世界偉大的物理學(xué)家，是啊
他們都只看到了愛因斯坦的缺點(diǎn)，誰也沒有去注意他的過人之處，雖然愛因斯坦3歲時還不會說話，可是就是4歲時，父親給他的一個羅盤，給了他啟發(fā)，改變了他那（我自己認(rèn)為）‘枯燥’的命運(yùn)…… 愛因斯坦雖說不是很聰明，可是他也有他的過人之處，那就是：他很愛動腦筋，遇到不明白的問題他會問老師，同學(xué)，或者家長，如果實(shí)在找不到解決問題的根源，那他便連續(xù)幾天飯吃不飽，穿不暖…這樣的情況直到維持到把這個辦法解決為止。
12歲那時，愛因斯坦的叔叔又給小愛因斯坦出了一道物理難題，叫做勾股定理，讓愛因斯坦來證明這條定理，愛因斯坦花了3個星期的時間，終于“功夫不負(fù)有心人”，把這個難題解決了，要知道，愛因斯坦那時才12歲啊
愛因斯坦也曾經(jīng)自己回憶過：“主要的弱點(diǎn)是記憶力差，特別苦于記單詞和課文。
”愛因斯坦雖然有少許的不及它人，可是，愛因斯坦卻懂得勤學(xué)苦練，樂于探索，有所發(fā)現(xiàn)，更能究根問底——善于探索，樂于發(fā)現(xiàn)，也是愛因斯坦的成功秘訣之一。
滿意么
滿意請選最佳
成長的煩惱，600字作文，六年級水平，急
謝謝
成長的煩惱小時后一直希望著快點(diǎn)長大，能夠自己去飛。
然而現(xiàn)在，當(dāng)我們長大時，才明白童年是那么的珍貴和美好。
當(dāng)玩的時間越來越少，當(dāng)每天沉浸在學(xué)習(xí)中，壓力越來越重的時候，當(dāng)童年離我越來越遠(yuǎn)的時候，我已經(jīng)開始明白，我長大了。
期盼中的成長已經(jīng)到來，但是同時也帶來了許多煩惱。
的沉重、各種規(guī)定的束縛、家長的嚴(yán)格管理……太多的煩惱伴隨著我，好想插上一雙翅膀，無憂無慮的去飛翔。
長大了，似乎一切都不同了。
我們的生活越來越累了，每天除了學(xué)習(xí)，還有做不完的作業(yè)。
長大了，也就意味著我們不是小孩子，我們不能再像小時候那樣任性、頑皮，我們應(yīng)該學(xué)會面對生活，對一切的困難和煩惱，勇敢的面對并克服它們。
在家里，父母對自己管理更加嚴(yán)厲了，時時刻刻的管束，聽不完的嘮叨，讓人感覺真的好煩。
父母的嚴(yán)厲、嘮叨，其實(shí)是為我好，但是他們太過于愛我們，但不知道這種愛可能會使我們叛逆。
父母只知道讓孩子學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異。
可是他們卻完全不知道，在孩子學(xué)習(xí)的同時，也是需要有自己的時間，有一定的空間去放松自己。
隨著年齡的增長，我明白了許多，但是同時，我也必須學(xué)會承受生活中的許多：別人對我的看法不同了，給我的要求更高了，我必須時時刻刻的提醒自己，對一切事物的辨認(rèn)。
同時我也要增強(qiáng)自己的自控能力，學(xué)校里有太多的規(guī)則，太多的約定和束縛，雖然我也知道學(xué)校的這些規(guī)則是為學(xué)校公共生活服務(wù)的，但是每天生活在規(guī)則束縛之中，真的好沒有樂趣。
童年離我的距離越來越遠(yuǎn)，我再也不能沉浸在童年的美好與快樂之中了，我必須面對現(xiàn)實(shí)，面對長大，面對煩惱。
玉石只有經(jīng)過打磨才能變亮麗，生命就像玉石一樣，只有經(jīng)過成長、經(jīng)過磨練才會變得精彩，才會有意義。
所以，我們應(yīng)該勇敢的面對成長。
關(guān)于童心的名言，要優(yōu)美一點(diǎn)的句子，最好有作者
唐·：“誠天性之潛感，顧童心兮如疑。
”宋·陸游詩：“花前自笑童心在，更伴羣兒竹馬嬉。
” 明·李贄：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。
” ：“大人者，不失其赤子之心者也。
”游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>
--------魯迅 耍游戲是好的-------胡呈楷 1.真正的音樂家,都在內(nèi)心深處保留一片童真.-----錢丹2.當(dāng)人不再喜歡自己時,就沒有天真了.-----[美]瓊.迪迪恩3.遇到不能解決的事情,去問孩子,孩子脫口而出的意見,往往就是最精確而實(shí)際的答案.-----三毛4.無言的純潔的天真,往往比說話更能打動人心.-----[英]5.據(jù)我長期觀察,要想在世界上取得成功,就必須大智若愚.-----[法]6.心靈純潔的人,生活充滿甜蜜和喜悅.-----[俄]列夫.托爾斯泰7.研究任何學(xué)問,欲求造詣深邃者,也不可不有幾分呆氣.-----鄒韜奮8.真正的偉人決不拋棄童真.-----[蘇]9.最天真的人有時是最高明的.-----[法]雨果10.為什么藝術(shù)家要有一顆童心呢?所謂童心,也就是一顆赤誠的心.-----謝晉11.童心生活的回復(fù),正是新時代的萌芽.-----巴金12.童心者,真正也......若失卻童心,便失卻真心;失卻真心,便失卻真人.人而非真,全不復(fù)有初矣.-----李贄13.要成為政治家的首要條件是:必須很愚鈍.這一點(diǎn)通常很難辦到.-----[美]迪安.艾奇遜14.性癡,則其志凝;故書癡者文必工,藝癡者技必良.世之落拓而無成者,皆自謂不癡者也.-----薄松齡15.真正有天才的人,往往是遲鈍、羞怯,口才貧乏不大,鎮(zhèn)定的.無論如何,真正的天才一旦不受人打攪,就會展翅翱翔.-----[波]顯克微支16.成功是輕而易舉的,只要你具有足夠的無知和信心.-----[美]馬克.吐溫17.容易受騙常常不僅不是一個讓人討厭的缺點(diǎn),而且是一個常常使人覺得可愛的優(yōu)點(diǎn).1、請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請保留一份單純，使你多一份奮進(jìn)的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
