幫忙找學(xué)習(xí)名人名言5年級(jí)的多一點(diǎn)老師要看的
我寫小說，基本上是從審美著眼，從意境著眼，從民族欣賞習(xí)慣著眼，一景一物，一言一行，總是惦記著讀者。
（阿成） 情不真的小說是偽小說，情不感人的小說是未完成的小說。
（阿成） 不要迷信形式。
（艾青） 我依然向往漂泊——如可能的話。
我指的是人要活動(dòng)，要不斷接受新的事物，我是主張“活動(dòng)哲學(xué)”的，只要身體允許，就想到處走走看看，否則身體就會(huì)衰老，頭腦也容易僵化。
（艾蕪） 哪里有拍馬的人，哪里就有傻瓜。
（愛迪生） 想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。
（愛因斯坦） 苦難，對(duì)于天才是墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵。
（巴爾扎克） 文學(xué)的真實(shí)不會(huì)是自然的真實(shí)。
(巴爾扎克) 獲得全世界聞名的不朽的成功秘密在于真實(shí)。
(巴爾扎克) 為了塑造一個(gè)美麗的形象，就取這個(gè)模特的手，取另一個(gè)模特的腳，取這個(gè)的胸，取那個(gè)的肩。
藝術(shù)家的使命就是把生命灌注到所塑造的這個(gè)人體里去，把描繪變成真實(shí)。
(巴爾扎克) 觀察、觀察、再觀察。
（巴甫洛夫） 人物不能同，同則無個(gè)性；表演不能過，過則不含蓄；語言不能俗，俗則不典雅；手法不能亂，亂則無主次。
（巴金） 耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。
（柏拉圖） 抄襲別人是必要的，抄襲自己是可憐的。
（比加索） 人啊，還是靠自己的力量吧
（貝多芬） 真正藝術(shù)的作品永遠(yuǎn)以其真實(shí)、自然、正確和切實(shí)去感染讀者，以至當(dāng)你讀它的時(shí)候，會(huì)不自覺地，但卻深刻地相信，作品中所敘述或表現(xiàn)的一切恰恰應(yīng)該是如此的，要是換一個(gè)方式寫出來則是不可能的事情。
讀完以后，其中所描繪的人物會(huì)象活人一樣，以其所有極細(xì)微的特征——他們的面貌、聲音、舉止和思想方式——完全顯示在你的面前，他們永遠(yuǎn)不可磨滅地印在你的記憶中，使你任何時(shí)候都不會(huì)忘記他們。
（別林斯基） 任何詩歌，如果不植根于現(xiàn)實(shí)，不說明現(xiàn)實(shí)，投以一線之光——那就是有閑者的無聊事情，并以惡意的，但卻是空虛的消遣、玩偶和拋籌碼的游戲，空虛的人們的玩意兒。
（別林斯基） 記述大自然之美的作品是創(chuàng)造出來，不是抄襲而成的；詩人從心坎里復(fù)制大自然的景象，或是把他所看到的東西加以再創(chuàng)造。
（別林斯基） 在藝術(shù)中，起著最積極和主導(dǎo)作用的是想象；而在科學(xué)中，則是理智和思考。
（別林斯基） 哪里有生活，哪里就有詩，從而也有詩的內(nèi)容。
只有內(nèi)容才能作為衡量一切詩人——天才也好，普通也好——的真正尺度。
（別林斯基） 我總覺得，凡是為非傾吐不可而寫的作品，都是充滿了真情實(shí)感的。
反之，只是為寫作而寫作，如上之，為應(yīng)付編輯朋友，下之，為多拿稿費(fèi)，這類文章大都是盡量地往長里寫，結(jié)果是即便有一點(diǎn)點(diǎn)的感情，也被沖洗到水分太多，淡而無味的地步。
（冰心） 當(dāng)由一個(gè)人物、一樁事物、一幅畫面而發(fā)生的真情實(shí)感，向你襲來的時(shí)候，它就象一根扎到你心尖上的長針、一陣卷到你面前的怒潮，你只能用最真切、最簡練的文字，才能描畫出你心尖上的那一陣劇痛和你面前的那一霎驚惶
（冰心） 名聲這東西好比坐轎子，要?jiǎng)e人抬，不是自己抬。
（冰心） 創(chuàng)作要從生活中來。
（冰心） 專心地學(xué)習(xí)，痛快地游戲。
（冰心） 只有佳作才能遺留后世，盡管文章具有知識(shí)性強(qiáng)，能夠發(fā)現(xiàn)新事物的特點(diǎn)，但這并不能使作品永垂史冊(cè)。
如寫某些小東西為內(nèi)容的作品，如這些作品沒有趣味，沒有莊重，沒有天才，那么這些作品就會(huì)失去存在價(jià)值。
因?yàn)橹R(shí)呀，事物呀，發(fā)現(xiàn)呀，這些東西是很容易消失的，很容易被別的有才華的作家所取代，上述這些東西是自外于人的，不是人本身，風(fēng)格才是人本身。
因此風(fēng)格既不能被消除，不能被竊取，又不能被改變。
（布封） 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
（曹雪芹） 人生中遇到了一杯苦酒，除了喝掉它你還能說什么
（池莉） 除了極少數(shù)造化鐘愛的天才之外，文學(xué)的創(chuàng)造，從某種角度講，是一個(gè)時(shí)間的過程，所以大器晚成便有了哲學(xué)上的意義。
文學(xué)，絕對(duì)不只是一種文字上的技巧和工藝，是一種悟、理解力、感覺、觀察、表現(xiàn)等綜合能力的成熟，還可以說是人格上的全面成熟，歸根到底是作為一個(gè)作家的人的成熟。
（陳中華） 體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代文學(xué)水平的是作家，而決定這個(gè)水平的是讀者。
（陳沖）大凡世間一切成功的人無一不是自我發(fā)現(xiàn)了自己的悟性。
(賈平凹) 文之神妙在于能飛，善斷之，善續(xù)之。
世上萬事萬物皆可入文法，應(yīng)窮及哲理，以物賦形，以形寫意，于空白處求大意，見虛見涵，此中國人整體感知世界之特征也。
藝術(shù)靠征服而存在，不是以適應(yīng)而賴活啊
(賈平凹) 人道文道，微妙精深。
(賈平凹) 讀書不甚解，習(xí)文忌隨它，心靜乃生神，觀察于太極。
(賈平凹) 寫小說，人物就要放進(jìn)活的環(huán)境，而房子里空想出來的，常常死呆。
(賈平凹) 我覺悟到愈是別人都寫的，盡量少寫，愈是別人不寫的，詳細(xì)來寫；越是要表現(xiàn)駭人聽聞之處，越是筆往冷靜，不露聲色，似乎隨便極了，無所謂極了。
這種大澀、大冷、鐵石心腸，才能贏得讀者大潤、大熟、揪心斷腸吧。
(賈平凹) 人和人在一般情況下的關(guān)系疏遠(yuǎn)，常常不是在一些大的事件上有了隔閡，而是在一些細(xì)小的問題上產(chǎn)生了分歧，相互得罪了，久而久之積少成多導(dǎo)致分裂。
百米賽跑，第一名和末一名總是差一步之遠(yuǎn)，難道不可以說百米賽跑就是一步賽跑嗎
什么叫人物性格，人物性格就是在共同點(diǎn)上的那么一點(diǎn)差異，并不是漫畫家和相聲演員筆下和口中的那種所謂一胖一瘦、一性急一性緩的表象反差。
這么就可以悟出“細(xì)微”二字于文學(xué)創(chuàng)作的重要了。
(賈平凹) 敘述語言，尤其交待事情過程的語言，一向令我頭痛，寫起來總覺得并未表達(dá)清楚，別人讀起來卻感到太羅嗦。
我吸取當(dāng)今頗為流行的一些方法，但不想生搬硬套，亦不想自己跳出來議論，便這么不停地變化人物角度，以其身份發(fā)感慨，又全然是以其感覺為依據(jù)。
這樣，沒想則有了一些淡淡的味道，或者說有了一點(diǎn)小小的冷的幽默。
(賈平凹) 我一直認(rèn)為詩人固然須要寫詩，但弄小說的人心中也需要充溢詩意；詩意流動(dòng)于作品之中，但是不應(yīng)提取的，它無跡可尋，這是不是一種所謂的“氣”呢
文之神妙在于能飛，善斷之，善續(xù)之，斷續(xù)之間，氣血流通，則生精神。
(賈平凹) 藝術(shù)的最高目標(biāo)是在于表現(xiàn)作者對(duì)宇宙人間的感應(yīng)，發(fā)掘最動(dòng)人的情趣，在存在之上建構(gòu)他的意象世界。
我追求一個(gè)莽蒼的曠達(dá)的東西，追求一種硬的合諧，追求自己的成熟。
(賈平凹) 世上的人真是得罪不起
再瞎的人，說不定還真有用上的時(shí)候，正是應(yīng)了古語，爛套子也能塞窟窿啊
(賈平凹) 沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國不會(huì)有真的新文藝的。
文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神前途的燈光。
（魯迅） 所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或者聽過的緣由，但決不會(huì)用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。
