隋麗娟慈禧讀后感800字
隋麗娟教授的《百家講壇——說慈禧》這個節(jié)目，已經(jīng)出了很久了。
本來我早就想看了，但由于種種原因，一直都沒能看成。
這個星期的星期四晚上，倩虹在宿舍里說，她的《近代史綱要》課老師布置了一份作業(yè)，寫一篇文章，好像題目就是《慈禧——中國歷史的罪人》吧，每個人都要寫，這件事勾起了我找隋麗娟教授的《百家講壇——說慈禧》的節(jié)目視頻出來看的念頭。
由于今天時間有限，就只看了前三集，按理來說，我這樣的人是沒資格來評價慈禧的，因為我了解的太少。
但今天，我看了的這三集卻讓我頗有些小感觸，下午補睡中午覺的時候，腦袋里面仍然在不斷的感嘆，所以就有了我的這一篇觀后感。
希望我明天出門不要被滿天飛來的臭鞋子砸死，能夠活著回來，繼續(xù)看，繼續(xù)寫。
首先聲明，我僅僅是想以一種比較中立的立場來發(fā)表我個人的一個異常淺薄的愚見，我不想反對“慈禧是中國歷史的罪人”這個主流的觀點。
慈禧這個歷史人物，在我心里面一直都是比較負(fù)面的形象，因為她害得我們中國喪權(quán)辱國，淪為半殖民地，吃了好幾場敗仗，我們國家的百年國恥就是她害的，她是歷史的罪人，應(yīng)該永遠(yuǎn)地釘死在中華民族的恥辱柱上
我以前一直是這樣認(rèn)為的，書上是這樣寫的，別人都是這樣說的，我也是這樣學(xué)的。
現(xiàn)在，我覺得，像這樣人云亦云地跟風(fēng)，簡單地臉譜化歷史人物，反而是一種對歷史人物評價的更加不負(fù)責(zé)任的行為
我希望我能用我自己的腦子作出我自己的判斷，哪怕得出來的是個完全錯誤的結(jié)論。
那是我自己想出來的，我覺得，我寧愿要一個我獨立自主想出來的錯誤結(jié)論，然后被別人批評指正，也不要一切都照搬照抄式地刻進我的腦子里。
前者我可以真正的學(xué)到東西，后者我無非是個無腦子的刻錄機加復(fù)讀機罷了。
評價歷史人物應(yīng)該做到客觀公正，我覺得，目前為止，我很難做得到對慈禧進行客觀公正的評價，我無非是一個愚笨而且淺薄的后生，而且也有很大的局限性。
在這里，我首先要向所有研究的前輩們致以最大的敬意。
既然我這是一篇觀后感，而且還是一篇不完全的觀后感，那我就只能講我看了的那前三集。
慈禧從17歲選秀女入宮，到后來執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)，長達(dá)47年的統(tǒng)治，將近半個世紀(jì)
如果，單從她一系列的喪權(quán)辱國的劣行”就給她定義是昏庸無能，肯定說不過去。
她既然能從無名女孩入選宮中秀女，進入了水深火熱的后宮之中后從比較低層的“蘭貴人”爬上去爬到了后宮第二的地位，再到后來得到了皇太后的地位，擺平了慈安、肅順、奕?等等曾顯赫一時的人物，垂簾聽政，獨攬大權(quán)，如果她真的是昏庸無能的話，她早在后宮斗爭當(dāng)中拜拜了，又怎么可能會有后來的權(quán)傾天下的慈禧太后
所以，她不是昏庸無能，而是非凡之輩。
節(jié)目中，說慈禧身上的素質(zhì)有五種：洞悉人性、工于心計、個人至上、臨危不亂、敢作敢為。
而這些，正是成為封建最高統(tǒng)治者所應(yīng)該具備的素質(zhì)。
慈禧可以說是當(dāng)時社會中最為杰出的一個女性。
我感嘆的是，她實在是太厲害了，那種腹黑，那種手腕，那種強烈的企圖心，那種對權(quán)力的極度癡迷等等的一堆，讓我三分感慨七分生畏。
從踏進后宮，她就不甘于寂寞，對自己的人生之路深謀遠(yuǎn)慮、精心擘劃。
