野生的村莊的讀后感怎么寫
野生的村莊的讀后感時，要根據(jù)自己的內(nèi)心進(jìn)行。
寫作
草蟲的村落讀后感
在匆忙的時間催促之下，我把《草蟲的村落。
》這篇短文讀了兩遍，這篇區(qū)區(qū)幾百字的短文讓我仿佛身臨其境，仿佛看到了草蟲村民熙熙攘攘的往來；許多條街道和小徑；十幾個草蟲音樂家散居在兩簇灌木叢下面全神貫注地演奏優(yōu)美的音韻；“村民們”推著比自己大兩三倍的食物歸來的景象。
這一派生機(jī)勃勃的景象，讓我心情舒暢、愉快，讓我不得不為大自然的神奇而感到非常歡愉、感嘆
而我又聯(lián)想到了現(xiàn)在的自然環(huán)境。
自然給予我們智慧，給予我們生存的空間，給予我們生命的繁衍。
而人類回報給美麗的大自然的又是什么
污染、火災(zāi)、水災(zāi)……一個個接踵而來。
今年我縣境內(nèi)發(fā)生了特大火災(zāi)，給森林造成了毀滅性的打擊，給我國經(jīng)濟(jì)也造成了一定的影響。
而這一切的一切，不都是人類自己造成的嗎
如果人們不捕殺動物，許多動物也不至于絕種；如果人們不濫砍樹木，空氣也不會變的如此渾濁；如果人們少使用一些化學(xué)物品，環(huán)境的污染也不會變得一發(fā)不可收拾；如果人們多植一些樹，沙漠也不會肆虐成性。
春天本應(yīng)該是柔和的，是溫暖美麗的，但我的家鄉(xiāng)的春天卻都是沙塵暴。
我是多么向往《草蟲的村落》里的大自然啊，那里的自然環(huán)境優(yōu)美，生物之間和諧相處。
乞求人們給大自然一點(diǎn)關(guān)愛吧
讓自然不再哭泣吧
我渴望美麗的自然。
月光下的村莊讀后感
先說下，最高懸賞金就50...對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。
在日本學(xué)醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認(rèn)為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。
對于看客內(nèi)心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的；在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事；在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內(nèi)心的陰暗；在《阿Q正傳》的前文寫阿Q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看
好看
”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。
這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。
這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。
但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術(shù)上卻是失敗的，它不符合藝術(shù)的真實。
一、以阿Q的精神境界，他是不會有這樣的思想的。
阿Q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。
以前且不說，就是在決定自己生死的畫供時，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。
阿Q太可悲、太可憐了。
可悲又可憐的阿Q怎么會突然產(chǎn)生了深刻的思想，對看客產(chǎn)生了入木三分的認(rèn)識呢
阿Q不也曾是一個看客嗎
不要說阿Q，即使是能對當(dāng)時社會的黑暗有一定認(rèn)識的比較清醒的知識分子，又有幾人能認(rèn)識到看客內(nèi)心的丑陋與陰暗呢
這段描寫顯然不符合阿Q思想的真實，是作者魯迅寫到這里再也忍無可忍，于是將筆鋒一轉(zhuǎn)，借阿Q的聯(lián)想對看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，這顯然是文學(xué)創(chuàng)作的大忌，在藝術(shù)上是失敗的。
二、即便阿Q有這樣深刻的思想，即便這種聯(lián)想的內(nèi)容對于阿Q來說是合理的，但在當(dāng)時的情況下，一個走向刑場就要被槍決的人，也決不會再在內(nèi)心對看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。
他可能會痛恨冤枉自己的所謂革命黨；可能依然記恨假洋鬼子不準(zhǔn)自己革命以至于落到今天的結(jié)局；可能怕讓王胡小D輩知道了笑話；也可能自欺欺人地想，未莊誰敢犯殺頭的罪，我阿Q就敢了，于是就心滿意足地走向死地；當(dāng)然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼。
總之，無論如何，在臨死前的最后時刻，他是不會單單聯(lián)想到看客怎么樣的。
作者這樣描寫在藝術(shù)上也是失真的。
也許這一切作者都知道，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經(jīng)難以用理性來控制，也別講阿Q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術(shù)的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。
也許在這里作者已沒法解決思想和藝術(shù)的沖突，只好舍藝術(shù)而求思想了。
盡管《阿Q正傳》存在這樣的藝術(shù)缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。
再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學(xué)上最優(yōu)秀的小說之一。