人物的模特兒也一樣，沒有專用一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色。
（魯迅） 不滿是向上的車輪。
（魯迅） 要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。
（魯迅） 從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
（魯迅） 劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。
（魯迅） 有地方特色，倒容易成為世界的。
即為被別國所注意。
（魯迅） 寫小說，說到底，就是寫人物。
小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。
（魯迅） 散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的。
有破綻也不妨。
做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。
與其防破綻，不如忘破綻。
（魯迅） 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
（魯迅） 有些詩人在詠花，有些詩章也如花。
但寫詩只是為了觀賞，那就不如擱筆種花。
(李鴻璧) 生活是詩的廣闊沃土，但詩的果樹不會(huì)自然長出。
用詩的犁鋤深耕細(xì)耘，才會(huì)把詩的果實(shí)收獲。
(李鴻璧) 生活和心靈是相通的。
“有一個(gè)美好的沉思的心靈”（高爾基語），才有可能寫出美好的詩句。
(李鴻璧) 在生活的天平上，你兩腳懸空，就支撐不起詩的份量。
(李鴻璧) 寧肯吞食還未成熟的青梨，也不咀嚼塑料制的紅果。
道理十分簡單：前者真，后者假。
(李鴻璧) 詩如花朵，情感是顏色。
個(gè)人情感同祖國、人民聯(lián)系在一起，詩花才會(huì)永不凋謝。
(李鴻璧) 火柴頭若沒有熾熱的積蓄，是產(chǎn)生不了光亮的。
詩人的靈感一觸即發(fā)，也是這樣的。
(李鴻璧) 詩忌假，假話沒有一點(diǎn)真理。
但，且勿以為，真話都正確，都可寫進(jìn)詩里。
(李鴻璧) 如果給詩規(guī)定主要職能，那就是美化人的心靈。
(李鴻璧) 精神文明建設(shè)，要締造人的心靈美。
愿詩人做美的工程師，深入地發(fā)現(xiàn)美，熱情地歌頌美，有力地呼喚美
(李鴻璧) 作家不能揭示生活中多樣性的矛盾，不能有主題、題材開掘、選擇的自由，不能反映生活的真實(shí)，就沒有真正的創(chuàng)作自由，就沒有形成風(fēng)格的自由競賽，就談不上真正的百花齊放。
（陳荒煤） 喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。
（陳繼儒） 當(dāng)?shù)靡鈺r(shí)，須尋一條退路；當(dāng)失意時(shí)，須尋一條出路。
（陳繼儒） 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
（陳壽） 詩人傾注感情于自己的詩作，如同傾心于自己的戀人。
當(dāng)璀璨的靈感閃現(xiàn)的時(shí)刻，沉浸在優(yōu)美意境來臨的激動(dòng)里，是人生的幸福。
真詩是生活的折光、感情的爆發(fā)、心靈的烙印，記憶屬于不能忘卻的永恒。
（陳顯榮） 我始終信奉這樣的話：“寫時(shí)艱難，讀時(shí)容易。
”不要追求寫作的速度。
寫得又快又好的是奇才，奇才總是少有的。
大多數(shù)作家的成功是靠艱苦努力而獲得的。
（陳嶼） 當(dāng)前文學(xué)有一種疲軟現(xiàn)象，其原因有三：一是不敢直面慘淡的人生，二是不敢剖析自己的心靈，三是作家本身質(zhì)與氣的問題。
我覺得一個(gè)作品力量的大小、撼人心魄的程度，正在于作者本身的態(tài)度。
（陳寶云） 文學(xué)與審美當(dāng)中的最高境界——崇高。
崇高更能撼人心魄。
文學(xué)是個(gè)崇高的事業(yè)，就不能把崇高摒棄在文學(xué)之外，從事崇高事業(yè)的人，就必須有一個(gè)崇高的靈魂。
（陳寶云） 依據(jù)作者自己的特長和對(duì)人生、對(duì)文學(xué)的意識(shí)、對(duì)社會(huì)和時(shí)代的理解，來從事他們的文學(xué)創(chuàng)作，這是難能可貴的。
（陳寶云） 前輩謂學(xué)貴有疑。
小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；疑者覺悟之機(jī)也，一番覺悟，一番長進(jìn)。
（陳獻(xiàn)章） 要發(fā)現(xiàn)生活中的美，表現(xiàn)人民的美。
首先作家自己要有美的靈魂，要從感情上投入到人民的懷抱中。
只有具備美的思想、情操，才會(huì)發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)人民群眾中、社會(huì)主義事業(yè)中美的事物、美的靈魂。
（車吉心） 搜集欲往往能使人養(yǎng)成一個(gè)有系統(tǒng)的博物家或藝術(shù)鑒賞家。
（達(dá)爾文） 人生是個(gè)大戰(zhàn)場，作家是個(gè)隨軍記者。
（島崎藤村） 不想往上爬的人，容易往下降。
（戴明） 沒有一種心靈的火焰，沒有一種瘋狂式的靈感，就不能成為大詩人。
（德謨克里特） 希望被人理解是弱者的表現(xiàn)。
充滿力量和自信的人是不會(huì)乞求別人理解的。
說我理解和同情這些生活在社會(huì)底層的一代人，不如說我實(shí)在是欽佩他們的生命力，盡管他們與時(shí)代一起扭曲，但活得很有力氣，至于讀者對(duì)他們同情還是理解、憐憫還是敬佩，我想得不多。
只要讀者知道，在這樣一個(gè)時(shí)代，活著這樣的一代人，這就足夠了。
(鄧剛) 當(dāng)代讀者越來越不愿用眼睛讀小說，而是用心讀。
那種大場景、多線頭的寫法已使他們膩煩，現(xiàn)代科學(xué)的信息傳播工具使他們對(duì)客觀場景知道得太多太多，愈發(fā)想探究埋在肚皮里的世界。
當(dāng)代小說面臨著一種新的要求：必須從再現(xiàn)生活上升到表現(xiàn)生活，不是讓讀者從你的作品里看到多少，而是讓讀者從你的作品思想到多少。
第一人稱寫法完成的是廣闊的“心理場景”。
可以使小說語言相當(dāng)個(gè)性化和有韻味，人物就格外親切生動(dòng)，讓讀者進(jìn)入“我”的角色
(鄧剛) 缺乏藝術(shù)性的作品就象沒炒熟的菜，無論有什么豐富的營養(yǎng)，讀者也吃不下去。
一個(gè)作者想用自己的作品去指導(dǎo)讀者怎樣改革、怎樣生活，那他是騎在讀者的腦袋上寫作，只要讀者一晃腦袋，他就會(huì)掉到讀者的屁股底下。
一篇作品失去藝術(shù)性，其它的一切都將黯淡無光。
(鄧剛) 復(fù)雜的生活歷程已把人們練就得極為精明靈透，個(gè)個(gè)具有化險(xiǎn)為夷的能力。
(鄧剛) 困惑是偉大作品的前奏曲。
(鄧剛) 我小時(shí)候做作家夢(mèng)時(shí)，也痛苦過、焦躁過、怒發(fā)沖冠過，但我就是不死，怎么也不死。
我拼命地投稿，編輯拼命地退稿。
他越退，我越投，把可愛的郵遞員累成了羅圈腿，我還是拼命。
終于，我拼過了編輯
（鄧剛） 還有什么藝術(shù)比那種會(huì)使我們變成惡人的幫兇的藝術(shù)更為有害
(狄德羅) 你要認(rèn)識(shí)真理，就得深入生活……去熟悉各種不同的社會(huì)情況。
試著住到鄉(xiāng)下去，住到茅棚里去，訪問左鄰右舍，更好地瞧一瞧他們的床鋪、飲食、房屋、衣服等，這樣你就會(huì)了解到那些奉承你的人沒法瞞過你的東西。
(狄德羅) 情感淡薄使人平庸。
(狄德羅) 情緒能表現(xiàn)得愈激烈，劇本的興趣就愈濃烈。
(狄德羅) 任何東西都敵不過真實(shí)。
不管愚蠢的人對(duì)它如何贊頌，壞的東西總要消逝，盡管無知對(duì)它懷疑，嫉妒對(duì)它狂吠，好的東西總會(huì)存留下去。
(狄德羅) 文學(xué)作品如果是寶塔，語言便是砌塔的磚瓦。
舍棄了語言藝術(shù)，文學(xué)作品就失去了最本質(zhì)的涵義。
作為小說語言，應(yīng)該是生活化的、文學(xué)化的、性格化的語言。