用了兩年時間，她就從后宮中人數(shù)不限的貴人級別升了一級，升到了人數(shù)只有6人的嬪，在三千佳麗的后宮中，不斷地與后宮其他女人周旋，奪得風(fēng)流成性的咸豐皇帝的寵幸。
然后，又想辦法既不給別人留下把柄又請來了太醫(yī)，治好她的病，搶先為咸豐生下了第一個皇子，地位就直線升到后宮第二。
又借咸豐體弱多病，自己擁有精通滿漢雙語的優(yōu)勢（慈安皇后沒這優(yōu)勢），留住咸豐在她那里逗留，閱讀批閱奏章，后來就由她來讀奏章，再到后來由她來批閱。
她借此機會，了解了天下大事，了解了如何像一位皇帝一樣處理政事，有后宮里的一個女人，成長為了一個政治家。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了后宮里那些仍在為爭得皇帝的寵幸而斗得你死我活的那些妃嬪們，她達(dá)到了一個新的高度。
再后來，第二次鴉片戰(zhàn)爭打起來了，天津被攻破，英法聯(lián)軍打入北京只是時間問題的時候，咸豐皇帝和其他妃嬪們只知道哭，慈禧卻能臨危不亂，讓咸豐皇帝請恭親王奕?來應(yīng)對。
咸豐快要病死在熱河行宮的時候，肅順對咸豐建議，像當(dāng)年漢武帝殺掉鉤弋夫人，立鉤弋夫人的兒子為太子那樣，殺掉慈禧，以防將來由于皇帝小，大權(quán)旁落，母親專權(quán)。
慈禧以退為進，最后在臨死的咸豐皇帝面前抱著兒子痛哭，讓咸豐不忍心殺她了。
咸豐在立遺詔的時候，將大權(quán)分給了肅順等八大臣和慈安和慈禧，為的是讓他們互相之間權(quán)力制約，既不能讓大臣專權(quán)，也不能讓母親專權(quán)。
不過，在下一講里面，這種制衡就被徹底打破了，這是后話。
“我長得美，你嫉妒我，可以，但你如果妨礙我，那我就一定要干掉你。
”真是讓人覺得有點不寒而栗。
慈禧傳記讀后感800字，其實是歷史作業(yè)啦
這里有她生平。
參考一下
百年中國讀后感300至400字
《百年中國》觀后感 清朝末年后，便是中國最灰暗的記憶——八國聯(lián)軍侵華、火燒圓明園、鴉片戰(zhàn)爭、辛丑條約、甲午海戰(zhàn)、日軍侵華…… 光緒皇帝成為慈禧太后的傀儡，慈禧太后在朝政中一手遮天，獨攬大權(quán)，四次垂簾聽政，使得曾經(jīng)有過無數(shù)輝煌的中國陷入一片黑暗之中。
李鴻章曾要購買軍艦，但慈禧太后為了一己私利，竟然拒絕，將銀子用去修建公園。
慈禧太后為了自己，不顧國家，做出許多禍國殃民的惡事，幾乎是幾天就要簽訂一個不平等條約，致使民不聊生，各路義軍揭竿而起。
侵華戰(zhàn)爭很快接踵而至，令人發(fā)指的南京大屠殺，那一天讓每個中國人都刻骨銘心。
許多偉人做出了很大的貢獻，魯迅先生就是這一代表。
魯迅先生棄醫(yī)從筆，為的就是拯救我們的心，拯救國民的思想，堅定我們的信念，光明總是會來到的
終于經(jīng)過了漫漫的八年抗戰(zhàn)之路，日本宣布投降，撤離了中國。
偉大的毛主席將我們從水深火熱之中解救出來，但此時被日本蹂躪已久的中國，已是千瘡百孔。
主席領(lǐng)導(dǎo)著我們的祖輩，用雙手重新建立了我們的家園，祖國漸漸富強起來，這讓我深刻的感受到了一個真理：落后就要挨打
只有自己強大了，別人才不敢來欺負(fù)你；只有自己富強了，才不會被別的國家欺辱
我們是年輕的新一代，周恩來總理曾經(jīng)說過一句讓人充滿熱血的話：為中華之崛起而讀書
是啊，只有下一代強了，祖國才會有希望，才會永遠(yuǎn)強大，不會落后
未來掌握在我們自己的手里，讓我們?yōu)樽鎳奈磥韸^斗，貢獻出自己微薄的力量
重說中國近代史讀后感1000字