4、當(dāng)簡愛說：我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說：若為自由故，兩者皆可拋，我懂得了作為人的價值；當(dāng)魯迅說：不在，就在沉默中滅亡，我懂得人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說：拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心的重要。
5、大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘痉较虻牧_盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因?yàn)橛幸龑?dǎo)它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
6、什么是幸福
幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎臺上運(yùn)動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。
幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。
7、未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會風(fēng)和日麗的可愛；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會到勝利和成功的喜悅。
挫折，想說恨你不容易…… 8、幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。
如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福 9、有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞臺廳里動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福
10、遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬縷、時時惦念的地方，還是家。
11、幸福是什么
是功成名就、受人敬仰嗎
是恬靜悠閑、無牽無掛嗎
是高朋滿座、兒孫繞膝嗎
我說：幸福是……。
12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
13、要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)特的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。
14、指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字是一種豪邁的瀟灑，天生我材必有用是一種自信的瀟灑，獨(dú)釣寒江雪是一種高潔的瀟灑，不破樓蘭終不還是一種悲壯的瀟灑。
15、風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什么呢
16、希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。
希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。
17．冬天的河干涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風(fēng)中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢將在枝頭開花結(jié)果。
18、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的被囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
19、沒有哪一種胭脂能涂抹時間，沒有哪一件服裝能掩飾靈魂，沒有哪一套古籍能裝潢空虛。
20、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。
21、在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會了堅(jiān)韌；在遭受到誤解和委屈時，我學(xué)會了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。
22、不是苦惱太多，只是我們不懂生活；不是幸福太少，只是我們不懂把握。
23、責(zé)任感是諸葛孔明鞠躬盡瘁，死而后已寫就的《出師表》，責(zé)任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫的《命運(yùn)交響曲》。
24、金錢可以買來名貴的手表，但買不來寶貴的時間；金錢可以買來美味的食品，但買不好的胃口。
25、是一叢秋菊，也要散發(fā)芳香；是一片秋葉，也要裝點(diǎn)大地；是一株古柏，也要撐起藍(lán)天；是一眼古井，也要流出清泉。
26、尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。
27、書是良藥，劉向說：書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚；書是益友，臧克家說：讀過一本書，像交了一位益友；書是窗戶，高爾基說：每一本書，都在我面前打開了一扇窗戶。
28、成熟是一種素質(zhì)，一種源于心靈表于行動的素質(zhì)；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態(tài)度，一種對任何事物都保持冷靜的態(tài)度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬事淡如水的心境。
29、信念之于人，猶翅膀之于鳥，信念是飛翔的翅膀 30、愛心是一片照射在冬日的陽光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
31、包裝是房子富麗堂皇的外殼，包裝是丑婦手上絢麗的太陽傘，包裝是模特在舞臺上走出的一字貓步。