也就是說，它是活的，扎在土里，長在人間，又是美的，俚而不俗，靈而不矯，同時(shí)還是獨(dú)特的符合特定環(huán)境和特定的性格。
（段儒東） 我們所面對(duì)的時(shí)代，到處充滿競爭和較量，機(jī)遇和挑戰(zhàn)相伴，成功與挫折同在，希望和困惑并存。
要把握這種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，趨利避害，穩(wěn)操勝券，必須掌握馬克思主義的世界觀和方法論。
（董鳳基） 深入生活不僅僅是為了收集創(chuàng)作素材，更重要的是全身心地去投入、去感受、去激發(fā)你的生活熱情和創(chuàng)作激情。
有這個(gè)情和沒有這個(gè)情對(duì)創(chuàng)作大不一樣。
深入生活，就會(huì)遇到一些情況，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新問題，就會(huì)促使你學(xué)習(xí)和思考，就會(huì)提高你分析問題研究問題的能力，就會(huì)給你的創(chuàng)作帶來新的面貌。
（董鳳基） 青年作家應(yīng)有探索的勇氣和闖勁。
應(yīng)該保持一種開放的寬松的心態(tài)，這樣才能開拓新視野，發(fā)展新觀念，進(jìn)入新的藝術(shù)境界。
我們應(yīng)該以一個(gè)寬闊博大的胸懷大膽吸取和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，不論是外國的，還是中國的，只要有益，就可以融匯貫通，為我所用。
雄厚的文化積累永遠(yuǎn)是文學(xué)繁榮的不可缺少的前提條件之一。
我們提倡題材、主題、形式、風(fēng)格和流派的多樣化，提倡科學(xué)的、實(shí)事求是的文藝批評(píng)和學(xué)術(shù)爭鳴，以期形成一種自由、奮發(fā)、和諧的文化氛圍。
希望青年作家們，奮發(fā)努力，多出精品，出“拳頭”作品。
（董鳳基)語不驚人死不休。
（杜甫） 文章千古事，得失寸心知。
（杜甫） 新詩改罷自長吟。
（杜甫） 富貴必從勤苦得。
（杜甫） 或有說于目，順于耳，快于心，而毀于行事。
（東方朔） 越是沒有本領(lǐng)的人，就越加自命不凡。
（鄧拓） 一個(gè)人失敗的原因?qū)嵲谔啵约簲≡谧约菏稚洗蟾艖?yīng)占最大的比例。
有很多思想深刻、目光犀利的人常常能理智而冷靜地面對(duì)一個(gè)龐大的復(fù)雜的社會(huì)，但卻不能正視自己。
不知自己所短能使自己功虧一潰。
常言中有“一念之差”之說，這“差”或許會(huì)左右人的一生。
（方方） 毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表，為社會(huì)主義文藝發(fā)展確立了方向，這就是“二為方向”和“雙百方針”。
我贊成寫出高昂的、能鼓舞人心的主旋律的好作品，但主旋律不是單一的，應(yīng)是豐富多彩的。
不要回避矛盾，不要縮手縮腳，要寫出真實(shí)深刻地反映時(shí)代的大作品。
（馮牧） 臨崖立馬收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲。
（馮夢(mèng)龍） 我們中國人有個(gè)怪癖，喜歡猜度別人，不管你原來的意思是不是這樣，經(jīng)他一猜度、一揣摸，你就無法申辯了。
（符啟文） 人生的道路雖然各自不同，機(jī)遇對(duì)每一個(gè)人也不均衡，但命運(yùn)掌握在每個(gè)人手中，只要你在困境中不甘沉淪、不甘寂寞，生活總是不會(huì)虧待你的。
（符啟文） 在生活中，的確有這樣一些人，當(dāng)你將他閑置和被鄙棄的時(shí)候，當(dāng)你還沒有發(fā)現(xiàn)他有某種才華的時(shí)候，或這種才華還沒有機(jī)會(huì)發(fā)揮的時(shí)候，他是那樣平淡無奇、毫無生氣。
而一旦你發(fā)現(xiàn)他、重用他，給他以顯露才能的條件，他竟可以創(chuàng)造出奇跡，射放出熠熠光芒，為人注目。
（符啟文） 激情，這是鼓滿船帆的風(fēng)。
風(fēng)有時(shí)會(huì)把船帆吹斷，但沒有風(fēng)，帆船就不能航行。
(伏爾泰) 無論何時(shí)何地，辭章都應(yīng)該有說服力。
愁苦都應(yīng)該能感動(dòng)人，憤怒都應(yīng)該是暴躁的，智慧都應(yīng)該是平靜的。
(伏爾泰) 深得語言三昧，文字精練，從頭至尾音韻鏗鏘，但決不讓韻腳妨礙意義。
(伏爾泰) 應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。
（伏契克） 不相信靈感，天才就是耐心，天才就是勤奮。
（福樓拜） 描寫燃燒的火焰和原野的樹木時(shí)，要注視它，直到發(fā)現(xiàn)那些樹木和火焰跟別的樹木和火焰有什么不同的地方為止。
這樣，作者就能贏得獨(dú)創(chuàng)。
（福樓拜） 藝術(shù)的打擊力要放到最后。
(富曼諾夫) 不要一下子把整個(gè)性格全部揭露出來，而要一點(diǎn)一點(diǎn)地、漸次加深地表現(xiàn)出來。
(富曼諾夫) 你熱愛生命嗎
那么，別浪費(fèi)時(shí)間。
因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
（富蘭克林） 憐憫你的人不是朋友，幫助你的人才是朋友。
（富勒） 創(chuàng)作貴在創(chuàng)新，拾人牙慧，依樣葫蘆反復(fù)地畫來畫去，實(shí)在無聊得很。
（耿林莽） 作品有理性的內(nèi)涵是好的。
我不很欣賞所謂“哲理散文詩”，標(biāo)榜哲理，從哲理出發(fā)去構(gòu)思行文，容易落于概念的演繹，處理不好便形成干巴巴的說教，失去詩情。
理性作為詩人所固有的精神存在，它影響甚至支配著詩人使創(chuàng)作自醞釀構(gòu)思以至著筆為詩的全過程，如果能象流云一樣自然地自由地貫穿于、漂蕩于詩情之中，詩的字行之間或隱于其后，怕是較為得體的。
（耿林莽） 瑰麗的大廈建成以后，應(yīng)該把雜亂無章的腳手架拆掉。
（高斯） 假如一個(gè)作家能從二十個(gè)到五十個(gè)，以至從幾百個(gè)小店鋪老板、官吏、工人中每個(gè)人身上，把他們最有代表性的階級(jí)特點(diǎn)、習(xí)慣、嗜好、姿勢、信仰和談吐等抽取出來，再把他們綜合在一個(gè)小店鋪老板、官吏、工人的身上，那么這個(gè)作家就能用這種手法創(chuàng)造出典型來——而這才是藝術(shù)。
（高爾斯） 失敗是保護(hù)作家的天使，失敗可以使作家超出瑣碎事物之上，使他免于沾上自命不凡的灰塵，陷于自我崇拜的泥濘。
（高爾基） 出于某種好奇，我曾廣泛地涉獵了一些中外文豪的傳記，想從中找出中國式的聰明人。
結(jié)果非常失望，一個(gè)也沒發(fā)現(xiàn)。
那些文豪幾乎都堅(jiān)持自己的信念，建構(gòu)屬于自己的藝術(shù)世界和品格。
屈原完全可以放棄執(zhí)著的信念，見風(fēng)使舵以撈取油水，不過這樣一來，又怎能創(chuàng)作出《離騷》
魯迅完全可以放棄對(duì)拜金文人、政客文人和走狗文人的批評(píng)，然而若真如此，又怎能顯示魯迅的風(fēng)骨
做人第一，作文第二，那些早晨A晚上B、飯前C飯后D的所謂文人，連這人的個(gè)性也無從確定，或者說，連這人也沒有，更有什么做文品格、藝術(shù)個(gè)性可言
（高旭東） 我只能寫我體驗(yàn)過的東西，我思考過和感覺過的東西，我愛過的東西，我清楚地看見過和知道的東西，總而言之，我寫我自己的生活和與之常在一起的東西。
（岡察洛夫） 感情必須象蒸氣一樣控制起來：一會(huì)放出一點(diǎn)點(diǎn)，一會(huì)又突然停止，讓活瓣不斷地開開關(guān)關(guān)。
（岡察洛夫）一切名譽(yù)都危險(xiǎn)。
好名譽(yù)招人嫉妒，壞名譽(yù)遺臭萬年。
(無名氏) 拍馬屁的人都是為了騎馬。
(無名氏) 履行諾言是名譽(yù)的保證。
(無名氏) 誰愛當(dāng)面捧，誰也就愛背后罵。
(無名氏) 天下的事，占不得便宜；有了便宜的貪心，便有了便宜的懊悔。
(無名氏) 福在積善，禍在積德。
(無名氏) 不磨不成玉，不苦不成人。
(無名氏) 用眾人之力，則無不勝也。
(無名氏) 二人同心，其利斷金。
(無名氏) 貧不知羞，可羞是貧而無態(tài)也。
(無名氏) 失望不算痛苦，沒有希望才是真正的不幸。
(無名氏) 人最不幸的是自己不能戰(zhàn)勝自己。
(無名氏) 守身如執(zhí)玉，積德勝貴金。
(無名氏) 來說是非者，便是是非人。