還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源 ——讀《重說中國近代史》 我們關(guān)于近代史的知識，大多來自初高中歷史教科書，甚至是大學(xué)的政治歷史公共課。
因此，一提及中國近代史，腦中浮現(xiàn)的便是中國在近代史上如何被西方列強欺凌、清政府如何腐敗以及資產(chǎn)階級軟弱等畫面。
然而，事實是否果真如此
學(xué)者張鳴的《重說中國近代史》將帶領(lǐng)我們走出傳統(tǒng)歷史敘事的固定觀念模式，從新的角度認(rèn)識這段歷史。
誠如本書的副標(biāo)題所言“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”。
在書中，作者通過閱覽大量原始檔案和資料，試圖為我們還原一段真實的歷史，因此，相較于傳統(tǒng)的歷史敘事，作者提出了許多新的歷史解讀視角。
作者首先批判了近代史研究中存在的“三婦”心態(tài)，即怨婦心態(tài)、潑婦心態(tài)和情婦心態(tài)。
怨婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是被西方列強欺負(fù)的歷史；潑婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是反抗西方列強欺壓的歷史；情婦心態(tài)則認(rèn)為縱然我們被欺壓了，卻因此而獲得了進步，好似非此不可得救一般。
心態(tài)問題是我們看待近代史時首先需要思考的問題，以上三種心態(tài)顯然不足為取，終究應(yīng)該盡可能客觀的對待近代史上發(fā)生的一切，正如作者所言：冷靜地審視過去，不能再當(dāng)怨婦、潑婦、情婦，然后去看待我們的未來，盡早學(xué)得聰明些。
關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭，作者將之視為兩個世界最初的碰撞，在這一部分作者打破了關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭曾經(jīng)創(chuàng)造的兩個神話，即：“忠奸格局”的神話和“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話。
根據(jù)“忠奸格局”的邏輯，在鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐是忠臣，穆彰阿、琦善等人是奸臣，鴉片戰(zhàn)爭之所以失敗是因為奸臣當(dāng)?shù)?，如若林則徐一直被重用戰(zhàn)爭的結(jié)局可能不會這樣。
很顯然，這種敘事邏輯掩蓋了事情的本質(zhì)，林則徐并不能挽救清朝的敗局。
鴉片戰(zhàn)爭之時的中國已經(jīng)在經(jīng)濟、軍事、觀念等各方面落后于西方，這才是戰(zhàn)爭失敗的關(guān)鍵。
至于“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話，則意味著如果能發(fā)動百姓，也即發(fā)起群眾運動，戰(zhàn)爭的結(jié)局可能被改寫。
因此，正統(tǒng)近代史給予“三元里抗英”以很重的戲份，然而作者認(rèn)為三元里抗英時間是經(jīng)過我們長期演繹加工而成的，事實上英國只損失了一人。
缺乏組織且無先進武器的群眾也難以挽救清朝的敗局。
農(nóng)民起義一直是帝國的古老命題，所謂“天下分久必合，合久必分”。
清末的太平天國運動即是此規(guī)律的又一表現(xiàn)。