(無名氏) 對(duì)失意的人莫談得意事，處得意時(shí)莫忘失意時(shí)。
(無名氏) 以責(zé)人之心責(zé)己，便少過失；以恕己之心恕寬人，則能得全友誼。
(無名氏) 哪兒有勤奮，哪兒就有成功。
(無名氏) 踩別人腳印走的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。
(無名氏) 你不要在澡盆中洗澡，要到大海中去游泳。
作為一個(gè)作家和詩人，眼光要看得遠(yuǎn)，心胸要開闊。
（聞捷） 我于文學(xué)，有如“癡人說夢(mèng)”。
我的夢(mèng)來自天際，也來自泥土，特別來自養(yǎng)育我的那一方水土——膠東一個(gè)郵票大小的古鎮(zhèn)。
這便是我的文學(xué)支撐點(diǎn)。
（魏世儀） 朦朧如果只意味著含蓄，象舞臺(tái)上蒙上一層紗幕，還能看清，還可以；如果蒙上的是黑布，讓人猜，那就不行了。
（魏?。? 我們的詩人應(yīng)該把讀者的眼光引向廣闊的天地，而不要引向個(gè)人的小圈子。
（魏巍） 勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲毒身。
（《吳尹子·九藥》） 敢說真話，敢于沖破文學(xué)長期存在的清規(guī)戒律，接觸到當(dāng)今知識(shí)分子生活中相當(dāng)敏感的問題，所以這十多年來的作品題材廣闊，風(fēng)格多樣，這和三十年代初期的左翼作家的作品作一比較，進(jìn)步是非常明顯的。
（夏衍） 對(duì)年輕一代作家嚴(yán)格要求的目的是鼓勵(lì)他們振作精神，奮發(fā)前進(jìn)，而決不是使他們無所適從。
（夏衍） 能夠有個(gè)信賴的人又被人信賴著，能夠向人訴說又能聽人訴說自己故事的人，是幸福的。
并不是每個(gè)人都能這樣的，許多人披掛著太重太厚的甲胄和盾牌。
（肖復(fù)興） 一個(gè)詩人，早晨起來，往陽臺(tái)上一站，應(yīng)該有一種美好的感情。
詩人每天應(yīng)從生活中發(fā)現(xiàn)美，保持美好的心情。
如果老想著排隊(duì)買東西，哪還有什么心思寫詩
（蕭三） 大約是受“夫天地者萬物之逆旅”這條古訓(xùn)的影響，我一直把生命看作是一次旅行采訪。
有時(shí)路途平坦，有時(shí)崎嶇不平，這是理所當(dāng)然的，人之一生，不外乎個(gè)人追求與客觀際遇的結(jié)合。
（蕭乾） 人到老年，夢(mèng)幻少了。
然而我仍堅(jiān)信歷史——這個(gè)世界，只會(huì)向前，不會(huì)倒退。
國家——社會(huì)，總是從不合理走到合理。
我堅(jiān)信祖國前途偉大。
我驕傲在文字崗位上，做一個(gè)忠誠的中國人。
（蕭乾） 從不犯錯(cuò)誤的人，什么事情也做不成。
（蕭伯納）
有關(guān)口才的名言警句
124、聽不到奉承的人是幸運(yùn)的，聽不到批評(píng)的人則是危險(xiǎn)的。
——牛根生（2009.3.11）123、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《禮記》（2009.3.10）122、我們必須言行謹(jǐn)慎而虔誠，應(yīng)該歡迎和傾聽別人的建議，并對(duì)他們保持高度的尊重。
——比爾?蓋茨（2009.3.9）121、君子上交不諂，下交不瀆。
——《易經(jīng)》（2009.3.6）120、為你的難過而快樂的是敵人，為你的快樂而快樂的是朋友。
——易中天（2009.3.5）119、說話周到比雄辯好，措辭適當(dāng)比恭維好。
——培根（2009.3.4）118、交朋友的目的是要增加見聞，而不是吹噓自己。
所以要少說多聽，人際關(guān)系才會(huì)好。
——曾仕強(qiáng)（2009.3.3）117、跟你嚼舌根的人，也會(huì)說你的閑話，——朝鮮諺語（2009.3.2）116、好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。
——于丹（2009.2.27）115、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的東西，就是禮節(jié)。
——希爾（2009.2.26）114、電話就像有人站在門口敲門，必須真誠地去接；寫給別人的信，也必須親筆簽名。
——潘基文（2009.2.25）113、贈(zèng)人以言，重于珠玉；傷人以言，重于劍戟。
——孫子（2009.2.24）112、心眼小的人，舌頭卻比較大。
——意大利諺語（2009.2.23）111、學(xué)會(huì)與人交流和溝通，不大喊大叫而使人信服，顯然十分重要。
——吳建民（2009.2.20）110、說話前要想想，是否有不妥之處，或有更好的說法。
——?jiǎng)④?009.2.19）109、喋喋不休的人，就像一只漏水的船，每一個(gè)乘客都想趕快逃離它。
——西蒙斯（2009.2.18）108、“急不擇言”的病源，并不在沒有想的功夫，而在有工夫的時(shí)候沒有想。
——魯迅（2009.2.17）107、一個(gè)人怎么說話，說什么話，毫無例外地顯示著他的品味。
——希爾頓（2009.2.16）106、讀完書后，要進(jìn)行討論，這樣可以提升自己的傾聽能力和表達(dá)能力。
——希拉里（2009.2.13）105、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。
——?dú)W陽修（2009.2.12）104、與有肝膽人共事，從無字句處讀書。
——周恩來（2009.2.11）103、懂得傾聽對(duì)方的談話，尊重對(duì)方的興趣，你就成功了一半。
——原一平（2009.2.10）102、聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間；面龐柔和了，就更能暢快地傳達(dá)溫暖的情意；身體柔和了，就更能準(zhǔn)確地表達(dá)與人平等的信念。
——畢淑敏（2009.1.16）101、誤用聰明，何苦一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。
——王永彬（2009.1.15）100、人與人的交往，不完全是語言上的，有時(shí)候你做的事情不妥或不懂禮儀，就會(huì)在別人的心目中掉價(jià)。
——吳建民（2009.1.14）99、與人交談，即便聽不懂，但從對(duì)方講話的表情中，也能琢磨一二，這才是對(duì)對(duì)方的尊重。
——錢其?。?009.1.13）98、在一次演講中不要期望得到太多，寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一拔即出的圖釘。
——海茵茲?雷德曼（2009.1.12）97、不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不好。
——《文中子》（2009.1.9）96、老是責(zé)怪別人的人，是不可能成長的，而隨時(shí)檢討自己的人，才會(huì)不斷提高。
——曾仕強(qiáng)（2009.1.8）95、真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的話題，而是在一起就算不說話，也不會(huì)感到尷尬。
——易中天（2009.1.7）94、推動(dòng)你的事業(yè)，不要讓事業(yè)推動(dòng)你。
——富蘭克林（2009.1.6）93、人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠。
真誠是一把無往不利的劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。
——三毛（2009.1.5）92、凡是自是，便少一是；有短護(hù)短，更添一短。
——《增廣賢文》（2009.1.4）91、謙虛是一種難能可貴的品德和美好的境界，它與偉大永遠(yuǎn)是近鄰，可以幫助你走向成功。
——丁肇中（2008.12.31）90、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。
——羅斯福（2008.12.30）89、三人一條心，黃土變成金。
——牛根生（2008.12.29）88、一個(gè)人如果沒有真情，就不會(huì)有好的人際關(guān)系。
——周汝昌（2008.12.26）87、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾（2008.12.25）86、路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗。
——《菜根譚》（2008.12.24）85、那些在私底下忠告我們、指出我們錯(cuò)誤的人，才是真正的朋友。
——馬云（2008.12.23）84、做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。
——（2008.12.22）83、猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。
——蘇軾(2008.12.19)82、從智慧的土壤中生出三篇綠葉：好的思想，好的語言，好的行動(dòng)。
——希臘諺語(2008.12.18)81、只聽恭維話，等于只長了一只耳朵。
——泰國諺語（2008.12.17）80、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
——《學(xué)記》(2008.12.16)79、對(duì)人以誠信，人不欺我；對(duì)事以誠信，事無不成。
——馮玉祥（2008.12.15）78、以怨抱怨，只會(huì)讓人際關(guān)系惡性循環(huán)，無止無休，我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。
——于丹（2008.12.12）77、每次誹謗總有三個(gè)犧牲者：一個(gè)是誹謗者，另一個(gè)是被誹謗者，第三個(gè)是信以為真者。
——吉特曼(2008.12.11)76、言語之惡，莫大于造誣；行事之惡，莫大于苛刻。
——呂坤(2008.12.10)75、朋友就是把你看透了還能喜歡你的人。
——易中天(2008.12.9)74、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙諺語(2008.12.8)73、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。
——孟子(2008.12.5)72、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思遥浶纳稀?/p>
——華羅庚(2008.12.4)71、壞人固然要防備，但壞人畢竟是少數(shù)，我們不能因噎廢食，為了防備極少數(shù)壞人連朋友也拒之門外。
——李嘉誠(2008.12.3)70、做演講，不應(yīng)以長度充數(shù)，而應(yīng)以深度服眾。
——孟德斯鳩(2008.12.2)69、青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)，不自欺欺人，也不貪小便宜。
——徐特立(2008.12.1)68、仇恨平息不了仇恨，謬誤糾正不了謬誤，它們只會(huì)仇上加仇，錯(cuò)上加錯(cuò)。
——喬叟(2008.11.28)67、禮讓一寸，得禮一尺。
——曹操(2008.11.27)66、紳士的演講，應(yīng)當(dāng)像女士的裙子，越短越好。
——林語堂(2008.11.26)65、世間最美好的東西，莫過于有幾位頭腦和心地都很正直的、嚴(yán)正的朋友。
——愛因斯坦（2008.11.25）64、善人迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲（2008.11.24）63、真正的君子，是在不被人理解的時(shí)候，還不生氣。
——文懷沙（2008.11.21）62、要學(xué)會(huì)演講，就必須固執(zhí)地、一個(gè)勁兒地讓自己出丑，知道嫻熟為止。
——蕭伯納（2008.11.20）61、交友者，識(shí)人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。
——魏禧（2008.11.19）60、只怪別人的掩鼻，卻不醫(yī)自己的口臭，結(jié)果只會(huì)更增加別人對(duì)你的厭惡。
——柏楊（2008.11.18）59、對(duì)自己所喜歡的人，要看到他的短處；對(duì)自己所厭惡的人，要看到他的長處。
——牛根生（2008.11.17）58、演講其實(shí)很簡單，就是說平常話，身邊事，真性情
——易書波(2008.11.14) 57、做一場成功的演講最重要的就是充分準(zhǔn)備，沒有準(zhǔn)備就是準(zhǔn)備失敗，最好的準(zhǔn)備就是時(shí)刻準(zhǔn)備著
——易書波(2008.11.13) 56、人生要勇敢一些，少一點(diǎn)害怕。
什么是怕，字面理解就是白擔(dān)心。
所以，你害怕什么，你就應(yīng)該去面對(duì)什么
——易書波(2008.11.12) 55、每個(gè)人都有一張嘴巴，嘴巴有兩個(gè)功能，一是吃飯，二是說話。
但是要想吃好飯，先要說好話
——易書波(2008.11.11) 54、金口常開，笑容常在；生命不息，演講不止
——易書波(2008.11.10) 53、有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的人際關(guān)系，就有什么樣的生活質(zhì)量。
——金正昆(2008.11.7) 52、好脾氣是一個(gè)人在社交場合中的最佳服飾。
——都德(2008.11.6) 51、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。
——馮夢(mèng)龍(2008.11.5) 50、難聽的實(shí)話勝過動(dòng)聽的謊言。
——尤里?邦達(dá)列夫(2008.11.4) 49、幽默就像練劍時(shí)用的鈍頭刀，怎么樣也傷不了人。
——莎士比亞(2008.11.3) 48、鍋頭飯好吃，過頭話難聽。
——錢大昕(2008.10.31) 47、不以奉承討好人，不講大話取笑人，不開玩笑激怒人。
——普京(2008.10.30) 46、獨(dú)攬?jiān)掝}的人，既無禮，也無情。
——余光中(2008.10.29) 45、這個(gè)世界從來就不是非黑即白那么簡單，無論遇到什么事情，都記得微笑。
——納爾遜?曼德拉(2008.10.28) 44、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成?。徽撊f世，不論一時(shí)。
——王夫之(2008.10.27) 43、一言而造無窮之福，一言而去無窮之害。
——胡達(dá)源(2008.10.24) 42、抓住人心的捷徑，在于以對(duì)方最關(guān)心的問題為話題。
——卡耐基(2008.10.23)41、口中從來不說惡語，眼中從來不現(xiàn)怒火的人，就是幸福的人。
——裴斯泰洛奇(2008.10.22)40、辯者，求服人心也，非屈人口也。
——王充(2008.10.21)39、要開化人的知識(shí)，感動(dòng)人的思想，非演講不可。
——秋瑾(2008.10.20)38、要是你想達(dá)到你的目的，最好用溫和的態(tài)度與人家講話。
——莎士比亞(2008.10.17)37、演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)給聽眾以協(xié)調(diào)平衡乃至美的感受。
——曲嘯(2008.10.16)36、使用得當(dāng)?shù)脑?，道具能使演講人的話更清晰，更有趣，也更容易記住。
——盧卡斯(2008.10.15)35、在與人相處時(shí)，一定要切記：與我們交往的不是純粹按道理或邏輯生活的人，而是充滿了感情的，帶有偏見、傲慢和虛榮的人。
——卡耐基(2008.10.14)34、嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會(huì)有人去嫉妒的。
——周國平(2008.10.13)33、當(dāng)只有說謊與沉默兩種選擇時(shí)，沉默也是好的。
——何其芳(2008.10.10)32、思想充滿莊嚴(yán)的人，言語就會(huì)充滿崇高。
——朗加弩斯(2008.10.9)31、演講，不僅僅是一種職業(yè)，而且是一種事業(yè)，一種偉大的事業(yè)。
演講，不僅僅是一種科學(xué)，而且是一種藝術(shù)，一種卓越的藝術(shù)。
——李燕杰(2008.10.8)30、有口才能使你的雄辯滔滔，占盡上風(fēng)。
——埃及諺語(2008.10.7)29、如果你的舌頭變成刀子，就會(huì)割破你的嘴唇。