關(guān)于太平天國運動，在作者看來其最大影響即是它喚醒了中國的漢族士大夫的積極性，而非如傳統(tǒng)敘事所言，太平天國運動沉重打擊了清政府和外國侵略者，其綱領(lǐng)性文件《資政新篇》被視為進步的表現(xiàn)。
的確，傳統(tǒng)近代史敘事認(rèn)為《資政新篇》是太平天國的一大亮點，然而作者認(rèn)為以往的歷史敘事過高評價了《資政新篇》，實際上它只不過是一張紙而已，它的主張幾乎沒有被運用到現(xiàn)實中。
太平天國運動使得中國的漢族士大夫重新煥發(fā)了生機活力，在內(nèi)憂外患面前，他們提倡開展了洋務(wù)運動。
按照傳統(tǒng)近代史的說法，甲午戰(zhàn)爭的失敗是洋務(wù)運動失敗的標(biāo)志。
然而作者認(rèn)為洋務(wù)運動未必是一場失敗運動。
雖然北洋水師在甲午中日戰(zhàn)爭中表現(xiàn)極差，但這并不代表整個洋務(wù)運動的失敗，洋務(wù)運動畢竟還是給中國打開了一扇窗，奠定了中國工業(yè)的初步基礎(chǔ)，如果說他是失敗的，也只能是就程度而言，就與強鄰日本相較而言。
因此，不應(yīng)低估了洋務(wù)運動的歷史價值。
甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗真正喚醒了沉睡的中國人，為圖自強，一大批先進知識分子開始了戊戌變法。
在作者看來，關(guān)于戊戌變法，正統(tǒng)的近代史敘事存在幾個問題：第一，過分強調(diào)康梁在變法中的作用，將戊戌變法局限于“百日維新”。
事實上，作者通過查閱大量相關(guān)材料發(fā)現(xiàn)，變法實際是一幅十分壯麗的畫卷，戊戌變法當(dāng)時存在多個中心，多鐘路徑；第二，關(guān)于變法失敗原因問題，傳統(tǒng)近代史敘事將其歸于資產(chǎn)階級實力太弱，封建勢力過于強大。
然而作者認(rèn)為我們應(yīng)該跳出這些分析框架，不要總試圖靠一些概念化、符號化的東西來看待它，一直用落后與先進，頑固與保守，以及資產(chǎn)階級的軟弱性之類的話語，其實是很荒唐的。
（p159）通過分析，作者發(fā)現(xiàn)，戊戌變法失敗的根本原因還在于帝后二元結(jié)構(gòu)。
有名無權(quán)的光緒帝與有權(quán)無名的慈禧太后之間的沖突是導(dǎo)致變法失敗的根本原因，因為變法一旦成功，將使得光緒帝有名有權(quán)，而慈禧太后則無名無權(quán)。
正因此，慈禧太后才斷然決定要阻止變法，事實上，慈禧太后并非頑固保守、不圖變化、不思進取之人，實則因為變法將禍及其權(quán)力地位才出此下策。
中國人反抗的第二次高潮即是義和團運動，然而傳統(tǒng)近代史敘事在評價義和團的功績時，常常說義和團粉碎了西方帝國主義列強瓜分中國的美夢。
然而，事實是否果真如此呢
義和團運動之后，列強并沒有把中國徹底瓜分，然而，這并非僅為義和團的偉大功績，實際上，在作者看來，西方國家本身的多面性是也是重要的原因。
西方國家到義和團出現(xiàn)時，已經(jīng)開始對殖民活動進行反思和批判了。
義和團運動帶來的更多是災(zāi)難和倒退。
在經(jīng)歷了種種災(zāi)難之后，清政府氣數(shù)實將盡矣。
此時以慈禧太后為首的清政府迫不得已開啟了新政。
作為后來者，我們當(dāng)然清楚的知道清廷的新政以失敗告終，并且緊接著就發(fā)生了辛亥革命，于是我們想當(dāng)然的認(rèn)為是新政斷送了清朝的氣數(shù)。
然而，作者卻看到了不為人知的新政的成就。