——西方諺語(2008.10.6)28、語言之美并不是耍貧嘴。
——老舍(2008.9.28)27、不知道何時(shí)閉嘴的人就不知道何時(shí)開口。
——英國諺語(2008.9.27)26、思維的淺陋讓我們的語言變得粗俗而有失精準(zhǔn)；而語言的隨意凌亂，又使我們更易于產(chǎn)生淺薄的思想。
——喬治?奧威爾(2008.9.26)25、愛的微笑像一把神奇的鑰匙，可以打開心靈的迷宮。
它的光芒照亮周圍的一切，給周圍的氣氛增添了溫暖的同情、殷切的期望和奇妙的幻影。
——瓦西列夫(2008.9.25)24、為自己的良心、才能、生命做的事，即使沒有一個(gè)人承認(rèn)，也絲毫無損。
——周國平(2008.9.24)23、誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。
——艾琳?卡瑟(2008.9.23)22、山銳則不高，水狹則不深。
——?jiǎng)⑾?2008.9.22)21、微笑是人類一種高尚的表情。
——胡世宗(2008.9.21)20、獨(dú)攬?jiān)掝}的人，既無禮，又無情。
——余光中(2008.9.20)19、和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信。
——培根(2008.9.19)18、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
——馮夢(mèng)龍(2008.9.18)17、聽眾就是演講者的鏡子，而且是多棱鏡，從各個(gè)角度來反映演講者的形象。
——曲嘯16、身登演講臺(tái)，其所具風(fēng)度姿態(tài)，即須使全場有肅穆起敬之心；開口講演，舉動(dòng)格式又須使聽者有安靜性和之氣，最忌輕佻作態(tài)。
——孫中山(2008.9.16)15、當(dāng)你抱怨時(shí)，你就是在毀滅你的當(dāng)下，就正在失去創(chuàng)造和享受生活的這一刻。
——朱蘇力(2008.9.15)14、小成功靠朋友，大成功靠對(duì)手。
——余世維(2008.9.14)13、為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)重要的觀點(diǎn)，身體挪動(dòng)能縮短你和聽眾之間的距離。
當(dāng)你和聽眾間的距離縮短時(shí)，較大的親密感就隨之而產(chǎn)生了。
——約翰?哈斯(2008.9.13)12、對(duì)粗魯?shù)脑捘鷼?，?duì)溫柔的話莫投降。
——俄羅斯諺語(2008.9.12)11、林觴贈(zèng)一言，此言真可寶。
——白居易(2008.9.11)10、人人管閑事，世上無難事；人人都幫人，世上無窮人。
——林秀貞(2008.9.10)9、一個(gè)人的確應(yīng)該敢于不顧公眾對(duì)他的褒貶而生活。
他只在意他的生活是否充滿真實(shí)，他是否完全會(huì)說真話。
——胡適(2008.9.9)8、和朋友坦誠的交往，會(huì)使我們留存著對(duì)真情的敏感，會(huì)使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。
——畢淑敏(2008.9.8)7、發(fā)生在成功人物身上的奇跡，至少有一半是由口才創(chuàng)造的。
——湯姆士(2008.9.7)6、臨行而思，臨言而擇。
——王安石(2008.9.6)5、言談能夠忠實(shí)地反映出一個(gè)人的內(nèi)心。
——伏爾泰(2008.9.5)4、惡言不出于口，忿言不反于身。
——《禮記》(2008.9.4)3、做普通人，干正經(jīng)事，可以愛小零錢，但必有大胸懷。
——賈平凹(2008.9.3)2、用簡潔的話說明道理比用復(fù)雜的話說明道理要高明。
——趙啟正 (2008.9.2)1、舌為利害本，嘴為福禍門。
——諺語 (2008.9.1
如何評(píng)價(jià)賈平凹的自在獨(dú)行
這個(gè)是之前看的那個(gè)將心
口才名言
124、聽不到奉人是幸運(yùn)的，聽不到的人則是危險(xiǎn)的。
——牛根生（2009.3.11123、君子足于人，不失色于人，不失口于人。
——《禮記》（2009.3.10）122、我們必須言行謹(jǐn)慎而虔誠，應(yīng)該歡迎和傾聽別人的建議，并對(duì)他們保持高度的尊重。
——比爾?蓋茨（2009.3.9）121、君子上交不諂，下交不瀆。
——《易經(jīng)》（2009.3.6）120、為你的難過而快樂的是敵人，為你的快樂而快樂的是朋友。
——易中天（2009.3.5）119、說話周到比雄辯好，措辭適當(dāng)比恭維好。
——培根（2009.3.4）118、交朋友的目的是要增加見聞，而不是吹噓自己。
所以要少說多聽，人際關(guān)系才會(huì)好。
——曾仕強(qiáng)（2009.3.3）117、跟你嚼舌根的人，也會(huì)說你的閑話，——朝鮮諺語（2009.3.2）116、好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。
——于丹（2009.2.27）115、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的東西，就是禮節(jié)。
——希爾（2009.2.26）114、電話就像有人站在門口敲門，必須真誠地去接；寫給別人的信，也必須親筆簽名。
——潘基文（2009.2.25）113、贈(zèng)人以言，重于珠玉；傷人以言，重于劍戟。
——孫子（2009.2.24）112、心眼小的人，舌頭卻比較大。
——意大利諺語（2009.2.23）111、學(xué)會(huì)與人交流和溝通，不大喊大叫而使人信服，顯然十分重要。
——吳建民（2009.2.20）110、說話前要想想，是否有不妥之處，或有更好的說法。
——?jiǎng)④?009.2.19）109、喋喋不休的人，就像一只漏水的船，每一個(gè)乘客都想趕快逃離它。
——西蒙斯（2009.2.18）108、“急不擇言”的病源，并不在沒有想的功夫，而在有工夫的時(shí)候沒有想。
——魯迅（2009.2.17）107、一個(gè)人怎么說話，說什么話，毫無例外地顯示著他的品味。
——希爾頓（2009.2.16）106、讀完書后，要進(jìn)行討論，這樣可以提升自己的傾聽能力和表達(dá)能力。
——希拉里（2009.2.13）105、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。
——?dú)W陽修（2009.2.12）104、與有肝膽人共事，從無字句處讀書。
——周恩來（2009.2.11）103、懂得傾聽對(duì)方的談話，尊重對(duì)方的興趣，你就成功了一半。
——原一平（2009.2.10）102、聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間；面龐柔和了，就更能暢快地傳達(dá)溫暖的情意；身體柔和了，就更能準(zhǔn)確地表達(dá)與人平等的信念。
——畢淑敏（2009.1.16）101、誤用聰明，何苦一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。
——王永彬（2009.1.15）100、人與人的交往，不完全是語言上的，有時(shí)候你做的事情不妥或不懂禮儀，就會(huì)在別人的心目中掉價(jià)。
——吳建民（2009.1.14）99、與人交談，即便聽不懂，但從對(duì)方講話的表情中，也能琢磨一二，這才是對(duì)對(duì)方的尊重。
——錢其琛（2009.1.13）98、在一次演講中不要期望得到太多，寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一拔即出的圖釘。
——海茵茲?雷德曼（2009.1.12）97、不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦人所不好。
——《文中子》（2009.1.9）96、老是責(zé)怪別人的人，是不可能成長的，而隨時(shí)檢討自己的人，才會(huì)不斷提高。
——曾仕強(qiáng)（2009.1.8）95、真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的話題，而是在一起就算不說話，也不會(huì)感到尷尬。
——易中天（2009.1.7）94、推動(dòng)你的事業(yè)，不要讓事業(yè)推動(dòng)你。
——富蘭克林（2009.1.6）93、人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠。
真誠是一把無往不利的劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。
——三毛（2009.1.5）92、凡是自是，便少一是；有短護(hù)短，更添一短。
——《增廣賢文》（2009.1.4）91、謙虛是一種難能可貴的品德和美好的境界，它與偉大永遠(yuǎn)是近鄰，可以幫助你走向成功。
——丁肇中（2008.12.31）90、有學(xué)問而無道德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫。
——羅斯福（2008.12.30）89、三人一條心，黃土變成金。
——牛根生（2008.12.29）88、一個(gè)人如果沒有真情，就不會(huì)有好的人際關(guān)系。
——周汝昌（2008.12.26）87、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾（2008.12.25）86、路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗。
——《菜根譚》（2008.12.24）85、那些在私底下忠告我們、指出我們錯(cuò)誤的人，才是真正的朋友。
——馬云（2008.12.23）84、做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。
——（2008.12.22）83、猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。
——蘇軾(2008.12.19)82、從智慧的土壤中生出三篇綠葉：好的思想，好的語言，好的行動(dòng)。
——希臘諺語(2008.12.18)81、只聽恭維話，等于只長了一只耳朵。
——泰國諺語（2008.12.17）80、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
——《學(xué)記》(2008.12.16)79、對(duì)人以誠信，人不欺我；對(duì)事以誠信，事無不成。
——馮玉祥（2008.12.15）78、以怨抱怨，只會(huì)讓人際關(guān)系惡性循環(huán)，無止無休，我們失去的將不僅是自己的幸福，還有子孫的幸福。
——于丹（2008.12.12）77、每次誹謗總有三個(gè)犧牲者：一個(gè)是誹謗者，另一個(gè)是被誹謗者，第三個(gè)是信以為真者。
——吉特曼(2008.12.11)76、言語之惡，莫大于造誣；行事之惡，莫大于苛刻。
——呂坤(2008.12.10)75、朋友就是把你看透了還能喜歡你的人。
——易中天(2008.12.9)74、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙諺語(2008.12.8)73、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。
——孟子(2008.12.5)72、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思遥浶纳稀?/p>
——華羅庚(2008.12.4)71、壞人固然要防備，但壞人畢竟是少數(shù)，我們不能因噎廢食，為了防備極少數(shù)壞人連朋友也拒之門外。
——李嘉誠(2008.12.3)70、做演講，不應(yīng)以長度充數(shù)，而應(yīng)以深度服眾。
——孟德斯鳩(2008.12.2)69、青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)，不自欺欺人，也不貪小便宜。
——徐特立(2008.12.1)68、仇恨平息不了仇恨，謬誤糾正不了謬誤，它們只會(huì)仇上加仇，錯(cuò)上加錯(cuò)。
——喬叟(2008.11.28)67、禮讓一寸，得禮一尺。
——曹操(2008.11.27)66、紳士的演講，應(yīng)當(dāng)像女士的裙子，越短越好。
——林語堂(2008.11.26)65、世間最美好的東西，莫過于有幾位頭腦和心地都很正直的、嚴(yán)正的朋友。
——愛因斯坦（2008.11.25）64、善人迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲（2008.11.24）63、真正的君子，是在不被人理解的時(shí)候，還不生氣。
——文懷沙（2008.11.21）62、要學(xué)會(huì)演講，就必須固執(zhí)地、一個(gè)勁兒地讓自己出丑，知道嫻熟為止。
——蕭伯納（2008.11.20）61、交友者，識(shí)人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。
——魏禧（2008.11.19）60、只怪別人的掩鼻，卻不醫(yī)自己的口臭，結(jié)果只會(huì)更增加別人對(duì)你的厭惡。
——柏楊（2008.11.18）59、對(duì)自己所喜歡的人，要看到他的短處；對(duì)自己所厭惡的人，要看到他的長處。
——牛根生（2008.11.17）58、演講其實(shí)很簡單，就是說平常話，身邊事，真性情
——易書波(2008.11.14) 57、做一場成功的演講最重要的就是充分準(zhǔn)備，沒有準(zhǔn)備就是準(zhǔn)備失敗，最好的準(zhǔn)備就是時(shí)刻準(zhǔn)備著
——易書波(2008.11.13) 56、人生要勇敢一些，少一點(diǎn)害怕。
什么是怕，字面理解就是白擔(dān)心。
所以，你害怕什么，你就應(yīng)該去面對(duì)什么
——易書波(2008.11.12) 55、每個(gè)人都有一張嘴巴，嘴巴有兩個(gè)功能，一是吃飯，二是說話。
但是要想吃好飯，先要說好話
——易書波(2008.11.11) 54、金口常開，笑容常在；生命不息，演講不止
——易書波(2008.11.10) 53、有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的人際關(guān)系，就有什么樣的生活質(zhì)量。
——金正昆(2008.11.7) 52、好脾氣是一個(gè)人在社交場合中的最佳服飾。
——都德(2008.11.6) 51、不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。
——馮夢(mèng)龍(2008.11.5) 50、難聽的實(shí)話勝過動(dòng)聽的謊言。
——尤里?邦達(dá)列夫(2008.11.4) 49、幽默就像練劍時(shí)用的鈍頭刀，怎么樣也傷不了人。
——莎士比亞(2008.11.3) 48、鍋頭飯好吃，過頭話難聽。
——錢大昕(2008.10.31) 47、不以奉承討好人，不講大話取笑人，不開玩笑激怒人。
——普京(2008.10.30) 46、獨(dú)攬?jiān)掝}的人，既無禮，也無情。
——余光中(2008.10.29) 45、這個(gè)世界從來就不是非黑即白那么簡單，無論遇到什么事情，都記得微笑。
——納爾遜?曼德拉(2008.10.28) 44、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一時(shí)。
——王夫之(2008.10.27) 43、一言而造無窮之福，一言而去無窮之害。
——胡達(dá)源(2008.10.24) 42、抓住人心的捷徑，在于以對(duì)方最關(guān)心的問題為話題。
——卡耐基(2008.10.23)41、口中從來不說惡語，眼中從來不現(xiàn)怒火的人，就是幸福的人。
——裴斯泰洛奇(2008.10.22)40、辯者，求服人心也，非屈人口也。
——王充(2008.10.21)39、要開化人的知識(shí)，感動(dòng)人的思想，非演講不可。
——秋瑾(2008.10.20)38、要是你想達(dá)到你的目的，最好用溫和的態(tài)度與人家講話。
——莎士比亞(2008.10.17)37、演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)給聽眾以協(xié)調(diào)平衡乃至美的感受。
——曲嘯(2008.10.16)36、使用得當(dāng)?shù)脑?，道具能使演講人的話更清晰，更有趣，也更容易記住。