作者認(rèn)為清末的新政實際上是一次比較成功的變法，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戊戌變法。
（p205）新政過程中出現(xiàn)了三種新鮮事物：一是媒體的壯大，二是新市民的興起與發(fā)展，士紳和商紳團體的壯大，三十準(zhǔn)議會的出現(xiàn)。
這些對中國后來的歷史發(fā)展而言，都是具有十分重大的意義的。
單就新政中的預(yù)備立憲而言，作者就給予了高度評價，認(rèn)為立憲如果能走到最后，肯定就會建成比較充分的代議制民主。
（p209） 然而，不幸的事慈禧太后和光緒帝死后，新掌權(quán)的滿足貴族缺乏足夠的政治經(jīng)驗，他們開始試圖重新收回權(quán)力，這不僅導(dǎo)致了新政的失敗，同時使得矛盾變得更為尖銳。
此時，辛亥革命爆發(fā)了。
關(guān)于辛亥革命，作者對傳統(tǒng)近代史敘事中突出夸大革命黨人實力的論斷進行了駁斥，作者結(jié)合材料分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時革命黨的力量并不強大，革命的成功帶有一定的偶然性。
此外，評價辛亥革命時，我們時常說由于資產(chǎn)階級的軟弱性，革命的果實最后被袁世凱竊取了。
然而，作者發(fā)現(xiàn)，這一說法顯然太不合理。
可以說按照結(jié)局的觀點來講，革命黨人最多算是小資產(chǎn)階級，而當(dāng)時的立憲派才是真正的資產(chǎn)階級，依此，顯然不能論斷革命黨人體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性。
關(guān)于袁世凱稱帝的問題，作者認(rèn)為關(guān)鍵原因在于帝制被推翻后，中國即進入了無權(quán)威狀態(tài)，袁世凱稱帝是希望通過重樹皇帝來重數(shù)權(quán)威，然而，袁世凱的美夢自然是無法實現(xiàn)的。
其實，無權(quán)威的咒語也一直困擾著后來的北洋軍閥們，北洋時期的混亂，很大原因正是因為軍閥們權(quán)威不足。
軍閥之間互不承認(rèn)，互相爭執(zhí)。
第一次世界大戰(zhàn)后的巴黎和會上，中國政府的失敗表現(xiàn)直接引發(fā)了五四運動。
作者認(rèn)為五四是一場很重要的運動，在文中，作者發(fā)現(xiàn)了五四運動與軍閥裂變之間相互呼應(yīng)。
正是五四運動為直系軍閥吳佩孚提供了攻擊皖系政權(quán)的理由，五四其實在某種程度上可以看做是一場直系反皖的政治動員。
當(dāng)然，這只是一種解釋，一種豐富五四意義的解釋，誠如作者所言，五四的意義和價值需要我們進一步去挖掘。
當(dāng)然，以上僅就作者在本書中提出的較為突出的論斷進行了梳理，實際上，書中充滿了閃光點，絕非以上幾點所能涵蓋。
作者為完成此項工作，閱覽了大量原始史料和文獻，言之有據(jù)，言之有理，啟發(fā)著我們從不同的角度去看待我們的歷史。
更為重要的是在閱讀過程中分享作者的分析邏輯，體會作者是如何根據(jù)已有的有限材料力圖還原歷史的真相，這種方法的學(xué)習(xí)也許是更為重要的，更有助于我們認(rèn)識問題，分析問題，這才是培根所指：學(xué)史可以明智。
正是在這樣的閱讀中，我們不僅看到許多新思想，也讓我們體會到該如何看到問題，進而理解當(dāng)下處境。
謝謝大家了 光緒傳讀后感1000字以上吧
沒讀過，給你發(fā)下寫讀后感的技巧吧一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