——盧卡斯(2008.10.15)35、在與人相處時(shí)，一定要切記：與我們交往的不是純粹按道理或邏輯生活的人，而是充滿了感情的，帶有偏見、傲慢和虛榮的人。
——卡耐基(2008.10.14)34、嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會(huì)有人去嫉妒的。
——周國平(2008.10.13)33、當(dāng)只有說謊與沉默兩種選擇時(shí)，沉默也是好的。
——何其芳(2008.10.10)32、思想充滿莊嚴(yán)的人，言語就會(huì)充滿崇高。
——朗加弩斯(2008.10.9)31、演講，不僅僅是一種職業(yè)，而且是一種事業(yè)，一種偉大的事業(yè)。
演講，不僅僅是一種科學(xué)，而且是一種藝術(shù)，一種卓越的藝術(shù)。
——李燕杰(2008.10.8)30、有口才能使你的雄辯滔滔，占盡上風(fēng)。
——埃及諺語(2008.10.7)29、如果你的舌頭變成刀子，就會(huì)割破你的嘴唇。
——西方諺語(2008.10.6)28、語言之美并不是耍貧嘴。
——老舍(2008.9.28)27、不知道何時(shí)閉嘴的人就不知道何時(shí)開口。
——英國諺語(2008.9.27)26、思維的淺陋讓我們的語言變得粗俗而有失精準(zhǔn)；而語言的隨意凌亂，又使我們更易于產(chǎn)生淺薄的思想。
——喬治?奧威爾(2008.9.26)25、愛的微笑像一把神奇的鑰匙，可以打開心靈的迷宮。
它的光芒照亮周圍的一切，給周圍的氣氛增添了溫暖的同情、殷切的期望和奇妙的幻影。
——瓦西列夫(2008.9.25)24、為自己的良心、才能、生命做的事，即使沒有一個(gè)人承認(rèn)，也絲毫無損。
——周國平(2008.9.24)23、誠實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。
——艾琳?卡瑟(2008.9.23)22、山銳則不高，水狹則不深。
——?jiǎng)⑾?2008.9.22)21、微笑是人類一種高尚的表情。
——胡世宗(2008.9.21)20、獨(dú)攬?jiān)掝}的人，既無禮，又無情。
——余光中(2008.9.20)19、和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信。
——培根(2008.9.19)18、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。
——馮夢(mèng)龍(2008.9.18)17、聽眾就是演講者的鏡子，而且是多棱鏡，從各個(gè)角度來反映演講者的形象。
——曲嘯16、身登演講臺(tái)，其所具風(fēng)度姿態(tài)，即須使全場有肅穆起敬之心；開口講演，舉動(dòng)格式又須使聽者有安靜性和之氣，最忌輕佻作態(tài)。
——孫中山(2008.9.16)15、當(dāng)你抱怨時(shí)，你就是在毀滅你的當(dāng)下，就正在失去創(chuàng)造和享受生活的這一刻。
——朱蘇力(2008.9.15)14、小成功靠朋友，大成功靠對(duì)手。
——余世維(2008.9.14)13、為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)重要的觀點(diǎn)，身體挪動(dòng)能縮短你和聽眾之間的距離。
當(dāng)你和聽眾間的距離縮短時(shí)，較大的親密感就隨之而產(chǎn)生了。
——約翰?哈斯(2008.9.13)12、對(duì)粗魯?shù)脑捘鷼?，?duì)溫柔的話莫投降。
——俄羅斯諺語(2008.9.12)11、林觴贈(zèng)一言，此言真可寶。
——白居易(2008.9.11)10、人人管閑事，世上無難事；人人都幫人，世上無窮人。
——林秀貞(2008.9.10)9、一個(gè)人的確應(yīng)該敢于不顧公眾對(duì)他的褒貶而生活。
他只在意他的生活是否充滿真實(shí)，他是否完全會(huì)說真話。
——胡適(2008.9.9)8、和朋友坦誠的交往，會(huì)使我們留存著對(duì)真情的敏感，會(huì)使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗。
——畢淑敏(2008.9.8)7、發(fā)生在成功人物身上的奇跡，至少有一半是由口才創(chuàng)造的。
——湯姆士(2008.9.7)6、臨行而思，臨言而擇。
——王安石(2008.9.6)5、言談能夠忠實(shí)地反映出一個(gè)人的內(nèi)心。
——伏爾泰(2008.9.5)4、惡言不出于口，忿言不反于身。
——《禮記》(2008.9.4)3、做普通人，干正經(jīng)事，可以愛小零錢，但必有大胸懷。
——賈平凹(2008.9.3)2、用簡潔的話說明道理比用復(fù)雜的話說明道理要高明。
——趙啟正 (2008.9.2)1、舌為利害本，嘴為福禍門。
——諺語 (2008.9.1
論語全文，帶注釋，翻譯，賞析
《論語十則》 1.:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(yuè) 有朋方,不亦樂乎 人不知而不慍(yùn),不亦君子乎 孔子說:學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這是愉快的事.這里既有學(xué)習(xí)方法,也有學(xué)習(xí)態(tài)度.2.曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 曾子說:我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實(shí)呢 老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢 3.子曰:溫故而知新,可以為師矣. 孔子說:在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了. 4.子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆. 孔子說:只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無所適從;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)有害.5子曰:由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也. 孔子說:由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧. 6.子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也. 孔子說:看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病. 7.子曰:三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之. 孔子說:幾個(gè)人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正. 8.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn).仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎 曾子說:士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠(yuǎn)嗎 9.子曰:歲寒,然后知松柏之后凋也. 孔子說:(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹是最后落葉的. 10.子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人. 子貢問道:有沒有一句可以終身奉行的話 孔子說:那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上. 《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。
它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等
